양시영내과의원

출15장 ...[93.예수는나의힘이요 270.변찮는주님의사랑과....보라너희는두려워말고..보라하나님은나의구원이시라]

....유일무이 전지전능, 위엄적+윤리적 거룩(초월적, 완전/무결-순전/무구-진실/무망-불변, 지고지선/사랑), 의로우심, 참되심, 선하심,

@@세상 가치 특징 ::: 육신의 정욕--안목의 정욕--이생의 자랑 ::::

***블레셋 족속 = 이중적(두 마음 품음/겉보기에 이로운 것 선택) 가치,

1. 이 때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다

2. 여호와는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요 내 아버지의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다

4. 그가 바로의 병거와 그의 군대를 바다에 던지시니 최고의 지휘관들이 홍해에 잠겼고

5. 깊은 물이 그들을 덮으니 그들이 돌처럼 깊음 속에 가라앉았도다

6. 여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와여 주의 오른손이 원수를 부수시니이다

7. 주께서 주의 큰 위엄으로 주를 거스르는 자를 엎으시니이다 주께서 진노를 발하시니 그 진노가 그들을 지푸라기 같이 사르니이다

8. 주의 콧김에 물이 쌓이되 파도가 언덕 같이 일어서고 큰 물이 바다 가운데 엉기니이다

9. 원수가 말하기를 내가 뒤쫓아 따라잡아 탈취물을 나누리라, 내가 그들로 말미암아 내 욕망을 채우리라, 내가 내 칼을 빼리니 내 손이 그들을 멸하리라 하였으나

10. 주께서 바람을 일으키시매 바다가 그들을 덮으니 그들이 거센 물에 납 같이 잠겼나이다

11. 여호와여 신 중에 주와 같은 자가 누구니이까 주와 같이 거룩함으로 영광스러우며 찬송할 만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자가 누구니이까

13. 주의 인자하심으로 주께서 구속하신 백성을 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 거룩한 처소에 들어가게 하시나이다

14. 여러 나라가 듣고 떨며 블레셋 주민이 두려움에 잡히며

15. 에돔 두령들이 놀라고 모압 영웅이 떨림에 잡히며 가나안 주민이 다 낙담하나이다

16. 놀람과 두려움이 그들에게 임하매 주의 팔이 크므로 그들이 돌 같이 침묵하였사오니 여호와여 주의 백성이 통과하기까지 곧 주께서 사신 백성이 통과하기까지였나이다

17. 주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다

19. ○바로의 말과 병거와 마병이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물을 그들 위에 되돌려 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 마른 땅으로 지나간지라

20. 아론의 누이 선지자 미리암이 손에 소고를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니

21. 미리암이 그들에게 화답하여 이르되 너희는 여호와를 찬송하라 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라

22. ○모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르 광야로 들어가서 거기서 사흘길을 걸었으나 물을 얻지 못하고

23. 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라

24. 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매

25. 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 [코람 데오, 참된 믿음의 경청 교통 순종 여부]시험하실새...중량/함량 미달 판정

26. 이르시되 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 들어 순종하고 내가 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병 중 하나도 너희에게 내리지[=허락하지] 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이라

27. ○그들이 엘림에 이르니 거기에 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루가 있는지라 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라

1 Then Moses and the children of Israel sang this [a]song to the Lord, singing, “I will sing to the Lord, for He has triumphed gloriously; The horse and its rider He has thrown into the sea.

2 “The Lord is my strength and my song, And He has become my salvation; This is my God, and I will praise Him; My father’s God, and I will exalt Him.

4 “Pharaoh’s chariots and his army He has thrown into the sea; His chosen captains are drowned in the [b]Red Sea.

5 “The deep [water] covers them; [Clad in armor] they sank into the depths like a stone.

6 “Your right hand, O Lord, is glorious in power; Your right hand, O Lord, shatters the enemy.

7 “In the greatness of Your majesty You overthrow and annihilate those [adversaries] who rise [in rebellion] against You; You send out Your fury, and it consumes them like chaff.

8 “With the blast of Your nostrils the waters piled up, The flowing waters stood up like a mound; The deeps were congealed in the heart of the sea.

9 “The enemy said, ‘I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil; My desire shall be satisfied against them; I will draw my sword, my hand shall dispossess them and drive them out.’

10 “You blew with Your wind, the sea covered them; [Clad in armor] they sank like lead in the mighty waters.

11 “Who is like You among the gods, O Lord? Who is like You, majestic in holiness, Awesome in splendor, working wonders?

13 “You in Your lovingkindness and goodness have led the people whom You have redeemed; In Your strength You have guided them with care to Your holy habitation.

14 “The peoples have heard [about You], they tremble; Anguish and fear has gripped the inhabitants of Philistia.

15 “Then the [tribal] chiefs of Edom were dismayed and horrified; The [mighty] leaders of Moab, trembling grips them; All the inhabitants of Canaan have melted away [in despair]—

16 Terror and dread fall on them; Because of the greatness of Your arm they are as still as a stone; Until Your people pass by and [into Canaan], O Lord, Until the people pass by whom You have purchased.

17 “You will bring them [into the land of promise] and plant them on the mountain (Mt. Moriah in Jerusalem) of Your inheritance, The place, O Lord, You have made for Your dwelling [among them], The sanctuary, O Lord, which Your hands have established.

19 For the horses of Pharaoh went with his war-chariots and his charioteers into the sea, and the Lord brought back the waters of the sea on them, but the sons of Israel walked on dry land in the middle of the sea.

20 Then Miriam the prophetess, the sister of Aaron [and Moses], took a timbrel in her hand, and all the women followed her with timbrels and dancing.

21 Miriam answered them, “Sing to the Lord, for He has triumphed gloriously and is highly exalted; The horse and its rider He has hurled into the sea.”

22 Then Moses led Israel from the Red Sea, and they went into the Wilderness of Shur; they went [a distance of] three days (about thirty-three miles) in the wilderness and found no water.

23 Then they came to Marah, but they could not drink its waters because they were [d]bitter; therefore it was named Marah (bitter).

24 The people [grew discontented and] grumbled at Moses, saying, “What are we going to drink?”

25 Then he cried to the Lord [for help], and the Lord showed him a tree, [a branch of] which he threw into the waters, and the waters became sweet. There the Lord made a statute and an ordinance for them, and there [e]He tested them,

26 saying, “If you will diligently listen and pay attention to the voice of the Lord your God, and do what is right in His sight, and listen to His commandments, and keep [foremost in your thoughts and actively obey] all His precepts and statutes, then I will not put on you any of the diseases which I have put on the Egyptians; for I am the [f]Lord who heals you.”

