| 계2장 ....계1:20> 네가 본 것은 내 오른손의 일곱 별의 비밀과 또 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라 [시대적 구분...사실상, 그 어떤 지역교회도 여기에서 예외가 아닌 바 교회마다, 이 모든 범주에 속한 영적 실제를 나타내 보일 수 있음]...에베소 교회(초대 교회, AD 34~100), 서머나 교회(박해시대 교회, AD 100~313), 버가모 교회 (로마국가 교회, AD 313~538), 두아디라 교회(중세시대 교회, AD 538 ~16세기 초<1517.종교개혁>) : 천년간), 사데 교회(개혁 교회, AD 16세기 초<종교개혁>~18세기<19C초중엽>), 빌라델비아 교회(선교 중심 교회<17세기 청교도 사상과 청교도 운동이 그 바탕> + 영국 기독교 형제단의 회복 운동, AD 18세기 말엽(실제로는19세기초)~ 19C중엽), 라오디게아 교회(현대 교회, 19세기 중엽 이후~예수 재림까지) ::: 도해...###하락 중의 교회 [에베소 : 첫사랑 열정 상실]==>(서머나<환난>)==>[버가모-두아디라]<행음>==>반작용, 회복 안의 교회 : [사데(남은 자-믿음의 의, 말씀)]==>[빌라델비아<형제사랑 회복>]==>[라오디게아(다시 타락)] ###첫사랑 잃은 교회에게, <권유하신 바 참된 회개 통해 돌아오지 않았기에> [그리스도의 십자가고난에 참여함인] 고난 통해 구원의 감격과 첫사랑을 회복시키려 하시나 <합당한 반응 없었고>, 오히려 낙심한 그 상태에 머물러 있음으로, 세상 권력-세상 가치와 <타협하였음>, 그 결과 한 걸음 더 나아가 변절하여 우상 숭배에 빠져듬<음녀 바벨론>--> 에베소-서머나-버가모-두아디라 교회는 말씀의 지조 잃은, 변절된 가톨릭으로 귀결. ###이에 대한 반작용으로 <완전한 모습으로 회복되지는 않았음.. JC말씀과 생애를 생명관점에서 참되게 깨닫고 추구하는 바, 영의 기름부음(살아 생동하는 움직이심) 추구 결핍된> 개혁교회가 출현,<말씀 떠남은 변절이요, 주님 이름 아닌 다른 이름으로 칭함은 영적 음행이기 때문임>... ###뒤이어 합당한 교회생활이 회복된<형제사랑 교회>가 출현했으나, <유기적공동체로서 사랑 안에서 하나됨에 합당한, [그리스도의 남은 고난을 몸에 채움 통해] 상호 겸손-온유-용납-견인의 깎여짐 실행이 더 필요함. ###최우선시 되는, 주님의 어떠하심을 체험적으로 알지 못한 바, 우매무지무각 가운데서, 내주하시는 주님 임재의식 없고, 결국 세상 가치따라 시류에 영합하며, 회복에서 벗어나 소망하는 바에 대한 <합당한 대가 지불 없이, 값싼 은혜만 원하는, 다시 타락한 교회>가 되었음.. ---시대적 필요들---- ....[(시작 단계인 초대교회 끝 무렵 AD1세기말, 적그리스도들의 이단적 사상으로 위협 받던), 에베소 교회..구원의 감격 다시 불일듯 하라..첫사랑 기억하여,Q사랑 부으심에 반응 하며 형제사랑 이루라: 사랑의 수고로, 그 사랑으로 역사하는 믿음 + 내주하시는 주 영의 부활생명 발휘함으로써 소망의 인내로 모든 상황 돌파하여 새 예루살렘 이루라]에게는 <일곱 별을 붙잡고 일곱 등대 가운데를 거니시는>그리스도의 돌보심의 은혜가 필요함 ....[(AD1세기말에서 콘스탄틴 대제의 기독교 공인 AD313 이전의, 로마 제국의 극심한 박해 받던 당시)고난 받는 단계인 서머나 교회...소망의 인내 붙듬 필요]에게는 죽었다가 살아나신 분의 부활 생명이 필요함 ....[(기독교 공인 이후부터 AD6세기말엽 교황권 확립이전까지, 세상과 결혼한 가톨릭 교회) 타락되고 세상에 물든, 세속적 단계, 세상적인 버가모교회....진리 말씀 안에 거함으로써 주 영의 기름부음따라 영 분별, 대적 필요]에게는 그분의 심판하시고 살육하는 <좌우에 두 날 가진> 검이 필요함 ....[(AD6세기말엽 교황제도 확립이후부터 이 시대의 끝인 구주재림까지, <중세 암흑기 포함>변질된 가톨릭 교회)배교 단계인 변절한 두아디라 교회....일편단심, 살아 생동하는 불굴의 믿음으로 깨어 있어서 <주 앞에서 거듭난 자의 신분 인식함으로써> 모든 상황 돌파함 필요]에는 각인의 심령을 친히 꿰뚫어 살피시고 심판하시는 그 분이 필요함 ====<(구원의 감격, 곧 자유함 가운데 고백한, 주님이 부어주신), 주님과 형제자매 향한>언약적 첫사랑을 소홀히 함으로써 놓치고 있는 교회에는, 책망하시는 주님 음성 듣고 반응함으로써 회개함 통해 [잊고 있는 바 사랑-생명-빛!!] 일곱 별 붙드시며, 일곱 등대 사이를 거니시면서 돌보시는, Q 낙원의 생명나무 열매 누림이, ====<환난 받고 있는 교회>에는, 죽도록 충성함의 견인<소망의 인내> 통한, 죽음에서 부활하신 주님의 부활생명 획득-앙망-성숙이, ====<세상과 연합한, 세상적 교회>에는 거듭난 자로서 자신의 신분과 존재적 근본 동기 돌아 보고 회개함 통해 참빛인 주님 말씀-날카로운 양날검으로 분별하여 갈라내고 끊어냄의 실행과, 일편단심 주만 따르며 지성소에 거함 통해 감추어진 만나 누림으로써 그리스도의 몸 건축하는 흰돌로 변화됨이, ====<변절한 교회, 이는 실상 사탄의 체현이다!!>에는 (세상이 찬탄하고 매료되고 매혹적으로 여기는) 외적으로 표현되어 드러나는 모든 미덕들(*겉만 보고 속지말라!!..얼마든지 조작 가능함..내적 생명 존재의 근본동기-참 빛이신 JC 알고 사랑하며 섬김 누림 닮아감 여부-가 중요하다!!), 그 보다 더 중요한 바, 결국 영적 음행에 이르게 하는 [자칭 여선지자라 하며 실상 우상숭배 강요하는 이세벨의 교훈들, <이교적 요소들인>상대적인 세상 가치나 세상 교훈]을 맹종<추종..[세상], 곧 육신의 정욕-안목의 정욕-이생의 자랑 추구>케 함이 있게 된다...하기에 이에 대해.. 거절하고 끊어냄으로써, 항상 근원을 거슬러 올라가서 [영원 생명 말씀 진리따라] 분별함 통해 발휘되는 일편단심의 용맹한 믿음과 열정적인 사랑 드림, 새벽별이신 주님 앙망함, 주께 합당한 근본 동기 점검에로 나아가 주께 구함으로써 받는 바, 주님의 꿰뚫어 살펴 감찰-적발하는 눈 + 짓밟아 멸하는 심판의 발로 <구속-부활-중재를 이루고 계시는> 주와 동행함이 절대 필요함. ....[(16세기초 종교개혁시점부터 구주재림때까지, 개신교 교회)거의 죽게 된 상태, 개혁단계인 개신교 교회인 사데 교회...아직 말씀과 믿음으로 말미암는 의는 남아 있음]에는 <일곱 영과 일곱 별> 곧, 하나님의 일곱 배나 강화된 영, 곧 JC따라 그 안으로 추구하여 들어가 <변화되고 빼어닮은> 별처럼 빛나는 인도자 들이 필요함, ....[(19세기 초엽부터 구주 재림까지, 모든 종파적-분열적 조직 밖에서 참된 교회 실행 위해 영국에서 일어난 형제사랑의, 회복된 교회) 회복된 단계인 형제사랑의, 빌라델비아 교회]에는 이제 더 나아가서 그리스도의 몸 건축 위한 깎여짐 이룸 위해 <거룩하고 진실하사 [다윗의 열쇠]를 가지신 이, 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 분>으로서의 JC가 필요함, ....[(19세기말부터 구주재림까지, 회복되었으나 다시 타락한 교회), 라오디게아 교회]에는 거듭난 이마다 <주 안에서 새로운 신분 자각, 대가지불 통한 마지막 관문 통과, 곧 완주 위해><아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 분>으로서의 JC가 필요함 ((사도시대....에베소 교회)) :: [AD.96사도시대 종결<요한 사망>].... ((서머나 교회)). ::: [AD313, 콘스탄티누스, 기독교 공인]..... ((버가모 교회)) :::: [AD.590..그레고리1세 교황권 확립]...... ((두아디라 교회, 중세 가톨릭 교회)). ::: [AD.1517 종교개혁 선언]..... ((사데 교회, 종교개혁으로 개신교 교회 태동)) ::: 그 후, 종교전쟁 발발, [17세기 청교도 사상 태동/파급, 18세기초반 이후<청교도 사상과 실천 바탕>선교 중심 교회 본격 개막].... ((빌라델비아 교회....혹자는 18세기초로 분류하기도 함)) ::: 19세기 초반<영국 중심의 형제 사랑 교회 실천 운동> 대 부흥의 물결 (중국, 한국에 이르기까지)파급].... ((라오디게아 교회)) ::: [19세기 후반 이후, 민족국가 독립 바탕<현대 교회>]
===에베소 교회에 보내는 말씀 [[사랑+생명나무<말씀 안에>..분별과 인내..근본동기]].....[342. 너 시험을 당해] [200.달고오요한그말씀] [539.너 예수께 조용히 나가]...사랑-생명-빛 1. 에베소 교회의 사자에게 편지하라 오른손에 있는 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이를 거니시는 이가 이르시되 2. 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납하지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그의 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 3. 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 :::그런데, <사랑 안에서 시종일관 생명-빛따라 거룩한 하나됨>위함 아니면 헛수고이다. 4. 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑[=이는 다름아니라 그분께서 유일무이한 머리되심 :: 그분과 하나 안에서 그대는 그분 영광의 의 통로요 그분의 공급통로임..믿는이가 추구할 바 모든 마땅한 실행 가치 중 첫째 가는 사랑!!]을 버렸느니라 :: 처음 사랑(구원 감격 안에서 Q사랑-형제 사랑으로 상호간에 뜨겁게 사랑-용납하는 사랑) 5. 