양시영내과의원

창36장.....[545. 이눈에아무증거아니뵈어도...주님 내게 인도하신 바로 그 사람을, 오늘 알아보게 하사, 주께 드리며 돌이키게 하소서, 복음이면 충분합니다!!]...나의기도하는것보다....주가일하시네...주님큰영광받으소서...하늘의문을여소서...주는완전합니다....완전하신나의주...내백성이나를떠나돌아섰지만...내주님없이는못살아.

===에서의 자손.....세일 원주민 호리족속, 유명인들과 7족장들...에서 이주 전 에돔의 9왕들<-->3명의 에서 아내들, 에서 자손14족장들==>11족장들

**((구조 비교))이스라엘 <가나안 땅 ::: 예루살렘---이스라엘(유대---사마리아)> <---> 에돔 <에돔 땅 :: 세일산(에서)---세일(호리, 또는 히위족속 땅)---에돔>

**((1-8..에서 자신, 그리고 1대 후손))...((9-43..에돔 족속이 세일산지 정복 시점부터 이스라엘 자손의 가나안 정복시대까지에돔 족장 족보))

2. 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 엘론의 딸 아다와 히위<=호리족..구멍/혈거> 족속 시브온의 딸<손녀>인 아나의 딸 오홀리바마를 자기 아내로 맞이하고

3. 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 맞이하였더니...완악함과 불신앙의 표출인 바, <에서>의 명백한 잘못은 *1)Q뜻 위배한 중혼, *2)이방인과의 통혼

4. 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고 바스맛은 르우엘을 낳았고

5. 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들들이요 가나안 땅에서 그에게 태어난 자들이더라

6. 에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기의 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 모은 모든 재물을 이끌고 그의 동생 야곱을 떠나 다른 곳으로 갔으니

7. 두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거주할 수 없음이러라 그들이 거주하는 땅이 그들의 가축으로 말미암아 그들을 용납할 수 없었더라

8. 이에 에서 곧 에돔이 세일 산에 거주하니라...세일산지는 사해로 흐르는 세렛시내 남쪽 산지, 북쪽 경계에는 모압 땅, 남쪽에 아카바만, 동은 에돔광야 일부, 서는아라바광야 일부 포함...에서 정착 전 BC23-20세기 사이에 번영했던 문명은 그돌라오멜에 의해 파괴된 듯함.

9. ○세일 산에 있는 에돔 족속의 조상 에서의 족보는 이러하고......[세일산 거주, 에서 자손 족장들..처음 시작 14족장(15-18)===>최종 11족장(40-43)]

10. 그 자손의 이름은 이러하니라 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스[욥의 3친구 중 하나와 이름 동일]요 에서의 아내 바스맛의 아들은 르우엘[모세 장인의 이름과 같음]이며

11. 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요

12. 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나[호리족속]는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며

..<에서의 후손이 아닌 아말렉은 애굽 동쪽 애굽 앞 술부터 하윌라(에시온게벨 인근)에 걸쳐 <이스마엘인들과 함께> 살다가 호리족속 첩 딤나의 아들 아말렉이 이주해 와서 그 일대를 점령하게 되었는데, 바로 이 아말렉은 에서의 후손으로서, 출애굽 당시 행군 중이었던 이스라엘 진영의 후미(연약한 자들)을 급습하는 비열함을 보였던 바, 주께서 대대로 대적하심으로써 <아말렉을 멸하라>하실 정도....헷족속 아다에게서 낳은 에서의 아들 엘리바스, 그가 <호리족속>이자, 정실이 아닌 첩 딤나에게서 얻은 소생이었음을 강조하고 있음..

13. 르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며

14. 시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라

15. ○에서 자손 중 족장은 이러하니라 에서의 장자 엘리바스의 자손으로는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과

16. 고라 족장, 가담 족장, 아말렉 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스의 족장들이요 이들은 아다의 자손이며<7족장들>

17. 에서의 아들 르우엘의 자손으로는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘의 족장들이요 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며<4족장>

18. 에서의 아내인 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라<3족장>

19. 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장 된 자들<14명>이 이러하였더라

===세일의 자손....[에서와 그 자손, 세일 산 이주 전]에돔 땅(세일) 원주민 호리족속의 유명인들과 7 호리족장들[에돔족속에 흡수됨].....9 에돔왕들

20. [582.어둔밤마음에잠겨...366.어두운내눈밝히사..좁은길을주와함께걸으며...나주의믿음갖고..이땅의황무함을보소서,감사해 세상의유혹시험이 영광의주를찬양하세]..○그 땅의 주민 호리 족속[=히위족속 중 혈거 생활인들..그 지역에서 처음에 번성했던 문명은 그돌라오멜에 의해 사라졌었음.. 남아있었던 호리족속은 차차 에돔 족속에게 흡수됨] 세일의 자손은 로단과 소발과 시브온과 아나와