27 Then the children of Israel came to Elim where there were twelve springs of water and seventy date palms, and they camped there beside the waters.

Exodus 15:1 It was natural enough to create and sing a song of celebration to the Lord at this point, but the song, with all its detail, undoubtedly served as a memory device as well, a way to embed the account of the miracle in the minds of the people of Israel.

Exodus 15:23 The water may have been like that of the Dead Sea, which has such a high salt content that it is bitter, and the natural reaction when attempting to sample it is to spit it out immediately.

Exodus 15:25 God tests His people to see if they are learning from past experiences and growing in spiritual maturity.

1. Then sang Moses and the children of Israel this song unto the LORD, and spake, saying, I will sing unto the LORD, for he hath triumphed gloriously: the horse and his rider hath he thrown into the sea.

2. The LORD is my strength and song, and he is become my salvation: he is my God, and I will prepare him an habitation; my father's God, and I will exalt him.

4. Pharaoh's chariots and his host hath he cast into the sea: his chosen captains also are drowned in the Red sea.

6. Thy right hand, O LORD, is become glorious in power: thy right hand, O LORD, hath dashed in pieces the enemy.

7. And in the greatness of thine excellency thou hast overthrown them that rose up against thee: thou sentest forth thy wrath, which consumed them as stubble.

8. And with the blast of thy nostrils the waters were gathered together, the floods stood upright as an heap, and the depths were congealed in the heart of the sea.

9. The enemy said, I will pursue, I will overtake, I will divide the spoil; my lust shall be satisfied upon them; I will draw my sword, my hand shall destroy them.

10. Thou didst blow with thy wind, the sea covered them: they sank as lead in the mighty waters.

11. Who is like unto thee, O LORD, among the gods? who is like thee, glorious in holiness, fearful in praises, doing wonders?

13. Thou in thy mercy hast led forth the people which thou hast redeemed: thou hast guided them in thy strength unto thy holy habitation.

14. The people shall hear, and be afraid: sorrow shall take hold on the inhabitants of Palestina.

15. Then the dukes of Edom shall be amazed; the mighty men of Moab, trembling shall take hold upon them; all the inhabitants of Canaan shall melt away.

16. Fear and dread shall fall upon them; by the greatness of thine arm they shall be as still as a stone; till thy people pass over, O LORD, till the people pass over, which thou hast purchased.

17. Thou shalt bring them in, and plant them in the mountain of thine inheritance, in the place, O LORD, which thou hast made for thee to dwell in, in the Sanctuary, O LORD, which thy hands have established.

19. For the horse of Pharaoh went in with his chariots and with his horsemen into the sea, and the LORD brought again the waters of the sea upon them; but the children of Israel went on dry land in the midst of the sea.

20. And Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a timbrel in her hand; and all the women went out after her with timbrels and with dances.

21. And Miriam answered them, Sing ye to the LORD, for he hath triumphed gloriously; the horse and his rider hath he thrown into the sea.

22. So Moses brought Israel from the Red sea, and they went out into the wilderness of Shur; and they went three days in the wilderness, and found no water.

23. And when they came to Marah, they could not drink of the waters of Marah, for they were bitter: therefore the name of it was called Marah.

25. And he cried unto the LORD; and the LORD showed him a tree, which when he had cast into the waters, the waters were made sweet: there he made for them a statute and an ordinance, and there he proved them,

26. And said, If thou wilt diligently hearken to the voice of the LORD thy God, and wilt do that which is right in his sight, and wilt give ear to his commandments, and keep all his statutes, I will put none of these diseases upon thee, which I have brought upon the Egyptians: for I am the LORD that healeth thee.

27. And they came to Elim, where were twelve wells of water, and threescore and ten palm trees: and they encamped there by the waters.

1. 이스라엘 백성들은 저들의 구원을 찬미하는 노래를 부르면서 애굽을 회상해 본다.

(1) 마라의 물 사건으로 모세를 원망하자(23, 24), 하나님께서 대책을 주신다(25, 26).

본문은 애굽에 대한 이스라엘의 완전한 승리가 어떻게 이루어졌으며, 또 그것이 어떻게 경축되었는가를 알려 주고 있다.

구원이 이루어지는 동안은 태평하게 있었던 자들이라도 구원이 완성된 지금은 태평하게 있어서는 안 된다(14:14).

그때는 그들이 해야 할 일이 별로 없었지만, 지금은 그만큼 할 일이 더 많아졌다.

만일 하나님이 직접적인 그의 능력으로 이 구원을 이루셨다면 그만큼 그에게 더 큰 영광을 돌려야 할 것이다.

Ⅰ. 모세는 분명히 하나님의 영감을 받아 이 노래를 지었을 것이며 그것을 이스라엘 자녀들에게 전해, 애굽인의 시체를 목격했던 그 곳을 떠나기 전에 이 노래를 부르게 했을 것이다.

우리가 즐거움과 기쁨을 터뜨리는 것은 대단히 자연스러운 일이다.

이것으로 보아, 의식법이 부여되어 예배의 한 역할을 하기도 전에 이미 시편의 노래들이 그리스도 교회에서 종교적 예배의 한 행위로서 사용되었다는 것을 알 수 있다.

그러므로 시편의 어느 부분도 삭제할 수 없는 것이다. 기도가 거룩한 소망을 표현하는 언어이듯, 찬송은 거룩한 기쁨을 표현하는 언어다.

2. 그들의 선두에서 노래를 부르면서 바다를 통과했던 모세는 이제 노래로 그들 앞에서 행하여 가고, 그들을 위해 노래를 지었다.

공적인 예배에 능동적인 사람은 공적인 찬미에서도 중립적인 태도를 취하여 가만히 있어서는 안 된다는 것을 기억하자.

자비가 새로 임했을 때, 곧 그들이 그 지식에 많은 감동을 느꼈을 때, 그들은 이 노래를 불렀다.

우리가 하나님의 특별한 은총을 입었을 때는 세월이 지나 우리 마음에 위선이 생겨 좋은 감동이 사라지기 전에 신속히 하나님께 찬양을 돌려야 한다.

여호와께서 다윗을 원수의 손에서 구원하신 그 날에 다윗은 승리의 노래를 불렀던 것이다(삼하 22:1).

3. 그들이 “여호와를 믿었을 때에”(14:31) 이 노래를 불렀다. 그것은 신앙의 노래였다.

이와 관련된 구절이 시편 106편 12절에 나타나 있다. “이에 저희가 그 말씀을 믿고 그 찬송을 불렀도다.”