그러므로 어디서 떨어졌는지를 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라(일편단심-순전,온전, 완전한 아가페적 사랑의 열정따라 순복함으로 달구어짐 그 안에 충만 감사로 거함으로써 연합한 하나됨 회복, 유지) 만일 그리하지 아니하고 회개하지 아니하면 내가 네게 가서 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라 6. 오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라 당의 행위<아직은 교리화 되지는 않았지만, 실제적 교권주의 적용/실행 + 신도의 공동 생활을 넘어서서 심지어 아내조차 공동 소유 필요를 주장>를 미워하는도다 나도 이것을 미워하노라 :: <"주가 쓰시겠다"라는 말을 [탐심 가운데서]함부로 쓰지 말고, 합당하게 써야 함을 명심하라!!...~형제/자매를 [치료/구원하사] 주의 쓰임에 합당케 하여 주소서!!> 7. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 [들은 바 그 말씀따라, 곧 첫째 가는 사랑을 회복하며 살아냄 통해]이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라 ===서머나 교회에 보내는 말씀[[고난(잠간의 <혹독한>환난-박해-시험...단체적 고난 통과 :: 연단통해 <부활, 생명>소망을 이룸)..인내/이김의 면류관]]..[338. 내 주를 가까이 하게 함은].[341.십자가를내가지고] [336.환난과 핍박중에도] ....부활생명과 생명의 면류관
8. ○서머나 교회의 사자에게 편지하라 처음이며 마지막이요 죽었다가 살아나신 이가 이르시되 :: [관유의 기름부음 환영하라]온전한 첫째사망 통해서 온전한 첫째부활에 참여하기를 고대하라 9. 내가 네 환난과 궁핍을 알거니와 실상은 네가 부요한 자니라[너는 보아스요, 야긴이라!!] 자칭 유대인이라 하는 자들의 비방도 알거니와 실상은 유대인이 아니요 사탄의 회당이라 :: <사탄이 배후에 도사리고 조종하는 바>, <무지몽매무각한>디아스포라 유대인들의 회당 세력에 의한 유혹/비방+<황제 숭배 거부죄를 들어 자행하는, 로마권력의 >공공연한 박해에 고발/동조로 나타남. 10. 너는 장차 받을 고난을 두려워하지 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데에서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안[짧은, 완전 수의 기간..혹독하지만 끝이 반드시 있음] 환난을 받으리라 네가 죽도록[완전-온전-순전한 죽음<몰약>의 향기를 발하는 자 부활생명 획득하리라] 충성[신실-성실-견인]하라 그리하면 내가 생명[영생Q누림]의 관을 네게 주리라(지피지기 백전백승!!) 11. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 [듣고 믿은 바 붙들어 간직하여 묵상하며 여쭘 통해 성령께 인도함 받아 환난 중 소망의 인내, 곧 견인 이룸으로써] 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라[대환난 전(여섯째 인 떼는 시점) 비밀한 휴거<초기의 이긴 이들, [사내아이로 표상되는, 강한 지체들...하나님의 누림 위함 + 마귀와 그의 수하들 축출 위한 하늘전쟁 승리를 위함] --> 두 증인의 <대환난 기간동안>증거/순교부활승천-->대환난 끝 무렵 (일곱째 나팔 시점)무렵<후기의 이긴 이들...어린양의 혼인잔치-구주지상재림-아마겟돈 전쟁 참여-천년왕국 참여 위함],,둘째사망으로 들어가는 이들 가운데 곡과 마곡이 있음..[곡과 마곡(겔38: 1-2, 계20:7~9) =<땅의 사방 민족들, 특히 메섹과 두발>의 거처인 마곡 땅, 그들의 왕 곡....천년왕국 거치면서 아직 여전히 참된 믿음 통한 구원 누림 안에 거하지 못하는, 사탄에 미혹된 이들] --------- 첫째사망<누구나 겪는 죽음..이는 참되게 믿는이마다에게는 부활(곧, 첫째부활...천년왕국 참여 위한, 자는 성도의 부활 + 생존 성도의 몸의 변형 통한 <구주의 공개적 공중재림에 수반돤>공중 휴거-예루살렘보좌 심판-어린양의 혼인잔치-구주 지상재림-아마겟돈전쟁후 베풀어질 천년왕국)로 통하는 문임 :: 천년왕국 안에서도 왕국 참여에 부적당한 자들을 위한, [밖에 버려져 어둠 속에서서 이를 갊이 있음]의 하나님의 다루심이 여전히 있게 됨...이것이 완전한 복음이다!!>..둘째사망<천년왕국 끝, 곡과 마곡의 전쟁 직후 있을 백보좌 심판[불못에 던지움] 위한 불신자의 몸의 부활(둘째 부활) 후 있게 됨> ----그리스도 안에[보아스(풍성부요충만-능력..성전 전면에서 사람이 볼 때 좌편<지성소에서 주님 보시기에 우편..끝>), 야긴(세움..성전 전면에서 사람이 볼 때 우편<지성소에서 주님 보시기에 좌편..시작>)] :: [부활 생명, 영생의 구주 하나님을 참되게 믿는이로서]네 시작<세움의 시작>은 미약하였으나 네 나중<세움의 완성>은 심히 창대하리라(욥8:7)----- [눅15:31]*31. 아버지가 이르되 얘 너는 항상 나와 함께 있으니 내 것이 다 네 것이로되//그래서 아버지가 대답하였다. '얘야, 너는 항상 나와 함께 있으니 내가 가진 모든 것이 다 네 것이 아니냐?///31 The father said to him, ‘Son, you are always with me, and all that is mine is yours. --------[317. 내주예수주신은혜][545. 이 눈에 아무 증거 아니 뵈어도] ===버가모<결혼(연합)+견고한 탑..세상과 결혼/연합함 통해 이룬, 높고 견고한 탑...마13:31-32..겨자씨의 본질 잃고 <큰 나무가 되어 버린> 교회에 보내는 말씀[[진리/진실..일편단심..분별/견인의 이김...미혹/오도/변조/변질]]...변화를 위해 먹음 12. ○버가모 교회의 사자에게 편지하라 좌우에 날선 검을 가지신 이가 이르시되 13. 네가 어디에 사는지를 내가 아노니 거기는 사탄의 권좌가 있는 데라 네가 내 이름을 굳게 잡아서 내 충성된 증인 안디바가 너희 가운데 곧 사탄이 사는 곳에서 죽임을 당할<=순교 당할> 때에도 나를 믿는 믿음을 저버리지 아니하였도다 : "안디바" = <주예수님의 증거[말씀과 생애]에 빗나간 모든 것을 반대함>의 증거를 지녔음...헬라어로 순교자 = 증인..주님은 하나님의 경륜에 따라 우리가 주님을 생명나무, 감추어진 만나, 좋은 땅의 풍성한 소산으로 먹고 누림으로써 <그리스도의 몸인>교회를 건축하기를 원하셨으나, 세상적인 교회는 믿는이들을 빗나가게 하여 생명과 생명공급의 누림이신 그리스도를 생명과 누림 없는 가르침으로 대치, 격하시켜서, 그 결과 명목상 종교를 산출하였고, 또한 주님의 이름과 인격 누림 상실에 따라 그 대신에 우상숭배와 음행이 기승 부리게 되었음.((발람의 가르침은 머리되신 <살아계신>그리스도의 인격에서 떠나 우상숭배에 몰두하게 하며, 니골라당의 가르침<교권주의/성직자계급제도>은 그리스도 누림에서 빗나가게 하여 음행을 유발시킨다.)) 14. 그러나 네게 두어 가지 책망할 것이 있나니 거기 네게 발람의 교훈을 지키는 자들이 있도다 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓아 우상의 제물을 먹게 하였고 또 행음하게 하였느니라 15. 이와 같이 네게도 니골라 당의 교훈을 지키는 자들이 있도다 16. 그러므로 회개하라 그리하지 아니하면 내가 네게 속히 가서 내 입의 검으로 그들과 싸우리라 17. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 [말씀을 참되게 믿고 붙들어 살며 내주하시는 성령께 인도함 받음으로써 말씀-성령따라 분별함 통해 말씀-성령따라 분별함으로써 일편단심의 산 믿음 지킴 통해]이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 [건축하는, 죄사함-성결의 증명인]흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라 :: 지성소 안에 거하는 제사장의 <매일의> 먹고 누림인 (언약궤 안의 금항아리 속의 한 오멜의 만나, 말씀 새긴 돌판, 살구나무 가지[부활 생명]이신 JC) + 진흙이 변하여 건축재료인 <성결한 산 돌이신 JC 빼어닮은, 죄사함 받은 >흰 돌이 됨 이룸 ===두아디라((= 그침 없는(향기로운) 제물..주님은 많은 제물에 질리셨다.)) 교회에 보내는 말씀[[거룩함..분별-통찰/심판-이김...세상권력추종타협/두 마음<혼잡>/영적 간음 야기]]...(영혼 구원하는 사랑 실행에서 참된 권위가 인정됨) 권위와 새벽별 ....[484. 내 맘의 주여 소망되소서][435.나의영원하신기업] 18. ○두아디라 교회의 사자에게 편지하라 [심령, 근본동기와 숨은 의도를 정확히 꿰뚫어 감찰하여 <회개케 하여>정결케 하는, <육적 자아 죽음>에 처하는, 엘 로이 Q]그 눈이 불꽃 같고<동시에 사랑 가득한 눈물 고인 눈!!> [심판하여 짓밟는/보수하시는, 엘 게몰라 Q]그 발이 빛난 주석과 같은 하나님의 아들이 이르시되 ::마리아의 <육적>아들이 아니다!!..두아디라는 염료와 <용광로 작업 통한>주석 산업이 발달했음...세인들은 겉보기에 그럴듯한 것 추구하나.. 19. 내가 네 사업[주님의 친히 주도하시는 일인가?? 스스로 돌아보라!!]과 사랑과 믿음과 섬김과 인내를 아노니 네 나중 행위가 처음 것보다 많도다 :: 에베소교회 문제(첫사랑의 순수한 열정 상실)를 극복했으며,전도-구제-자선-사회봉사와 함께, HS 열매 등 온갖 미덕들도 풍성했지만...누가 시작-주도-주장하는가, 누구를 위함인가.. 20. 그러나 [Q보시기에 합당한 절대적 기준인< 순수한 생명 말씀-성령따라 주님 살아내기>에로 돌이킴 통해, 주께 합당치 못한 불순하고 혼잡한 것들을 분별하여 JC입에서 나오는 두 날 가진 날카로운 검으로 찔러 쪼갬-심판의 발로 짓밟아 멸절하기를 소홀히 함으로써 스스로 속고 있는]네게 책망할 일이 있노라 자칭 선지자<거짓선지자>라 하는 [마13:33의, 고운 가루서말에 누룩 넣어 부풀게 한, 겨자씨 생명이 변질되어 나타난 바, 공중의 새가 긷들이는 거대한 나무 되게 한, 계17:4,5, 16의 큰 음녀..