| 창32장.
....<이스라엘 = 사라 + 엘....늘 한결같이 감내하며 지속적으로 행하사 만족하심, 곧 늘 주도하시며 끝내 이기시고 다스리시는 한결 같은 하나님!!, 그분의 왕자(왕이신 Q 그분의 목적을 이루는 자)..> ==>redeemed, transformed<=sanctified>, bondservant of YHWH<구속받고 변화된 주님의 노예>
....Q 경륜<창조-구원-건축> 목적 이루시려 창세전에 이미 십자가에 죽으신 어린양 JC 임마누엘 ....절망과 고독의 순간에 이제 Ja의 영적 돌파와 참생명 삶에로의 전환 위해 <그의 눈 열어주사> 모습 나타내심<만남>...태도/습관의 변화는 그 후에 점진적으로 나타나게 됨...세겜에서의 <디나-시므온/레위>사건으로 전적으로 주님께 올인하고 있으며, 더 나아가 요셉사건을 통해 성숙함에 이르고 있음을 본다.
===야곱이 에서를 만날 준비를 하다
1.[214.나주의도움받고자...마하나임] 야곱이 길을 가는데 하나님의 사자들이 그를 만난지라.
...그전까지는 보이지 않게 도우며 보호했으나, 가나안 입성을 환영하고 격려하는듯 보이는 모양으로 좌우에 주둔..<주님 말씀만 신뢰하고 안식-전진-평강누리라고 응원하듯 담대하고 용기 북돋아주는, 세심하신 주님!!>
2. 야곱이 그들을 볼 때에 이르기를 이는 하나님의 군대라 하고 그 땅 이름을 마하나임[=두 진영]이라 하였더라
3. ○야곱이 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 자기보다 앞서 사자들을 보내며...<이 때 맨손으로 보내었다!!>
4. 그들에게 명령하여 이르되 너희는 내 주 에서에게 이같이 말하라 주의 종 야곱이 이같이 말하기를 내가 라반과 함께 거류하며 지금까지 머물러 있었사오며
5. 내게 소와 나귀와 양 떼와 노비가 있으므로 사람을 보내어 내 주께 알리고 내 주께 은혜 받기를 원하나이다 하라 하였더니
6. 사자들이 야곱에게 돌아와 이르되 우리가 주인의 형 에서에게 이른즉 그가 사백 명을 거느리고 주인을 만나려고 오더이다.
....<전쟁 나가듯>흉흉한 기세
7. 야곱이 심히 두렵고 답답하여 자기와 함께 한 동행자와 양과 소와 낙타를 두 떼로 나누고
8. 이르되 에서가 와서 한 떼를 치면 남은 한 떼는 피하리라 하고....이제 모든 자의적인 노력들, 꾀, 기술, 힘이 완전히 바닥난 상태로 남은 것은.... 오직 주께 기도하는 것뿐!!
9. 야곱이 또 이르되 내 조부 아브라함의 하나님, 내 아버지 이삭의 하나님 여호와여 주께서 전에 내게 명하시기를 네 고향, 네 족속에게로 돌아가라 내가 네게 은혜를 베풀리라 하셨나이다...본격적으로 야곱이 주께 마음 열어 간구한 능동적 기도는 벧엘에서 서원드린 이후 처음이다!!
10. 나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진실하심을 조금도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다
11. 내가 주께 간구하오니 내 형의 손에서, 에서의 손에서 나를 건져내시옵소서 내가 그를 두려워함은 그가 와서 나와 내 처자들을 칠까 겁이 나기 때문이니이다
12. 주께서 말씀하시기를 내가 반드시 네게 은혜를 베풀어 네 씨로 바다의 셀 수 없는 모래와 같이 많게 하리라 하셨나이다..절박한 그 때, 자원하여 말씀과 약속 붙들고 기도함...<지시하신 말씀과 씨의 약속 붙들고 기도 드리라!!>
===야곱이 브니엘에서 씨름을 하다.
...구원을 위해서는 영광의 Q, 달콤-유쾌한 교통 위해서는 방문하시는 주님으로서 모습을 나타내시지만, 다루심과 연단을 위해 오실 때는 비밀한 <구태여 이름 드러내지 않으시는>Q으로 오신다.
....참되게 믿는이마다, 창조 당시 원래는 오염되지 않았었으나, 아담의 타락 이후 오염된 채로 타고난/천연적인 이끌림과 취미/기호/선호 (보기에 좋고 먹기에 탐스러운 것을 탐닉하는)와 [강자의 논리따라 스스로의 노력으로 생계/생존 경쟁에서 이김 추구하도록 하는]육적 세상가치따라 (일말의 거리낌은 있으나) 무감각하게 무심코 행하는 천연적/육적, 혼적 생명으로 살아감이 아니라, 마땅히 주님안에 있는 영적 생명 충만함따라, 온전히 주님 닮은 거룩한 <내주하시는 성령>의 참생명 성숙의 변화를 위해 임마누엘 주님이<떠나지도 버리지도 않으시며 계속 함께 하시는데> 환경과 사람으로 인해 다루심과 연단 가운데로 넣으시며, 그분이 바로 <친히 거룩함의 생명 성숙 위해 일하고 계신> 주님이심을 알고 그에따라 사는 자야말로 복되다.