충심으로 믿는 자는 이와 같이 고백하지 않을 수 없을 것이다.

(2) 가장 아름다운 곡조와 고상하고 장중한 문체, 그리고 생동적이고 특유한 영상과 전체적으로 움직이는 듯한 느낌을 지니고 있다.

(3) 하나님께 영광을 돌리고 그의 이름을 높이며 오직 한 분만을 찬양하는 거룩한 노래다.

이 노래에는 여호와께 대한 거룩함이 새겨져 있으며 그들은 그것을 멜로디로 노래했다.

원수들의 몰락 속에는 복음의 교회의 승리가 모세의 노래와 어린양의 노래에 함께 나타나 있으니, 전자는 홍해 바다에 관한, 후자는 유리 바다에 관한 노래다(계 15:2, 3).

2. 모세가 이 노래에서 목적한 바가 무엇인지 알아보기로 하자.

이것이 그의 첫 번째 의도였다(1절). “내가 여호와를 찬송하리라.”

우리의 모든 기쁨은 하나님, 곧 빛의 아버지요 자비의 아버지이신 하나님께 바쳐야 한다. 왜냐하면 그가 승리하셨기 때문이다.

하나님을 사랑하는 자는 하나님의 승리에 동참한다는 것을 기억하자. 하나님께 영광이 되는 것은 모두 우리의 기쁨임이 틀림없다.

① 여호와는 그들 자신의 하나님이시니 그들의 “힘이요 노래시며 구원”이기 때문이다(2절).

그러므로 여호와를 하나님으로 섬기는 자들은 행복하다. 이보다 더 그들을 행복하게 하는 것은 없다.

그들에게는 해야 할 과제가 있고 싸워야 할 시험과 참아야 할 고통이 많으나 그들은 약하다. 그러므로 하나님께서 그들을 강하게 하신다.

하나님의 은총은 그들의 힘이 되신다. 그들은 여러 가지 일로 슬픔에 자주 빠지나 여호와 안에서 위로를 얻으니, 그는 “그들의 노래”가 되시기 때문이다.

죄의 죽음과 지옥이 그들을 위협한다. 그러나 여호와가 그들의 구원이시니, 장차도 그러하시리라(사 12:2 참조).

그들은 자신들의 무가치함과 분냄을 알고 있기에 하나님께서 이제 그들을 위해 행하신 모든 일은 그들의 “조상들을 인하여” 베푼 것이라고 생각하게 되었다(신 4:37).

약속의 자녀들은 마땅히 하나님―그 하나님은 또한 자신들의 하나님이므로―과 자신들의 조상의 관계에서 위로와 경고와 활력을 찾아야 한다는 것을 명심하자.

“여호와는 용사시다.” 즉 그들의 창조주를 거스르는 모든 자들을 상대할 수 있으니, 아무도 그를 이길 자가 없음이 분명하다.

④ 여호와는 적수가 없으시며 절대 완전한 분이기 때문이다(11절).

이스라엘 백성들은 그 사실을 자세히 표현했는데 첫째로, 매우 일반적인 표현부터 살펴보자.

즉 “여호와여, 신 중에 주와 같은 자 누구이니까!”라고 했다. 이것은 순수한 찬미요, 겸손한 경모의 지극한 표현이다.

그것은 여호와와 비교되는 다른 모든 신들에 대한 도전이다. “그들을 모두 불러 세우라. 그리고 저들의 최상의 것을 자랑케 해 오라. 감히 그 앞에 설 자가 없으리라.”

애굽인들은 많은 신을 섬기는 것으로 이름나 있었다. 그러나 “히브리 사람들의 하나님”은 너무나 강해 그들 모두를 꺾어 버리시는 것이다(민 38:4; 신 32:23-39).

세상의 제왕들과 군주들도 “신”이라 불린다. 그러나 그들은 너무 약하고 죽을 수밖에 없는 자들이니, 누가 전능하시고 영원하신 하나님 여호와와 견줄 수 있겠는가?

이 노래는 하나님의 무한한 완전의 초월성과 무비성(無比性)을 고백한 것이다.

하나님은 이처럼 완전한 분으로 경배를 받으시고 경모를 받으셔야 하니, 그는 비길 수 없이 무한히 완전한 분이요, 또 그와 같은 존재는 어디에도 없으며, 만물 중에 뛰어난 분이라는 것을 기억하자(시 89:6).

그의 거룩하심은 그의 영광이라는 것이다. 이것은 천사들도 흠모하는 속성이다(사 6:3).

그의 거룩하심은 바로의 멸망, 죄에 대한 하나님의 증오, 그리고 완악한 죄인들에 대한 그의 진노 안에서 나타났다.

그것은 또한 이스라엘의 구원과 거룩한 성도들에 대한 기쁨, 그 자신의 약속에 대한 성실성 안에서 나타났다.

하나님은 “자비가 풍성하시다.” 즉 이것이 그의 보화요 “거룩하심 속에 있는 영광”이다. 이것은 그의 영예다. 항상 그의 거룩하심을 기억하고 감사하자.

우리에게 찬송의 제목이 되는 것이 하나님의 종들에게는 기쁨이 되지만 그의 원수들에게는 매우 두렵고 떨리는 것이 된다는 것이다(시 66:1-3).

아니면 그것은 우리에게 하나님을 찬양하는 태도에 관해 가르쳐 주고 있는 것이다.

겸손하고 거룩한 경외심을 가지고 그를 찬양하며 “여호와를 경외함으로 섬기라”는 것이다(시 2:11).

우리의 영적인 기쁨과 승리까지 신앙적인 경외심과 균형을 유지해야 한다.

그것은 모든 자에게 놀라운 일이다. 곧 자연적인 힘과 법칙을 초월한 모든 이적들이다.

우리에게, 곧 그런 것을 기대할 이유와 가치가 없는 우리에게까지 은혜를 베푸시니 그 기적은 우리에게는 특히 기이한 것이다.

그 기적들은 능력과 은총의 기적들이니, 이 두 가지 사실 안에서 우리는 겸손히 하나님을 경배해야 한다.

(2) 모세는 그들이 지금 부르는 개가에 그 구원의 사실을 서술하고 있다.

그 노래는 하나님의 은총에 대한 감사를 표현하고 고취시키기 위해서뿐만 아니라, 후세에까지 이 경이적인 일을 영구히 기념하고 보존시키려는 의도에서 지어진 것이기 때문이다.

