| 창22장....우리 함께기도해...이땅의황무함을보소서 우리 오늘 눈물로 ::: 이것은 주와 함께 다스리는 공동왕으로서의 고백 간구 찬양이다!!!
....모리야 땅, 그 곳의 한 산 :: 모리야 = 모리(멤-레이시 : 스승..마르:진리의 영) + 야(요드-헤이: 여호와)의 땅 = 5개의 산 이름을 가지고 있지만 실지로는 4개의 산을 가지는, 예루살렘 전역(*갈보리산[=모리아산/성전산의 서쪽 건너편], *시온 산[=다윗성의 남서쪽, 언약궤를 안치했던 시온산 장막이 위치, 그 아래는 힌놈골짜기], *모리아산[= 성전산, 오르난의 타작마당, 다윗성 북쪽] *감람산[기드론 골짜기 건너편 동쪽에 위치]을 의미
: . 아라우나(=오르난)의 타작마당 = 성전산(솔로몬 성전 터) -- 골고다 언덕이 있는 갈보리산이 아님...영적 측면에서 볼 때, 명심하여야 할 것은 영원한 속죄제와 속건제 JC가 먼저 드려져야[골고다,제단에서 피흘려 죽으신!!, 영원한 예수님의 대속의 피가 성전산 성전 속죄소를 덮어야] 비로소 화목제와 번제 드릴 수 있음을 기억하라
..이삭이 젖 뗀시기는 3-5세경...모리아 산 희생제사 시점은 최소20세<레위인 청년의 성전 봉사 시작 가능 최소 연령>는 넘은 때로 보고 있음(대체로 25세경으로 추측, 혹자는 33세로도 본다.)..그 때까지 아브라함은 계속 브엘세바에 거주 중. 이제 아브라함은 브엘세바에서 이삭이 태어난지 8일만에 할례를 행했고, 젖뗀 직후부터 이스마엘이 이삭을 놀리는 모습을 본 사라는 이스마엘과 하갈을 내어쫓으라 요구했고 근심하는 아브라함에게 하나님이 중재하심으로써 브엘세바 광야로 내어쫓는 사건이 일어남.. 그후 아비멜렉이 브엘세바로 와서 상호불가침조약을 맺었고 이에 더하여 아브라함은 브엘세바 우물을 친히 아브라함이 팠기에 그의 소유됨을 입증하는 값으로 일곱 암양새끼를 건네줌으로써 영원히 아브라함의 소유로 확정지었으며 거기에 에셀 나무를 심고 영원하신 여호와의 이름을 부르게 됨(이는 영생의 생명수 말씀이 풍성히 공급되어 그로 사는 주님의 영원하신 교회, 예배 드림과 교통으로 주님 닮아가며 누리는 교회 생활의 모형임)...
... 이제 어느덧 20여년이 지난 시점, 이 때 주님이 돌연히 모리아 산에서의 번제로 이삭을 드리라 명하고 계심.... 죽어야 사는 체험, 그리고 그 경험 안에서만 이해하고 깨닫도록 예비해 두신, 거듭난 믿는이들의 유기적 공동체인 새 예루살렘, 그 모형인 예루살렘 성전 =그리스도의 신부=어린양의 아내=증거궤의 나머지 반쪽 얻음 통해 이루실 하나님의 완전한 중거 주님의 영원 목적!!! 즉 영생하는 하나님을 참되게 주관적 체험 통해 아는 자라야 참되게 화목제 속죄제 번제의 영적 의미를 알게 되며 옛사람을 죽음에 넘김(=하나님이 완전히 만족하시는 예배와 헌신) 더 나아가 이제 부활생명의 성령따라 여호와 삼마(임마누엘)의 하나님 아도나이 주님으로 적셔짐 인해 연합한 하나됨의 차원에로 진전된 행보 이룰 수 있고 이 때에야 증거궤의 반쪽 이룸 통해 이루는 주님의 완전한 자기 증거가 완성되는 이상을 [창세 전부터 준비하신 그대로 원본과 그 의미를] 아브라함과 이삭에게 보여 줄 수 있다 하고 계심.
... ((영적 의미의 할례 체험 ==> 거듭남<중생> = 나는 죽고 그리스도로 삶 = 그리스도께서 내 안에서 사심의 실행 안으로 전환)).