...주님에 대한 경험적 측면은 대개 세가지로 야곱에게 나타나고 있다....구원받았을 때 영광의 Q 나타나심, 그 후 달콤-유쾌한 주님의 방문과 교통, 그외에 한 가지 더 있는데 주님의 다루시는 때가 있음을 본다.(이 때가 시작될 때 우리는 주님이 우리와 함께 계신다는 것을 전혀 깨닫지 못할 수도 있다..그러나, 야곱처럼 나중에 깨달아 알게 된다..바로 [친히 다루시는 주님이셨음을]....<환경과 관계면(아내, 남편, 상사, 형제자매들..)에서 다 발생 가능하다>...그렇다면, 왜 혹독한 다루심과 연단(?)의 고생스러움 기간이 그토록 길어지는가....[그대의 잘잘못에 대해 씨름하심이 아니다!!] 다만 천연적 생명의 어떠함과 관련된 모든 것이 다 드러나서 그대가 그렇구나 라고 온전히 깨닫고 동의해야만 [평생 명심하고 육적-천연적 생명 따라 살기를 선택하지 않도록] 위골시켜 절름거리게 만드실 수 있기 때문이다.
....천연적 생명, 천연적 강함에 대해 주님의 만지심 단 한번(영단번)만에 생활 전체와 속사람이 완전히 변화될 것으로 기대하지는 말라... 창26-32장까지 많은 실수와 잘못 행함이 있었던 야곱은, 32-33장에 걸친 브니엘의 치심 체험 통해 만져진 바 되었으나, 생명 안에서의 성숙은 47장에 가서야 완전히 이루어짐을 볼 수 있다....[물론 사실상 생명 측면에서는 엄청나게 큰 변화 였지만....Q이 치신 후 33장에서 보면 야곱은 겉보기에 그다지 큰 변화가 없는 것처럼 보이지만....32장 이후에는 무엇을 하든지 절름발이로서 했기에 치심 받은 후 그가 사람들에게 준 인상은 매우 다른 것이었다..].
... 사람들은 대부분 그들의 관심을 외부적인 죄와 범과나 세상적인 것들을 다루는데 기울이지만 주님은 우리의 외적인 생활의 바뀜을 관심하실 뿐만 아니라 더욱이 우리의 천연적 생명 만짐 통해<내적이고 결정적인, 천연적인 극강의 힘, 곧 환도뼈가 만져짐/치심 통해> 주님 자신의 참생명을 우리 안으로 역사해 넣으심의 내적 존재의 변화를 원하신다.. 아내나 남편과 다투든 다투지 않든 그대의 천연적 생명이 만져져서 내적 존재가 변하지 않았다면 그대는 여전히 천연적인 바, 주님의 눈으로 본다면 아내나 남편에게 성질내는 것이나 억제하는 것이나 별 차이가 없음을 아신다.....종교에서 지향하는 올바른 길은 우리의 외적 행동을 바꾸는 것일 것이나 Q의 방법, 생명의 방법은 전혀 다르다...<주님은 우리가 무엇을 해야 하는지 말씀하시지 않으신다..대신 그분은 비록 애가 타실지라도, <환도뼈가 위골된 자로서, 그 절뚝거림 안에서, 회복의 아침 해의 빛 비춤 안에서> 원하는 모든 것을 우리 스스로 결정하여 하도록 존중하며 기다리심의 지혜로 <주께 자발적으로 여쭙기를 배워 실행할 그 때까지> 우리를 그냥 놓아두신다
13. [363.내가깊은곳에서] ○야곱이 거기서 밤을 지내고 그 소유 중에서 형 에서를 위하여 예물을 택하니
14. 암염소가 이백이요 숫염소가 이십이요 암양이 이백이요 숫양이 이십이요
15. 젖 나는 낙타 삼십과 그 새끼요 암소가 사십이요 황소가 열이요 암나귀가 이십이요 그 새끼 나귀가 열이라
16. 그것을 각각 떼로 나누어 종들의 손에 맡기고 그의 종에게 이르되 나보다 앞서 건너가서 각 떼로 거리를 두게 하라 하고
17. 그가 또 앞선 자에게 명령하여 이르되 내 형 에서가 너를 만나 묻기를 네가 누구의 사람이며 어디로 가느냐 네 앞의 것은 누구의 것이냐 하거든
18. 대답하기를 주의 종 야곱의 것이요 자기 주 에서에게로 보내는 예물이오며 야곱도 우리 뒤에 있나이다 하라 하고
19. 그 둘째와 셋째와 각 떼를 따라가는 자에게 명령하여 이르되 너희도 에서를 만나거든 곧 이같이 그에게 말하고
20. 또 너희는 말하기를 주의 종 야곱이 우리 뒤에 있다 하라 하니 이는 야곱이 말하기를 내가 내 앞에 보내는 예물로 형의 감정을 푼 후에 대면하면 형이 혹시 나를 받아 주리라 함이었더라
21. 그 예물은 그에 앞서 보내고 그는 무리 가운데서 밤을 지내다가
22. 밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 인도하여 얍복 나루를 건널새
23. 그들을 인도하여 시내를 건너가게 하며 그의 소유도 건너가게 하고
24. [250.구주의십자가보혈로 251.놀랍다주님의큰은혜 252.나의죄를씻기는 254.내주의보혈 255.너희죄흉악하나 261.이세상의모든죄를 263.이세상험하고 264.정결하게하는샘이...정결한마음주시옵소서..은혜아니면살아갈수가없네..이모든것이주님의은혜..해아래새것이없나니..오나의자비로운주여...주께가오니...주께가까이...주내소망은..고개들어..눈을들어영광의왕을...주님께서주시는..주부르실때..]