21. 디손과 에셀과 디산이니 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손 중 호리 족속의 족장들이요

22. 로단의 자녀는 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요...바로 이 딤나에게서 아말렉이 태어남

23. 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남이요

24. 시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아버지 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고

25. 아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니 오홀리바마는 아나의 딸이며

29. 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장,

30. 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라 이들은 그들의 족속들에 따라 세일 땅에 있는 호리 족속의 족장들이었더라

===에돔의 왕들....에돔 족속에 대해 이스라엘 족속은 형제로 생각하고 호의적이었으나(신20:7,8) 에돔 족속은 반대로 출애굽 당시 가나안으로 가는 길을 내주지 않고 적의를 드러냄.(민20:18-20)

31. ○이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에[=통일왕국시대 시작전] 에돔 땅을 다스리던 왕들<9 왕들>은 이러하니라

32. 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며

33. 벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되었고....당시 에돔의 왕은 족장회의의 투표로 선출되었음을 암시.

34. 요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되었고

35. 후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 아윗이며

36. 하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되었고

37. 삼라가 죽고 유브라데 강변 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되었고

38. 사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되었고

39. 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되었으니 그 도성 이름은 바우며 그의 아내의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라

40. ○에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름을 따라 나누면 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장,

43. 막디엘 족장, 이람 족장이라 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라

2 Esau took his [three] wives from the daughters of Canaan: Adah the daughter of Elon the Hittite, and Oholibamah the daughter of Anah, the son of Zibeon the Hivite,

5 and Oholibamah bore Jeush, Jalam, and Korah. These are the sons of Esau born to him in Canaan.

6 Now Esau took his wives and his sons and his daughters and all the members of his household, and his livestock and all his cattle and all his possessions which he had acquired in the land of Canaan, and he went to a land away from his brother Jacob.

7 For their [great flocks and herds and] possessions made it impossible for them to live together [in the same region]; the land in which they lived temporarily could not support them because of their livestock.

9 These are the records of the generations of Esau the father of the Edomites in the hill country of Seir.

10 These are the names of Esau’s sons: Eliphaz, the son of Adah, Esau’s wife, and Reuel, the son of Basemath, Esau’s wife.

12 And Timna was a [a]concubine of Eliphaz, Esau’s son; and she bore Amalek to Eliphaz. These are the sons of Adah, Esau’s wife.

13 These are the sons of Reuel: Nahath, Zerah, Shammah, and Mizzah. These are the sons of Basemath, Esau’s wife.

14 And these are the sons of Oholibamah, Esau’s wife, the daughter of Anah, the son of Zibeon. She bore to Esau: Jeush, Jalam, and Korah.

15 These are the tribal chiefs of the sons of Esau: The sons of Eliphaz, the firstborn of Esau: Chiefs Teman, Omar, Zepho, Kenaz,

16 Korah, Gatam, and Amalek. These are the chiefs of Eliphaz in the land of Edom; they are the sons of Adah.

17 These are the sons of Reuel, Esau’s son: Chiefs Nahath, Zerah, Shammah, Mizzah. These are the chiefs of Reuel in the land of Edom; they are the sons of Basemath, Esau’s wife.

18 These are the sons of Oholibamah, Esau’s wife: Chiefs Jeush, Jalam, and Korah. These are the chiefs born of Oholibamah, daughter of Anah, Esau’s wife.

20 These are the sons of Seir the Horite, the inhabitants of the land: Lotan, Shobal, Zibeon, Anah,

21 Dishon, Ezer, and Dishan. These are the chiefs of the Horites, the sons of Seir in the land of Edom.

24 These are the sons of Zibeon: Aiah and Anah. This is the Anah who found the hot springs in the wilderness as he pastured the donkeys of Zibeon his father.

25 The children of Anah are these: Dishon and Oholibamah [Esau’s wife], the daughter of Anah.

30 Dishon, Ezer, Dishan. These are the Horite chiefs, according to their various clans in the land of Seir.

31 And these are the kings who reigned in the land of Edom before any king reigned over the Israelites:

32 Bela the son of Beor reigned in Edom, and the name of his city was Dinhabah.

33 Now Bela died, and Jobab the son of Zerah of Bozrah reigned as his successor.

34 Then Jobab died, and Husham of the land of the Temanites reigned as his successor.

35 And Husham died, and Hadad the son of Bedad, who defeated Midian in the country of Moab, reigned as his successor. The name of his [walled] city was Avith.

37 Then Samlah died, and Shaul of Rehoboth on the river [Euphrates] reigned as his successor.

39 Baal-hanan the son of Achbor died, and then [b]Hadar reigned [as his successor]. His [walled] city was [c]Pau; his wife’s name was Mehetabel the daughter of Matred, the daughter of Mezahab.