...나 주의 것, 주님 내 것..그 실제를 사는 그리스도와 함께 하는 공동왕, 여호와 주 하나님 이름으로 <중재하며, 축복하는> 제사장의 신분을 가지게 되는 전제 조건임....이를 위해 작은 그리스도 됨 위한, 주 앞에서 그분의 임재따라 언제어디서나 말씀과 성령따라 동행함의 개인적인 그리스도인의 생활과 함께 , 단체적 그리스도요 말씀과 성령으로 서로 교통하며 하나된 그리스도의 몸, 곧 생명말씀으로 사는 유기적 생명 공동체의 지체로서, 살아낸 그리스도를 공급하고 공급 받음 통해 교회의 머리이신 그리스도에 이르기까지 함께 자라나도록 하시려고(이는 또한 횃불과 불꽃, 삼겹줄의 시너지 배증 효과 발현의 원리이기도 함) 모이기를 힘쓰는 그리스도의 몸된 공동체 모임 되기를 명하고 계심
...바로 거듭난 믿는이마다 이 <절대진리의 말씀 붙드는, 그 말씀이 참됨을 의심이나 논박하지 않고 붙들어 《할례-대속의 골고다 십자가 사건-거듭남에 대한 선포된 영적 진리의 그 말씀 그대로 이루셨다》 여기며 주 이름 전심으로 의지하여 주 이름 부르며 그 다음의 마땅한 실행으로 나아감의, 발휘하며 실행하는, 생동하는 산 믿음>이 영과 생명 하나님으로 이 땅을 사는 관건인 것...영원무궁 영생 자존하신 창조주 하나님은 당신의 모든 것을 거듭난 믿는이마다에게 이미 아하바[알렙-헤이-베이트-헤이] 그 사랑 안의 다함없는 사랑-영광의 소망-발휘하는 생생한 산 믿음과 함께 이미 전부 주셨는데 이것은 하나님은 그분의 말씀 안에 모든 차원/영역-우주-만물-만유를 창조하고 붙들어 유지하며 돌보시는 그분의 모든 영광-이름-능력-성품의 어떠하심을 하나도 빠짐없이 담아 영과 생명, 곧 믿는이의 생명의 떡과 생명수로 삼으셨으니 믿음을 발휘하여 말씀 안의 영과 생명을 취하는 거듭난 믿는이마다, 말씀하신 분을 마침내 완전히 알아감으로 인도하실 것이니, 비록 지금은 다 표현 못하고 다 고백 못하고 다 알지 못하고 다 닮지 못한 상태이지만 그 믿음을 발휘하여 말씀 안의 영과 생명을 먹고 마심으로 살라 하고 계심... 예수님은 겨자씨만한, 그러나 생생하게 살아 생동하는, 발휘되는 산 믿음만 있다 해도 <그 믿음 인해 명한 바 산을 옮길 것>이라 하셨으며, 하나님이 여호수아에게 <반드시 그대로 얻고 누리며 그 능력 자체이신 주님을 경험하며 만지게 될 것이니 기록된 말씀 묵상=#시아흐<שיח..신(좌)-요드-헤이트> =읊조리다. #하가<הָגָה..헤이-기멜-헤이>(=하가Hagah+시하Sihah =하가는 말씀 안의 하나님을 먹고 마심의 생명양식 먹기, 곧 영과 생명 공급받기, 한편 시하는 창세기~계시록에 이르는 모든 기록된 말씀 안에 생생하게 제시하신 하나님의 뜻/경륜의 경영을 지혜와 계시의 영이신 성령따라 참되게 깨닫고 붙듬이다!!!) 통해 네 입에서 떠나지 말게 하며 모든 차원의 창조자-차원을 창조하신 분-천지의 소유자-죽은자 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 불러 내어 공급하시는 분을 주관적 체험으로, 더 나아가 공동체 체험으로 누리게 되리니, 보혈에 씻긴 혼의 생각 영역을 늘 말씀으로 채움으로써 강하고 담대하라 두려워말라 나 여호와 임마누엘 살기를 배움으로 형통하라>강조하며<말씀> 붙들라 하심.. 모든것에는 반드시 끝이 있으니 일을 시작하신 이가 완전하게 마치실 것..
@@"하샤크" (חָשַׁק) = 중심에 사랑-기쁨 가득하여, 결코 떨어져 있기싫음/놓고 싶지않음, 사랑하고 기뻐하여 하나로 붙어 결합함/붙어감 = 달렛.. "to cling to", "to be attached to", "to delight in" =[부활생명이신 주님의 확장.."카흐-나(코프-헤이트, 눈-알렙)", 이츠하크=이삭(요드-체데_헤이트-코프)" ==>한편, 엄마품에 머리 처박고 꼭 안겨 붙어있으면 (눈앞이 가려져있어서) 볼 수 없는것처럼, "어둠"을 의미하는 호쉐크는 "헤이트-쉰(우)-쿠프"를 사용. --(새생명 참빛 비취면 걷혀지게 되고 테홈에는 하-마임, 곧 절대진리로 채워질바이지만, 그전에는 여전히! 아레츠의 심연-테홈 을 덮고있는 흑암/어둠으로서) "하-호셰크 알페네 테홈" :: וְחֹ֖שֶׁךְ עַל־פְּנֵ֣י תְה֑וֹם
**이미 아브라함은 "할례"의 그 진정한 의미가 무엇인지 어렴풋이는 알고 있었다<체험적으로....할례 받고서야 엘 샤다이 체험 안으로 들어 설 수 있었고, 영광스런 중재 체험, (도중에 수치스런 중재 체험도 있었으나, 브엘세바에 머물게 되었고) 약속하신 기한에 맞추어 이삭이 (브엘세바에서) 태어났으며, 브엘세바에서 영생하시는 하나님 엘 올람의 이름<죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 불러내시는 분>을 부르며 그 안에 머무르는 복됨을 경험하고 있다>
... 이제 주님은 예비하신 그 다음 단계 안으로 이끌고 계신다.. <주관적 체험으로서의 육체적-영적 할례의 의미를 생생하게 체험케 하심 통해 드러내시고> 아브라함과 이삭 안에 있는, 모든 후세의 믿는 이들까지 포함하여, 그들 각자마다 <나는 날마다 죽노라...내 안에 사시는 분은 그리스도라>의 결단을 요구하시는 한편, 그 결과 이루실 바 그분의 영원 목적에 대한 이상/환상을 계시해 주고 계신다!!