시류 따르는 상황 논리 주장,적용, 관철하는, 권력과 야합하여 육적 형통 추종케 하는 <우상숭배와 음행>의 큰 음녀 바벨론으로 나타나는]여자 이세벨을 네가 용납함이니 그가 내 종들을 가르쳐 꾀어 행음하게 하고 우상의 제물을 먹게 하는도다 ::[생명나무요 감추인 만나인]Q말씀보다 사람의 말<상대적 세상 가치나 육에 속한, (좋은게 좋다는)시류에 영합하여 Q대적하는 이론들> 청종케 함...<생명이자 생명공급인 소제와 어린양이신 >그리스도 그분 자체가 절대적으로 필요한데, 슬쩍 끼워넣기 한 바 크리스마스<태양신 숭배의 날, 태양절이었던 것임>가 필요한 것이 결코 아님(슬며시 틈을 타서 들어 온 것이 주객전도 상태 야기). 21. 또 내가 그에게[이세벨] 회개할 기회를 주었으되 자기의 음행을 회개하고자 하지 아니하는도다 22. 볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 [과거에 주의 종이었다 해도]그와 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를[영적 간음 행위를] 회개하지 아니하면 큰 환난[계7:14(참 교회는 통과함 통해 정결케 됨), <<마24:21(적 그리스도-거짓선지자는 대 환난 때 오히려 큰 음녀를 미워하고 공격하여 잔멸시킴)] 가운데에 던지고 23. 또 내가 사망으로 그의 자녀를[추종자들] 죽이리니 모든 교회가 나는 사람의 뜻과 마음을 살피는 자인 줄 알지라 내가 너희 각 사람의 [의지적]행위대로 갚아 주리라 :: 그의 전 존재가 사탄의 몸인 바, 큰 음녀와 그의 남편들, 추종자들은 하나도 남김없이 대 환난때에 적 그리스도에게 잔멸당하게 될 것. 24. 두아디라에 남아 있어[주 안에 남아 있어서 끝까지 생동하는, 사랑으로 역사하는 산 믿음 견지함/사탄을 분별 대적함 통해] 이 교훈을 받지 아니하고 소위 [참된 교회를 미혹하려는 비밀한 궤계/사탄적 철학과 속임수에 넘어가서 교회 안에서조차 야기된 <복음에다가 무언가를 더해서 순수함에서 벗어남인> 변절 통해 자리잡고 음행을 조장하는 바]사탄의 깊은 것을 알지 못하는 너희에게 말하노니 다른 짐으로 너희에게 지울 것은 없노라 25. 다만 너희에게 있는 것을 내가 올 때까지 굳게 잡으라 26. [첫째 가는 열정적 그 사랑-환난 중 소망의 인내-말씀-성령따라 분별하여 JC이름으로 대적하여 마음의 순전함 지키며 끝까지 견뎌냄 통해]이기는 자[=타락한 가톨릭, 거짓선지자 이세벨, 큰 음녀 바벨론을 <영적 통찰로 참되게 분별하며, 심판의 말씀따라 JC이름으로 대적하여 밟음 통해>이김]와 끝까지 [지금 잘 하고 있는 바, 일편단심 주와 하나됨 안에서 JC의 하시는 바, 구속-부활-중재하심 안에서 참 생명 JC와 하나되어 동행함으로써 거룩-경건-영성-자기죽임으로 변화받아 그리스도의 몸 건축을 준비함]내 일을 지키는 그에게<=초기의 이기는 자들과 사내아이로서 들림 받게 될 것> 만국을 다스리는 권세를 주리니[왕국 참여-왕적 제사장, 시2:9] 27. 그가 철장을 가지고 그들을[지금은 거짓선지자-큰 음녀 이세벨, 그의 남편들, 그의 자녀들을, 더 나아가 천년왕극 안에서 만국을] 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라 28. 내가 또 그에게 새벽 별[JC 대망하는 자들, 곧 JC를 대망하고 찾아 나섰던 동방박사에게 나타났던 바, JC자신을 표상]을 주리라 ::그외의 다른 이들에게는 단지 비추는 태양으로만 나타나실 것(말4:2) 29. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 ::처음 (에베소 교회, 서머나 교회, 버가모 교회)세 서신들에서는 <그 영의 말씀하심을>듣는 귀가 강조되어 먼저 나오고, 그 후에 이기는 자들의 부르심이 언급되고 있으나, 이제는 두아디라교회를 기점으로 순서가 뒤바뀌게 되는 바, <말씀을 참되게 믿는이 각 개인의 [성령따라 JC살아냄]의 참된 결단을 우선시 하시기에>이기는 자가 먼저 나오고 그 후에 [선순환 고리로서] 듣는 귀가 나오고 있음을 유의하라...즉, 첫째 그룹이 에베소-서머나-버가모 교회요, 둘째 그룹이 사데-빌라델비아-라오디게아 교회임이 드러나고 있음..[이미 이 시점에서는 [신 구약] 성경의 정경화 작업도 이미 완성되었기에, 이제는 그 말씀에 근거하여 참되게 살며 <교회를 건축하는>신령한 산돌 되기를 원하는 개인적 결단이 무엇보다도 중요한 시점으로 접어들었음을 의미하는 것 같다... 또한 3+4란 관점에서 보자면, 삼위일체 하나님에 대한 계시가 성경을 통해서 다 깊이 체험적으로 알아갈 수 있도록 드러났고, 모든 피조물, 그들의 대표인 사람은 합당한 순종을 통한, 말씀하시는 하나님 살아내기로 나아가는 결단이 필요함을 의미한다고 볼 수도 있을 것] ------------ Revelation 2 Amplified Bible ==Message to Ephesus 1 “To the angel (divine messenger) of the church in [a]Ephesus write: “These are the words of the One who holds [firmly] the seven stars [which are the angels or messengers of the seven churches] in His right hand, the One who walks among the seven golden lampstands (the seven churches): 2 ‘I know [b]your deeds and your toil, and your patient endurance, and that you cannot tolerate those who are evil, and have tested and critically appraised those who call themselves apostles (special messengers, personally chosen representatives, of Christ), and [in fact] are not, and have found them to be liars and impostors; 3 and [I know that] you [who believe] are enduring patiently and are bearing up for My name’s sake, and that you have not grown weary [of being faithful to the truth]. 4 But I have this [charge] against you, that you have left your first love [you have lost the depth of love that you first had for Me]. 5 So remember the heights from which you have fallen, and repent [change your inner self—your old way of thinking, your sinful behavior—seek God’s will] and do the works you did at first [when you first knew Me]; otherwise, I will visit you and remove your lampstand (the church, its impact) from its place—unless you repent. 6 Yet you have this [to your credit], that you hate the works and corrupt teachings of the [c]Nicolaitans [that mislead and delude the people], which I also hate. 7 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches. To him who [d]overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God], I will grant [the privilege] to eat [the fruit] from the tree of life, which is in the Paradise of God.’ ==Message to Smyrna 8 “And to the angel (divine messenger) of the church in [e]Smyrna write: “These are the words of the First and the Last [absolute Deity, the Son of God] who died and came to life [again]: 9 ‘I know your suffering and your poverty (but you are rich), and how you are blasphemed and slandered by those who say they are Jews and are not, but are a synagogue of Satan [they are Jews only by blood, and do not believe and truly honor the God whom they claim to worship]. 