40 And these are the names of the tribal chiefs of Esau, according to their families and places of residence, by their names: Chiefs Timna, Alvah, Jetheth,

43 Magdiel, and Iram. These are the tribal chiefs of Edom (that is, of Esau the father of the Edomites), according to their dwelling places in the land of their possession.

본 장에는 에서의 후손에 대해 언급되었다. 에서에게서 에돔 족속이 시작되었으며 에서는 장자권을 팔고 축복을 팔았기 때문에 야곱만큼 하나님의 사랑을 받지 못했다. 몇 대에 걸친 에서 가문에 대한 간단한 기록이 있다.

2. 에돔 족속이 이스라엘의 이웃에 있었으므로 그들 사이에 지나간 날 있었던 다음의 이야기에 대해 이 족보는 도움을 줄 수 있을 것이다.

3. 이것은 에서가 “만국의 아버지”가 되리라고 한 아브라함과 약속하신 일이 성취된 것이며, 리브가가 하나님께 물었을 때 “두 국민이 네 태중에 있구나”라고 응답하신 사실이 실현된 것이고 “너의 거처는 땅의 기름진 곳이 되리라”(KJV)고 한 이삭의 축복이 성취된 것임을 보여 준다.

이방인들의 이름은 별로 많이 기록된 것은 아니다. 교회 밖에 있는 사람들은 정치적으로는 중요하다고 해도 하나님의 역사에는 별로 중요하지 않기 때문이다.

기념할 만한 사건들은 특별한 은혜와 섭리로 바로 교회 안에서 이루어진다. 특별 은총은 교회의 울타리요, 일반 은총은 어디서나 볼 수 있는 것이기 때문이다.

본 장의 이야기는 역대상 1장 35절 이하에 간략히 언급되어 있다.

Ⅰ. 에서라는 인물에 대해(1절). 그는 에돔이라고 불렸다(8절에 다시 반복됨).

그 붉은 것 곧 붉은 팥죽으로 장자의 명분을 팔 때 했던 어리석은 계약에 대한 기억이 영원히 유지되게 하는 이름이다.

에서 가정을 이렇게 간략히 언급하고 있는 이유를 그 이름이 충분히 암시해 주고 있다. 잘못을 저지르게 되면 그후 오랫동안 수치가 있다는 것을 각오해야 한다.

에서는 아내가 셋이었는데, 그들에게서 난 아들은 겨우 다섯뿐이다. 에서보다 더 많은 자식을 한 아내를 통해 갖게 된 사람이 많다.

섭리 가운데 역사하시는 하나님은 가정을 이루기 위해 우회적 경로를 택하는 자들을 종종 낙심시키신다.

그러나 여기에서 그 약속은 효력이 있어 에서의 가정은 이루어졌다.

가나안을 야곱의 자손에게 주려고 하실 때 하나님은 에서에게는 이 땅을 주기로 하신 것이다.

하나님께서 오랜 후에 이 사실을 인정하셨다. “내가 세일 산을 에서에게 기업으로 주었음이로라”(신 2:5; 수 24:4).

이것이 에돔 족속이 그 땅을 차지하는 데 있어 혼동해서는 안 될 이유였다.

야곱과 같이, 약속에 의한 소유권이 없는 사람들도 세일 산을 차지한 에서처럼 섭리에 의해 훌륭한 재산을 소유할 수는 있다.

야곱이 밧단아람에서 오기 전에(32:3) 에서는 세일에서 아내들의 친척들과 함께 정착해 살기 시작했다.

이삭은 아마 에서를 이리로 보냈을 것이다(아브라함이 살아 있는 동안, 첩의 자식들을 멀리 동방으로 보낸 것같이. 25:6). 즉 야곱이 약속의 땅을 더 분명하게 소유할 수 있는 길을 택한 것이다. 그러나 이삭이 살아 있는 동안에도 에서는 아마 가나안에 어느 정도 재산을 갖고 있었을 것이다.

그러나 이삭이 죽은 후 아버지의 동산(動産)을 분배받고 온전히 세일 산으로 물러났으며, 가나안은 야곱이 맡은 것이다.

그렇게 약속을 했기 때문만 아니라, 그들이 계속해 번영한다면 거기에 두 사람이 함께 살 만할 여유가 없다는 것을 에서가 알았기 때문이다. “이에 에서는 세일 산에 거하니라”(8절).

어떤 방해가 있더라도 하나님의 말씀은 성취될 것이며 그것을 방해하는 사람도 언젠가는 하나님의 말씀에 굴복해야 한다는 것을 깨닫고 거기에 순복하게 된다는 것을 명심하자. 에서는 지금 온순하게 세일 산으로 후퇴한다.

우리가 언제 어디에 거해야 할지 정해 놓으신 하나님의 뜻은 확실하게 실현될 것이기 때문이다.