[믿는 우리가 복음을 전파하여 사람들을 주께로 돌이키게 하는 목적은 무엇인가..진실로, Q의 뜻을 따라 , 즉 <사람들을 얻는 것>이거나 사람들을 <천당 가게 하려 함>이 아니라, 세 예루살렘으로 완결되는 그리스도의 유기적인 몸의 건축을 위해 그리스도의 지체들을 창출-산출해 냄에 있는가]
....<진실로> 이렇게 하고 있다면, Q의 영원한 경륜 이룸을 위하여 <꼭 필요한 것은> 바로 오늘, (이 땅을 걷되, 하늘에 속한 이기는 자로서) 우리 영은 날마다 하늘 시온에 이르고 시온을 갖는 것임을 깨닫게 된다...만약 그렇게 하지 않다면 Q은 그분의 경륜을 이루고 새 예루살렘으로 완결될 길을 얻지 못하실 것이다..
....신약의 마지막 책은 이기는 자를 부르고 있음을 보게 되는데, (계2:7, 11, 17, 26, 3:5, 12, 21) <이 땅에 사는 동안에 몸의 구속 입어 영광 가운데 산 채로 들림 받든지, 아니면 한 번 죽고 부활하여 부활체로 들림 받던지에 무관하게> 이 이기는 자들이야말로 하늘 시온이 되며(14:1), 이 시온은 새 예루살렘이 되기 위한 표준이 될 것이다...,
새 하늘과 새 땅에서 (땅에) 새 예루살렘이 도래할 때에야 시온은 사라질 것인데, 이는 새 예루살렘 전체가 모든 이기는 믿는이들과 함께 새 땅의 (영원한) 시온이 될 것이기 때문이다.
따라서 교회 생활은 시온에 이를 그 때까지 계속 전진해 나아가야 한다.
....<회복 안에서의 교회 생활을 진지하게 실행함> 그러기 위해서는, 그리스도와 교회를 그 중심과 실제로 하는 Q의 경륜과 모든 이상을 보기 위해 힘써 수고할 필요가 반드시 있다.
===이삭을 번제로 드리라 하시다.
...이미 <아브라함에게 번제의 의미, 거기에 쓰일, 제물 숫양과 이삭을 겹쳐 보이셨다..그러나 직접 이삭을 잡아 번제로 드리라는 의미는 아님을 분명히 알아야 한다!!>..아브라함은 바로 그 계시따라 말하고 행동하고 있는 것이다!!
...이것은 모두 이미 그 의미를 암시하고 계신 바, 브엘세바에서 여호와 엘 올람의 이름을 부름- 이해/체득한 바 엘 올람<영생하시는 하나님>의 영생, 곧 영원한 부활생명 안에서의, "횃불 언약"에서 보이신 바 화목제-속죄제-번제, "할례 언약"에서의 "할례"의 진정한 의미 체험인 것에 주목하라!!, 육신이 죽어야만 부활의 구주 생명으로 거듭날 수 있는 바, 진실로 그 의미를 체득해야만 부활생명의 성령과 하나됨 안에서 사랑-희락-화평의 주님 자신, 믿는이에게 도달하사 그분 자신으로 살아감, 곧 <은혜를 누림>의 실제 안으로 들어서며, 그리스도의 장성한 분량의 충만에 이르기까지 생명성숙의 충만을 이룸 통해서 하나님이 보이신 바 그분의 영원목적 이루게 됨을 의미...그런 의이에서 골고다는 새 예루살렘의 입구가 됨.
1. [주의주실화평327] 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다
2. 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라
.... 모리아 땅의 그 산을 아브라함이 이미 알고 마음에 두었던 것처럼 번역하고 있지만, KJV 및 AMP는 일러주는 산, 곧 주님이 친히 그분의 임재로 인도하시는 그 한 산을 강조하고 있다.
---
1.와예히 아하르 하데바림 하엘레 웨하엘로힘 닛사 엩-아브라함 와요멜 엘라우 아브라함 와요멜 힌네니
==와예히<바브_요드-헤이-요드>..(친히 사역하시는주께서 또한 호흡해내심, 그 말씀).. 아하르<알렙-헤이트-레이시>..(Q생명길, 그 말씀).. 하데바림<헤이_달렛(점)-베이트-레이시> ..(그대로 호흡하는자, 참아들 되게 하는 말씀).. 하엘레<헤이_알렙-라멛(점)-헤이> ..(Q 참생명말씀으로 영혼 적셔진 참제자).. 웨하엘로힘<바브_헤이_알렙-라멛-헤이-요드-멤>..(호흡해내신바, 엘로힘).. 닛사<눈(점)-싸멕(점)-헤이>..(생생하게 보좌의 주님 그대로 상호 교통하며 마주봄).. 엩-아브라함<알렙-타브, 알렙-베이트-레이시-헤이-멤> ..(Q 속성진리 그자체이신 그분은, 아브라함의 속성이심).. 와요멜<바브-요드(점.상)-알렙-멤-레이시> 엘라우<알렙-라멛-요드-바브>..(십자가 살아가는 Q제자).. 아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> 와요멜<바브-요드(점.상)-알렙-멤-레이시> 힌네니<헤이-눈(점)-눈-요드>..(호흡해내심 바로 그대로 생생하게 주님 살아내며 확장함)..