10 Fear nothing that you are about to suffer. Be aware that the devil is about to throw some of you into prison, that you may be tested [in your faith], and for ten days you will have tribulation. Be faithful to the point of death [if you must die for your faith], and I will give you the crown [consisting] of life. 11 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches. He who overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God] will not be hurt by the second death ([f]the lake of fire).’ ==Message to Pergamum 12 “And to the angel (divine messenger) of the church in [g]Pergamum write: “These are the words of Him who has and wields the sharp two-edged sword [in judgment]: 13 ‘I know where you dwell, [a place] where Satan sits enthroned. Yet you are holding fast to My name, and you did not deny [h]My faith even in the days of [i]Antipas, My witness, My faithful one, who was killed (martyred) among you, where Satan dwells. 14 But I have a few things against you, because you have there some [among you] who are holding to the [corrupt] teaching of Balaam, who taught [j]Balak to put a stumbling block before the sons of Israel, [enticing them] to eat things that had been sacrificed to idols and to commit [acts of sexual] [k]immorality. 15 You also have some who in the same way are holding to the teaching of the [l]Nicolaitans. 16 Therefore repent [change your inner self—your old way of thinking, your sinful behavior—seek God’s will]; or else I am coming to you quickly, and I will make war and fight against them with the sword of My mouth [in judgment]. 17 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches. To him who overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God], to him I will give [the privilege of eating] some of the [m]hidden manna, and I will give him a [n]white stone with a new name engraved on the stone which no one knows except the one who receives it.’ ==Message to Thyatira 18 “And to the angel (divine messenger) of the church in [o]Thyatira write: “These are the words of the Son of God, who has eyes [that flash] like a flame of fire [in righteous judgment], and whose feet are like burnished [white-hot] bronze: 19 ‘I know your deeds, your love and faith and service and patient endurance, and that your last deeds are more numerous and greater than the first. 20 But I have this [charge] against you, that you tolerate the woman Jezebel, who calls herself a prophetess [claiming to be inspired], and she teaches and misleads My bond-servants so that they commit [acts of sexual] immorality and eat food sacrificed to idols. 21 I gave her time to repent [to change her inner self and her sinful way of thinking], but she has no desire to repent of her immorality and refuses to do so. 22 [p]Listen carefully, I will throw her on a bed of sickness, and those who commit adultery with her [I will bring] into great anguish, unless they repent of her deeds. 23 And I will kill her children (followers) with [q]pestilence [thoroughly annihilating them], and all the churches will know [without any doubt] that I am He who searches the [r]minds and hearts [the innermost thoughts, purposes]; and I will give to each one of you [a reward or punishment] according to your deeds. 24 But to the rest of you in Thyatira, who do not hold this teaching, who have not explored and known the [s]depths of Satan, as they call them—I place no other burden on you, 25 except to hold tightly to what you have until I come. 26 And he who overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God] and he who keeps My deeds [doing things that please Me] until the [very] end, to him I will give authority and power over the nations; 27 and he shall shepherd and rule them with a rod of iron, as the earthen pots are broken in pieces, as I also have received authority [and power to rule them] from My Father; 28 and I will give him the [t]Morning Star. 29 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches.’ ==Footnotes Revelation 2:1 Ephesus, the largest city in Roman-controlled Asia Minor, developed into a major trade center because of its access to the Aegean Sea. It was the primary center for the worship of the goddess Artemis (Diana). The Temple of Artemis, the largest building in ancient times, was considered one of the Seven Wonders of the World. The open-air theatre in Ephesus could accommodate 25,000 spectators and was used for both drama and gladiatorial combat. Revelation 2:2 Here through 3:18, “your” and “you” are in the singular, referring to the angel of each church. Much of what is said is rebuke and admonishment, so if the angels are heavenly beings, they may serve in some way as representatives of the sinful people in their churches. Jewish tradition maintained that every nation and individual has a guardian angel, and that when God is about to punish a nation, He first punishes its angel. There is even a story of Michael, the guardian angel of Israel, being rebuked by God for the sins committed in the time of Ezekiel. So