| 계3장 ===사데<=남은 것.remnant> 교회에 보내는 말씀....올바른 방향성, 주 영 추구함으로써(산 믿음 발휘), 생명 말씀 그 안의 생명 능력 충만 누림 그 안에서 먼저, 열정적 사랑, 소망의 인내 안에서 걷기 필요. ....[176.언제주님다시오실는지] [183.빈들에마른풀같이] [182.강물같이흐르는기쁨] [184.불길같은주성령] [258.샘물과같은 보혈은] [254.내주의보혈은] [190.성령이여강림하사] [191.내가매일기쁘게] ....[갈 5:16, 17] *16. 내가 이르노니 너희는 성령을 따라 행하라[= <오직 말씀 안에서, 살아 생동하는 믿음을 발휘함 통해> 성령께, 그의 기름부음[움직이심]을 따라, <전 존재 기울여, 일심으로 집중-주목-올인-몰입하여>온맘다해 <사랑과 신뢰 드리며> 순복함으로써 그 안에 거하라].. 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라 *17. 육체의 소욕은 성령을 거스르고 성령은 육체를 거스르나니 이 둘이 서로 대적함으로 너희가 원하는 것을 하지 못하게 하려 함이니라 [[생명/영생능력 추구 절대 필요함..부활신앙 회복/이김<창포>..현실 생활...침륜/무지무각무력/어둠혼미(실상은 병중의, 생명의 활력이 무기력해진 상태)]].흰옷과 주님이 시인한 이름 1. 사데 교회의 사자에게 편지하라 하나님의 일곱 영과 일곱 별을[[일곱 영] 교회<죽은 것 같은, 무기력한 개신교>의 각성/새로움-강성-생명의 역동 위한 <내주하심>필요 =7 배로 강화되신 주 영, JC의 완전/충만의 실제화...[일곱 별]참 생명 빛 충만-반사 지속 위한 필요 = 주께 붙잡힌, 주님 빼어닮은 인도자들...지위나 조직체계가 아님.] 가지신 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 2. 너는 일깨어[부르짖음!!] 그 남은 바[믿음으로 말미암는 의 + 성경(그 안의 생명을 오로지 추구함은 아직 없는)] 죽게 된 것을 굳건하게 하라[= 주님 주관하시는 영적 각성과 주님 임재 의식 안에서 회개 통한 참된 부흥 필요] 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니[루터의 <믿음으로 말미암는 칭의>는 교리적, 피상적-보관, 축적 상태로 가만히 멈춰 있는, 결국 생동력 상실한 사망에 다름없었을 뿐, 참되고 진정한 주관적-체험적 진리에 따른, 생명방식이 아니었음... 이제라도 참된 부흥-생명방식의-이 절대적으로 필요함] 3. 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지켜 회개하라[마음을 새롭게 함으로써<세상 가치따라 세상을 의식하는 고정관념은 과감히 버리고 오직 살아 생동하는 주님 심정과 마음, 기름부음을 따라 행하라!!> 부활생명능력이신 주님만 갈망하는 바, 읽고 듣고 받은 말씀을, 생명의 성령께 여쭈어 참되게 들은 바 그대로 인도따라 생명 방식으로 적용-작동시켜 발휘함, 그 영향력 참되게 누리며 충만히 변화 받고 공급함으로써 <이것이 참된 생명 삶의 예수 스타일이다!!>] 만일 일깨지 아니하면 내가 도둑 같이 이르리니 [비밀한 날, 비밀한 시간에 임하는 재림으로...사내아이(12장)와 첫 열매들(14장)을 포함하는 초기의 이기는 자들의 휴거로] 어느 때에 네게 이를는지 네가 알지 못하리라 4. 그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자[행함/행실과 일상생활에서의 어떠함이 각자의 옷인데, 사망으로 때 묻는 것은 최악의 더러움임..레11:24-25, 민6:6,7,9...사망은 죄보다도 더 극도로 더럽히는 것임...범죄는 속죄제물로 사함받을 수 있었으나<레4:27-31>, 사람의 시체를 만진 자는 7일을 기다려야만 정결함 받을 수 있었음<민19:11, 16>...그러므로 <다른 길이나 타협은 없으니, 오직 회개하고!!>생명의 성령의 기름부음따라, 그대의 영 안에서 행함이 바로 살아 생동함이다!!...결단코, 죽은 방식으로, 냉랭함으로 집회에 참석하지 말라!!...오직, 목숨 걸고 주 영 안에 머무르며 자기 역할 담당, 충심으로 기능 발휘하기를, 그 영의 기름부음따라 동행하기를 추구하여 그리스도의 몸 세움에 참여하라!!] 몇 명이 네게 있어 [들림 받고, Q께 그 행위가 합당한 자로 인정받아]흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라[환난 전 휴거..어린양의 싸우는 하늘 군대] 5. 이기는 자는[=죽어 있는 개신교의 상태를, <의문의 [죽은]말씀이 아니라> 생명의 성령 따라 [생동하며 역사하는] 주관적 체험의 생명 말씀화 함 통해 실행함으로써, 이기고 극복함] 이와 같이 흰 옷을 입을 것이요[행함과 삶에 있어서 사망으로 더럽혀 지지않고 주께 인정받은 증거] 내가 그 이름을 생명책에서 결코 지우지 아니하고[이미 <교회, 천년왕국, 영세에 참여할 축복 받은 자로>어린양의 생명책에 기록되어 있는 바..눅10:20] 그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인하리라[=그 약속은 바로 지금 여기에서부터 가능한 바, 장차 올 천년왕국 안에서 지속되는 혼인임] :: 먼저 믿음으로 말미암는 구원의 흰 옷(칭의의), 이후 주 영따라 성장성숙해 나가면서 줄기차게 전진함 통해, 주님따름의 길의 모든 방해물과 벗어나게 하는 것들을 분별함 통해 극복하고 이김 통해 받아야 할 바 <빛나고 순수한 세마포..19:8>가 필요함 ::: 이것은 JC를 <객관적 의>로 얻고 입게 됨 + <주관적으로 살아내며 체험한 의>로 체득한 바 우리 자신으로부터 발출됨<이것은 주님의 극도로 기뻐하시는 바로서, 그의 기뻐하심 안에서 합당하게 주실 바 [신부의]보상을 위한 최선의 준비가 될 것임>...이 예표는 시45편에서 볼 수 있는데, 여왕의 두 가지 옷에 해당됨.....교회 단계 안의 축복들은 죄 사함-구속-거듭남-영원생명-신성한 본성 등인데, 모두가 초기의 분깃들로서, 주께 선택된 모든 이들마다 이 분깃들에 참여함 통해 그들의 영적 삶을 시작하게 되며, 그들 각각마다 Q의 공급하시는 은혜에 적극 협력한다면 교회시대 단계에서 생명이 충만 성숙하게 될 것이요, 이러한 조기 성숙은 주님 재림시 그들에게 보상으로 주실 상을 조성케 될 것이며, 그 상은 천년왕국 안으로 들어가는 관건이 될 것인데. 그분께 선택된 이들이 교회시대에 그분과 함께 전진하도록 Q이 자극제(격려제)로 예비하신 주의 기쁨과 안식(마25:21, 23, 히4:9-11)과 만국 위에 왕노릇 함(계 2:26-27, 20:406) 등과 같은 그 단계의 신성한 축복들에 참여하는 것이 될 것이다<이는 바로 장자 상속권 누림이다!!>. 그러나 그분께 선택된 많은 이들이 그분의 죄 사함-구속-영원생명-신성한 본성 등을 받은 후에 그분의 은혜와 협력하거나 전진하려 하지 않을 때, 그들은 교회시대에 생명이 채 성숙하지 못하므로 주님 재림시 천년왕국 안으로 들어가서 하나의 상급인 그 시대의 신성한 축복들에 참여하지 못할 것<즉, 천년왕국 동안에 그들의 이름은 생명책에서 지워질 것<=흐려질 것 :: 두번째 택하심을 받지 못함>이요, 천년왕국 동안 주의 징계를 받아서 성숙하게 생명이 자란 뒤에야 비로소 그들은 영세 단계의 신성한 축복들, 하나님의 영원한 임재와 함께하는 영원한 섬김, 영원한 왕노릇 함(계22:3-5), 새 예루살렘, 생명의 나무(22:14). 생명수(22:17) 등과 같은 것에 참여할 것이요, 이후 그들의 이름은 다시 생명책에 등재될 것이다... 이것은 그 이름이 생명책에 기록되어 있고 또 교회 단계에서 신성한 축복에 참여하게 된 Q께 선택된 모든 자들이 결코 영원히 멸망 당하지 않을 것(요10:28)임을 의미한다. 즉, 그들은 영세의 신성한 축복들을 결단코 잃지 않을 것이다. .....