야곱은 홀로 남았더니 [야곱의 일생내내 이미 거기 함께 계셨던 임마누엘 JC..이제 모습 드러내시나 문득 야곱에게는 낯선 위험인물로 인식되어지신다..어둠-좌절-고독-소망없음, 곧 .영적 절대고독 가운데서 <누군가가 전해준> JC이름 부르는 자마다 임마누엘 JC만남 열릴 것..]어떤 사람이 날이 새도록[6시간 정도, 한 밤의 절반!!...굉장히 오래 걸린다 느끼는 바로 이 시간이 흘러야만 <[거듭난 생명의 Q의 전능한 믿음으로 사는 것이 아니라] 그동안 숨겨져 왔던, 극히 천연적 생명의 육적/혼적 자아를 따라 그 강함으로 사람과 환경과 싸우며 무심코 살고 있는> 나 자신의 어떠함과 실체가 드디어 드러나게 됨] 야곱과 씨름[=wrestle...간고-질고-곤고 가운데..영육간의, 또는 관계안에서 갈등과 씨름함의 모든 경우, 구원받은 참되게 믿는이에게 있어서 그 씨름의 대상은 사람이나 환경이 아니라 실지로는 그의 속사람 그 자체를 다루시는, 참 생명 임마누엘 주님, 당신의 모든 것 넣어주시려는 갈망과 그 열심으로 가득하신 주님 자신이라는 것을 체험적으로 진실로 참되게 깨닫게 되리라....극단적 경우, 그 때 한마디 말도 못하고 그저 하염없이 애통-자인-회개의 눈물만 날 수도 있다....그러나, 주님 믿는이는 진실로 복되니, 불신자는 속임 당해 그 때 자살을 선택해 끝내버리는 경우도 있다!!]하다가...군대 동원한 에서의 소식을 듣고 절망적 상황이라 느끼고 심적 고통에 자포자기 상태에 빠져 있는 야곱을 <지혜로우신 주님은!...미치 그를 체포하려는 몸짓으로!> 레슬링 안으로 끌어들여 스스로 항거-분발하도록 균형 맞추어 주시면서(다루심의 주님, 그 온전한 지혜를 보라!!) 다시 깨어나도록 하고 계심.
25. 자기가 야곱을 이기지[prevail=우세를 점함] 못함을 보고[..실은 주님은 야곱을 구태여 이겨-체포-멸절하려 하심이 아니라 그의 천연적 생명 그 자체로 살고 있음을 드러내려 하셨을 뿐이었다.. 이윽고 그것을 드러내시고서는 그것으로 살아서는 결코 주님 얻지 못하기에 교훈하시려 그 천연적 생명의 강함을 쳐서 힘 못쓰도록 위골시켜버리신다]그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라...Hip Joint dislocation..골반관절 탈구.
26. 그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라[=먼저 포기하는자가 진 것이라는 것이 세상적 판단임!!] 야곱이 이르되 [야곱은 그가 사정을 봐 주어서 씨름을 이제 그만두려 함을 잘 알고 있다..하기에, <나는 그대를 이길 수 없습니다...즉, 나를 이긴 당신이지만, 당신의 복으로 축복해 주세요!!>] 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다
27. 그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 이르되 야곱이니이다
28. 그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라
...하나님의 대표이자 인류의 대표는 오직[ 임마누엘 그리스도]이심...이것은 또한 <야곱의 첫번째 십자가와 거듭남의 부활 생명, 곧 영생 체험>이라 할 수 있다!!...야곱으로 하여금 <창세기에서> 가장 영악한 라반을 이기게 하신 주님, 그 주님이 이제 야곱에게 <져 주심으로써...진정 사랑한다면, 자녀를 이기는 아비가 어디 있으랴>, "네가 나 Q과 겨루어 이겼다"라고 사랑 안에서 말씀해주고 계심으로 야곱의 마음을 만지시면서 영을 따라 사는, 주님 자녀로 <그 이스라엘이라는 이름, 곧 모든 것에 대해 이미 이긴, 주님 자녀답게 영의 참생명 안에서 살아 생동하는 믿음으로 주와 하나된 자로 살도록 격려-고양시켜 주고 계신다..