그리고 바로와 그의 모든 군대는 그 물속에 묻혀 버렸다. “말과 그 탄 자”가 도망칠 수 없었으며(1절), “병거와 그 택한 장관”이 잠겨 버렸다(4절).

그들이 스스로 바다에 들어가 모두 물에 엎어지고 말았다. “바다가 그들을 덮고”(10절) 기세 등등한 물이 교만한 죄인들을 쓸어 버렸다.

그들은 자신의 죄와 하나님의 진노하심에 짓눌려 “돌처럼 잠겼고 납같이” 잠겼다(5, 10절).

그뿐 아니라 “땅이 그들을 삼켜 버렸으니”(12절) 그들의 시체는 빠진 곳의 모래 위로 가라앉아 모래가 그들을 삼켜 버렸다.

창조주께서 대적해 싸우는 자들은 모든 만물이 적이다. 이 모든 것은 여호와가 하신 일이요 그만이 하실 수 있는 일이다. 이것은 그의 전능한 행위였다.

여호와 “주의 오른손이 원수를 부수시며”(6절) “주의 콧김”과(8절) “주의 바람”과(10절) “주께서 오른손을 드신즉”(12절) 그들이 삼키게 된 것이다.

그것은 “그의 초월적 권능의 한 예증”이니 “주의 큰 위엄”이었다.

그 일은 하나님의 정의의 집행이다. “주의 큰 위엄으로 주를 거스르는 자를 엎으시니이다”라고 했다(7절). 즉 주께서 진노하신 까닭이다.

애굽인들의 멸망은 그들의 교만과 무례, 그리고 “애굽이 가로되 내가 이스라엘을 좇아 탈취물을 나누리라”고 했던 확신 때문에(9절) 더욱 극적인 사건으로 나타나고 말았다.

그들은 추적하면서 이스라엘을 따라잡을 것을 의심치 않았고 그들이 이스라엘에 다다랐을 때 덮쳐서 “탈취물을 나누리라”고 생각할 만큼 승리를 자신했다. 대개 사람들은 멸망의 위기에 처할 때도 최고의 자신감에 사로잡혀 있는 경우가 있는데, 그것은 저들의 멸망을 그만큼 더 쓰라리게 만든다는 것을 기억하자(사 37:24, 25 참조).

그들은 살육과 목 베임과 파괴 등을 즐거움으로 삼았다. 이런 야만적인 즐거움은 수많은 피로써만이 만족되는 것이다.

교회가 받는 미움은 이와 같이 잔인한 증오임을 알자. 교회의 적들은 피에 굶주려 있다. 여기에 나타난 몇 가지 주목할 만한 사실이 있다.

첫째로, 하나님께서는 교만한 자를 물리치시고 스스로 높이는 자들을 낮추시기를 기뻐하신다.

둘째로, 피에 굶주린 자들은 그만한 대가를 받을 것이며 남을 멸망시키기를 좋아하는 자들은 멸망받을 것이니, 여호와께서 “원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라”고 말씀하신 바와 같다(히 10:30).

“주께서 주의 자비하심으로 그 백성을 인도하시사” 애굽의 속박에서 건져내 주시고, 홍해의 위험 속에서도 살려 내심으로써 그들은 “바다 가운데서 육지로 행한” 것이었다(19절).

악한 자의 멸망은 이스라엘의 구원을 더욱 돋보이게 하는 역할을 하며, 그것을 더욱 빛나게 해 준다(사 45:13-15).

(3) 모세는 그들을 위해 나타나신 하나님의 이 기적적인 출현을 노래했다. 그것은 다음과 같은 이유에서다.

① 노래를 통해 그들을 격려하여 속히 하나님을 경배하도록 했다.

“내가 그 분을 위해 처소를 예비하리라”(2절, KJV; 한글 개역에는 “내가 그를 찬송할 것이요”라고 되어 있음)는 말씀을 기억나게 해 주었다.

하나님은 그들을 보호하사 피난처를 주셨으니, 그들이 거기서 안전과 평안을 누렸던 것이다. 그러므로 이제 그들은 그의 영광을 위해 성소를 세우는 수고와 희생을 아끼지 않기로 결심한다.

그리고 거기서 주를 찬양하며 바로로 인해 받은 하나님의 영광을 찬양하며 이야기하리라.

하나님께서 그들을 높이시고 위대하게 하셨으니, 이제는 그들이 그의 지고하심과 장엄하심을 입으로 증거하며 찬양을 드려야 한다.

우리는 끊임없는 노력으로 주의 이름을 찬양하며 그의 사업에 봉사함으로써 주를 높여야 한다는 것을 깨닫자. 우리가 그런 일에 힘을 기울이면 우리 자신도 성숙하게 된다.

② 여호와께 대한 신뢰를 북돋아 주기 위해 노래를 이용했다.

이 시인은 구원의 행복한 결과에 대해 강력하게 확신을 갖도록, 벌써 모든 것을 이룬 것처럼 노래했다. “주께서 그들을 주의 성결한 처소에 들어가게 하시나이다(13절).

주께서 그들을 그 길로 인도하사 머지않아 목적지에 도달하게 할 것이니 여호와의 일은 완전하기 때문이로다.” 또는 “주께서 그들을 당신의 거룩한 처소에 들어가게 하시니 저들의 찬양을 받으리라”는 것이다. 여호와께서는 그를 따르는 자들을 그의 처소로 인도하실 것이니 지금은 믿음으로 맛보며 불원간 그 결실을 보게 될 것이라는 것을 알자.

첫째로, 그의 대적들을 떨게 하시고 아주 낙담케 하시는 하나님의 권능의 실증이다(14-16절).

애굽이 패망했다는 보고는 다른 모든 그들의 적들이 이미 거의 다 패망했다는 소식과 다름없었다. 이 사건은 이스라엘의 대적들의 사기를 떨어뜨리고 그들의 힘과 세력도 위축시켰을 것이다. 이스라엘을 괴롭혔던 블레셋과 모압과 에돔과 가나안 거민들은 그 소식을 듣고 놀라 매우 의기소침해졌다. 그와 같은 능력의 하나님이 이스라엘을 대신하여 싸우니 우리가 그들과 싸워 봐야 헛일이라고 단정지었을 것이다. 에돔 방백이 그들을 두려워했던 것은 이 사건의 영향 때문이었다(신 2:4). 또 모압 영웅도 그러했으며(민 22:3), 가나안 거민도 마찬가지였다(수 2:9, 10; 5:1). 그러므로 여호와께서 그의 위엄을 그들 앞에 보내시고(23:27) 왕들의 의기를 꺾으셨다.