2.와요멜 /카흐-나 엩-빈카 엩-예히데카 아쉘-아합타 엩-이츠핰 웨렠-레카 엘-에레츠 /함모리야 웨하아레후 /솸 레올라 알 아하드 헤하림 아쉘 /오말 엘레카
== 와요멜<바브-요드(점.상)-알렙-멤-레이시> 카흐-나<코프-헤이트, 눈-알렙> ..(참소망-부활은, 곧 Q 확장)..엩-빈카<알렙-타브, 베이트(점)-눈-쿠프> ..(Q속성께서 "베레시트"그대로 온전히 변화시키사 친히 그 안에 담기실바, 그분의 확장)..엩-예히데카<알렙-타브, 요드-헤이트-요드-달렛-쿠프> ..(곧 오로지 새롭게 하는 Q 속성/참생명 존재로 완결된바 결합한 한몸 이루사, 그 머리되심)..아쉘-아합타<알렙-쉰(우)-레이시, 알렙-헤이-베이트-타브(점)>..(진복자는 곧 근원적 사랑이신 Q의"베레시트-메라헤페트" 완결, 그대로 이뤄 나타남).. 엩-이츠핰<알렙-타브, 요드-체데_헤이트-코프> ..(곧, Q속성 그대로 변화받고 완전히 젹셔져 채워진 "이삭"이라야 그 참존재 이룸됨인것).. 웨렠-레카<바브_라멛-쿠프, 라멛-쿠프> ..(말씀 그대로 체득되어 담겨진바)..엘-에레츠<알렙-라멛, 알렙-레이시-체데> ..(Q말씀그대로 완전히 변화되고 적셔지고 호흡하는 아레츠, 바로 그 존재 됨인것).. 함모리야<헤이_멤(점.상)-레이시-요드(점)-헤이> 웨하아레후<바브_헤이_아인-라멛-헤이-바브(중)> ..(호흡해내심 그대로 절대진리의 그영께서 친히 사역하며 호흡해내신바 그대로 진리의 그영, 여호와 나타남이라야함)..솸<쉰(우)-멤> 레올라<라멛_아인-라멛-헤이> 알<아인-라멛> 아하드<알렙-헤이트-달렛> 헤하림<헤이-헤이-레이시-요드-멤> 아쉘<알렙-쉰(우)-레이시> ..(기름부음의 담지자-말씀으로 완전히 변화받고 적셔져 살아가는자-생명가지의 참제자-머리되신 주님과 생명결합 살아내는자-호흡말씀그대로 살아가며 그 거처 살아내는 최고봉-진복자).. 오말<알렙-멤-레이시> 엘레카<알렙-라멛-쿠프>..(Q말씀의 참제자 현존)..
3. 아브라함이 아침에 일찍이 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 종과 그의 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님이 자기에게 일러 주신 곳으로 가더니
4. 제삼일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라
5. 이에 아브라함이 종들에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 예배하고 우리가 너희에게로 돌아오리라 하고
---
3.와야쉬켐 아브라함 바보켈 와야하보쉬 엩-하모로 와이카흐 엩-쉐네 네아라우 잍토 웨에트 이츠핰 베노 와예바카 아체 올라 와야콤 와예렠 엘-함마콤 아쉘-아말 로 하엘로힘
==@와야쉬켐<바브-요드(점,상)_쉰(우)-카프(점)-멤..Q형상의 기름부음으로 조성받는자..> @아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤..Q말씀, 그말씀의 영, 그영-호흡의 거처> @바보켈<베이트(점)_베이트(점.좌상)-코프-레이시..상호갈망그대로 말씀생명인격의 아들, 새벽형인간!!>
@와야하보쉬<바브-요드(점.상)_헤이트-베이트(좌상)-쉰(우)..주님친히 참생명 말씀인격의 기름부으심..> @엩-하모로<알렙-타브, 헤이_멤(좌상)-레이시_바브(상) ..호흡해내심 그대로 Q속성/진리의영 인격 됨>
@와이카흐<바브-요드(점, 상)_코프(점)-헤이트..주님갈망그대로 참생명됨=확장되신 보좌Q> @엩-쉐네<알렙-타브, 쉰(우)-눈-요드..Q형상 기름부음의 확장> @네아라우<눈_아인-레이시_요드-바브 ..십자가 생명 확장,그 가지> @잍토<알렙-타브(점)-바브(상) ..Q속성/진리 그대로인 인격>
@웨에트<바브_알렙-타브> @이츠핰<요드-체데_헤이트-코프.. 친히 갈망하심 그대로 주님 사역 통해 한몸연합의 참생명 이룸> @베노<베이트(점)-눈-바브(상) .."베레시트"그대로, 확장된 십자가 생명 인격>
@와예바카<바브-요드_베이트-코프(점)-아인..상호갈망의 말씀가지.> @아체<아인-체데-요드..생명나무-가지의 연합.> @올라<아인-라멛-헤이 ..번제, 생명가지의 참제자> @와야콤<바브-요드(점,상)_코프-멤..주님 갈망그대로 친히 거처삼으심>
@와예렠<바브-요드(점,상)_라멛-쿠프 ..주닌인격 그대로인 참제자 출현>
@엘-함마콤<알렙-라멛, 헤이_멤(점)-코프-바브(상)-멤 ..갈망하심그대로 Q말씀-호흡-진리로 적셔진 제자> @아쉘-아말<알렙-쉰(우)-레이시, 알렙-멤-레이시..기름부음+진리 그자체이신 Q의 영께서 거하심> @로<라멛-바브(상)..말씀의 참생명인격> @하엘로힘<헤이_알렙-라멛-헤이-요드-멤...호흡해내신 그대로 Q말씀 거처>