그러나 교회시대에서 주님과 협력하지 않은 어떤 이들은 천년왕국동안 주님께 경륜적으로 징계 받을 것이며 그 단계에서의 신성한 축복들을 놓칠 것이다....두번째의 택하심<창세전에 구원받을 자로 미리 택하심은 일차적 주권이요!!>은 17:14절에서 의미하는 바 대로 그분이 재림시 모든 성도들이 휴거된 후 이루실 것인데, 이 선발<천년왕국과 영세 누림 위해 두번째 택하심>은 전적으로 하나님의 지혜와 주권적 결정의 안배하심으로서, 교회시대를 사는 우리가 그리스도인으로서의 생활을 어떻게 영위했느냐에 따라 좌우될 것...하나님의 의도는 그분이 선택한 모든이들이 오늘날 JC를 극도로 누림으로 장차 올 시대에서도 역시 그들로 JC를 누릴 권리를 갖게 하려함인 것...하나님의 참된 의도는 우리의 누림 위해 우리안으로 참 생명 능력이신 그리스도를 역사하는 것이요, 교회 시대는 바야흐로 이것이 성취되는 때인 것. 6. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 ===빌라델비아<=형제 사랑> 교회에 보내는 말씀[회복 안의 교회..19C초(1820년대) 영국 기독 형제단에서 시작된 합당한 교회생활이 예시가 됨...이는 죽은 개신교에 대한 반응..주 오실 그때까지 가톨릭과 개신교에 대한 반-간증으로 계속 남을 것]....대 환난 전 휴거와 하나님의 성전의 기둥...소망의 인내로 하나됨 이루라.. [[JC의 증언/증거, 그 자체가 되라..성의진선 인내 = 돌파 이김 능력]] ...열정적 사랑-소망의 인내-산 믿음 발휘함 안에서, 날마다 자기 죽임/부인/깎여짐 통한 서로 연결-굳건한 하나됨으로 그리스도의 몸 건축하기. .....[433.귀하신주여날붙드사] [447. 이 세상 끝날까지] [380.나의생명되신주] 7. ○빌라델비아 교회의 사자에게 편지하라 거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이[<다윗의 열쇠>란, 모든 피조물을 다스리는 통치권(창1장)에 근거한 정복과 다스림>..사람은 타락으로 인해 그 권세를 상실케 되었음...이 다윗의 열쇠, 곧 통치권 발휘 결과는 Q의 표현인 성전과 <온 우주, 특히 인류를 포함한> Q의 통치권의 상징인 도성으로 나타남...참 다윗, 더 큰 다윗, 다윗의 뿌리 JC는 Q의 경륜의 중심이시며, Q의 집, 곧 성전을 건축하시는 분이시요, Q을 대표하기 위해 전권을 행사하는 통치 영역을 세우신 분이심...그분이 가지신 열쇠는 온 우주를 열어 진행시킬 수 있도록 Q을 대표하는 그 무엇임] 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그가 이르시되 ....[사22:22-24] *내가 또 다윗의 집의 열쇠를 그의 어깨에 두리니 그가 열면 닫을 자가 없겠고 닫으면 열 자가 없으리라 *23.못이 단단한 곳에 박힘 같이 그를 견고하게 하리니 그가 그의 아버지 집에 영광의 보좌가 될 것이요 *24.그의 아버지 집의 모든 영광이 그 위에 걸리리니[=믿는이마다 주께 붙들리고 매달린 바, 땅에서 분리된, 떨어진 성별된 존재들임] 그 후손과 족속 되는 각 작은 그릇 곧 종지로부터 모든 항아리까지니라 ....[계21:16, 22...지성소(장광고가 각각 십규빗씩인 정방형<정육면체형>)의 확대판으로서 새 예루살렘 성, 그 자체가 성전....이는 Q의 집의 궁극적 최종 완성임]*16. 그 성은 네모가 반듯하여 길이와 너비가 같은지라 그 갈대 자로 그 성을 측량하니 만 이천 스다디온이요 길이와 너비와 높이가 같더라 ... *22.성 안에서 내가 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 :: 거룩과 신령한 영성은 그 자체가 목적이 아니라, 그 궁극 목적은 Q의 성전 이룸, 곧 성전 안에서 기둥들이 될 수 있게, 새 예루살렘의 일부가 되게 하는 것이기에 중요함... [계3:12] *12.이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라.. 8. 볼지어다 내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라[종교를 포함한, 모든 피조계의 모든 결박 푸시고 옥문을 열어 자유케 하셨음...따라서, 이것을 늘 기억하고 명심하여 합당하게 주 앞에서 행하는 것이 그 무엇보다도 중요한데, 모든 참된 기독자마다, 교회마다 담대함 잃지 말것은 바로 그리스도와 하나됨 그 분 안에 있기 때문이다!!] 내가 네 행위를 아노니 네가 작은 능력을 가지고서도 내 말을 지키며 내 이름을 배반하지 아니하였도다[=오직 <성령이 인도하시는> 순수한 말씀의 길 안에서 주님의 말씀을 지킴] [=오직 주의 이름<곧 주님 자신> 외에 다른 <파당이나 개인의> 이름 취함을 포기함...이것이 참된 신부의 특징이며, 그분의 임재와 빛과 생명의 풍성을 가진 살아있는 방식으로 주님을 표현함인 것..**요한 웨슬레와 동시대 인물인 조지 휫필드는 <나는 JC이름 외에 결코 다른 이름을 갖지 않겠노라>선언했음] :: 개개인의 영성-거룩-경건은 [Q의 집 건축함인] 교회 생활에 의해 그 참됨과 어떠함이 시험 받아야 할 필요가 있음, 영성-거룩-경건의 목적인 [그리스도의 몸을 건축-공급하는] 교회생활 이룸에 합당하지 않다면 그것은 비정상적인 암덩이에 불과함 : 자기 스스로의 노력으로 큰 능력을 얻으려고 애씀이 아니라, 지금 받아 가지고 있는 바 그대로를, 주 섬김-따름-성가족인 바 형제자매 사랑함에 최선 다해 기능을 발휘함이 중요, 바로 이러한 <생명 방식으로, 우리 각자를 성전의 못이신 당신께 사랑으로 붙들어 매심으로써 땅에서 들어 올리시는 생명의 성령 안에서, 인내하며>극도로 참되게 유용하게 섬기기 위해 사용할 때에야 새 예루살렘의 일부인 참된 성전의 기둥들이 될 것...주님은 <사람 보기에 큰 믿음의>거인들을 기뻐하시는 것이 아니라 주님 주신 바<그 어느 만큼의 참된 은혜를 가진>, 자로 그것을 최선 다해 섬기기 위해 사용하는 작은 자들을 기뻐하심<나머지의 성장성숙은 주님 판단따라 전적으로 주께서 이루실 것>에 유의하라. 9. 보라 사탄의 회당 곧 자칭 유대인이라 하나 그렇지 아니하고 거짓말 하는 자들 중에서 몇을 네게 주어[참되게 깨닫고 돌이키는 자...**오늘날, 어떤 의미에서는, 모든 교파마다 <주님 한분과의 합일에서 떠난> 일종의 회당들 됨에 주의하여 자신을 성별하여 깨끗케 된 자로서 주께 드리며 인도하심 따르기를 힘쓰라....이로 인해 타락과 파당 분열, 흐트러짐이 들어오게 되었음]그들로 와서 네 발 앞에 절하게 하고 내가 너를 사랑하는 줄을 알게 하리라 10. 네가 나의 인내[고난]의 말씀을 지켰은즉[전통 따름이 아니라, 오직 <성령이 인도하시는> 순수한 말씀의 길 안에서 <오늘도 거절과 핍박, 고난 가운데 계시는 바, 주께 참여하며> 주님의 인내의 말씀을 지킴] 내가 또한 너를 지켜 시험의 때를 면하게 하리니[시험을 면케 됨이 아니라, 시험의 때, 곧 5-6-7째 나팔(일곱대접 포함하는)의 때, 곧 대 환난시기][대 환난 전에 <비밀한 휴거로>들림 받게 됨 시사] 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라 11. 내가 속히 오리니[주 임재 의식으로 깨어 있는 이마다 주 오심에 대한 느낌과 영감조차 또한 주시며 그분 사랑함 안으로 이끄실 것] 네가 가진 것을 굳게 잡아 아무도 네 면류관을 빼앗지 못하게 하라 12. 이기는 자는 [이미 진흙이었으나, 그 본성이 변화를 입어 산 돌이자, 정결한 흰 돌인 교회의 건축재료가 된 상태로서 <주 뜻하심대로 연합 위해 깎여짐의>다루심 받아그리스도의 몸 건축에 참여한 바] 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 [창28장, 야곱의 꿈의 생생한 실현]...