Ⅰ. 에서의 아들들과 그 손자들의 이름만 기록되어 있고 역사는 기록되어 있지 않다.

모세가 기록으로 보존하려 한 것은 교회에 대한 것이지 교회 밖에서 있었던 일에 대한 기록이 아니다.

믿음으로 산 조상들만 이 훌륭한 기록을 소유하고 있었다. 유명한 사람들을 배출한 것은 세일 산이 아니라 시온 산이었다(시 87:5).

그 족보는 3, 4대 이상 가지 못했다. 후대 사람들의 정확한 이름은 기억에서 사라졌다.

남은 것은 가나안의 상속자가 되었고 그들 중에서 약속된 씨, 거룩한 씨가 나왔던 이스라엘 족속의 계보일 뿐이다.

그 계보는 때가 되어 가나안이 그들에게 분배되었던 모든 지파들의 계보, 그리고 그리스도가 오실 때까지의 왕가의 계보다.

아마도 그들은 군대의 지휘관이었으며 족장 또는 많은 군인을 거느린 두목이었을 것이다. 에서와 그의 가족은 “칼을 믿고” 살았기 때문이다(27:40).

명예스러운 칭호들은 교회 안에서보다 교회 밖에서 먼저 사용되었다는 것에 주목하자.

야곱의 아들들이 평범한 생활을 하고 있는 반면, 에서의 아들들은 족장의 생활을 하고 있었다(47:3).

그러나 바로 이것이 그런 칭호가 그리스도인들에게 사용되지 않는 이유는 아니다.

오히려 여기에서 우리는 자기 자신이나 남들을 그 칭호 때문에 과대평가해서는 안 된다는 것을 알 수 있다.

세상에는 하나님에게서 오는 영예도 있고, 하나님의 집에는 그보다 더 무한히 가치 있는 이름도 있다.

에돔 족속이 사람들 중에서 족장이었다면 이스라엘 족속은 실로 우리 하나님께 왕과 제사장이었다.

Ⅲ. 각 족장이 자손과 종들을 많이 거느리고 있었고, 그들 덕분에 부족사회를 이루었다.

하나님께서는 야곱이 번성할 것을 약속하셨고 야곱을 부요하게 하시리라고 했다. 그러나 에서가 번성하고 부유하게 되었다.

이 세상 사람들에게 자녀가 많아지고, 그들이 배가 너무 불러서 숨은 보화로 채워질 수 없을 정도까지 되는 것은 결코 새로운 사실이 아니라는 것을 기억하자(시 17:14). 야곱에게 하나님이 하신 약속은 늦게 이루어지기 시작했으나 그 효과는 더 오래 지속되었다. 그 약속은 영적 이스라엘에게서 완성되었다.

에돔 족속의 족보 가운데 호리 족속, 가나안 족속, 또는 헷 족속의 족보를 넣었다(26:34 참조).

이들은 세일 산의 원주민이었다. 그 족속에 대해 언급하고(14:6) 에돔 족속이 세일 산을 차지하기 전에 세일 산에 관심이 있었던 것을 말하고 있다(신 2:12, 22).

여기에서는 그런 이야기에 대한 실마리를 줄 뿐 아니라, 에돔 족속이 다른 혈족과 결혼한 것을 계속 보여 준다.

그리하여 그들은 스스로 자기 길을 택했고, 그 결과 타락했다.

에서는 장자권을 팔고, 그 축복을 상실하고, 헷 족속과 연합했기 때문에 에서의 자손과 세일의 아들들이 함께 언급되고 있는 것이다.

배신하여 하나님의 교회를 돌보지 않는 자들은 교회 안에 있지 않은 자들로 여기는 것이 낫다.

배신한 에돔 족속은 저주받은 호리 족속과 함께 같은 땅에 거하게 된다.

그의 아버지 시브온의 나귀를 치는(24절) 자녀 아나가 특별히 주목되어 있다. 그러나 여전히 아나 족장이라고 불린다(29절).

높아지기를 원하는 사람은 낮은 데서부터 시작해야 한다는 것을 명심하자.

명예로운 낮아짐으로 사람은 정직한 일만 하게 되며, 또한 아무리 천한 일이라도 사람의 출세를 방해할 수 없다.

아나는 사업에 있어서 근면했을 뿐 아니라 영리했고 잘 했다. 광야에서 나귀와(혹자는 나귀를 샘으로 해석하기도 한다) 온천을 발견했기 때문이다.

사업에 부지런한 사람들은 때로는 기대 이상의 이익을 얻는다.

점차로 에돔 족속은 호리 족속을 쫓아내고 그 땅을 완전히 차지해 자기들의 나라를 세운 것 같다.

그 왕들은 나라 전체를 통치했는데, 선거에 의해 선출되었지, 가문에 의해 세습되지는 않은 것 같다. 패트릭 주교도 그렇게 생각했다.