4.바욤 핫쉐리쉬 와잇사 아브라함 엩-에나우 와야르 엩-함마콤 메라홐
==@바욤<베이트(점)_요드(점)-바브(상)_멤.."베레시트", 말씀-마음/거처 -건축의, 주 영과 상호결합..진리로 삶> @핫쉐리쉬<헤이_쉰(우,점)-라멛-요드-쉰(우)-요드..말씀 호흡-그영이신 주께서 친히 형상의 기름부음으로, 그 말씀대로 이루심.> @와잇사<바브-요드(점)_신(좌, 점)-알렙..육화되신 기름부음의 참생명인격 Q 삶> @아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> @엩-에나우<알렙-타브, 아인-요드-눈-요드-바브 ..Q속성/진리 그대로 나타난, 십자가 생명 가지 됨> @와야르<바브-요드(점)_레이시-알렙...세심히 바라보며 감찰하사 완전히 다 아시는Q 붙듦..> @엩-함마콤<알렙-타브, 헤이_멤(점)-코프-바브(상)-멤..호흡-갈망하심 그대로 절대진리에 적셔진 십자가 생명 인격 거처> @메라홐<멤-레이시_헤이트(좌상)-코프..진리의 영, 그 생명인격됨 상호갈망함>
5.와요멜 아브라함 엘-네아라우 쉐부-라켐 포 임-하하몰 와아니 웨한나알 네레카 아드-코 웨니쉬타하웨 웨나슈바 알레켐
==@와요멜<바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시> @아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> @엘-네아라우<알렙-라멛, 눈-아인-레이시-요드-바브>
@쉐부-라켐<쉰(우)-베이트-바브(상), 라멛-카프-멤> @포<페이(점,좌상)-헤이> @임-하하몰<아인-멤, 헤이_헤이트-멤-바브(상)-레이시>
@와아니<바브_알렙-눈-요드> @웨한나알<바브_헤이-눈(점)-아인-레이시> @네레카<눈-라멛-카프-헤이> @아드-코<아인-달렛, 카프(점,좌상)-헤이>
@웨니쉬타하웨<바브_눈-쉰(우)-타브(점)-헤이트-바브-헤이> @웨나슈바<바브_눈-쉰(우)-바브(상)-베이트-헤이> @알레켐<알렙-라멛-요드-카프-멤>
---
6. 아브라함이 이에 번제 나무를 가져다가 그의 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니
7. 이삭이 그 아버지 아브라함에게 말하여 이르되 내 아버지여 하니 그가 이르되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 이르되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까
8. 아브라함이 이르되 내 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서
---
7.와요멜 이츠핰 엘-아브라함 아비우 /와요멜 아비 와요멜 힌넨니 베니 /와요멜 힌네 하에쉬 웨하에침 웨아예 핫세 레올라
==와요멜<바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시> 이츠핰<요드-체데_헤이트-쿠프> 엘-아브라함<알렙-라멛, 알렙-베이트-레이시-헤이-멤> 아비우<알렙-베이트-요드-바브> 와요멜<바브-요드(점, 상)_알렙-멤-레이시> 아비<알렙-베이트> 와요멜<바브-요드(점, 상)-알렙-멤-레이시> 힌넨니<헤이-눈(점)-눈(점)-요드> 베니<베이트-눈-요드> 와요멜<바브-요드(점, 상)-알렘-멤-레이시> 힌네<헤이-눈(점)-헤이> 하에쉬<헤이_알렙-쉰(우)> 웨하에침<바브_헤이_아인-체데-요드-멤> 웨아예<바브_알렙-요드(점)-헤이> 핫세<헤이-신(좌, 점)-헤이> 레올라<라멛-아인(좌,상)-라멛-헤이>
8.와요멜 아브라함 /엘로힘 이르에-로 핫세 레올라 /베니 /와예레쿠 쉐네헴 야흐다우
==와요멜<바브-요드(점.상)-알렙-멤-레이시> 아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> 엘로힘<알렙-라멛-헤이-요드-멤> 이르에-로<요드-레이시-알렙-헤이, 라멛(점)-바브(상)> 핫세<헤이-신(좌, 점)-헤이> 레올라<라멛-아인(좌,상)-라멛-헤이> 베니<베이트(점)-눈-요드> 와예레쿠<바브-요드(점)-라멛-카프-바브(중)> 쉐네헴<쉰(우)-눈-요드-헤이-멤> 야흐다우<요드-헤이트-달렛(점)-바브>
---
9. 하나님이 그에게 일러 주신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 제단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그의 아들 이삭을 결박하여 제단 나무 위에 놓고