*기둥이 됨 :: 가령 돌기둥이라면 암석을 통째로 써서 깎아 냄 통해, 원하는 모양의 기둥을 만들기도 하지만 대개의 경우에서는 [만들기 원하는] 기둥이 크면 클수록 몇 조각 낸 암석들을 다듬어 합당한 모양으로 만들고 난 다음, 서로 깎여짐의 상실 통해 짜 맞추는 형태로 기둥을 만들기도 함... 후자의 경우, 기둥 부분들끼리 연결을 위해서는 어느정도 오목-볼록의 구조로 연결을 위해 그 돌들마다 깎여 나감을 감수해야 함(기둥이 크면 클수록 안정된 상태로 만들기 위해 많이 깎여야 한다) ...이것이 바로 기둥을 산출하기 위해 하나됨의 연결을 위한 자기부인-자기 십자가 지는 것이라 할 수 있을 것....이 때에, 깎여 나감의 고통 감수가 없이는 결코 연합과 연결 통한 기둥 세움이 불가능함을 기억하라..] [왕상7:13-22..성전 문 앞 양편 두 기둥 보아스_야긴의 높이 각각 18규빗] *13. 솔로몬 왕이 사람을 보내어 히람을 두로에서 데려오니 *14. 그는 납달리 지파 과부의 아들이요 그의 아버지는 두로 사람이니 놋쇠 대장장이라 이 히람은 모든 놋 일에 지혜와 총명과 재능을 구비한 자이더니 솔로몬 왕에게 와서 그 모든 공사를 하니라 *15. 그가 놋기둥 둘을 만들었으니 그 높이는 각각 십팔 규빗이라 각각 십이 규빗 되는 줄을 두를 만하며 *16. 또 놋을 녹여 부어서 기둥 머리를 만들어 기둥 꼭대기에 두었으니 한쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이요 다른쪽 머리의 높이도 다섯 규빗이며 *17. 기둥 꼭대기에 있는 머리를 위하여 바둑판 모양으로 얽은 그물과 사슬 모양으로 땋은 것을 만들었으니 이 머리에 일곱이요 저 머리에 일곱이라 *18. 기둥을 이렇게 만들었고 또 두 줄 석류를 한 그물 위에 둘러 만들어서 기둥 꼭대기에 있는 머리에 두르게 하였고 다른 기둥 머리에도 그렇게 하였으며 *19. 주랑 기둥 꼭대기에 있는 머리의 네 규빗은 백합화 모양으로 만들었으며 *20. 이 두 기둥 머리에 있는 그물 곁 곧 그 머리의 공 같이 둥근 곳으로 돌아가며 각기 석류 이백 개가 줄을 지었더라 *21. 이 두 기둥을 성전의 주랑 앞에 세우되 오른쪽 기둥을 세우고 그 이름을 야긴이라 하고 왼쪽의 기둥을 세우고 그 이름을 보아스라 하였으며 *22. 그 두 기둥 꼭대기에는 백합화 형상이 있더라 두 기둥의 공사가 끝나니라 [대하3:15-17..보아스와 야긴의 높이는 각각 35규빗] *15. 성전 앞에 기둥 둘을 만들었으니 높이가 삼십오 규빗이요 각 기둥 꼭대기의 머리가 다섯 규빗이라 *16. 성소 같이 사슬을 만들어 그 기둥 머리에 두르고 석류 백 개를 만들어 사슬에 달았으며 *17. 그 두 기둥을 성전 앞에 세웠으니 왼쪽에 하나요 오른쪽에 하나라 오른쪽 것은 야긴이라 부르고 왼쪽 것은 보아스라 불렀더라 ===> 좌우 각각에 높이 18규빗짜리 2개의 놋기둥을 이용하여 총 35규빗짜리 놋기둥 하나씩을 만들어 내어 성전 앞 좌우에 세웠다는 것< 기둥과 기둥머리 사이에서 서로 합쳐지려면 각각 반규빗씩의 깎여짐의 상실을 감수해야만 상호 연결이 가능해지며, 총 35규빗 높이의 기둥이 하나 완성됨> 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라 [= 내 자신이 체험하는 바, 주님과 하나임을, 곧 Q께서 우리안으로 역사해 들어 오셔서 우리를 소유하사, 그분으로 흠뻑 적셔졌음을 의미..누군가가 JC 빼어닮은 그대를 볼 때, 그는 Q을 본다!!....능력<보아스 : 그에게 능력이 있다...풍성부요-->충만<JC표현>을 위함, ==>야긴 :: 그가 세우신다>은 궁극적으로 그리스도의 몸 세움을 위함이다!!!] 13. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 ===라오디게아<=사람들이나 평신도의 의견과 판단> 교회에 보내는 말씀. ...[425.주님의뜻을이루소서] [549.내 주여 뜻대로 행하시옵소서] [주님말씀하시면] [주님의 뜻 따르렵니다] [주님의 시간에] [하나님께로 더가까이갑니다] [주가 일하시네] [주님 내가 여기 있오니] [때로는 너의 앞에..너는 택한 족속이요] ..주 영따라 말씀 살아 냄의, 열정적 사랑 그 안에서 발휘되는 산 믿음의 동행, 새로이 하여 끝까지 완주하여 새 예루살렘 안으로 들어가라!! ::[대가 지불하라...보내심 받은 자로서의 자각 안에서 깨어나라, 올바른 방향성에로 걸음을 내딛으라.. 생명과 모든 것 되시는 그리스도, 그분 임재 안으로 믿어 들어가서 그분 얻기를 추구함 통해, 이로써 그 품에 안겨 보좌에 감추인 바 됨, 곧 그 분 얻고 그 가운데 발견됨!!, 그렇게 그분의 임재 안에 하나되어 동행하라!!] 예비하신 바 그대로, 주님과 함께 정찬 먹고<상호 교통-누림-그분 빼어닮음/반사/공급> 그분의 보좌에 앉기를 추구할 것. ..<(19C영국, 회복된 모임들[형제회])..그렇게 회복되었다가 타락한 교회>의 상징..성경 지식은 풍성하나 <실지로 살며 누림의 실행 결여> ::JC의 풍성 누림은 빈약하거나 아예 없음 + 영적인 것에 대해 눈이 멀었음 [[마음 새롭게 함 통해, JC말씀과 그 영의 기름부음을 그대의 생명 삼아 전 존재를 걸고 투신하여 주님을 추구하라..이로써 생생한 살아계신 주님 실재/실존 동거 증명..성전의 두 기둥 : 보아스<북..능력 : 풍성부요충만-떡상> 야긴<남..세움-등대>요 왕적 제사장들이 되리니..우매무지무각/기만/착각/마비<말씀 생명 교통/공급/누림 없음 인한>/무능/불신 그 상태를 돌파하라]] 14. ○라오디게아 교회의 사자에게 편지하라 아멘이시요<확고-견고-신뢰할 만한 분> 충성되고 참된 증인이시요[=라오디게아 교회는 이와 정반대라고 말하고 계심] 하나님의 창조의 근본이신 이가 이르시되 :: 생명 말씀 행함 없이 없기에, 타락한<회복된 교회였지만 = 타락한 회중>, 근원자이신 주님을 떠남으로써 변개되고 있음을 의미 15. 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 16. 네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니[주관적인 의로서 JC를 풍성하게 체험하기를 뜨겁고 열정적으로 추구하며, 돌이켜 합당하게 애통하며 회개하지 않는다면] 내 입에서 <구역질 나게 하는, 부담스러운> 너를 토하여 버리리라 17. 네가 <착각하는 바> 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하는도다 <교리에 대한 지식이 풍성함을 자랑함 = [모든 것을 알고 있다는] 지적 교만이 가장 큰 특징임> [곤고 : 해결 난망의 답답함..사방이 막힘][가련: 마음 아플정도로 애처롭고 불쌍함][가난 : 텅비어 만족 없고 헛헛함][눈 멂:통찰력 상실][벌거벗음 :주관적인 의, 곧 그리스도를 체험함이 전혀 없음] <체험적 앎이 없음 = 생생한 JC 체험적 간증/증거/증언 없음 : 열정적 믿음, 그 살아 생동하며 발휘되는 믿음 통한, 영생, 곧 살아 생동하는 생명 차원의 [그리스도의 풍성 체험-교통-공급 결여], 또한 진정한 깨달음 추구함 그 자체가 결여됨> 18. 내가 너를 권하노니 [추구할 바 목표 뚜렷이 정하고 목숨 걸고 올인함의 대가 지불 통해]내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 <=사랑으로 역사하는, 살아 생동하는 산 믿음..갈5:6, 벧전1:7, 출25:11>흰 옷을 사서 입어 <내주하시는 주님을 절대적으로 사랑하고 불타는 열정으로 위하며 그분의 살아 나타나심인 주관적인 의, 살아 낸 그리스도로서의, 주께 순복함 통해 주님으로 살며 표현함, 살아낸 그리스도의 산 믿음, 풍성하고 신성한 본성의 표현 행위를 가지는 것이 필요.....이러 할 때에야, 두번째 선발이 주어짐>벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 <영적 통찰력과 선견, 기름부음의 영..