둘째로, 그것은 하나님께서 그의 자비의 완전을 미리 보이시는 한 징표로서 이스라엘에게 베푸신 은혜의 시작이었다.

그러나 그 이상의 것이 숨어 있다. 그들은 보잘것없는 존재들이요, 또한 그들을 탈출시키는 데는 많은 어려움이 있었음에도 불구하고 하나님께서 “그들을 애굽에서 인도해 내셨다면”, 이제 분명 그들을 가나안까지 인도하실 것이니 “주께서 그들을 인도하여 가시리라”고 했다(17절). 그가 시작하셨으니 그가 끝내시지 않겠는가?

하나님의 능력과 은총을 우리가 경험했다면 그것이 우리의 장차의 희망에 버팀목이 되어야 함을 알자.

주께서 하셨다. 그러므로 우리는 주께서는 현재도 하실 수 있으며, 앞으로도 하시리라는 것을 믿는다. “주께서 주의 처소를 삼으시려고 하신 그 곳에 그들을 심으시리라.”

땅 위의 교회에서나(시 27:4) 하늘의 교회에서나(요 17:24) 하나님께서 거하시는 곳은 훌륭한 처소임을 알자.

“하나님께서 이 곳은 영원한 나의 안식처니라”고 말씀하시는 곳마다, 우리는 “그 곳이 곧 우리의 안식처가 되게 하소서”라고 말해야 한다.

끝으로, 그들이 이 놀라운 기적에서 크게 용기를 얻을 수 있었음은 “여호와의 다스리심이 영원 무궁하시도다”라는 말씀에 근거해서다(18절).

그들은 지금 바로의 통치의 끝을 목격했다. 그러나 여호와의 통치는 시간의 한계를 정하지 않으니, 그의 나라는 하나님과 마찬가지로 영원하고 변함이 없을 것이다.

하나님께서 전 세계를 그의 절대적 통치권으로 다스린다는 사실뿐 아니라, 그는 영원히 다스릴 것이요 그의 나라는 끝이 없다는 것이 하나님의 신실한 백성 모두에게는 말할 수 없는 큰 위로가 된다는 것을 기억하라.

여인의 회중을 통할하던 미리암(마리아와 같은 이름)은(여성답게 소고를 잡고 춤을 추었는데, 이것은 당시 사람들이 기쁨을 표현하는 일반적 방식이었다) 이 노래를 불렀다.

모세는 시를 지어서 남자들에게 주었고, 미리암은 여인들에게 주었다. 위대한 승리 후에 이스라엘의 여인들은 축하하는 의식을 가졌는데(삼상 18:6, 7), 이번이 그와 같은 경우다.

미리암이 그 일 외에 어떤 일을 더 했는지 기록으로는 알 수 없으나 하나님께서 이스라엘을 애굽에서 인도해 내실 때 “그는 모세와 아론과 미리암을 보내셨다”고 기록되어 있다(미 6:4).

그들은 그들을 따르는 백성들을 도와주고 앞서 가며 하나님을 찬양했으니 또 그들에게 큰 축복이 되었을 것이 분명하다.

모세가 찬미를 부르던 개선의 해변가에서 이스라엘 백성들을 떠나게 하는 데는 적지 않은 어려움이 있었던 것 같다.

그들은 놀라운 광경과 찬미의 노래, 또는 시체들에서 얻은 탈취물에 넋을 잃어, 앞으로 더 나아갈 생각조차 하지 않았다.

그러나 모세는 많은 소동 끝에 그들을 홍해에서 인도하여 광야로 이끌어 나갔다.

가나안으로 가는 도중에 얻은 기쁨으로 인해 우리는 우리의 갈 길을 지연시켜서는 안 되며 우리 앞에 광야가 있다 해도 서두르지 않으면 안 된다. 다음 이야기를 살펴보자.

이것은 젊은 여행자들에게는 극심한 고통이었으며 그들의 즐거움도 크게 저해하는 일이었다.

그러나 하나님께서는 어려움으로 그들을 훈련시키시는 것이니, 다윗도 물이 없어 목마르고 곤핍한 땅에서 그 영혼이 주를 갈망했다(시 63:1).

Ⅱ. 사흘 동안 물을 먹지 못했던 이스라엘 백성은 마라에서 물을 얻기는 했으나 너무 “물이 써서 마시지 못했다”(23절).

그 물은 맛이 극도로 나빴고 건강에도 해롭고 찝찔하여 마실수록 갈증만 더할 뿐이었다.

하나님께서는 우리에게 최대의 만족을 줄 것이라 생각했던 것을 고통으로 변하게 하실 수 있으며, 또 이 광야 같은 세상에서 종종 그런 일을 당하게 하신다.

이것은 우리의 결핍 사항과 피조물에 대한 실망이 우리가 창조주를 향해 나아가도록 이끌게 하기 위한 것이니, 창조주의 은총 안에서만 진정한 안위가 주어진다는 것을 알아야겠다.

1. 모세가 그들에게 악행이나 한 듯이 그들은 모세를 들볶고 시비를 걸었다.

그들의 모든 불평은 한결같이 “우리가 무엇을 마실까” 하는 것이었다(24절).

신앙으로 살지 않고 육체적이고 감각적으로 살아가는 사람들에게는 가장 큰 기쁨과 소망도 순식간에 가장 큰 슬픔과 두려움으로 변해 버린다는 것을 기억하자.

모세는 그들이 자신에게 퍼부은 불평을 하나님께로 가져갔다. 모세는 높은 지위에 있었음에도 불구하고 끊임없이 하나님을 의지하고 자신의 신앙을 고백했다.

지도자들이나 사역자들이 그들의 책임 때문에 괴로워질 때 기도함으로써 하나님께 의지할 수 있다는 것은 가장 큰 위로가 됨을 알자.

그는 교회 지도자 중의 지도자이시며, 주목자(主牧者) 되시니, 수하 목자들은 모든 문제를 그 분과 상의해야 한다.

3. 하나님께서는 자비를 베푸셨다. 모세에게 한 나무를 지시하시고, 그가 그 나무를 물에 던지니 물이 갑자기 달게 되었다.

“하나님께서 한 나무를 지시하셨다”고 했으니, 그 나무가 무슨 특별한 효능이 있는 나무였다고 생각하는 사람들도 있다.

하나님께서는 사물을 인간에게 유용하게 창조하셨을 뿐 아니라 또한 그 유용성을 개발시키기도 하시는 분임을 알아야겠다.

아마 이것은 광야의 구리뱀이나 엘리사가 여리고의 우물에 소금 한 병을 뿌림과 같이, 단지 치유의 한 신호일 뿐 결코 그 매개체일 수는 없는 것이다.