29. 야곱이 청하여 이르되 당신의 이름을 알려주소서 그 사람이 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라
....환도뼈의 위골 후 <이제 가려고 하는> 상대의 강함을 인정한 야곱은 자기에게 축복해 달라고 요청하고 있는데(여기까지 아직 주님이신 것을 자각하지 못하고 있었을 가능성이 있다), 주님은 <네 이름이 무엇이냐>하시며 야곱의 이름을 묻고 계신다....<네가 약탈자 야곱인 것, 인정하느냐>는 의미의 바로 그 질문에, 야곱 자신이 <네 저, 약탈자 야곱입니다>라고 대답하였고, 이후로는 네 이름을 <이스라엘>이라 하라고 고쳐 주시는 주님께 <그분의 이름을 묻는데>그의 묻는 질문에 대답하지 않으시고, <오히려 어찌하여 내 이름을 묻느냐..네가 이미 알고 있지 않느냐..."실은, 이미 내 뜻 이루기까지 너와 함께 하겠다 약속했던..네가 알고 있는 바로 그 여호와 하나님"임을 곧바로 야곱은 깨닫게 되어 그곳 이름을 <브니엘>이라 칭한다.....다루심과 연단 안에서 Q의 이름은 항상 (이미 알고 있는바!!) 공공연한 비밀이시다!!.나중에 실로Siloh<참평안..초림+재림주..창49:10>이심을 알게>하시며 거기서 야곱에게 축복하신다
30. 그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘[=Q의 얼굴]이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라
31. 그가 브니엘을 지날 때에 해가 돋았고[주님 만남 인해 새롭게 된 사랑으로 역사하는 믿음의 활기 + 거듭남의 희열과 환희, 영적 돌파!!] 그의 허벅다리로 말미암아 절었더라.
...이 <브니엘>경험에도 불구하고 33장에서는 여전히 겉보기에는 전과 다름없으나, <절름 거리는> 야곱으로 나타난다...그러나, 그의 생명에는 큰 변화<주님이 만진 바 되었기에!!>가 야기되었고 그 변화는 계속 진전하고 있다..치심은 32장에서 일어나지만 변화된 생명의 그 성숙함은 47장에 가서야 나타나고 있다!!
32. 그 사람이 야곱의 허벅지 관절에 있는 둔부의 힘줄을 쳤으므로 이스라엘 사람들이 지금까지 허벅지 관절에 있는 둔부의 힘줄을 먹지 아니하더라
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<이스라엘>을 히브리어로 분해하면 이렇습니다. ...<이스라> + <엘>
즉... <이스라>는 '주도하다, 끈질기게 다투어서 이기다, 다스리다'를 뜻하는 <사라>의 3인칭 평서형 또는 기원형입니다.((끝까지 주도적으로 이끌며 다스리사 마침내 이기소서!!!, 알파와 오메가이신 주 하나님이여!! ---너 주님의 왕자야, 이제 주로 주 되시게 하라 = 네 이름을 <주로 주 되시게 하는 주님의 왕자> 이스라엘이라 부를 것이다..)) 그리고 <엘>은 고대 히브리인들이 부르던 하나님의 이름이죠....그러니까 둘을 합치면 평서형으로 보자면 '하나님이 주도하다, 하나님이 이기다, 다스리다'가 되고 기원형으로 보면 '하나님이 주도하시기를, 하나님이 이기시기를, 하나님이 다스리시기를'이 되는 거죠.
히브리사전이 내린 정의입니다. 사전의 내용을 그대로 옮기면 이렇습니다....<이스라엘> n.pr.m. et gent. Israel - El persisteth, perseverth (or. juss. Let El persist. usu. Let El contend) ==.<이스라엘> 고유명사(n.pr.).남성(m). 그리고 민족이름(et gent). 이스라엘 - 하나님이 <계속>주도하신다 (또는 기원형 하나님이 주도하시기를, 대개는 하나님이 <계속 해오신 그대로 하심으로써>만족케 되시기를(싸워서 이기시기를) .. persist.. persevere, contend
창세기 32장 24절에 보면 야곱이 혼자 남았는데 '어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름을 합니다' 여기서 주어는 어떤 사람'입니다. 곧 하나님이죠. 하나님이 야곱과 싸웁니다. 그런데 싸움은 하나님이 먼저 거셨는데 시간이 갈수록 야곱이 그 싸움을 주도하게 됩니다.
25절에 보면 '그 사람이 자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 야곱의 환도뼈를 쳤다'는 말이 나옵니다. 하나님이 야곱을 못 이겼답니다. 그러니까 분명히 야곱이 겨루어 이기는 것이 맞습니다.
뭐 이때까지 야곱은 누구와 겨루든 늘 이겨왔었죠. 줄곧 그랬었잖아요. 언제나 끈질기게 주도하고 늘어져서 자기의 목적을 이루어내고야 말았죠. 형 에서와도 그랬고, 아버지 이삭과도 그랬고, 삼촌 라반과도 그랬죠. 그리고 32장에서는 급기야 하나님까지 그렇게 물고 늘어져서 이기고야 말았습니다.
26절에 보면 야곱은 하나님에게 '당신이 나를 축복하지 않으면 보내지 않겠노라'고 달라 붙기까지 합니다.
이것을 보면 얼마나 야곱이 주도적인 사람입니까? 얼마나 끈질긴 사람입니까? 결국 하나님이 그의 이름을 묻습니다. 그는 '야곱'이라 말합니다. 그러자 하나님이 이렇게 말씀합니다. "이제는 야곱이라고 하지 말고 이스라엘이라 하라 왜냐하면 네가 (지금까지) 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이겼기 때문이다"(28절).