그 무엇과 바꿀 수 없는 최고 가치인 바>눈에 발라 보게 하라 :: 금-흰 옷, 안약은 모두 그리스도 자신이심.. JC얻기 위해 그분 외의 모든 것을 <쓰레기와 오물로 여겨 내어버림의>대가 지불의 필요성 역설하심(갈2:20, 빌3:8) == 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김<그리스도만 얻고, 그분만 남을 때까지>, 심지어 목숨조차 아끼지 않고...이러한 영을 따름이 대가 지불함의 영인 것!!..살아 생동하는 산 믿음을 가질 때 신성한 본성 체험은 따라오게 되며, 이 둘은 서로 상호 조화를 이루는 바 둘 다 금으로 상징됨 19. 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 :: 오직 겸손히,주님 신뢰하고 앙망하며 긍휼을 구하라, 오직 주님 얻기 위해 끝까지 아낌없이 모든 것 희생하라..주님이면 충분하다!! 20. 볼지어다 내가 [타락한 <회복된 교회>, 곧 JC임재가 그 안에 없는 교회]문 밖에 서서 두드리노니 누구든지[모든 형제자매들인, 믿는이 각인마다!!] 내 음성을 듣고 [단체적이면서 동시에 개인적으로]문을 열면[=출애굽 하라-<공개된 만나 머기 위해>광야로 나아가라-<감추인 만나 먹기 위해>지성소 안으로 들어가라] 내가 그에게로 들어가 그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 [풍성한 소산물의 정찬이요 생명나무이신 주님 자신을, 당장 오늘부터 교통하며 누림으로써]먹으리라 21. [비정상적으로 벗어난 교회들의 타락한 상태를, 미지근함과 교만을 이기며, <대가 지불-하나된 우주적 그리스도의 몸 건축 위해 필요한 것마다를 전심전력 다해 사서 구비함으로써, 또한 주님 들어 오시도록 문을 열어드림으로써>]이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라[= 지금 당장부터, 그리고 천년왕국 안에서..공동왕으로서, 온 땅을 다스릴 것...영생의 주와 일치-분발-열정 지속 <거룩-사랑-빛>충만 교통-동거함] 22. 귀 있는 자는 [불타오르는 열정 가득한, 살아 생동하는 기름부음이신]성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 ---------- @@사데, sardis(<긍정적 의미, 겉보기에>붉은-열정적인-혈색 좋은-건강한) : <부정적 의미..실상, 거의 모든 긍정적인 것들을 상실해 버렸기에 수치감으로 얼굴 붉힌>(겨우)남음, 남은 것, 남은 자(remnant) @@라오디게아 :: 헬라어 '라오디케이아(λαοδικεία)'는 '라오스(λαός 백성)' + '디케(δίκη 정의, 공의) =주권이 백성/평민에게 있음..주권재민...그저 그냥 속고 기만 당해 착각과 게으름에 자신을 방치한 체, 무기력하게 세상 시류따라 휩쓸려 가는, 삶의 목표 상실한, 상대 가치 추구의 허망한 cf>니골라 당 ..니골라당(Nicolaitans) :: 헬라어로 “정복하다”의 니카오(nikaō) + 백성들 의미의 라오스(laos) =평민/평신도를 군림/지배/정복하다/좌지우지하다[주로부터 위임받은 바, 사랑의 직분/은사로서의 목자-감독직분을 감사함으로 수행함이 아니라 <제멋대로 절대적 교리화 하고 세속권력과 야합함과 동시에, 호구지책의 생계수단으로 여겨 전횡적 이익수단 삼는>관료주의적, 세습적, 계급적 교권 주의 파당].<행위 = 교리화 한 그대로 실행함>.. cf>발람 = 백성을 파멸케 하는 자. ------- Revelation 3 Amplified Bible ==Message to Sardis 1 “To the angel (divine messenger) of the church in [a]Sardis write: “These are the words of Him who has [b]the seven Spirits of God and the seven stars: ‘I know your deeds; you have a name (reputation) that you are alive, but [in reality] you are dead. 2 Wake up, and strengthen and reaffirm what remains [of your faithful commitment to Me], which is about to die; for I have not found [any of] your deeds completed in the sight of My God or meeting His requirements. 3 So remember and take to heart the lessons you have received and heard. Keep and obey them, and repent [change your sinful way of thinking, and demonstrate your repentance with new behavior that proves a conscious decision to turn away from sin]. So then, if you do not wake up, I will come like a thief, and you will not know at what hour I will come to you. 4 But you [still] have a few people in Sardis who have not soiled their clothes [that is, contaminated their character and personal integrity with sin]; and they will walk with Me [dressed] in white, because they are worthy (righteous). 5 He who overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God] will accordingly be dressed in white clothing; and I will never blot out his name from the Book of Life, and I will confess and openly acknowledge his name before My Father and before His angels [saying that he is one of Mine]. 6 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches.’ ==Message to Philadelphia 7 “And to the angel (divine messenger) of the church in [c]Philadelphia write: “These are the words of the Holy One, the True One, He who has the key [to the house] of David, He who opens and no one will [be able to] shut, and He who shuts and no one opens: 8 ‘I know your deeds. See, I have set before you an open door which no one is able to shut, for you have a little power, and have kept My word, and have not renounced or denied My name. 9 Take note, I will make those of the synagogue of Satan, who say that they are Jews and are not, but lie—I will make them come and bow down at your feet and make them know [without any doubt] that I have loved you. 10 Because you have kept the word of My endurance [My command to persevere], I will keep you [safe] from the hour of trial, that hour which is about to come on the whole [inhabited] world, to test those who live on the earth. 