10. 손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하니...아버지에 대한 신뢰 + 하나님에 대한 신뢰의 순복 <내 주여 뜻대로 행하시옵소서>
11. 여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 이르시되 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 이르되 내가 여기 있나이다 하매
--
9.와야보우 엘-함마콤 아쉘 아말-로 하엘로힘 와이벤 솸 아브라함 엩-함미즈베아흐 와야아롴 엩-하에침 와야아코드 엩 이츠핰 베노 와야셈 오토 알-함미즈베아흐 밈마알 라에침
==와야보우<바브-요드(점.상)_베이트(좌상)-알렙-바브(상) ..Q께서 인도하심..> 엘-함마콤<알렙-라멛, 헤이_멤(점)-코프-바브(상)-멤..마음 두신 곳에..> 아쉘<알렙-쉰(우)-레이시> 아말-로<알렙-멤-레이시, 라멛-바브(상)> 하엘로힘<헤이_알렙-라멛-헤이-요드-멤> 와이벤<바브-요드(점)_베이트-눈> 솸<쉰(우)-멤> /아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> 엩-함미즈베아흐<알렙-타브, 헤이_멤(점)-자인-베이트(점)_헤이트 ..화목제 드림 위해..> 와야아롴<바브-요드(점)_아인-레이시(좌상)-쿠프> 엩-하에침<알렙-타브, 헤이_아인-체데-요드-멤 ..나무에...> 와야아코드<바브-요드(점)_아인-코프(좌상)-달렛 ..마음뜻 그대로 함께 묶다> /엩-이츠핰<알렙-타브, 요드-체데_헤이트-코프> 베노<베이트(점)-눈-바브(상)> 와야셈<바브-요드(점)_신(좌)-멤> 오토<알렙-타브-바브(상)> 알-함미즈베아흐<아인-라멛, 헤이_멤(점)-자인-베이트(점)_헤이트> 밈마알<멤-멤(점)_아인-라멛> 라에침<라멛_아인-체데-요드-멤>
10.와이쉐라흐 /아브라함 엩-야도 /와이카흐 //엩-함마아케레트 리쉐호트 엩-베노
==와이쉐라흐<바브-요드(점, 상)_쉰(우)-라멛_헤이트>..(주께 보내심받은그대로).. 아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> 엩-야도<알렙-타브, 요드-달렛-바브(상)>..(주께서 친히 머리로서 결합한 하나 이뤄 Q속성의 생명인격 공급하여 이루실바인데).. 와이카흐<바브-요드(점, 상)_코프(점)-헤이트>..(참생명 Q확장의 뜻-스스로-이루려).. //엩-함마아케레트<알렙-타브, 헤이_멤(점)-알렙-카프-라멛-타브>...(Q속성 변화는 Q말씀 먹고 말씀으로 조성됨 통해서인데)..리쉐호트<라멛-쉰(우)_헤이트-테이트>..(말씀의 기름부음, 곧 생명-지혜로 이룸인데).. 엩-베노<알렙-타브, 베이트(점)-눈-바브(상)>..(이를 통해 "베레시트"그대로 아드님의 생명-인격 이룸인데)..
11.와이크라 엘라우 말랔 예호와 /민-핫솨마임 /와요멜 아브라함 아브라함 /와요멜 힌넨니
==와이크라<바브-요드(점,상)_코프-레이시-알렙>..(이를 보시고, 부르시되) 엘라우<알렙-라멛-요드_바브>..(십자가가 주님말씀).. 말랔<멤-라멛-알렙-쿠프>..(진리로 목양하시 이루시는분).. 예호와 민-핫솨마임<멤-눈, 헤이_쉰(우, 점)-멤-요드-멤> ..(진리-생명의 그 호흡으로 산출하신 하늘[영]에서).. 와요멜<바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시> 아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤> 아브라함<알렙-베이트-레이시-헤이-멤>와요멜<바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시> 힌넨니<헤이_눈(점)-눈-요드>
---
12. 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 [끝까지..시종일관 믿음으로!!]내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라....하나님은 이미 [자기자신=분신]이삭 내어드림의 희생제사를 [고대-교통-갈망하시던 그대로, 구주 빼어닮음에 이르게된바, 아비 아브라함과 함께 아들 이삭을] 받으셨음...이제 이삭을 부활 생명 안에서 돌려주시고, 더 나아가 <주님의 영원목적 보이심 위한> 대속의 숫양 JC 드림의 예배로 이끄심.... 예배 위해 모일 때마다, 전심으로 전존재 기울여서 주께 <주님의 영원목적 따른 이상>보여주시도록 갈망하라!!