the original readers of Revelation might have assumed that the angels here are the guardian angels of the individual churches, sharing responsibility for the actions of the members. Revelation 2:6 There is scant information about the cult of the Nicolaitans, but it appears they adopted a syncretistic worship, combining Christianity and idolatry. They may have held heretical views similar to those mentioned in vv 14 and 20. Revelation 2:7 The definition of one who overcomes is recorded in 1 John 5:5. Revelation 2:8 In ancient times Smyrna (modern Izmir, Turkey) was a beautiful, cosmopolitan city. Located on the Aegean coast, it vied with Ephesus and Pergamum in importance in Asia Minor. It was closely identified with Rome and the cult of emperor worship. Smyrna was later the home of Polycarp, the great Christian church leader who, at the age of eighty-six, was burned at the stake for his refusal to worship the Roman emperor. Revelation 2:11 The Valley of Hinnom located south of Jerusalem was the place where garbage burned continuously. Often regarded in ancient times as symbolic of hell (the lake of fire), reserved for the wicked. Paradise or Abraham’s bosom (cf Luke 16:22) was the place reserved for the good in anticipation of heaven. Mentioned in Matt 5:22, 29, 30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; Mark 9:43, 45, 47; Luke 12:5; James 3:6. Revelation 2:12 Pergamum (modern Bergama, Turkey) was built on a promontory about sixteen miles from the Aegean Sea. It was famous as a worship center for many pagan gods including Zeus (Jupiter, king of gods), Dionysus (Bacchus, god of wine and intoxication), and Asklepios (god of healing). The enormous altar dedicated to Zeus is on display in the Pergamon Museum in Berlin. Pergamum also had an important temple dedicated to the worship of Caesar. Refusal to take part in the imperial cult was considered treason. A culturally sophisticated city as well as a center for pagan worship, Pergamum’s library, believed to contain over 200,000 volumes, was second only to the Library of Alexandria. Revelation 2:13 I.e. your faith in Me. Revelation 2:13 Antipas was a pastor or leader of the church at Pergamum. Revelation 2:14 The king of Moab in the time of the exodus, who hired Balaam to curse Israel. Revelation 2:14 Pagan worship often included the use of temple prostitutes who served as “priestesses.” Revelation 2:15 See note v 6. Revelation 2:17 This probably refers to the pot of manna placed in the Ark of the Covenant by Moses (Ex 16:33; Heb 9:4). Manna was a food supernaturally provided to Israel by God during their wanderings in the wilderness after the exodus from Egypt. Revelation 2:17 White stones were sometimes used as tickets of admission to public assemblies. Here the white stone may symbolize admission to the Messiah’s banquet. Revelation 2:18 Thyatira (modern Akhisar, Turkey) was famous for its dyeing and indigo trade. It was the home of Lydia, the seller of purple fabrics, who was converted under the ministry of Paul (Acts 16:14). Located in a valley, midway between Pergamum and Sardis, it was originally established as a military base by one of the generals in the army of Alexander the Great. Revelation 2:22 Lit Behold. Revelation 2:23 Lit death. Revelation 2:23 Lit kidneys, i.e. inner man. In Jewish thought, the kidneys were considered a source of wisdom (cf Ps 16:7). Revelation 2:24 I.e. participated in and experienced evil. Revelation 2:28 In 22:16 this expression designates Christ as the true Messiah, the root and the descendant of David. Here, the gift probably is the privilege of knowing Christ at a much higher level (see Phil 3:8). ============ 요한계시록 2장 (개요) 하나님의 명령에 의하여 제 1장에서 그가 본 것에 대해 기록한 사도 요한은 계속해서 이제 있는 일에 대해서 쓰고자 한다(1:19). 다시 말해서 그는 아시아의 일곱 교회들의 현재 상태에 대해서 쓰고자 하는데, 그 교회들은 그가 커다란 관심을 가지고 각별히 연락을 가지고 있었던 교회들이다. 그는 그 모든 교회의 각각의 형편과 처지에 알맞는 내용의 서신을 써서 그 교회의 사람들에게 보내라는 지시를 받았다. 사자들이란 그 교회의 목사 또는 목회자들을 의미하는데, 그들이 사자라고 일컬어진 것은 그들이 모두 하나님의 말씀을 사람들에게 전해 주는 사람들이기 때문이다. 제 2장에서는 다음과 같은 교회들에게 편지를 보냈다. Ⅰ. 에베소 교회에 보낸 편지(1-7). Ⅱ. 서머나 교회에 보낸 편지(8-11). Ⅲ. 버가모 교회에 보낸 편지(12-17). Ⅳ. 두아디라 교회에 보낸 편지(18-29). =========== 에베소 교회에 보낸 편지(계 2:1-7)....에베소[지명의 원 뜻은, ‘욕망과 소망(바람직한, 흠모할 만한..<인내로>원함-바램]는 <음란과 퇴폐, 우상으로 가득한 동서양의 교차점, 아시아의 관문,소아시아 제1의 도시>..사도요한이 말년에 시무하였던 교회..4세기에<사도요한기념교회>가 세워지고 6세기에 오늘날 모습으로 증축됨. 에베소는 소아시아 최대의 항구도시.
[경천애인으로 표상할 수 있는 JC의 십자가는 경천<종적 = 진리(교리), 경외함의 경건> 애인<횡적 = 윤리적 사랑으로 교리를 실천>를 말한다.] 초기기독교 시대의 에베소교회는 성경과 교리를 수호하는 면에서는 강했으나 그것을 실행하는 면에서는 약했던 것 같다. 교리는 ‘무엇을 믿느냐’하는 종적인 문제이고, 윤리는 ‘어떻게 사느냐’하는 횡적인 문제이다. 성도들은 믿을 바에는 바로 믿어야 한다. 바로 믿는다는 말은 성경이 말씀한대로 믿어야 한다는 말이며, 성도들은 자기의 믿는 바를 실천해야 한다. 실천하지 않는 교리는 죽은 교리다. 마태복음 7:21에 “나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 들어갈 것이 아니요, 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라” 고 했다. 여기서 아버지의 뜻은 구속의 사랑을 말한다. 사랑하라고 명하신 뜻에 복종하는 것이 기독교의 행함이다.