11 I am coming quickly. Hold tight what you have, so that no one will take your crown [by leading you to renounce the faith]. 12 He who overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God], I will make him a [d]pillar in the temple of My God; he will most certainly never be put out of it, and I will write on him the name of My God, and the name of the city of My God, the new Jerusalem, which descends out of heaven from My God, and My [own] new name. 13 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches.’ ==Message to Laodicea 14 “To the angel (divine messenger) of the church in [e]Laodicea write: “These are the words of the Amen, the trusted and faithful and true Witness, the [f]Beginning and Origin of God’s creation: 15 ‘I know your deeds, that you are [g]neither cold (invigorating, refreshing) nor hot (healing, therapeutic); I wish that you were [h]cold or hot. 16 So because you are lukewarm (spiritually useless), and neither hot nor cold, I will vomit you out of My mouth [rejecting you with disgust]. 17 Because you say, “I am rich, and have prospered and grown wealthy, and have need of nothing,” and you do not know that you are wretched and miserable and poor and blind and naked [without hope and in great need], 18 I counsel you to buy from Me gold that has been heated red hot and refined by fire so that you may become truly rich; and white clothes [representing righteousness] to clothe yourself so that the shame of your nakedness will not be seen; and healing salve to put on your eyes so that you may see. 19 Those whom I [dearly and tenderly] love, I rebuke and discipline [showing them their faults and instructing them]; so be enthusiastic and repent [change your inner self—your old way of thinking, your sinful behavior—seek God’s will]. 20 Behold, I stand at the door [of the church] and continually knock. If anyone hears My voice and opens the door, I will come in and eat with him (restore him), and he with Me. 21 He who overcomes [the world through believing that Jesus is the Son of God], I will grant to him [the privilege] to sit beside Me on My throne, as I also overcame and sat down beside My Father on His throne. 22 He who has an ear, let him hear and heed what the Spirit says to the churches.’” ==Footnotes Revelation 3:1 Sardis (modern Sart, Turkey), in Roman times, was a wealthy city known for the manufacture and dyeing of woolen fabric and carpets. Originally, it was the capital of the ancient Lydian Empire and was the first city to mint coinage (600 b.c.). A stream that flowed through its market place carried gold dust from a nearby mountain. King Croesus of Lydia (560-546 b.c.) financed the building of the great Temple of Artemis in Ephesus (550 b.c.). The city was conquered twice, under Cyrus the Great and under Antiochus, due to lack of adequate watchfulness. Revelation 3:1 See note 1:4. Revelation 3:7 Philadelphia (modern Alashehir, Turkey) was a commercial center located on elevated ground overlooking the fertile plain of the Hermus (Gediz) River. In 189 b.c. the king of Pergamum established Philadelphia and named the city to honor his brother. Revelation 3:12 Like the common phrase “pillar of the community,” this is a metaphor of great honor, but far more so. The statement that the one who overcomes will never leave the temple is assurance that he will never lose the privilege of being in the presence of God and serving Him. Revelation 3:14 Laodicea, located beside the Lycus River, was a prosperous city about forty miles south of Philadelphia. It had a well-respected financial center, thriving textile production industry (specializing in black wool), and a