여기서 하나님의 마음을 한번 느껴볼 필요가 있습니다. 28절을 하나님의 마음으로 다시 읽겠습니다. "너는 다시는 야곱이라고 부르지 말아라. 네가 지금까지는 '야곱', 곧 철저히 육을 따라 천연적 생명으로 살아서, 사람들의 발목을 잡고 그들과 겨루어 이겼고 게다가 오늘은 하나님인 나와 겨루어서까지 이기고야 말았잖니.... 그러나 이제부터는 그렇게 살지 말도록 하자꾸나. 이제는 '이스라엘', 하나님의 왕자로 살거라. 이제부터는 내가 너를 주도하고 내가 너를 다스릴 것이다.....하나님의 간곡한 마음이 느껴지십니까? 막무가내 자식을 바라보는 부모의 심정이랄까요? 그 마음이 느껴지신다면 히브리 사전이 정의내린 것처럼 '하나님이 주도하시기를' [=주께 합당하도록, 주로 주 되시게 하는 자]이라는 뜻이 옳은 답입니다.
그렇다면 그 다음 말씀 "이는 네가 하나님과 사람으로 더불어 겨루어 이기었음이니라"는 말씀도 이해가 되시겠죠?
이 말씀은 지금까지 야곱이 사람과도, 하나님과도 겨루어 이긴 '현실'을 말하고 있는 것이지, 이스라엘이라는 이름의 '뜻'을 말해주는 것이 아니라는 사실을. 그러므로 이 구절은 '하나님이 <주도적으로 계속>다스리시기를'이라는 본디 뜻과 상충되는 말이 전혀 아니라 오히려 그 이름이 나오게 된 배경을 설명해주는 말입니다.
그러나 바로 이 구절 때문에 모든 주석서들은 '이스라엘'이라는 뜻을 '하나님과 겨루어 이김'이라고 단순하게 정의내려 버린 거죠. 그러나 다시 말씀드리지만 이것은 '이스라엘'이라는 히브리 낱말을 문법 그대로 풀어낸 해석이 아니고 히브리어를 고려하지 않고 28절 후반부만 보고 도출해낸 해석입니다. 그러니 '이스라엘'의 본디 의미와 정반대의 뜻이 될 수 밖에 없는 것이지요.
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[창32:22_30]
22.밤에 일어나 두 아내와 두 여종과 열한 아들을 인도하여 얍복 나루를 건널새 (와야콤 바라일라 후 와이카흐 엩-쉐테 나솨우 웨엩-쉐테 쉬프호타우 웨엩-아하드 아사르 옐라다우 와야아보르 엩 마아바르 얍봌)
==(와야콤... 바브-요드(점)_코프_멤... : 친히 뜻-갈망 그대로 사역하사 거처 만드심) (바라일라... 베이트(점)_라멛(점)-요드-라멛_헤이 : 말씀의 참제자, 영-혼이 완전히 말씀으로 적셔진 분 여호와) (후... 헤이-바브(중)-알렙 : 십자가와 하나 아룬자에게는 말씀의 호흡-숨결 =Q) ...
/(와이카흐... 바브-요드(점)_코프(점)_헤이트 : 창조 이전부터 십자가로 자신을 열어주신분의 뜻-갈망따라 자신을 열어드림, 그것은 부활생명-다윗의 열쇠) (엩-쉐테... 알렙-타브, 쉰(우)-타브(점)-요드 : Q속성(에트)은 그자체가 기름부음이심, 베레시트-메라헤페트 과정 적용됨의 십자가=주님자신이심) (나솨우...눈-쉰(우)-요드_바브 : 기름부음의 확장=십자가=주님)
/(웨엩-쉐테... 바브_알렙-타브, 쉰(우)-타브(점)-요드) (쉬프호타우...쉰(우)-페이-헤이트-타브-요드_바브 : 열어주신바 기름부음은 온전케 하는 참생명, 곧 십자가=주님이심)
/(웨엩-아하드... 바브-알렙-타브, 알렙-헤이트-달렛 : Q-거듭난 사람/생명가지의 결합한 한몸이룸은 부활의 참생명삶) (아사르... 아인-신(좌)-레이시 : 기름부음의 육화/온전히 작동됨, ) (옐라다우... 요드_라멛-달렛-요드_바브 : 주께서 친히 십자가로 인도하시 말씀의 참제자와 하나되심)
/(와야아보르... 바브-요드(점)-아인-베이트-레이시 : 주께서 친히 생명가지, 산출된 아들 되심) (엩...알렙-타브) (마아바르.. .멤_아인_베이트-레이시 : 곧, 진리로 산출된바 말씀, 그 자체이신 아들 되심은 (초월적) 영계에서 (유한한 시공간의) 물질계로 건너오심="이브리"인것) (얍봌... 요드-베이트(점)-코프 : 친히 주께서 "베레시트"그대로 갈망 이루심)
23.그들을 인도하여 시내를 건너가게 하며 그의 소유도 건너가게 하고 (와이카헴 와야아비렘 엩-한나할 와야아베르 엩-아쉘-로)