어떤 이는 이 나무를 그리스도의 십자가의 상징으로 해석한다. 십자가는 모든 신자들에게 고통을 주는 쓴 물을 달게 하시어, 그들로 하여금 고난 가운데서도 즐거워할 수 있게 하셨기 때문이다.

유대인들의 전승에 의하면 그 나무 자체는 쓰나 그것이 마라의 물을 달게 했다고 한다. 그리스도의 고난 받음과 죽음의 그 쓰라림은 우리의 속성을 변화시키는 것이다.

곧 분명히 말씀하시기를, 애굽인들이 당한 재앙을 조금도 당하지 않게 할 것이니 이제 광야로 들어가서 하나님께 선행을 보이라고 했다.

또 그들이 어떻게 처신하느냐에 따라 그것은 복도 되고 저주도 될 것이라고 했다. “거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하셨다”고 했으니, 하나님께서는 그들에게 시련을 주어 당신의 은혜를 받을 자격이 있는지를 시험하시는 것이다. 간단히 말하면 하나님은 그들에게 다음과 같은 이야기를 하신 것이다.

(1) 하나님께서 그들에게 기대하시는 것, 그것은 한마디로 복종이라는 것이다.

그들은 “하나님 여호와의 말씀을 청종하고 그의 계명에 귀를 기울여야 하며”, 그들의 의무를 앎으로써 몰라 범죄하는 일이 없어야 할 것이다.

그들은 “그의 모든 법도를 지켜” 하나님 보시기에 옳은 일만 하도록 애써야 하는 것이다.

이제 그들은 애굽의 속박으로부터 해방을 받은 몸이니 그들에게는 이제 어떤 상전도 있을 수 없으며 자신들이 곧 주인이라고 생각해서는 안 된다.

“하나님께서 그들의 결박을 풀어 주셨으니” 이제부터 자신들을 하나님의 종으로 생각해야 한다(시 116:16; 눅 1:34, 35).

(2) 하나님께서는 그들이 하나님께 기대할 수 있는 것이 무엇인가를 알려 주셨다.

“내가 너희에게 어떠한 질병도 내리지 아니하리라” 했다. 곧 “애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리라”고 하신 것이다.

이 말은 곧 그들이 하나님을 배반하고 불순종하면 적에게 임한 그 재앙이 그들에게 임할 것이라는 경고였다(신 28:60).

애굽에 대한 하나님의 심판이 이스라엘에게는 은총이 되어 그들을 구원의 길로 인도했지만, 이제 다시 그것들은 이스라엘의 경고가 되어 하나님께 복종하지 않을 수 없게 만든 것이다.

하나님께서 그들을 위해 위대한 일을 행하시어 명예롭게 하시고 온 세계에 하나님의 총애를 받은 자들임을 선포하셨다고 해서, 이스라엘 백성은 하나님께서 자신들의 어떤 죄도 묵인해 주시며 자기들 멋대로 하도록 내버려 두실 것이라고는 생각할 수 없다. 결코 아니다. 하나님께서는 사람의 외모를 보시지 않는다.

반역하는 이스라엘은 반역하는 애굽인과 다를 게 없다. 그들은 그들의 대가를 가나안에 도착하기 전에 다 받았던 것이다.

그러나 너희가 내 말을 들으면 너희는 안전하고 행복할 것이라고 했다. 경고는 암묵리에 나타나 있지만 약속은 명시적으로 표현되어 있다. “나는 너희를 치료하는 여호와임이니라”(26절).

너희가 가는 곳마다 너희의 안위를 돌보겠다는 것이다. 하나님은 위대한 의사이심을 알자. 우리가 건강하다면 그것은 그가 우리를 치료하시기 때문이다.

그는 우리의 생명이시니, 우리의 생애의 길고 짧음은 그에게 달려 있다.

하나님께서 잠시 동안 그의 백성에게 마라의 물샘 곁에 진을 치라고 명하셨다 해도, 그 곳은 그들이 항상 있을 곳이 아니었다.

이 세상에 사는 동안 우리의 형편은 좋았다가 나빠지고 나빴다가 좋아지고 변화무쌍하다. 그러므로 우리는 궁핍에도 부유함에도 처할 줄 아는 지혜를 배우자.

또한 우리에게 있는 것이 넉넉하지 못해도 과거처럼 기뻐할 줄 알며 없는 것이 없을 때도 과거처럼 슬퍼할 줄 아는 지혜를 배우자.

거기에는 물샘 열두 개가 있어 한 부족이 한 개씩 차지하게 되었다. 그리하여 그들의 조상들이 때로 싸웠듯이 물 때문에 싸우지는 않았을 것이다.

또한 종려나무 70주가 있어 그늘을 만드니, 거기서 쉴 수 있었을 것이다.

하나님께서는 이 광야 같은 세상에서도 그의 백성들이 끊임없는 피로 때문에 허약해지지 않도록 훌륭한 휴식처를 주실 수 있음을 기억해 두자.

그러나 우리가 순례의 길을 가는 이 땅에서 얻는 기쁨이 많다 해도 우리는 오직 잠시 동안만 쉴 뿐 거기서 영원히 머물러서는 안 된다는 것을 잊지 말자.

===========

15장: 모세의 노래

[1절] 이때에 모세와 이스라엘 자손이 이 노래로 여호와께 노래하니 일렀으되 내가 여호와를 찬송하리니 그는 높고 영화로우심이요(가오 가아)[심히 높으심이요](NASB, NIV) 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다.

모세와 이스라엘 자손이 하나님께 노래한 이유는 그가 심히 높으시고 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨기 때문이다. ‘말과 그 탄 자’는 단수명사로 애굽 왕 바로를 가리키는 것 같다. 물론, 바로 외에 그의 장관들의 병거들도 있었고 그들도 다 바다에 삼키웠다.

[2절] 여호와(야흐 )는 나의 힘이요 노래시며 나의 구원이시로다. 그는 나의 하나님이시니 내가 그를 찬송할 것이요(안웨후 )[내가 그를 영화롭게 할 것이요] 내 아비의 하나님이시니 내가 그를 높이리로다.

“여호와는 나의 힘”이라고 말한 것은 이스라엘 백성에게는 애굽 왕 바로와 그 군대를 이길 힘이 없었으나 하나님께서 그들을 이기게 해주셨기 때문이다. 그들은 절망과 죽음에서 구원을 얻었고 기쁨으로 하나님을 노래하였다. 하나님을 아는 자들은 하나님을 ‘나의 하나님’으로 고백할 것이다. 하나님께서는 그들의 삶의 의미와 목적이시고 최고의 가치이시다. 또 하나님께서는 그들의 아버지의 하나님이시다. 즉 참된 신앙은 가정에서 자녀들에게로 계대(繼代)된다.