Ⅰ. 이 편지의 수신자에 대해 알아보자. 1. 첫 번째의 편지는 에베소 교회에 보냈다. 에베소 교회는 사도 바울에 의해 세워지고(행 19장), 나중에는 요한이 오랫동안 상주하면서 다스린 유명한 교회이다. 디모데가 그 당시의 이 교회의 담임 목사거나 감독이었다고는 생각할 수 없다. 성도의 영혼을 그토록 훌륭하게 보살폈던 디모데가 이 에베소 교회의 목회자들이 받은 그런 비난을 받아 마땅한, 태만의 사람이 되었다고는 생각할 수 없기 때문이다. 2. 이 편지의 발신자에 대해 알아보자. 여기서 우리는 제 1장에서 사도 요한에게 나타나셨던 그리스도에 대한 여러 칭호들 중의 하나를 볼 수 있다. 그는 "오른손에 일곱 별을 쥐고 있고, 일곱 금촛대 사이를 걸어다니시는" 분이시다(계 1:13, 16). 이 칭호는 두 가지 요소로 이루어지고 있다. (1) 그는 "오른손에 별을 쥐고 계시는 이"이시다. 그리스도의 사역자들은 주님의 각별한 염려 아래, 돌보심과 보호를 받고 있다. 별들의 수를 아시며, 별들을 각각 그 이름대로 부르시며, "묘성을 매어 떨기 되게 하시며, 삼성의 띠를 푸시는 것은"(욥 38:31) 하나님의 영광이시다. 그리고 별들이 세상에 대해 주는 축복보다도 더 큰 축복을 교회에 주고 있는 목사들이 주님의 손안에 있다고 하는 것은 주 예수 그리스도의 영광이시다. 주께서는 그들의 모든 행동을 지시하시며, 그들로 하여금 각자의 궤도를 따라서 돌게 하신다. 주님은 또 빛과 능력으로 그들을 채워 주시며, 그들을 돌봐 주신다. 그렇지 않으면 그들은 떨어지는 별의 신세가 된다. 그들은 주님의 손안에 들어 있는 도구이며, 그들이 행하는 모든 선은 그들을 쥐고 계시는 주님의 손을 향해서 이루어진다. (2) "그는 금촛대 사이를 거니신다." 다른 하나의 것이 목회자들과 주님의 관계를 말해 주는 것과 같이, 이것은 교회와 주님의 관계를 말해 준다. 그리스도께서는 친밀하신 방법으로 임재하시며, 그의 교회들에 대해 소상하게 알고 계신다. 주께서는 그들의 실정을 잘 아시며 또 언제나 주목하고 계신다. 사람들이 주님의 정원을 거닐 때 기쁨을 맛보는 것과 같이 주님은 교회들 사이를 거니시면서 즐거움을 느끼며 누리신다. 그리스도께서는 비록 하늘에 계시면서도 땅에 있는 교회들의 잘못이 무엇이며, 그들이 원하는 바가 무엇인지 주시하시면서, 그것들 사이를 거닐고 계신다. 이러한 사실은 교회를 보살피는 사람들에게 커다란 위안이 된다. 주 예수께서는 그의 손바닥 위에 그 교회들의 이름들을 새겨놓고 계신다. Ⅱ. 편지의 내용은 다음과 같으며, 다음에 나오는 교회들에게 보내는 것도 대개 비슷하다. 1. 그리스도께서 이 에베소 교회와 목사들, 그리고 신도들에게 하신 칭찬의 말씀이 있다. 주께서는 그들의 행위를 알고 계신다고 말씀하셨다. 그렇기 때문에 주께서 하시는 칭찬과 비난은 엄숙하게 받아들여야 한다. 왜냐하면 주님의 입에서 나오는 말씀은 생각 없이 나오는 것이 아니기 때문이다. 주님은 그가 무엇을 말씀하시는지 잘 알고 계신다. 주님께서는 아래와 같은 이유 때문에 에베소 교회에 대해 칭찬을 아끼지 않으셨다. (1) 그들이 책임을 수행하는데 있어서 게을리 하지는 않았기 때문이다. "내가 네 행위와 수고를 아노라"(2절). 이는 많은 수고를 하며 매우 부지런하였던 이 교회의 목사들과 관계가 있는 말씀이다. 권위에는[참된, 진실한, 지속적 사랑에서 비로소 권위가 발출된다!!] 책임이 뒤따른다. 그리스도의 손안에 있는 별들은 모든 사람들에게 빛을 나누어주기 위해 항상 활동할 필요가 있다. "네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라"(3절). 그리스도께서는 이와 같이 시시각각으로 일어나는 모든 일들과 그를 위해 일하는 종들의 수고를 알고 계신다. 따라서 "그들의 수고가 주안에서 헛되지 않는다." (2) 고난 속에서의 그들의 인내 때문에 에베소 교회는 칭찬을 받았다. "너의 수고와 네 인내를 … 아노라"(2절). 우리들이 부지런하다는 것만으로는 부족하다. 그리스도의 선한 군사로서 우리는 고난을 참고 견디어야 하며 어려움을 극복해 나가야 한다. 게다가 목사들은 많이 참아야 하며 겪는 바 많은 어려움을 견뎌내어야 한다. 또한 그러한 인내가 없이는 진정한 그리스도인이 될 수 없다. 사람들의 모욕과 하나님의 책망을 견디기 위해서는 인내가 있어야 한다. 그리고 하나님의 뜻에 따라서 어떤 시련이 있을 때에는 "네가 참고 견디었노라"(3절)는 약속의 말씀을 받기 위해 기다리는 인내가 있어야 한다. 우리는 이 세상을 살아가는 중에 그러한 어려움을 겪어야 할 것이며, 인내가 요청되는 일을 부지런히 하여 유종의 미를 거두어야 한다. (3) 에베소 교회의 신자들이 악한 자들과 맞서서, 그들의 거짓을 드러낸 열심을 칭찬하셨다. "악한 자들을 용납지 아니한 것을 아노라"(2절). 이 말씀은 죄를 가볍게 보지 않으며, 더욱이 죄를 용납지 않는 그리스도인의 끈기와 잘 일치하는 말씀이다. 이러한 그들의 열의 때문에 보다 많은 칭찬을 듣게 되었다. 비록 주님을 모르는 사람들에게 온유함을 보여주어야 한다고 할지라도, 우리는 그들이 저지른 죄에 대해서는 그들을 꾸짖는 정당한 열의를 나타내 보여주어야 한다. 허위와 음모, 악인들의 교리에 대한 신자들의 시련 즉 "자칭 사도라 하되, 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것"이란 그리스도인의 분별력에 의한 것이기 때문이다. 진정한 열심이란 신중성에서 비롯된다. 그러기에, 어느 누구도 [진짜 그러한지]시험받기 전에는 버림을 받아서는 안 된다. 어떤 이는 자기가 보통의 목사가 아니라, 사도라고 주장하면서 이 에베소 교회에서 행사하려고 하였으나, 면밀히 검토해 본 결과, 그것이 거짓이라는 것이 드러나게 되었다. 어느 한 쪽으로 치우침이 없이 [그리스도의 마음으로 참되게 분별하기 위해]사실을 추구하는 사람들은 드디어 그 진실을 알게 된다. 2. 이 교회에 대해 책망의 말씀을 하셨다. "그러나 너를 책망할 것이 있나니"(4절), 좋은 점을 많이 가진 자는 또한 그 만큼 잘못된 점도 많이 가질 수 있다. 따라서 공정하신 주님이시며 심판자이신 우리 주 예수께서는 이 두 가지를 다 주시하고 계신다. 비록 주님께서 먼저 좋은 것을 보시고, 이에 대하여 언급하실 준비가 되어 있다고 하더라도, 그는 또한 잘못된 점들을 주시하고, 그것들 때문에 그들을 엄하게 책망하시기도 한다. "너의 처음 사랑을 버렸느니라". 주님께서 이 교회에 대해 책망하신 그들의 죄는 그들의 사랑과 열심이 [생명의 성령따라 행하며 그리스도를 모든 성도들의 모든 것, 곧 절대필요, 절대적 필수불가결한 생명임을 인식하고 구하고 찾고 두드리며 사랑-기쁨-화평-인내의 모든 은혜를 공급 받고 자라가는 선순환의 날마다 분발하며 추구함의 사랑의 열정에서부터 떠나가서, 어느덧 냉담해지고 식어가고 정체되어]부패하고 타락한 상태에 처한 것이었다. 