---
12.와요멜 알 티쉐라흐 야드카 엘 한나알 웨알 타아스 로 메움마 키 앝타 야다티 키 예레 엘로힘 앝타 웨로 하샄타 엩 빈카 엩 예히데카 밈멘니
==와요멜<바브-요드(점.상)-알렙-멤-레이시> 알-티쉐라흐<알렙-라멛, 타브(점)_쉰(우)-라멛_헤이트>..("베레시트-메라헤페트"그대로 보낸목적 다 이루었다).. 야드카<요드-달렛-쿠프>..(주께서 친히 머리되심이니).. 엘-한나알<알렙-라멛, 헤이-눈(점)_아인-라멛>..(진정, Q 말씀제자!!, 보라, 진정 은혜로 이루신바 생명가지의 참제자로다) 웨알-타아스<바브_알렙-라멛, 타브(점)_아인-신(좌)>..Q말씀께서 지으신 그대로 다 작동된, 기름부은 분배말씀의 육화라).. 로<라멛_바브(상)>..(십자가말씀의 생명-인격이니).. 메움마<멤-알렙-바브(중)-멤(점)-헤이>..(끝까지-온전히 십자가 Q붙좇음으로 이룬바라).. 키<카프(점)-요드> 앝타<아인-타브(점)-헤이> 야다티<요드-달렛-아인-타브(점)-요드>..(참되게 조성된지라 "베레시트-메라헤페트"그대로 온전케 된 생명가지로서 주께서 친히 결합한 한몸 이룸의 온전함 아시도다)..키-예레<카프(점)-요드, 요드-레이시-알렙> 엘로힘<알렙-라멛-헤이-요드-멤> 앝타<아인-타브(점)-헤이> ...(조성의 목적 그대로, 예비-목양하시는 Q 경외함 아는자 곧 "베레시트"그대로 생명가지의 온전함 나타냄이라) 웨로<바브_라멛-알렙> 하샄타<헤이_신(좌)-카프-타브(점)> ...(목양하시는 Q께서 호흡해내신 그대로, 곧 기름부음으로 조성하심의 육화를 "베레시트-메라헤페트"그대로 온전히 이루심이라) 엩-빈카<알렙-타브, 베이트(점)-눈-쿠프> 엩-예히데카<알렙-타브, 요드-헤이트-요드-달렛-쿠프> 밈멘니<멤-멤(점)-눈(점)-요드>
---
13. 아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸려 있는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라
......그리스도는 바로 이렇게 때때로 앞이나 뒤에, 또는 왼쪽이나 오른쪽에 늘 항상 함께 계셔서 우리의 필요를 채우시기 위해 자신을 주려 하신다....뿔은 힘과 능력을 의미하며, 덤불에 뿔이 걸렸다 함은 <어쩌면 스스로 자원했다 함>을, 뿔이 덤불에 걸린 상태 그대로라 함은 지금의 처한 상황과 차후에 전개될 모든 상황 끝까지 감수하겠노라 하는 것...참되게 JC 알기를, 그분과 하나됨을 소망하는 이마다 바로 이 영적 측면의 자기 죽음-부활 경험 통해서만 그 소망 이룰 수 있기에 구주와 하나되어 죽고 그분의 부활생명을 다시 삶을 구하고-찾고-두드리라 초청하고 계신다.
14. 아브라함이 그 땅 이름을 여호와 이레라 하였으므로 오늘날까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라.