==(와이카헴... 바브-요드(점)_코프(점)_헤이트_멤 : 주께서 상호갈망 그대로 부활생명의 거처 되심) (와야아비렘... 바브-요드(점)_아인-베이트-레이시_멤 : 친히 생명가지-아들로서 진리Q거처 되심) (엩-한나할... 알렙-타브, 헤이_눈-헤이트-라멛 : 호흡해내심 그대로 Q속성, 곧 부활생명의 확장 이룸된 말씀-참제자)
/(와야아베르...바브-요드(점)_아인-베이트-레이시) (엩-아쉘-로... 알렙-타브, 알렙-쉰(우)-레이시, 라멛-바브(상) : Q속성 그대로 산출되어 살아낸 참아들-진복자-말씀의 참제자-십자가 참생명-인격이심)
24.야곱은 홀로 남았더니 어떤 사람이 날이 새도록 야곱과 씨름하다가 (와이와텔 야아콥 레바도 와예아베크 이쉬 임모 아드 알로트 핫솨할)
==(와이와텔... 바브-요드(점)_바브(중)-타브_레이시 : 주께서 친히 십자가 붙듦으로써 온전케 된 실존으로 나타나심) (야아콥... 요드-아인-코프-베이트 : 주께서 갈망 그대로 친히 생명가지로서 Q거처 되심) (레바도... 라멛-베이트_달렛(점)_바브(상) : 말씀의 참제자로서, 참생명 빛이시요 머리이신 분께서 창세전에 이미 열어주신 십자가길로, 한몸 이뤄 하나된 담지자를 인도하시며 막힘없는 교통-공급 베푸시며 구별-분별-성별하심따라 다윗의 열쇠 가지신바, 참생명-인격이심)
/(와예아베크... 바브-요드(점)_알렙-베이트-코프 : 친히 Q거처 삶을 갈망하신 그대로임) (이쉬... 알렙-요드-쉰(우) : 참사람으로서, 그분은 진리-말씀-물이시요 동시에 불-참생명빛이신분이심) (임모... 아인-멤(점)-바브(상) : 영혼 가진 존재, 생명가지로서 절대진리로 혼까지 완전히 적셔지신, 참생명-인격이신분) (아드...아인-달렛 : 생명가지로서 생명나무를 살아내는바 참증인임) (알로트... 아인-라멛-바브(상)_타브 : 분배말씀으로 산출된 생명가지로서 십자가 참생명-인격 그대로 살아가는바 십자가 주님 그분 자체이심) (핫솨할... 헤이_쉰(우, 점)-헤이트-레이시 : 말씀으로 호흡해내심 그대로 십자가 부활생명으로 혼까지 완전히 적셔져 온전케 되신 분, 성육신하신Q, 그 실존 인격이심)
25.자기가 야곱을 이기지 못함을 보고 그가 야곱의 허벅지 관절을 치매 야곱의 허벅지 관절이 그 사람과 씨름할 때에 어긋났더라 (와야르 키 로 야콜 로 와익가 베카프 예레코 와테카 카프 예레크 야아콥 베헤아베코 임모)
==(와야르... 바브-요드(점)_레이시-알렙 : 친히 십자가로 낳으신 바된자마다 세심하게 살펴 감찰하여 아시는 Q,그분 경외함으로 살아가시는 실존이심) (키... 카프(점)-요드 : 주님 뜻-갈망 알고 주신말씀 두손에 받은바 그대로 수용-적용-조명-보좌의 측량 거쳐 주께 자신을 완전히 열어-비워-내어-맡겨드림으로써 그분을 주님-밀-으뜸 삼고 그분의 담지자로, 주님 이끄심따라 십자가-주님께 붙어 살아감으로써 그분 빼어닮아감 이룸)
/(로... 라멛-알렙 : 진리 (에메트)그대로 붙듦으로써 진실로!!(아멘)으로 응답하며 Q암암하는자마다에게 이미 자신의 모든것 부어주사 친히 말씀으로 목양/양육하시는 Q이심) (야콜... 요드-카프-라멛 : 그분께서 이제 친히 사역하삼으로써, 그대로 조성의 말씀으로, 참제자를 조성하고 계심) (로... 라멛-바브(상) : 그분은 십자가 =주 성령= 참생명-인격이심) (와익가... 바브-요드(점)_기멜(점)-아인 : 말씀하신 그대로 친히 사역하여 이루시는바, 생명가지의 영과 혼을 성령으로 완전히 적셔-주입/점유/충만-변화-대치 이루시는바, 본질상 성령과 똑같게 만드심) (베카프... 베이트(점)_카프-페이 : "베레시트" 주뜻 그대로 말씀으로 조성되사 Q-사람, 곧 엘로힘-아쉘-살로마-예루살렘인 참증인(아드)모본되신분이시라, "베레시트"를 그대로 열어주신분)