[3절] 여호와는 용사(이쉬 밀카마 )[전사(戰士)]시니 여호와는 그의 이름이시로다.

여호와께서는 애굽의 군대를 파하신 전사(戰士)이시다. 그의 이름인 ‘여호와’는 ‘스스로 계신 자’라는 뜻이다(출 3:14).

[4-5절] 그가 바로의 병거[들]와 그 군대를 바다에 던지시니 그 택한 장관이 홍해에 잠겼고 큰 물이 그들을 덮으니 그들이 돌처럼 깊음에 내렸도다.

바로의 병거들(원문)과 장관들이 바다에서 죽은 것은, 우연이거나 재수가 없어서거나 이스라엘 자손과의 전투에서 패해서가 아니었다. 그것은 전적으로 하나님께서 하신 일이었다.

본문은 그 바다를 ‘홍해’라고 불렀다. 그것은, 자유주의자들이 추측하는 대로, 애굽 북동쪽 끝, 지중해의 한 해변이 아니고, ‘홍해’라고 불리는 애굽 동쪽의 큰 바다의 북단, 즉 수에즈만 북쪽의 어느 지점이었다고 보인다.

[6-10절] 여호와여, 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다. 여호와여, 주의 오른손이 원수를 부수시니이다. 주께서 주의 큰 위엄으로 주를 거스리는[거스르는] 자를 엎으시니이다. 주께서 진노를 발하시니 그 진노가 그들을 초개(카쉬 )[겨]같이 사르니이다. 주의 콧김에 물이 쌓이되 파도가 언덕같이 일어서고 큰 물이 바다 가운데 엉기니이다. 대적의 말이 내가 쫓아 미쳐 탈취물을 나누리라, 내가 그들로 인하여 내 마음을 채우리라, 내가 내 칼을 빼리니 내 손이 그들을 멸하리라 하였으나 주께서 주의 바람을 일으키시매 바다가 그들을 덮으니 그들이 흉용한[거센] 물에 납같이 잠겼나이다.

홍해 사건은 하나님의 오른손이 권능으로 영광을 나타내신 일이었다. 그의 오른손이 원수들을 부수셨다. 하나님께서는 그의 큰 위엄으로 그를 거스르는 자들, 즉 그를 대적하고 거역하는 자들을 엎으셨다.

그는 진노를 발하셨고 그의 진노는 그들을 겨같이 사르셨다. 큰물이 바다 가운데 엉기었고 이스라엘 자손들은 무사히 건넜지만, 바다는 바로와 애굽 병사들을 덮었고 그들은 거센 물결에 납같이 잠겼다.

[11-12절] 여호와여, 신 중에 주와 같은 자 누구니이까? 주와 같이 거룩함에 영광스러우며 찬송할 만한 위엄이 있으며 기이한 일(펠레 )[기적]을 행하는 자 누구니이까? 주께서 오른손을 드신즉 땅이 그들을 삼켰나이다.

홍해를 갈라지게 하시고 자기 백성을 무사히 건너게 하시고 대적자들을 다 물에 빠져 죽게 하신 일을 통해, 하나님의 능력과 위엄과 거룩하심과 영광이 밝히 증거되었다. 세상에 여호와와 같은 신은 없다. 모세는 “주께서 오른손(능력의 손)을 드신즉 땅이 그들을 삼켰나이다”라고 말한다.

‘땅이 그들을 삼켰다’는 표현은 특이하다. 실제로 는 땅이 아니고 바다가 그들을 삼켰지만, 바다가 땅 위에 물이 고인 곳이며 넓게는 땅에 포함된다는 뜻에서, 즉 하늘과 땅 곧 천지(天地)라는 말 속에 우주만물이 다 포함된다는 뜻에서, 표현된 것 같다.

[13절] 주께서 그 구속(救贖)하신 백성을 은혜로(베카스데카 ) [주의 자비로] 인도하시되 주의 힘으로 그들을 주의 성결한 처소에 들어가게 하시나이다.

이스라엘 백성은 하나님께서 구속(救贖)하셨고 그의 자비로 인도하시는 백성이다. 하나님께서 그들의 선조 아브라함 때부터 약속하시고 거룩하게 구별하신 가나안 땅이 그들이 가려는 목적지이었다. 하나님께서는 그의 힘으로 그들을 그 거룩한 땅으로 인도하신다.

[14-16절] 열방이 듣고 떨며 블레셋 거민이 두려움에 잡히며 에돔 방백이 놀라고 모압 영웅이 떨림에 잡히며 가나안 거민이 다 낙담하나이다. 놀람과 두려움이 그들에게 미치매 주의 팔이 큼을 인하여 그들이 돌같이 고요하였사오되 여호와여, 주의 백성이 통과하기까지 곧 주의 사신 백성이 통과하기까지였나이다.

홍해 사건의 소문은 애굽 주위의 여러 나라들에 널리 퍼질 것이다. 이방 나라들의 백성들과 용사들 곧 블레셋 거민들, 에돔 방백들, 모압의 영웅들, 가나안 거민들 등이 다 듣고 두려워 떨고 낙담할 것이다. 40년 후, 여리고 성의 기생 라합은 “이 땅 백성이 다 너희 앞에 간담이 녹나니 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일”을 들었기 때문이라고 말하였다. 모세는 이스라엘 백성을 ‘주의 백성’ ‘주의 사신 백성’이라고 표현했다. 신약성도들도 주 예수 그리스도의 십자가 핏값으로 사신 자들이다.

[17-18절] 주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다. 여호와여, 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라. 주여, 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다. 여호와의 다스리심이 영원무궁하시도다 하였더라.

하나님께서 이스라엘 자손들을 인도하시는 그의 기업의 산, 그의 예비하신 처소, 그의 손으로 세우신 성소는 가나안 땅을 가리킨다.

[19절] 바로의 말과 병거[들]와 마병[들]이 함께 바다에 들어가매 여호와께서 바닷물로 그들 위에 돌이켜 흐르게 하셨으나 이스라엘 자손은 바다 가운데서 육지로 행한지라.