“이스라엘 자손들을 다스리는 왕이 있기 전”에(31절) 이미 에돔에는 왕이 있었다.

“여수룬에 왕이 있었다”(신 33:5)는 기록이 있으므로, 그 시기는 모세 이전이었을 것이다.

하나님은 얼마 직전에 야곱에게 “왕들이 네 허리에서 나오리라”(35:11)는 약속을 하셨다.

그러나 야곱의 집안에서 왕이 나기 전에 먼저 에서의 혈통이 오랫동안 왕족의 구실을 했다.

외형적인 번영과 명예에 있어서는 언약의 자녀들보다 언약 밖에 있는 사람들이 먼저 누리기 시작할 때가 있다는 것을 기억하자.

악한 자들의 승리는 빠를 수 있다. 그러나 짧다. 쉽게 익는 열매는 쉽게 떨어진다.

약속의 결과로 이루어지는 것은 느리더라도 확실하고 영속적이다. “그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니할” 것이다.

이스라엘 사람들은 애굽에서 노예 생활을 하고 있는 반면 에돔의 왕들은 화려하게 생활하고 있으며 권세를 누리고 있다는 사실을 들었다면, 하나님을 향한 이스라엘의 신앙에게는 크나큰 시험이었으리라고 생각할 수 있다.

그러나 하나님에게 위대한 일들을 기대하는 사람들은 그 일들이 이루어지기를 기다리면서 만족해야 한다. 하나님의 시간은 가장 좋은 시간이다.

Ⅱ. 후에 그들은 족장이 다스렸는데, 생각건대 그 나라는 여기에 나오는 족장들이 여러 곳에서 동시에 다스린 것 같다.

이런 형태의 정부를 가지고 있던 호리 족속을 따라 이런 형태의 정부를 세웠거나(29절), 어떤 사람들이 추측하는 것과 같이 그들 땅을 통과하는 것을 요청하는 것을 거절하는 그들의 불친절을 징계하기 위해 하나님의 섭리가 그들을 이런 정부의 형태로 만들었을지도 모른다(민 20:18).

힘이 남용될 때 그것을 다양한 경로로 분산시킴으로써 약화시키는 하나님의 처사는 정당하다는 것을 명심하자. “나라는 죄가 있으면 주관자가 많아진다”(잠 28:2).

죄는 에돔을 다스리는 자가 왕에서 족장이 되게 했다. 우리는 에돔 족장에 대해 읽지만 오랜 후에 에돔에 왕이 다시 나타난다(출 15:15).

이스라엘은 노예로 살고 있었고 가나안은 약속된 땅이었을 뿐인 데 반해 에돔 족속은 자기 땅을 가지고 살았고 세일은 그들의 소유였다.

이 세상 자녀들은 각기 자기의 살 땅이 있다. 그러나 소망의 땅은 없다(눅 16:25).

한편 하나님의 자녀들은 소망 안에서 모든 것을 소유하고 그 외에는 아무것도 가지고 있지 않다는 것을 주목하자.

그러나 중요한 것은 세일 산을 소유하는 것보다 가나안에 대한 약속을 갖는 것이 더 좋은 일이라는 것이다.

이삭의 쌍둥이 아들 중 형 에서의 별명은 에돔이다. 창세기 25:30, “야곱에게 이르되 내가 곤비하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라 한지라. 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라.” 에돔 이라는 원어는 ‘붉은 것’이라는 단어인 아돔 에서 나왔다.

‘대략’이라는 원어(톨레도스 )는 창세기에 11번 나온다(2:4;5:1; 6:9; 10:1; 11:10, 27; 25:12, 19; 36:1, 9; 37:2). 그것은 ‘대략’ ‘계보’ ‘사적’ ‘후예’ ‘약전’ 등 다양하게 번역되었다. 이 단어가 창세기 전체에 반복하여 사용된 것은 창세기가 여러 사람에 의해 편집된 것이 아니고 한 사람의 저작임을 증거한다. 창세기의 인간 저자는 모세이다.

[2절] 에서가 가나안 여인 중 헷 족속 중 엘론의 딸 아다와 히위 족속 중 시브온의 딸 아나의 소생 오홀리바마를 자기 아내로 취하고.

에서는 가나안 여인 중에서 아내를, 그것도 둘씩이나 취했다. 그의 아내들은 필경 우상숭배적이고 불경건한 자들이었을 것이다.

에서가 믿지 않는 자와 결혼한 것은 그에게 경건함이 없었음을 보인다.

본문은 에서가 헷 족속 중 엘론의 딸 아다와 히위 족속 중 시브온의 딸 아나의 소생 오홀리바마를 아내로 취하였다고 말한다.