...."여호와 이레"에서 "이레"는 원어"라아(흐)에서 파생된 것으로 "나타내다, 보이다, 알려주다, 알게 되다"는 뜻((누군가가 "준비되리라"로 오역했다!!)), 게다가 "모리아 또는 모리야"는 <"모레"에서 유래되었다고 보고 있음> 높은 곳의, 고지의, 신탁의, 환상의...즉, "환상, 이상"이란 뜻이 있음...직역하면 KJV에서 번역한 것처럼 "여호와의 산에서 [(십자가에 달리신 JC) 이상을, 환상을]보이시리라"가 합당함... 이삭을 드린 제사 장소는 대체로 <아라우나(=오르난)의 타작 마당, 곧 솔로몬 성전 터>로 보고 있으나, 예루살렘 성 내의 바로 제일 높은 지형 777m의 골고다 언덕[=갈보리 산]으로 확인됨.....언제어디서나 골고다 언덕의 십자가로 나아갈 때마다, 구주 JC주 하나님이 보이시는 이상을 재확인하고 <생생하게 발휘되는 산 믿음으로> 붙들기를 바라시며, 그 때마다 성령따라 하나됨의 순복 통한 지고지선의 진복 구원영생복락 누림 + 하나님의 영원 목적인 새 예루살렘에 참여함의 실제를 경험함이 되는 것!!....마르예(모레)+예호와=모리야[여호와의 이상].... 여호와 + 이레=라아(흐), 여호와가 나타내 보이신다
--------
[하르 모리야, 이레 예호와] = מוריה הר) 하르 모리야) יהוה יראה) 이레 예호와
..."(모리아 산, 여호와의 산에서) 그가 나타나시리라. (([이상으로] 보이신 그대로, 그분<자신>을 나타내 보이시리라))"
###모리아..산 = 하르<산> 모리야 מוריה הר) 하르 모리야)
**** מוריה) 모리야 .......[ 4179) 모리아] 라는 이 단어는, [ ראה) 라아 7200) 보다 택하다 경외하다 대면하다...즉, 경외하올 분을 직접 대면하여 보며, 주의 깊게 응시하여 참되게 경험하여 알게 되다]라는 뜻과 [ היה) 하야 1961) 임하다 계시다 섬기다...영생하시는 분의 항상 계시는 거처에서 그분을 수종하다 ] 라는 뜻이 합성된 것...그분의 (계시기로) 택하신, 그분의 임재가 항상 거기 있어서 감찰하고 계심.. :::. 결론적으로 모리아의 산은 하나님께서 감찰하여 보시는 장소이자, (아브라함의 신앙을 계속적으로 감찰하고 계심을 보여주시며 동시에 바로 이곳에 ((하나님이 친히 임재하시는 곳, 거기 계셔서)) 눈 높이를 맞추시며 그 <높으신 뜻을> 이상으로 친히 보여주시고, 아브라함으로부터 섬김 받기를 원하심을 의미 ) 그 때까지와는 차원을 달리하여 아브라함이 <그의 경외하올> 하나님을 경배하게 하시려는 의도를 가지고 있는 그 산...바로 거기서 주님은 <친히 예비하신> Q 어린양의 대속적 죽음을 보여주시고, 바로 거기서 그 보여주신 바 그 이상을, 아브라함과 이삭은 믿음의 눈으로 보고, 신뢰함으로써 받아들였다.
###여호와 이레 = ‘Adonai-yireh’ (아도나이 이레)... . יהוה יראה) 이레 예호와...."(모리아 산, 여호와의 산에서) 그가 나타나시리라"....יראה <이레>는 ראה <라아 = 보다-.대면하다-택하다-경외하다>의 뜻으로 "보이시리라.to be seen, to be appeaered" 보다는 보다 명확하게 "나타나시리라"로 번역함이 더 자연스럽다.
------- [412내영혼이그윽히깊은데서 214성자의귀한몸 147거기너있었는가그때에 549내주여뜻대로]
15 여호와의 사자가 하늘에서부터 두 번째 아브라함을 불러
16. 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉
..JC 위하여 내려 놓고 내어 드림으로 주 영광 가리던 육적 수건이 온전히 제거되어 참생명이신 주 영광이 드러나게 되었다 여기고 계심[전환]
17. 내가 네게 큰 복을 주고(bless gereatly) 네 씨[thy seed, =씨 곧 그리스도를 가진 후손/자손들]가 크게 번성하여(multiply greatly) 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨[thy seed, =씨 곧 그리스도]가 그 대적[his enemies]의 성문을 차지하리라...이제 이 시점 이후의 아브라함은 씨, 곧 그리스도(생생하게 발휘되는 산 믿음 인해 작동되는, 창조주 여호와 하나님 생명, 그 씨앗!!)를 소유한, <아브라함-이삭-야곱 = 믿음 + 은혜 + 생명>이 하나인 사람임을 깨닫고 , 그 영적 관점에서 이해를 하도록 함이 옳다!!...TUQ 여호와께서도 스스로를 가리켜<아브라함-이삭-야곱의 하나님>으로 칭하신다....결국, 씨(하나님 생명 진리 말씀 길)인 그리스도, 이에 맞서서 (주제넘게도 피조물에 지나지 않는 영적 존재인 천사로서) 창조함 받은 사람으로 ,하여금 그분의 신부이자 야내 삼으려 하신 그분의 뜻을 거역하고, 그분을 대적하여 반역한 사탄을 처리하시려는 경륜대로 , 사람으로 친히 오시는 하나님의 길(성육신의 길)이 마련된 것임
18. 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라
ᆢ믿는이는 세상의 빛과 소금이요 참생명 하나님의 공급 통로ㆍ
19. 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라
..아마도 <사라 장례 위해 헤브론에로 이동> 이삭 나이 37세 경까지
===나홀의 후예
20. ○이 일 후에 어떤 사람이 아브라함에게 알리어 이르기를 밀가가 당신의 형제 나홀에게 자녀를 낳았다 하였더라
21. 그의 맏아들은 우스요 우스의 형제는 부스와 아람의 아버지 그므엘과
22. 게셋과 하소와 빌다스와 이들랍과 브두엘이라
23. 이 여덟 사람은 아브라함의 형제 나홀의 아내 밀가의 소생이며 브두엘은 리브가를 낳았고
24. 나홀의 첩 르우마라 하는 자도 데바와 가함과 다하스와 마아가를 낳았더라
---------
|
작성일 : 2022.05.07
이전글 : 
다음글 : 