‘바로의 말’이라는 원어( )는 단수명사이다. 바로 자신이 그때에 홍해에 빠져 죽었다고 보인다. 바로의 말과 애굽의 병거들과 마병들이 다 바다에 빠져 죽었지만, 이스라엘 백성은 ‘바다 가운데서 육지로’ 행했다. ‘바다 가운데서 육지로’라는 표현은 네 번째 나왔다(출 14:16, 22, 29; 15:19). 이렇게 반복해서 증거된 대로, 홍해 사건은 역사적 사실이며 하나님의 놀랍고 은혜로운 기적의 사건이었다.

[20-21절] 아론의 누이 선지자(네비아 )[여선지자] 미리암이 손 에 소고[작은 북]를 잡으매 모든 여인도 그를 따라 나오며 소고를 잡고 춤추니 미리암이 그들에게 화답하여 가로되 너희는 여호와를 찬송하라. 그는 높고 영화로우심이요 말과 그 탄 자를 바다에 던지셨음이로다 하였더라.

구약시대의 미리암이나 신약시대의 전도자 빌립의 네 딸과 같이 여자가 선지자인 경우는 예외적인 일이었다. 구약시대에 제사장이나 선지자, 신약시대에 사도나 장로와 집사는 남자들 중에서만 택했다.((그러나 육을 따름 아니라 오직 주 앞에서 분별-선택하라!!))

[22-23절] 모세가 홍해에서 이스라엘을 인도하매 그들이 나와서 수르광야로 들어가서 거기서 사흘 길을 행하였으나 물을 얻지 못하고 마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라.

수르 광야는 시내 반도의 북서쪽, 홍해 건너편 애굽 가까이에 있는 광야이었다고 본다(창 20:1; 25:18; 삼상 15:7). 이스라엘 백성은 수르 광야에서 사흘 길을 행하면서 물을 얻지 못하여 매우 불안하고 고통스러웠고 물이 있는 한 곳에 이르렀지만 그 곳 물이 써서 마시지 못하여 그 곳 이름을 마라라고 불렀다. 마르( )라는 말은 ‘쓰다’는 뜻이다. 인생의 여정은 고난의 연속이다. 3일 전 홍해의 기적을 체험했던 그들은 이제 물이 없거나 물이 써서 어려움을 당하였다. 하나님께서는 그들에게 홍해를 건너는 기쁨도, 물이 없거나 물이 쓴 고통도 주셨다. 그것은 다 하나님의 섭리 가운데 주신 일들이었다.

[24-25절] 백성이 모세를 대하여 원망하여[투덜거리며] 가로되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 지시하시니[보이시니] 그가 물에 던지매 물이 달아졌더라. 거기서 여호와께서 그들을 위하여 법도와 율례를 정하시고 그들을 시험하실새.

그때 이스라엘 백성은 하나님의 종 모세를 원망했다. ‘원망하다’는 원어(룬 )는 ‘투덜거리다, 웅성대다’는 뜻이다. 이 말은 출애굽기에 다섯 번(출 15:24; 16:2, 7, 8; 17:3), 민수기에 여덟 번 사용되었다(민 14:2, 27, 27, 29, 36; 16:11, 41; 17:5).

고난 중에 원망하는 것은 그들만의 문제가 아니고 사람들의 마음 속에 있는 공통적 연약성이다. 원망과 불평은, 창조자, 섭리자 하나님을 믿지 않고 그의 모든 은혜를 잊어버리고 고난의 현실을 참지 못하는 조급한 마음에서 나온다.

그러나 그때 모세는 하나님께 부르짖었다. 기도는 믿음의 표현이다. 하나님을 믿는 자는 어려울 때 기도한다. 하나님께서는 그의 기도를 들으셨고 한 나무를 지시하셨다. 모세가 그것을 물에 던지자 놀랍게도 물맛이 달아졌다. 그것은 나무 자체의 효능 때문에 생긴 변화가 아니고 하나님의 능력에 의해 일어난 기적이었다.

[26절] 가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고(솨모아 티쉬마 )[진심으로 듣고] 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라.

하나님께서는 이스라엘 백성이 하나님의 교훈의 음성에 귀를 기울이고 그의 계명들과 율례들을 힘써 지키기를 원하셨고 그렇게 순종하는 자들에게 건강과 치료를 약속하셨다. 이것은 잠언 3:7-8의 말씀과 동일하다: “여호와를 경외하며 악을 떠날지어다. 이것이 네 몸에 양약[건강, 치료]이 되어 네 골수로 윤택하게 하리라.” 하나님께서는 큰 의사이시다. 몸의 건강과 병의 치료는 하나님의 손에 달려 있다.

[27절] 그들이 엘림에 이르니 거기 물샘 열둘과 종려 70주가 있는지라. 거기서 그들이 그 물 곁에 장막을 치니라.

엘림은 오아시스이었다. 하나님께서는 얼마간 목마름도 주셨지만 시원한 물도 주셨고, 얼마간 고난도 주셨지만 기쁨과 평안도 주셨다.

출애굽기 15장의 교훈을 정리해보자.

첫째로, 홍해의 사건은 역사적 사건이었다. 모세의 노래는 홍해 사건의 체험에 근거했다.

우리는 홍해의 사건의 역사성을 비롯해 모든 성경 내용의 진실성을 믿어야 한다.

둘째로, 하나님께서는 이스라엘 자손들의 원수들인 바로와 그 장관들을 멸하셨고 이스라엘 자손들을 그 기업의 산으로 인도하실 것이다.

하나님께서는 살아계셔서 우리 개인과 교회와 국가와 온 세계를 섭리하시고 통치하신다. 약속의 땅 가나안은 하나님께서 우리에게 허락하실 영광의 천국을 예표한다. 신약 성도는 하나님의 친 백성이 되었다. 우리는 하나님의 은혜를 감사하며 이 구원을 온 세상에 전해야 한다.

셋째로, 우리는 고난 중에 불평하거나 원망하지 말고 하나님께 기도하고 그의 계명들을 지켜야 한다.

이 세상에는 고난이 많이 있다. 우리는 어려운 일이 있을 때 영원하신 여호와 하나님, 창조자, 섭리자 하나님을 잊지 말고 그의 능력과 선하심과 신실하심을 잊지 말아야 한다. 불평과 원망이나 낙심은 하나님을 믿지 않는 데서 나온다. 무슨 문제이든지, 우리는 하나님께 기도하고 간구해야 한다.

하나님께서는 이스라엘이 하나님의 계명과 규례를 지키면 그들에게 애굽 사람들에게 내린 질병을 하나도 내리지 않겠다고 약속하셨다.

건강과 치료를 약속하신 것이다. 계명 순종은 건강뿐 아니라, 모든 평안과 행복을 위한 길이다.