창세기26:34-35는 그가 헷 사람 브에리의 딸 유딧과 헷 사람 엘론의 딸 바스맛을 아내로 취하였다고 기록했고, 창세기 27:4에 보면, 그의 어머니 리브가가 남편 이삭에게 “내가 헷 사람의 딸들을 인하여 내 생명을 싫어한다”고 말했다. 에서의 아내들은 두 개의 이름을 가졌다고 보이며 또 그들이 다 헷 사람의 딸들이라고 불린 것은 대략적인 의미나 대표적인 의미를 가졌거나 혹은 종족의 혼합이 있었다고 보인다.

[3절] 또 이스마엘의 딸 느바욧의 누이 바스맛을 취하였더니.

창세기 28:9는 에서가, 이스마엘의 딸이요 느바욧의 누이인 마할랏을 아내로 또 취하였다고 기록한다.

마할랏도 바스맛이라는 다른 한 이름을 가지고 있었다고 보인다 그는 에서의 세 번째 아내가 되었다.

에서는 스스로 세 여자를 아내로 취하였다. 성경은 일부일처를 교훈한다. 에서가 세 아내를 취한 것은 그의 무절제한 욕망을 나타낸다.

[4-5절] 아다는 엘리바스를 에서에게 낳았고 바스맛은 르우엘을 낳았고 오홀리바마는 여우스와 얄람과 고라를 낳았으니 이들은 에서의 아들이요 가나안 땅에서 그에게 낳은 자더라.

에서가 가나안 땅에 그 부친 이삭 가까이에 거하는 동안, 아다는 엘리바스를, 바스맛은 르우엘을, 오홀리바마는 여우스와 알람과 고라를 에서에게 낳았다.

[6-8절] 에서가 자기 아내들과 자기 자녀들과 자기 집의 모든 사람과 자기의 가축과 자기 모든 짐승과 자기가 가나안 땅에서 얻은 모든 재물을 이끌고 그 동생 야곱을 떠나 타처로 갔으니 두 사람의 소유가 풍부하여 함께 거할 수 없음이러라. 그들의 우거한 땅이 그들의 가축으로 인하여 그들을 용납할 수 없었더라. 이에 에서 곧 에돔이 세일산에 거하니라.

에서는 야곱이 하란에서 가나안 땅으로 돌아오기 전에는 세일 땅, 에돔 들에 거하였던 것 같다.

그래서 야곱은 하란에서 돌아오는 길에 세일 땅 에돔 들에 있는 형 에서에게로 사자들을 자기보다 앞서 보냈었다(창 32:3).

그러나 본문은 에서가 가족들과 소유물이 많아서 야곱과 함께 가나안 땅에 거하기 어려웠으므로 그를 떠나 세일산에 거하였다고 증거한다.

그것은 야곱이 돌아온 후 이제 거주 지역이 완전히 나뉘었다는 뜻일 것이다.

후에 신명기 2:5이나 여호수아 24:4는 하나님께서 세일산을 에서 자손의 소유로 주셨다고 증거하였다.

[9-11절] 세일산에 거한 에돔 족속의 조상 에서의 대략이 이러하고 그 자손의 이름은 이러하니라. 에서의 아내 아다의 아들은 엘리바스요 에서의 아내 바스맛의 아들은 르우엘이며 엘리바스의 아들들은 데만과 오말과 스보와 가담과 그나스요.

에서의 아들 엘리바스의 아들들 가운데 데만이 있다. 또 본장 15절도 에서의 자손 중 데만 족장을 언급한다.

욥기에 보면, 욥을 방문한 친구들 중 데만 사람 엘리바스가 있다(욥 2:11).

욥기는 에서의 후손들을 배경으로 하는 것 같다. 욥은 우스 땅에 거주하였는데(욥 1:1), 예레미야 애가 4:21은 “우스 땅에 거하는 처녀 에돔아”라고 말한다.

또 70인 헬라어역 구약성경은 욥기 끝에, 욥은 시리아어 책에 이두매와 아라비아 국경지역의 아우시스 땅에 살았고 에서의 아들인 자레의 아들, 즉 아브라함의 5대손으로 묘사되어 있다고 쓰여 있다.

[12-14절] 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며 르우엘의 아들들은 나핫과 세라와 삼마와 미사니 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며 시브온의 손녀 아나의 딸 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 이러하니 그가 여우스와 얄람과 고라를 에서에게 낳았더라.

[15-19절] 에서 자손 중 족장은 이러하니라. 에서의 장자 엘리바스의 자손에는 데만 족장, 오말 족장, 스보 족장, 그나스 족장과 고라 족장, 가담 족장, 아말렉 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 엘리바스로 말미암아 나온 족장들이요 이들은 아다의 자손이며, 에서의 아들 르우엘의 자손에는 나핫 족장, 세라 족장, 삼마 족장, 미사 족장이니 이들은 에돔 땅에 있는 르우엘로 말미암아 나온 족장들이요 이들은 에서의 아내 바스맛의 자손이며, 에서의 아내 오홀리바마의 아들들은 여우스 족장, 얄람 족장, 고라 족장이니 이들은 아나의 딸이요 에서의 아내인 오홀리바마로 말미암아 나온 족장들이라. 에서 곧 에돔의 자손으로서 족장된 자들이 이러하였더라.