leading medical school that produced a famous eye salve. Two other cities were in this general area: Colossae, known for its mountain spring of cold, fresh water; and Hierapolis, a site famous for its hot, therapeutic mineral springs. Revelation 3:14 I.e. Origin of Source. Revelation 3:15 This phrase and the word lukewarm in v 16 form a metaphor that is probably based on the quality of the water supply of Laodicea, which was delivered by aqueduct from the hot mineral springs about five miles away. During its journey, the water cooled to a warm or lukewarm temperature. Revelation 3:15 I.e. alive, productive—beneficial in one way or the other. =========== 요한계시록 3장 (개요) 여기서 우리는 다음 세 교회에 보낸 편지들을 볼 수 있다. Ⅰ. 사데 교회에 보낸 편지(1-6). Ⅱ. 빌라델비아 교회에 보낸 편지(7-13). Ⅲ. 라오디게아 교회에 보낸 편지(14-22). ======== 사데 교회에 보낸 편지(계 3:1-6)
‘남은 자’ 또는 ‘남은 물건’이라는 의미를 지니고 있는 사데는 두아디라에서 남쪽으로 48km 떨어진 곳에 위치하고 있다. 강가와 산기슭에 위치한다. 사데는 앞으로 팍톨루스(Pactolus)라는 이름의 강이 흐르고 있고, 뒤로는 투몰루스(Tumolus)라는 산이 자리하고 있다. 강과 산 사이의 산기슭에 자리잡고 있는 사데의 이러한 지정학적 위치는 이 도시를 난공불락의 도시로 만들었다. 한때 사데는 리디아 왕국의 수도이기도 하였다.....사데는 해발 250미터 높은 산으로 깎아 놓은 듯한 절벽 위에 자리 잡은 지형적으로 유리한 난공불락의 도시였다. 그리고 이 도시로 들어갈 때는 좁은 입구를 통과하면 큰 분지와 넓은 평원으로 이루어지는 곳에 도시가 건설되어 있었다. 이러한 지형적인 조건 때문에 사데는 군사적으로 상당히 유리한 도시였다......금화 주조에 사용되었던 금은 근처의 미다스 왕이 목욕했다는 팍톨루스(Pactolos) 강에서 사금을 채취하여 만든 것이다. 거기에 흐르는 팍톨루스 강에는 예로부터 사금이 많아 ‘미다스’(Midas, 영어로 마이다스) 신화의 배경이 되었던 곳인데, 실제로 가보면 거기에 미다스의 거대한 능(陵)이 있어 ‘트로이 전쟁 이야기’처럼 실제 역사와 신화와 역사가 겹치는 곳이 되었다. 또한 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’라는 이야기의 배경이 되었던 곳도 바로 리디아 왕국이다. 리디아는 인류 역사상 처음으로 주사위와 공기놀이를 만든 것으로 알려져 있다. 리디아와 페르시아 제국의 소아시아 지역의 수도였던 사데도 ‘황금의 도시’라고 일컬어질만큼 상당히 부유했고, 항상 연회를 즐기며 미녀들과 오락, 그리고 쾌락이 지배했던 나라였다......사데는 과일과 양모 생산으로 유명하였다. 이곳에서 생산되는 양모를 염색하여 옷을 만드는 일은 사데의 중요 산업이었다......사데 교회는 AD 1세기 중반에 이루어졌다고 보는데, 그리스어로 된 메노로지온(Menologion)에 의하면, 바울의 제자이며 일곱 집사 중의 하나인 클레멘트(Clement)가 처음 사데 교회의 감독이었다고 한다. 초대 교회 박해시에 사데에서 순교한 많은 그리스도인들이 있었는데, 그들 중에 테라폰(Therapon)과 아폴로니우스(Apollonius)가 있다. 2세기경 사데 교회의 감독은 멜리톤(Meliton)인데, 그는 기독교 신앙을 대변하기 위해서 로마의 마라쿠스 아우렐리우스 황제에게 많은 편지들을 써서 보낸 사람이며, 예루살렘을 처음으로 순례한 사람 중 한 사람이다. 멜리톤이 사데 교회의 감독이었을 때 교회의 명성을 크게 떨치게 되었다고 한다. 그러나 물질적 풍요로 말미암아 내적인 타락과 세속화로 인해 형식주의와 나태함이 교회 깊숙이 침투하였다.
Ⅰ. 서론 부분을 살펴보자. 1. 이 편지의 수신자는 "사데 교회의 사자"이다. 사데는 트몰러스 산록에 자리잡은 루디아의 옛 도시로써 소아시아 지방의 수부였다고 한다. 그리고 요한의 설교를 듣고 그 지역에서 제일 먼저 회개한 도시이기도 하다. 어떤 사람은 말하기를 사데 교회는 맨 먼저 기독교에서 떨어져 나갔으며, 그리하여 제일 먼저 폐허가 된 도시라고도 한다. 그 폐허는 오늘날에도 볼 수 있는데, 거기에는 어떤 교회의 흔적도 없었다. 2. 편지의 발신자는 주 예수이시다. 여기 그의 모습은 이렇게 묘사되고 있다. "그는 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이"이시다. 그런데 1장 4절에 의하면 일곱 영은 "보좌 앞에" 있는 영들이라고 한다. (1) 주님은 일곱 영을 가지고 계신다고 하는데, 다시 말해서 여러 가지 다양한 능력과 은혜와 작용을 나타내는 성령을 가지고 계신다는 뜻이다. 주님은 한 몸이시면서도 여러 다양한 영향력을 행사할 수 있으신데, 여기 일곱이라고 표시된 것은 교회의 숫자가 일곱이며, 교회의 사자들의 숫자가 일곱이기 때문이다. 이는 곧 모든 교역자들과 모든 교회에는 그들에게 도움을 주기 위한 영력(營力)의 공급이 있다는 것을 보여 주기 위한 것이다. 그 영력(營力)은 교회가 확장되고, 유지될 수 있도록 그 교회의 교역자들에게 영향을 주기 위한 것이다. 따라서 그들이 개선되지 못할 때는 벌을 받을 수밖에 없다. 그 때까지는 성령이 그들에게서 철수하지 않으신다. 교회도 개개 신자들과 마찬가지로 각각의 영력(營力)을 가지고 있다. 그런데 이 편지는 쇠퇴해 가고 있는 교역자와 교회에 보내지고 있는데, 이제 그들은 그리스도께서 온전한 능력을 가진 일곱 영, 곧 성령을 가지고 계시며 따라서 그들은 그에게서 그들의 소생할 수 있는 활동력을 공급받아야 한다는 사실을 자각할 수 있게 되었다. (2) 주님은 교회의 사자들인 일곱 별을 가지고 계신다. 그들은 주님에 의해 파견되었고 또한 주님께 대해 책임을 져야 하기에, 그들은 충성을 다해야 하며, 열심을 다해야 한다. 그 교역자들은 주님께서 고용한 교역자들이며, 주님은 교회의 이익을 위해 그 교역자들과 사귐을 가지고자 영적인 영향력을 구사하고 계신다. 보통 성령은 목회를 통해서 활동하시며, 목회는 성령의 도우심이 없으면 효과를 낼 수 없다. 그리고 동시에 하나님의 손이 이 양자를 모두 지탱해 주신다. Ⅱ. 이 편지의 핵심 부분을 살펴보자. 여기에는 주목할 만한 점 한 가지가 있다. 다른 편지들에서는 먼저 그리스도께서 그 교회들의 잘한 점을 칭찬하고 나서, 그들의 잘못에 대해 책망하고 있는데 반해 이 편지(와 그리고 라오디게아 교회에 보내는 편지)에서는 그렇지 않다. 1. 먼저 책망의 말씀, 그것도 매우 심한 말씀에서부터 시작하고 있다. "내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다. " 위선과 신앙의 쇠퇴가 곧 그 교회와 그 교회의 행위를 잘 아시는 분으로부터의 책망이다. (1) 이 교회의 평판은 매우 좋게 나 있었다. 이 교회는 번창하는 교회라는 명성을 획득하고 있었으며, 순수한 교리라든가, 그들 사이에 있었던 일치 그리고 예배와 품위 그리고 질서에 있어서의 통일성 등으로 해서 살아 있는 교회라는 이름을 듣고 있었다. 그들 사이에 불행한 분열의 조짐은 찾아 볼 수 없었다. 인간의 관점에서 볼 때는 만사가 순조롭고 잘된 것이라고 보였다. (2) 그러나 이 교회의 실제는 소문과 같은 것이 아니었다. 