/(예레코... 요드-레이시_카프_바브(상) : 십자가 참생명-인격으로서, 조성하시는Q,그 Q 경외함을 살아내게 하시는분 ) (와테카... 바브_타브(점)-코프-아인 : "베레시트-메라헤페트" 말씀 그대로, 주님 갈망하심 그대로 십자가 껴안고 산출된 영과 혼의 "새창조" 이룬, 생명가지의 참제자) (카프... 카프(점)-페이 : 이제 바로 그대로 상호 갈망-교통-고대하심 알고 기꺼이 열어드림 살아가는자) (예레크... 요드-레이시-쿠프 : 친히 사역하여 아루시되, 모든것 예비-공급하시는 분, 그 Q 경외함을 알며 살아가는 Q의 생생한 현존 ) (야아콥...요드-아인-코프-베이트 : 친히 사역하며 이루시는분께서!!, 산출된 생명가지로 오사 Q뜻 그대로 갈망-교통-고대하며, 십자가로 온전케 된바 그분의 거처됨 이루심) (베헤아베코... 베이트(점)_헤이_알렙-베이트-코프-바브(상) : "베레시트"주뜻 그대로, 호흡해내심 그대로, 아버지의 갈망하심 그대로 십자가 거쳐 그 참생명-인격 되심) (임모... 아인-멤(점)-바브(상) : 분배말씀진리로 산출된 생명가지로 오사, 십자가로 참생명-인격 이루심)
26.그가 이르되 날이 새려하니 나로 가게 하라 야곱이 이르되 당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다 (와요멜 솰레헤니 키 알라 핫솨할 와요멜 로 아솰레하카 키 임 베랔타니)
==(와요멜...바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시 : 관계적 인격의 다정다감함으로 이르고 계심) (솰레헤니... 쉰(우)-라멛(점)_헤이트-눈_요드 : 기름부음의 말씀으로 혼까지 완전히 적셔짐 그 자체가 참 생명 은혜이니, 그 체득 경험의 생명삶 그대로 나눌바-확장해 나가야함) (키... 카프(점)-요드) (알라... 아인-라멛-헤이 : "번제=올라", "알라-올라가다" 동일한 철자임.. "조성하심"의 진리를, 십자가 주님 앙망함/붙어감/절대신뢰로 하나됨으로써 참되게 기꺼이 껴안고 감수함 그자체가 주님 원하시는 "생활번제"가 됨.. ) (핫솨할... 헤이_쉰(우, 점)-헤이트-레이시 : 호흡해내심 그대로 기름부음께서 움직이심따라 붙어감, 그 십자가길..) (와요멜... 바브-요드(점,상)_알렙-멤-헤이시) (로... 라멛-알렙) (아솰레하카... 알렙-쉰(우)_라멛(점)_헤이트_쿠프 : 모든 염려-근심-짐짓 추정 다 내려놓고, 중심으로 주이름 부르며 그분의 움직임 따를바, 온전히 기름부음의 말씀이신 주님으로 혼의 구석구석까지 적셔져 점유되도록 열어드림의 앙망함 이룰것..) (키... 카프(점)-요드) (임-베랔타니... 알렙-멤, 베이트(점)_레이시-카프-타브(점)_눈-요드 : Q거처됨은 곧 저성의 말씀 껴안음 통해서 이루고 계심이니, 진정 거처의 모본이신 그분따라 조성됨-거처됨 통해 그분의 확장 이룰지니.)
27.그 사람이 그에게 이르되 네 이름이 무엇이냐 그가 이르되 야곱이니이다 (와요멜 엘라우 마 쉐메카 와요멜 야아콥)
==(와요멜...바브-요드(점, 상)_알렙-멤-레이시) (엘라우... 알렙-라멛-요드_바브 : Q말씀의 참제자마다 십자가를 붙좇는 삶 살게 하시나니..) (마-쉐메카... 멤-헤이, 쉰(우, 점)-멤_쿠프 : 진리를 호흡하는 실존적 존재, 곧 혼까지 완전히 기름부음의 말씀으로 적셔짐으로써 살아가는바, 기름부음의 주님 현존 삶이라) (와요멜...바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시) (야아콥... 요드-아인-코프-베이트 : 야곱이 이사람이로다)
28.그가 이르되 네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것이니 이는 네가 하나님과 및 사람들과 겨루어 이겼음이니라 (와요멜 로 야아콥 예아메르 오드 쉼카 키 임 이스라엘 키 사리타 임 엘로힘 웨임 아나쉼 와투칼)
==(와요멜... 바브-요드(점,상)_알렙-멤-레이시) (로... 라멛-알렙) (야아콥... 요드-아인-코프-베이트) (예아메르... 요드_알렙-멤-레이시) (오드... 아인-바브(상)-달렛 : 십자가 참생명-인격을 살아가는 생명가지, 분배말씀 진리 그대로 살아가는 참제자) (쉼카... 쉰(우)-멤-쿠프 : Q형상-진리-부활의 참생명-기름부음으로 조성되고 채워진바 그 통로된 자, 곧 기름부음이신 주님의 생생한 현존이니..) (키... 카프(점)-요드) (임-이스라엘... 알렙-멤, 요드-신(좌)-레이시_알렙-라멛) (키-사리타... 카프(점)-요드, 신(좌)-레이시-요드_타브 : 십자가 주님 말씀으로 기꺼이 자원함으로써 (대가지불함 통해) 조성된자마다 진정한 왕자/권위자라 십자가를 살아내도다) (임-엘로힘... 아인-멤, 알렙-라멛-헤이-요드-멤) (웨임-아나쉼... 바브_아인-멤, 알렙-눈_쉰(우)-요드-멤 : 기름부으시는Q의 생생한 확장..) (와투칼... 바브_타브(점)-바브(중)_카프-라멛 : "베레시트-메라헤페트"의 십자가 사람, 혼까지 온전히 조성의 말씀으로 적셔진 말씀의 참제자)