12절은 엘리바스의 첩 딤나가 그에게 아말렉을 낳았다고 증거한다. 16절도 엘리바스의 자손 중에 아말렉 족장을 언급한다.

이 아말렉은 이스라엘 역사에 이스라엘의 원수이었던 족속이다.

출애굽기 17장에 보면, 이스라엘이 애굽에서 나와 광야를 지날 때, 아말렉 족속은 광야 생활로 피곤했을 이스라엘에게 싸움을 걸어왔고 르비딤에서 싸웠다.

그 전쟁에서 이스라엘이 하나님의 은혜로 그들을 이겼지만, 그 날에 하나님께서는 모세에게 “내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라”고 말씀하셨다(14절). 그러므로 모세는 광야생활을 마치고 가나안 땅으로 들어가기 전에 이스라엘 백성에게 “너는 아말렉의 이름을 천하에서 도말하라”고 말했고(신 25:19) 후에 하나님께서는 사울 왕에게 아말렉 족속을 다 없애라고 명령하셨다(삼상 15:2-3).

[20-23절] 그 땅의 원거인(原居人) 호리 족속 세일의 자손은 로단과 소발과 시브온과 아나와 디손과 에셀과 디산이니 이들은 에돔 땅에 있는 세일의 자손 중 호리 족속으로 말미암아 나온 족장들이요 로단의 자녀는 호리와 헤맘과 로단의 누이 딤나요 소발의 자녀는 알완과 마나핫과 에발과 스보와 오남이요.

세일 땅에는 본래 호리 족속이 거하고 있었다. 본문은 그들의 자손에 대해 증거한다.

창세기 14:6은 아브라함 때에 호리 족속이 세일산에 거하였음을 증거한다. 그러나 에서 자손들이 그 땅을 정복했다.

그러므로 신명기 2:12는 “호리 사람도 세일에 거하였더니 에서의 자손이 그들을 멸하고 대신하여 그 땅에 거하였으니 이스라엘이 여호와의 주신 기업의 땅에서 행한 것과 일반이었느니라”고 기록하였다.

[24-30절] 시브온의 자녀는 아야와 아나며 이 아나는 그 아비 시브온의 나귀를 칠 때에 광야에서 온천을 발견하였고

<43) ‘온천’이라는 원어(예밈 )는 성경에 단 한 번 나오는 단어로 성경 히브리어 학자들은 그 뜻을 정확히 모른다고 말한다(BDB). 옛날 영어성경은 ‘노새들’(mules)이라고 번역하였고(KJV) 근래의 영어성경들은 ‘온천’이라고 번역하였다(NASB, NIV). ‘온천’이라는 번역은 고대의 라틴어 벌게이트역을 따른 것이다. 고대 시리아어역은 ‘물’이라고 번역하였다.>

아나의 자녀는 디손과 오홀리바마니 오홀리바마는 아나의 딸이며 디손의 자녀는 헴단과 에스반과 이드란과 그란이요 에셀의 자녀는 빌한과 사아완과 아간이요 디산의 자녀는 우스와 아란이니 호리 족속의 족장들은 곧 로단 족장, 소발 족장, 시브온 족장, 아나 족장, 디손 족장, 에셀 족장, 디산 족장이라. 이들은 그 구역을 따라 세일 땅에 있는 호리 족속으로 말미암아 나온 족장들이었더라.

[31-39절] 이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리는 왕이 이러하니라. 브올의 아들 벨라가 에돔의 왕이 되었으니 그 도성의 이름은 딘하바며 벨라가 죽고 보스라 사람 세라의 아들 요밥이 그를 대신하여 왕이 되고(이 요밥이 욥기의 인물인 욥이라고 보임) 요밥이 죽고 데만 족속의 땅의 후삼이 그를 대신하여 왕이 되고 후삼이 죽고 브닷의 아들 곧 모압 들에서 미디안 족속을 친 하닷이 그를 대신하여 왕이 되니 그 도성 이름은 아윗이며 하닷이 죽고 마스레가의 삼라가 그를 대신하여 왕이 되고 삼라가 죽고 유브라데 하숫가 르호봇의 사울이 그를 대신하여 왕이 되고 사울이 죽고 악볼의 아들 바알하난이 그를 대신하여 왕이 되고 악볼의 아들 바알하난이 죽고 하달이 그를 대신하여 왕이 되니 그 도성 이름은 바우며 그 처의 이름은 므헤다벨이니 마드렛의 딸이요 메사합의 손녀더라.