그들의 이름은 살아 있으나 실제로는 죽었다. 경건의 모양은 있으나, 능력이 없었으며, "살았다 하는 이름은 가졌으나," 생의 원칙이 없었다. 그들이 아직 전적인 소멸의 지경에까지 이르지는 않았지만, 그들의 영혼과 그들의 봉사, 그 교회의 교역자들의 목회와 기도와 설교와 대화는 크게 죽고 있었으며, 교인들도 설교를 듣는거나, 기도하는 것이나 대화에 있어서 역시 크게 죽고 있었다. 아직 목숨이 약간 붙어 있기는 하나, 거의 끝장이 난 상태에서 죽음 직전에 놓여 있었다. 2. 이러한 퇴보된 교회에 대해 우리 주님께서는 가장 적절한 충고를 주신다. "너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라"(2절). (1) 주님은 그들에게 깨어 일어나라고 권고하신다. 그들의 죄로 말미암은 죽음과 타락의 원인은 그들이 깨어있지 못하기 때문이다. 우리가 깨어있지 못하면 우리는 우리의 기반을 잃어버린다. 따라서 우리는 죄와 사탄과 그리고 우리의 선한 생명과 능력을 무너뜨리고자 하는 모든 것들에 대한 경각심을 높여야 한다. (2) 주님은 그들에게 그 남은바 죽게 된 것을 굳게 하라고 권고하신다. 어떤 사람들은 이것이 사람들에 관한 권고라고 이해하고 있다. 그들에게는 그들의 순결함을 보유하고 있는 사람들이 극소수나마 있었다. 그러나 그들도 다른 사람들과 마찬가지로 죽음 일보전에 있었다. 우리가 우리 주변이 온통 죽음과 멸망의 분위기에 쌓여 있는 것을 보면서도 우리 자신을 생명과 "선한 능력" 가운데 간직하고 있기란 매우 어려운 일이다. 또는 우리가 다음과 같은 예에서 찾아 볼 수 있는 것같이, 이것은 행위에 관한 것이라고도 이해할 수 있다. "내 하나님 앞에서 네 행위의 온전한 것(또는 충만한 것)을 찾지 못하였노니," 그들에게는 부족한 것이 있었다. 그들에게 껍데기는 있었으나 알맹이는 없었다. 그들에게 형체는 있었으나 영혼은 없었고, 그림자는 있었으나 실재는 없었다. 내용물이 부족하였다. 그들의 행위는 텅비고 헛된 것이다. 그들의 기도는 거룩한 요망으로 채워진 것이 아니었다. 그들의 구제도 참된 자비에서 우러나온 것이 아니다. 안식일은 하나님께 대한 영혼의 참된 봉헌이 결여된 채 지켜졌다. 그들에게는 그들의 외적인 결핍된 상태에서는 그 형태마저 오래 지속되지 못한다. (3) 주님은 그들에게 그들 자신을 돌아보고, "네가 어떻게 받았으며, 어떻게 들었는지 생각하라"고 권고하신다(3절). 그들은 그들이 어떤 것을 받고 또 들었으며, 또 하나님으로부터 어떤 메시지를 받았고, 그들이 받은 자비와 은혜의 표가 어떤 것인지, 어떤 설교를 들었는가를 기억할 뿐만 아니라, 그들이 어떻게 받았으며 또 들었는가, 하나님의 자녀의 영향력이 그들의 영혼에 어떤 영향을 끼쳤고, 또 하나님의 말씀과 의식들에 대해 그들이 어떠한 애정심을 품게 되었는지, 그들이 처음에 복음의 말씀을 들었을 때 어떻게 환영하였었는가를 또한 기억하여야 한다. "그때에 너희가 말하던 축복은 어디로 갔는가？" (4) 주님은 그들에게 그들이 받은 것을 잃지 않도록 굳게 지키도록 권고하신다. 그리고 그들이 신앙 생활을 잃어버렸으니 만큼 모든 것을 잃어버리는 위험에 빠지지 않도록 "회개하라"고 권고하신다. 3. 주님은 그의 권고가 무시되지 않도록 위협적인 말씀을 덧붙이신다. "내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라"(3절). (1) 사람들이 그들의 품위 있는 태도를 잃어버렸을 때 그리스도께서는 그들을 심판하신다. 그때 그들의 품위 있는 태도를 잃어버린 죄인들은 심판주의 모습에서 위협을 느낀다. (2) 죽음에 처한 사람들에 대한 주님의 심판은 매우 신속하고도 놀라운 것이다. 그들의 영적인 죽음은 그들을 방심하게 만들며, 이로 말미암아 그리스도의 노여움을 야기시키지만, 그들은 이에 대해 통찰력을 가질 수 없게 되고, 또 이에 대한 준비를 갖추지 못하게 된다. (3) 그리스도의 그러한 방문은 그들에게 커다란 손해를 가져다준다. 주님은 도적같이 오신다. 오셔서 그들에게 남아있는 즐거움과 자비를 빼앗아 버리신다. 그러나 결코 속임수가 아니라, 정정당당한 방법으로 빼앗아 버리신다. 4. 우리의 복되신 주님은 그들이 비록 죄많은 사람들이지만 결코 위로와 격려를 잊지 않으신다. "심판 중에서 그는 자비를 베푸신다"(4절). (1) 사데에 남아 있는, 비록 숫자는 적지만 충실한 남은 자들의 영예를 주님은 기억하시고 언급하셨다. "그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 있다. " 그들은 그들이 살고 있던 그 당시의 시대와 장소에 널리 횡행하던 부패와 부정에 물들지 아니한 사람들이다. 하나님은 그의 곁에 남아 있는 적은 숫자의 사람들이라도 그들을 기억하신다. 그리고 그들의 숫자가 적을수록 하나님은 그들을 그만큼 귀하게 보신다. (2) 주님은 그들에게 매우 귀한 약속을 하신다. "흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라." 그들로 의로움과 인정받음과 위로를 나타내 주는 흰옷이거나 또는 저 세상에서 받을 명예와 영광의 흰옷을 입게 될 것이다. 그들은 그리스도와 함께 하늘의 낙원에서 즐거운 걸음을 걷게 될 것이다. 그때 그들은 그리스도와 함께 얼마나 즐거운 이야기를 나누며 함께 걸어갈 것인가！ 그것은 그들의 충성이 그들에게 가져다 준 고결함에 합당한 명예이다. 그리고 그것이 법적인 것이 아니라, 복음적인 가치관에서 온 것이며, 그들의 공적이 아니라 은혜로 말미암아 이루어진 것이기는 해도 그리스도께서 그들에게 그러한 특권을 부여하신 것은 매우 합당한 처사이다. 이 땅에서 참으로 거룩한 옷을 입고 그리스도와 함께 걸으며, 세상의 더러움에 물들지 않는 자는 저 세상에서 명예와 영광의 흰옷을 입고 그리스도와 함께 걸을 수 있을 것이다. 이것은 그들에게 합당한 상급이다. Ⅲ. 이제 우리는 이 편지의 결론 부분을 살펴보자. 앞서의 편지와 같이 여기에도 다음과 같은 내용이 있다. 1. 이기는 자들에게 주는 커다란 상급이 약속되었다(5절). 그것은 이미 언급한 바가 있는 편지들의 경우와 마찬가지이다. "이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요," 순결한 은혜에 대한 상급은 온전히 순결한 영광이 될 것이다. 거룩함이 온전하면 그 자체가 상급이 되기도 한다. 영광이란 온전해진 은혜이다. 그 구별은 종류상의 구별이 아니다, 다만 정도의 차이일 뿐이다. 그런데 그 경우에 매우 합당한 또 다른 약속이 첨부되었다. "내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라." (1) 그리스도께서는 생명의 책을 가지고 계신다. 그 책에 이름이 기록된 자는 영원한 생명을 얻게 된다. ① 그것은 영원한 선택의 책이다. ② 그것은 악한 세대에도 불구하고 하나님과 함께 살았으며, 경건한 삶과 능력을 간직한 자들의 이름을 기억하는 책이다. (2) 그리스도께서는 그가 택하신 그의 충실한 성도들의 이름을 결코 그의 생명책에서 지우시지 않으실 것이다. 사람들은 세례가 신앙 고백을 통해서 그들의 이름을 교회의 명록 속에 써넣게 할 수 있을 것이다. 그러나 그 이름이 영적인 삶을 동반하지 않는, 다만 세상에서 살아가는데 필요한 그러한 이름이라면 그러한 이름은 지워지고 말 것이다. 때로 그러한 이름은 그들의 악행 때문에 하나님을 떠나게 되며 그들이 죽기도 전에 그 이름이 지워지기도 한다. 그러나 이기는 자들의 이름은 결코 지워지지 않는다. (3) 그리스도께서는 하나님과 그의 모든 천사들 앞에서 이 생명의 책을 내놓으시고 거기에 기록된 이름들을 시인하여 주신다. 그 생명책이 열렸을 때 그리스도는 마치 재판장과 같이 이를 판정하실 것이다. 그리스도께서는 또 그들의 대장으로서 그들을 이끌고 하늘로 개선하면서 그들을 아버지 하나님 앞으로 인도하고 그들의 이름을 시인하실 것이다. "보십시오, 당신께서 나에게 맡기신 자녀들이 여기 있습니다. " 이 때에 그들이 받는 상급과 명예가 얼마나 놀랍고도 큰 것인가！ 2. 온 우주적인 경각심을 촉구하는 명령의 말씀으로써 이 메시지는 끝나고 있다. 하나님께서 하시는 말씀을 모든 인간은 반드시 주목해서 들어야 한다. 비록 한두 사람에게 직접적으로 해당되는 말씀인 것같이 보이지만, 그 말씀은 모든 사람들을 가르치는 말씀이시다. ---------------- 빌라델비아 교회에 보낸 편지(계 3:7-13)