29.야곱이 청하여 이르되 당신의 이름을 알려주소서 그 사람이 이르되 어찌하여 내 이름을 묻느냐 하고 거기서 야곱에게 축복한지라 (와이쉬알 야아콥 와요멜 학기다 나 쉐메카 와요멜 람마 제 티쉬알 리쉬미 와예바레크 오토 솸)
==(와이쉬알... 바브-요드(점)-쉰(우)-알렙-라멛 : 친히 사역하심으로써 자신을 선물/은혜로 내어주시는분 Q, 오직 십자가 붙좇음 통해 이루시는바!!, 그 Q말씀의 참제자..) (야아콥... 요드-아인-코프-베이트) (와요멜... 바브-요드(점, 상)_알렙-멤-레이시) (학기다-나... 헤이_기멜(점)-요드-달렛-헤이, 눈(점)-알렙 : 호흡해내심 그대로, 말씀이신 여호와로, 오직 성령으로 혼까지 온전히 적셔져 변화된자, 누구나 볼 수 있도록 Q그분의 확장임을 만인이 인정하는자 ) (쉐메카... 쉰(우)-멤-쿠프) (와요멜...바브-요드(점, 상)_알렙-멤-레이시) (람마... 라멛-멤(점)-헤이 : 절대진리로 혼까지 완전히 적셔진 말씀의 참제자된 실존..) (제... 자인(점)-헤이..십자가로 빚어 다루심 받아 완성된 실존..) (티쉬알... 타브(점)_쉰(우)-알렙-라멛 : "베레시트=메라헤페트"과정 그대로 이루시는바, 십자가 붙듦으로써 기름부음의 Q말씀 그대로 살아가는 참제자) (리쉬미... 라멛_쉰(우)-멤-요드 : 기름부음이신 말씀, 그분의 거처..) (와예바레크... 바브-요드_베이트-레이시-쿠프 : "새 창조함"받은 참아들-진복자의 현존) (오토... 알렙-타브-바브(상) : Q속성 그대로 아룬 십자가 참생명-인격..) (솸... 쉰(우)-멤 : Q-그 거처된 사람의 결합한 하나..)
30.그러므로 야곱이 그 곳 이름을 브니엘이라 하였으니 그가 이르기를 내가 하나님과 대면하여 보았으나 내 생명이 보전되었다 함이더라 (와이크라 야아콥 쉠 함마콤 페니엘 키 라이티 엘로힘 파님 엘 파님 와틴나첼 나프쉬)
==(와이크라... 바브-요드(점)_코프-레이시-알렙 : 친히 귀기울여 들으시며 동시에 전존재 세심하게 살펴 완전히 아시는 분께서 택자의 이름을 부르시니..) (야아콥... 요드-아인-코프-베이트) (쉠... 쉰(우)-멤) (함마콤... 헤이_멤(점)-코프-바브(상)-멤 : 호흡해내심 그대로, 십자가 붙좇는바, 절대진리로 혼까지 적셔진, 구주 빼어닮음 갈망함 으로써 십자가 참생명-인격 만드시나니..) (페니엘... 페이(점)-눈-요드_알렙-라멛... 그분자신의 확장은, 갈망-교통-고대하심의 주님께서 친히 십자가로 자신을 먼저 열어주심 그대로 껴안고 절대적 참믿음으로 자신을 열어드리는바 상호 교통의 열린문 읾의 Q말씀의 참제자 됨으로써 가능함..) (키-라이티... 카프(점)-요드, 레이시-알렙_요드-타브-요드 : 조성하심 진리 말씀을 절대적 신뢰의 참믿음으로 껴안는자마다 모든것 예비-준비-구비/공급하시는 "여호와 이레"의 Q께서 친히 십자가로 이루고 계심을 알게됨..) (엘로힘... 알렙-라멛-헤이-요드-멤) (파님... 페이(점)-눈-요드-멤 : 상호 교통의 열린문이라, 상호 거처이룸됨) (엘-파님... 알렙-라멛, 페이(점)-눈-요드-멤) (와틴나첼... 바브_타브(점)-눈(점)_체데-라멛 : "베레시트=메라헤페트" 주 뜻 이룸 과정 그대로 혼까지 온전히 말씀으로 적셔진바, 십자가 주님의 확장 이룸인바 생명나무의 한몸 이뤄 말씀 그대로 살아가는 생명가지의 참제자) (나프쉬... 눈-페이-쉰(우)-요드 : 열어주신 그대로 기름부음이신 그분의 확장을 살아감)
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작성일 : 2022.05.07
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