이는 그들이 사랑과 열심 그 자체에서 떠나거나, 그것들을 버렸다는 것이 아니다. 다만 그들이 처음에 나타내었던 사랑의 강렬한 정도를 잃었다는 것, 즉 열의가 전보다 식어졌다고 하는 것을 말한다. (1) 사람들이 그리스도, 거룩한 것, 그리고 하늘나라에 대해 품었던 첫사랑은 대개 활기가 넘치며 뜨거운 것이다. 하나님은 남편이 어디로 가든지 그를 따르고자 했던 이스라엘의 신부들의 사랑을 기억하셨다. (2) 이러한 활기에 넘친 사랑이 부단히 계속되게 하기 위해서는 언제나 세심한 관심을 기울여야 한다. 그렇지 않으면 그러한 생동적인 사랑이라도 쉽사리 약해지며 냉냉해진다. (3) 그리스도께서는 그들이 나태해지며, 자기에게 대하여 냉담해지는 것을 볼 때, 그의 백성들에 대해 애통해 하시며, 서글프게 생각하신다. 그리고 주께서는 어떻게 해서든지, 주님이 그들을 좋게 여기고 있지 않다는 것을 그들에게 알려 주고자 하신다. 3. 그리스도께서 그들에게 충고의 말씀을 내려 주셨다. "어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하라." (1) 그들의 처음 사랑을 잃어버린 사람들은 "어디서 그것이 떨어져 나갔는지 생각해 내야 한다." 그러기 위해서는 그들이 그들의 현재의 실정과 과거의 실정을 비교해 보아야 한다. 그리고 그때가 지금 보다 얼마나 더 좋았었는가 하는 것을 생각해 보아야 한다. 그리고 또 그들이 그들의 처음 사랑을 떠남으로 얼마나 많은 평강과 능력과 순결과 즐거움을 잃었는가 하는 것도 생각해 보아야 한다. 그들이 밤에 누워서 얼마나 아늑하게 잠을 잘 수 있었으며- 그들이 아침에 얼마나 상쾌하게 깨어날 수 있었으며- 어떻게 굴욕을 견딜 수 있었고, 어떻게 그들이 하나님의 섭리를 합당하게 즐길 수 있었으며- 죽음에 대한 그들의 생각이 얼마나 수월한 것이었으며, 하늘나라에 대한 그들의 욕망과 소망이 얼마나 강력한 것이었던가 하는 것을 생각해 내야 한다. (2) 그들은 회개해야 한다. [지피지기면 백전백승이다!! 어떤 계기로 그런 냉담함과 낙심, 실망, 속임과 참소 미혹의 영이 스며들어 와서 자리잡게 되었는지를 꼭 생각해 내라!!] 그들은 마음속으로부터 그들의 죄많은 타락을 애통해야 하며, 이를 부끄러워해야 한다. 그들은 자기 자신들을 책망해야 하며, 부끄러운 줄을 알아야 하고, 그것 때문에, 겸손한 마음으로 하나님 앞에서 모든 것을 자백하여야 한다. 그리고 자신들 스스로를 판단하고 책망해야 한다. (3) 그들은 돌아와서 처음 행위를 다시 찾아서 행하여야 한다. 말하자면 그들은 새롭게 다시 시작해야 하며, [지고지선의 진복, 참생명 근원, 온 우주의 중심이요 처음과 나중이신 분, 완전무결한 사랑의 열정적 신랑이신 그리스도에 대해 잘못 생각함으로써] 그들이 맨 처음 발을 헛디뎠던 곳까지 한 발자국 또 한 발자국 되돌아가야 한다. 그들은 맨 처음에 가졌던 열심과 양순함과 성실함을 회복시키며 그것들을 되찾도록 노력해야 한다. 또한 그들이 하나님의 길에 들어서서, 그들이 맨 처음에 드리던 것과 같이 진정으로 기도하며, 성실히 그 결과를 기다려야 한다. [주님의 임재와 현존, 말씀 통한 그분의 음성을 분별하고 달게 사랑하며 신뢰함으로 순종함의 참생명누림 회복시켜주시기를 앙망하며 추구함...교훈과 훈계통해 돌파가 일어나야 한다!!] 4. 주께서는 이런 좋은 충고의 말씀을 다음과 같은 방법으로 하셨고, 재촉하셨다. (1) 주님의 말씀을 중요시하지 않는다면, "내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라"고 하신 혹독한 위협의 말씀으로 그들에게 강요하고 재촉하셨다. 만일 우리가 그리스도의 은혜와 내주하시는 성령의 존재를 무시한다면, 주께서는 우리를 매우 분통히 여기시리라는 것을 알아야 한다. 그렇게 되면 주님은 회개하지 않은 교회와 죄인들을 심판하시기 위해 갑자기 그리고 놀라웁게 임하시사 교회의 특권 등을 박탈할 것이며, 그들로부터 복음의 말씀과 목사들과 예배 의식을 거두어 가실 것이다. 주님께서 그 자신이신 바 복음의 말씀을 거두어 가신다면, 교회와 교회의 사자들은 무엇을 할 수 있단 말인가? (2) "오직 네게 이것이 있으니 네가 니골라당의 행위를 미워하는 도다. 나도 이것을 미워하노라"(6절). 이 같이 그들 중에는 그래도 아직 선한 사람이 있다고 하는 격려의 말씀을 들려 주셨다. 이 말은 곧 "비록 너희들이 사랑에 있어서는 선하다고 할 수 없지만, 악을 증오하는데 있어서는 잘하였다"는 말이다. --------- ##^^니골라 = 니카오(지배하다) + 라오스(평민, 평신도) :: 처음사랑 [JC 나의 주, 하나님, 그분을 믿는 우리모두는 하나님의 가정의 누구나 사랑받는, 서로 사랑하고 존귀히 여겨 위로-격려-세워가야 할 한 형제자매들이요, 그리스도의 단체적 신부됨을 고백하며 그 고백안에서 신랑 그리스도께 일편단심, 순수한 열정과 사랑의 정절을 지킴 = 생명나무의 열매 (최우선시 되어야 할 생명나무, 그 열매가 있어야 비로소 선악을 알게 하는 나무가 있게 됨)로 표현하심]을 지니고 그안에서 하나된 형제자매됨의 인식안에 이루어진 아가페적 사랑의 공동체로 출발하였으나, 성도라는 참된 영적 정체성과 참 직분(일꾼됨)의 중요성 그 안에서 더 잘 섬기기 위해 오중직분 개념이 주어졌지만, 그 의미를 오용한 나머지, (물론 기독교진리수호와 거짓사도를 분별, 배척하는 와중에 성도간 직분 차이를 신분 계급 차이의 우열로 인식, 차별, 고착화를 시도함으로써) 성도간 하나됨을 깨뜨리고 교만과 탐욕에 기인한 육적 판단으로 평신도를 지배하려는 직분자들의 시도를 부추기는 사탄의 계교를 말하는듯 함..... 이로 인한 갈등은 곧 이어 신분상의 차이 고착 시도로 이어지게 되어 사단적 분리-각개격파를 시도할 수 있는 틈을 내 주게 됨. ^^이제, 더 나아가 성도의 하나됨을 왜곡되기 시작한 니골라당의 핵심 교리는 결국 한마디로 말해서 “복음은 그리스도인들을 하나님의 말씀과 계명을 지키는 의무로부터 해방시켰다.”라는 것 ::: 오늘날 기독교회에서 가장 널리 퍼져있는, [성령과 함께 말씀안에서 걷기 통해 JC의 성결과 의를 빼어닮아 가며 JC께서 명하신 바로 그대로 복음 증거함]에서 크게 벗어난 바 이단적 구원론은 그 원조를 니골라당의 교리에서 찾을 수 있다....JC의 말씀에서 [너희가 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라!!]