도시명의 원 뜻은 [빌라(필리아=형제) + 델비아(아델포스=형제) = "형제 사랑"의 의미].상업도시이며 토모로우스 산맥으로부터 완만하게 경사진 언덕에 세워졌음,,BC2세기 아탈로스2세가 세웠고, 형제인 에우메네스와의 사이가 좋아서 빌라델비아(형제사랑이란 뜻)로 명명하게 되었음..사데-버가모-트로이로 연결되는 요충지였으나 AD17년 23년 등 빈번한 지진으로 도시발달은 미약하였음..
우리는 이제 아시아에 있는 교회에 보낸 여섯 번째의 편지를 살펴 볼 차례가 되었다. Ⅰ. 그 편지의 제목은 다음과 같은 내용들을 보여 주고 있다. 1. 이 편지는 "빌라델비아 교회의 사자에게" 편지한 것이다. 빌라델비아 역시 소아시아에 있는 도시로서 푸시아와 루디아의 접경지대에 위치하고 있다. 그리고 형제애라는 그 이름의 뜻으로 해서 유명한 도시이다. 아마 이러한 이름은 그 도시가 기독교를 받아들인 이후에 붙여진 것이며, 모든 신자들이 한 아버지를 모신 그리스도의 형제이며 또 형제여야 한다는 기독교의 교훈의 영향을 받아서 명명된 것이 아닐까 추측할 수 있을는지 모른다. 그러나 그 이름은 그 이전부터 있었던 이름이다. 시민들 사이에 가졌던 협동 정신에서 우러나온 사상과 친절 때문이었다. 이것은 매우 고귀한 정신이다. 그리하여 이러한 고귀한 정신의 복음의 은혜로 말미암아 성별되게 될 때, 훌륭한 교회로 성장할 수 있었다. 따라서 우리는 그 교회에 대한 잘못 추궁이 없었던 것을 볼 수 있고 다만 공동적인 면에서의 잘못을 약간 볼 수 있으나, 그것 역시 사랑이 이들을 덮어 주고 있다. 2. 이 편지 역시 모든 교회의 머리가 되시는 같은 예수님께서 보내 주신 것이다. 그런데 이 편지에서의 우리 주님의 칭호가 어떻게 일컬어지고 있는지 살펴 볼 필요가 있다. "거룩하고 진실하사 다윗의 열쇠를 가지신 이, 곧 열면 닫을 사람이 없고 닫으면 열 사람이 없는 그이"라고 일컬어지고 있다. 주님의 개인적인 인품은 "거룩하시고 진실하신 분"이시다. 다시 말해서 그 본성은 거룩하시며, 따라서 그의 말씀은 진실하실 수밖에 없으신 분이시다. 주님은 그의 거룩하심에 의해서만 말씀하시기 때문이다. 그리고 그의 정치적인 성품은 "다윗의 열쇠를 가지신 이로서, 열면 닫을 자가 없고, 닫으면 열 자가 없는 분"이시다. 그런데 그가 가지신 이러한 통치와 권위의 열쇠는 그의 교회를 다스리시는 열쇠이시다. (1) 그의 통치 작용에 대해서 살펴보자. ① 그는 문을 여신다. 그는 그의 교회들에게 기회의 문을 열어 주신다. 그는 그의 교역자들에 말문을 열어 주신다. 그는 들어가는 문을 여시며, 마음 문을 여신다. 그는 성찬식을 통하여 보이는 교회에 들어가는 문을 여신다. 그리고 그가 설정하신 구원의 원리에 입각해서 승리하는 교회에 들어가는 문을 여신다. ② 그는 또 문을 닫으신다. 그가 원하시면, 기회의 문과 말문을 닫으사, 완고한 죄인들로 하여금 그들의 마음의 완악함 속에 그들을 가두어 두신다. 그는 불신자와 경건치 못한 자들에게는 교회의 문을 닫으시며, 은혜의 날에 깊이 잠이 들은 어리석은 처녀들에게는 하늘의 문을 닫아 주신다. 그리고 악을 행하는 자들에게는, 그들이 아무리 발버둥쳐도 그 문을 닫아 주신다. (2) 그가 이렇게 문을 열고 닫으실 때는 매우 주권적으로 행동하신다. 사람들의 뜻이나 사람들의 능력에 의해 영향받지 않으신다. "그가 열면 닫을 사람이 없고, 그가 닫으면 열 사람이 없다." 그가 하시고 싶으신 대로 행하신다. 그러나 그가 하시는 일에 대해서 방해할 자가 없다. 이것은 그만이 소유하고 계신 특권이며 특성이시다. 그는 원하시는 교회를 택하사 거룩함과 진실에 있어서 그리스도께 충성하게 하시며, 그의 돌보심 아래서 자유와 기회의 넓은 문을 열어 주시기를 기뻐하신다. Ⅱ. 이제는 이 편지서의 주요 부분을 살펴보자. 1. 그리스도께서는 그가 그들을 위해 무엇을 행하셨는가 하는 것을 그들이 기억하게 하신다. "내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라"(8절). 내가 네 앞에 문을 열었으며, 아무리 대적하는 무리가 많을지라도 나는 계속해서 문을 열어 놓겠다. 이 말씀에서 우리는 다음과 같은 사실들을 배우자. (1) 그리스도는 그의 교회들이 바라고 있는 모든 자유와 기회를 만들어 주시는 분이심을 알아야 한다. (2) 그리스도께서는 그들을 위한 영적인 자유와 특권들을 얼마나 오랫동안 간직하고 계시는가 하는 것을 그들이 깨닫게 하여 주신다. (3) 악한 사람들은 하나님의 백성들을 시기하여 그들 앞에 열린 자유의 문을 닫으려고 애쓴다. (4) 우리가 그리스도를 노하게 하사 이 문을 닫게 하지 않으면, 다른 사람은 누구나 그런 일을 할 수 없다. 2. 이 교회는 다음과 같은 명령을 받았다. "네가 적은 능력을 가지고도 내 말을 지키며 내 이름을 배반치 아니하였도다"(8절). 이 말씀 속에는 매우 부드러운 책망의 말씀에 의한 지시가 들어 있다. "네가 적은 능력을 가지고 있다. 내가 너희 앞에 열어 놓은 넓은 기회의 문에 비하면 너무나 적은 은혜를 가지고 있다. 하지만 그것은 진실한 은혜이며 너희는 그것을 충실히 지켰도다." 참된 은혜는 비록 연약하지만 하나님의 인정을 받는다. 그러나 비록 그리스도께서는 적은 힘도 받아 주시지만, 신자들은 적은 능력에 만족할 것이 아니라, 그 은혜가 성장하며, "그 믿음이 강하게 되며, 영광을 하나님께 돌리기 위하여" 노력해야 한다. 참된 은혜는 비록 약하지만, 다른 일반적인 은혜보다 훨씬 커다란 은사를 행할 수 있는 것이다. 왜냐하면 참된 은혜는 그리스도인으로 하여금 그리스도의 말씀을 지키게 하며, 그의 이름을 배반치 않게 하여 주시기 때문이다. 순종과 충성 그리고 그리스도의 이름을 자유롭게 고백하는 것은 참된 은혜의 열매이며, 그리스도를 기쁘시게 하는 것들이다. 3. 이 교회에 주시는 하나님의 위대하신 은총의 약속이 여기 열거되어 있다(9,10절). 그 은총에는 두 가지가 들어 있다. (1) 그리스도께서는 그 교회의 원수들이 그 교회 앞에 굴복하게 하여 주신다. ① 그 교회의 원수들은 "자칭 유대인"이라고 하는 자들이라고 기술되었다. 그들이 하나님의 유일한 백성이라고 하는 것은 실은 거짓이며, 실상 그들은 "사단의 회"에 불과하였다. "하나님을 신령과 진정으로 예배하는" 회야말로 하나님의 이스라엘이다. 그러나 거짓 신들을 예배하거나, 참 하나님이라도 거짓된 방법으로 예배하는 회들은 사단의 회이다. 그들이 비록 하나님의 유일한 백성이라고 고백하지만 그 고백은 거짓일 따름이다. ② 교회에 대한 그들의 굴복이 기술되었다. "저희로 와서 네 발 앞에 절하게 하리라." 그러나 교회 자체에 대해 경배하거나 영광을 돌리는 것은 아니며, 교회의 목회에 대해서 우러러보는 것도 아니다. 다만 그들 자신들이 잘못 되었었으며, 교회는 올바르며, 그리고 교회는 그리스도의 사랑을 받고 있다는 것을 시인하는 것이다. 그리고 그들 역시 교회와 사귐을 갖기를 원하며, 그들 역시 같은 방식으로 같은 하나님께 예배하기를 원한다는 것을 나타내기 위한 것이다.
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작성일 : 2021.05.10
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