하신 바를 사도바울의 견해로 말하자면 그리스도 안에서 얻는 자유란, 하나님의 말씀과 계명을 순종하는 의무로부터 벗어나는 자유가 아니요, 하나님의 말씀을 온 마음으로 순종할 때 얻게 되는 죄로부터의 해방과 자유를 뜻한다... “죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라 하나님께 감사하리로다 너희가 본래 죄의 종이더니 너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여 죄에게서 해방되어 의에게 종이 되었느니라 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라”(롬 6:16~18, 22). ---------- 니골라당은 그리스도의 이름을 빙자하여 [또한 니골라의 이름을 도용하였고, 공동소유나눔정신을 악용- 남용-오용하여 아내까지도 공유하는 것이 당연하다고 하며]자기 자신들을 위하는 불실한 종파였다. 그들은 가증스러운 교리를 가지고 있었으며, 악의에 가득 찬 죄를 짓고 있었고, 그리스도와 모든 독실한 그리스도인들에게는 증오의 대상이 되는 존재였다. 사악한 교리와 음모에 대하여 바른 투기와 혐오심을 가지고 있었던 에베소 교회에 대한 칭찬을 주님은 잊지 않고 언급하셨다. [진리와 그 실상, 정체의 어떠함을 드러내기 위해 명료하게 찔러쪼개며 나누며 분별하는 하나님말씀 적용하기를 멈추고] 진실과 과오, 선과 악에 대해 무관심한, 대충(좋은게 좋은 것이라 하며 그냥 넘겨버리려는) 심령을 두고 사람들은 "자비로운 마음" 또는 "온후한 마음"[똘레랑스라는 미명으로...실상은 썩은 냄새로 진동하며 구더기가 들끓고 구역구토를 일으키는 회칠한 무덤이다!!]이라고 일컬을는지 모르지만, 그러한 마음은 그리스도를 기쁘시게 할 수 없다. 우리의 구속주가 되시는 주님은 자기의 충고의 말씀이 보다 효과를 거둘 수 있도록, 그처럼 가혹한 위협의 말씀에, 이상과 같은 온후하신 칭찬의 말씀을 덧붙여 주셨다. Ⅲ. 에베소 교회에 보내는 이 편지의 결론은 다음과 같다. 1. 주의를 환기시키는 말씀이 계셨다. "귀있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다. " (1) 이 말씀은 곧 성서에 기록된 모든 말씀은 하나님의 성령께서 하신 말씀이라는 뜻이다. (2) 어느 한 교회에 하신 말씀은 곧 모든 시대, 모든 장소에 있는 모든 교회들과 관련이 있는 말씀이라는 뜻이다. (3) 우리의 청력을 가장 유용하게 사용하는 길은 하나님의 말씀을 듣는데 사용하지 않는다면 그러한 청력은 잃어버려도 무관하다. 하나님의 부르심을 들으려고 하지 않는 사람들은 그 어떤 소리도 들을 수 있는 청력을 가지지 못하기를 바라고 싶다. 2. 이기는 자에게 주시는 커다란 은혜의 말씀이 계셨다. 그리스도인의 삶은 죄와 사탄, 세상 그리고 육에 대한 싸움이다. 우리는 다만 이러한 싸움을 싸우기만 하는 것으로는 만족스럽지 못하다. 우리는 끝까지 물고 늘어져야 한다. 우리는 영적인 대적에게 굴복 당해서는 안 되며, 앞서간 모든 그리스도인들이 이미 승리를 얻은 것같이, 우리도 승리를 얻기까지, 선한 싸움을 싸워야 한다. 그리하여 싸워서 승리하는 자는 영광스러운 개선과 보상을 받게 된다. 여기서는 싸움에 승리하는 자들에게 "하나님의 낙원에 있는 생명 나무의 과실을 주어 먹게 하리라"는 약속이 주어졌다. 그들은 아담이 그의 시련의 과정을 잘 극복하였다면 얻을 수 있었던 거룩함의 완성과 그 확실함을 받게 될 것이다. 잘만 하였다면 아담은 낙원 한 가운데 있는 생명 나무의 과실을 먹을 수 있었을 것이다. 그랬더라면, 계속해서 거룩하고 행복된 상태를 유지하리라는 보증을 확약 받을 수 있었을 것이다. 따라서 그리스도인으로서의 시련과 싸움에 이기는 자들은 이 지상의 낙원이 아니라, 하늘나라에 있는 하나님의 낙원에 있는 완전하고도 학실한 거룩함과 행복된 생명 나무와 같이 길이 보호함을 받을 것이다(계 22:1, 2). ----------- 서머나 교회에 보낸 편지(계 2:8-11)
....서머나는 에베소에 이어 제2의 항구도시[이즈미르]..스미르나는 몰약<그리스도 죽음의 향기..그리스도의 죽기까지 인내하심을 시사>이란 뜻..사도요한에게 배운 폴리캅이 감독으로 있다가 순교당했음...도시는 부요했으나 <예루살렘 함락이후 대거 이주해 온, <황제 숭배 강요에 동조하면서 분열 획책-생계 수단 박탈하는> 유대인들의 박해와 반대로 인해>서머나교회는 극한 가난을 겪었음..17세기에 <폴리캅 기념교회>가 세워졌음
우리는 아시아에 있는 다른 교회에 보낸 두 번째 편지를 계속해서 살펴보게 되었다. Ⅰ. 서론이라고 할까 또는 제목이라고 할 수 있는 부분이 두 곳에 있는 것을 볼 수 있다. 1. 누구에게 이 편지가 직접 전달될 것인가 하는 것을 보여 주는 서두가 있다. 그것은 "서머나 교회의 사자에게" 가는 것이었다. 서머나는 오늘날까지도(17세기중반) 몰려드는 상인들에 의해서, 큰 무역의 중심지요, 부요의 도시였던 것으로 유명한 도시였으며, 아마 일곱 도시 중에서, 유일하게 오늘날까지도 같은 이름으로 일컬어지는 도시이기도 하다. 그러나 지금은 회교에 의해 정복되었기 때문에 그 교회의 존재는 조금도 돋보이지 못하게 되었다. 2. 여기에는 우리 주님의 또다른 영광스러운 칭호를 보여 주고 있는 설명이 있다. 그것은 "처음이요 나중이요 죽었다가 살아나신 이"라는 것인데 이 칭호는 1장 17,18절에서 온 것이다. (1) 예수 그리스도는 "처음이요 나중"이시다. 이 세상에서의 우리 인간들에게는 아주 극소한 분량의 시간만이 허용되었다. 그러나 우리의 구속주 되시는 그리스도는 처음이요 나중이시다. 그는 처음이시다. 왜냐하면 만물은 그로 말미암아 지음 받았고, 그리고 그는 만물보다도 먼저 하나님과 계셨는데 이는 곧 그 자신이 하나님이시기 때문이다. 그는 나중이시다. 왜냐하면 만물은 그를 위하여 지음 받았고, 그는 만물을 심판하실 것이기 때문이다. 이것은 진실로, 영원히, 하나님께 돌려야 할 칭호이시다. 그리고 그것은 변함없이 하나님과 인간 사이의 중보자가 되시는 분에게 돌릴 칭호이시기도 하다. "예수는 어제나 오늘이나, 영원히 변함이 없으시다. " 그는 처음이시었다. 왜냐하면 교회가 처음에 그에 의해서 기초가 놓여졌기 때문이다. 그리고 그는 나중이시다. 왜냐하면 시간이 종말을 고할 때, 그에 의해서 그 마지막 마무리가 맺어질 것이기 때문이다. (2) 그는 "죽었다가 살아나신" 분이시다. 그는 죽었었는데, 우리의 죄 때문에 죽었던 것이다. 그는 살아나셨다. 그는 죽으셨다. 그리고 그의 죽으심으로 말미암아 우리의 구원이 성취되었다. 그는 살아나셨다. 그리고 그가 다시 사심으로 이러한 구원이 우리의 구원이 될 수 있게 되었다. 따라서 "우리가 원수 되었을 때에 그의 죽으심으로 말미암아 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻 |
작성일 : 2021.05.09
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