31절, “이스라엘 자손을 다스리는 왕이 있기 전에 에돔 땅을 다스리는 왕이 이러하니라.”

창세기 35:11에 보면, 하나님께서는 야곱에게 “왕들이 네 허리에서 나오리라”고 말씀하셨다.

모세는 신명기 17:14에서 이스라엘 백성에게 그들이 가나안 땅에 들어가서 거할 때 그들 주위의 열국같이 그들 위에 왕을 세우려는 뜻을 가질 것을 예견하며 말했다.

모세 당시에 주변국들에는 왕이 있었다. 본문은 에돔 땅에도 왕이 있었음을 증거한다.

본문에는 ‘왕이 되었으니’ ‘왕이 되니’라는 표현(와이믈록 )이 8번이나 반복해 나온다(32-39절). 33절의 ‘세라의 아들 요밥’은 욥기의 욥이라고 보인다.

<44) 헬라어 70인역 욥기 끝에, 욥은 시리아어 책에서 이두매와 아라비아 국경지역의 아우시스(Ausis) 땅에 살았으며 그의 이름이 요밥이고 에서의 아들인 자레의 아들이었다고 묘사되어 있다고 쓰여 있다.>

[40-43절] 에서에게서 나온 족장들의 이름은 그 종족과 거처와 이름대로 이러하니 딤나 족장, 알와 족장, 여뎃 족장, 오홀리바마 족장, 엘라 족장, 비논 족장, 그나스 족장, 데만 족장, 밉살 족장, 막디엘 족장, 이람 족장이라. 이들은 그 구역과 거처를 따른 에돔 족장들이며 에돔 족속의 조상은 에서더라.

첫째로, 본장의 많은 사람과 족속의 이름은 성경이 역사적인 책임을 증거한다.

우리는 노아 자손들의 분포도가 기록된 창세기 10장에서도 성경의 역사성을 보았고 본장에서도 그것을 본다.

오늘날 자유주의 신학의 영향을 받은 적지 않은 목사들은 성경의 역사적 사건들의 진실성을 믿지 않는다.

그러나 성경은 역사적 사건들을 진실히 증거한 책이다(눅 1:1-4; 요 21:24). 성경의 역사는 믿을 만한 참된 역사이다. 우리는 성경의 역사적 진실성을 믿어야 한다.

둘째로, 본장은 이방인 에서의 자손에 대한 하나님의 관심을 보인다.

우리는 하나님께서 이방인 에서도 돌아보셨음을 감사해야 한다.

세계 모든 나라들의 역사는 하나님의 작정 속에 이루어지고 있다. 하나님께서는 이스라엘뿐 아니라 온 세계의 모든 나라를 주관하시는 섭리자이시다.

그는 특히 온 세계에 흩어져 있는 그의 택하신 백성을 불러 구원하신다. 우리는 전에 할례 없는 이방인이었고 약속의 언약과 상관없는 상태에 있었고 세상에서 소망이 없는 자들이었으나 이제는 구약성도들과 동일한 시민이 되었고 하나님의 가족이 되었다(엡 2:11-12, 19).

셋째로, 에서의 자손들에게는 아직 하나님의 구원의 계시가 없었다.

본장은 에서의 자손들의 명단과 그들 가운데 왕이 있었음과 또 에서의 처가쪽 호리 족속 아나가 광야에서 온천을 발견했음을 증거하는 정도이다.

하나님의 긍휼의 언약은 에서의 자손들이 아니고 야곱의 자손들인 유대인들을 중심으로 전달되었다.

하나님께서는 특별히 유대인들에게 자신의 뜻을 계시하셨고 그것이 성경에 기록되었다. 하나님의 아들 예수께서는 유대인으로 이 세상에 오셨다.

그러나 우리는 에서 자손들처럼 육신적 욕구대로 살지 말고 돈 사랑, 육신의 쾌락 사랑, 세상 사랑의 헛된 삶을 버리고 하나님의 자녀답게 경건하게 살고 하나님을 위해, 그의 영광을 위해, 하나님의 뜻을 위해, 그의 복음을 전하기 위해, 참된 교회를 세우기 위해 살아야 하고 또 성경에 교훈된 하나님의 모든 계명들을 힘써 행해야 한다.

-----나의기도하는것보다<홍정식>-----

나의 기도 하는 것보다 더욱 응답하실 하나님 나의 생각하는 것보다 더욱 이루시는 하나님

우리 가운데 역사하신 능력대로 우리들의 간구함을 넘치도록 능히 하실 주님께

모든 영광과 존귀 찬양과 경배를 돌릴지어다 모든 영광과 존귀 찬양과 경배를 돌릴지어다

----주가 일하시네<이혁진>--------

1.날이 저물어 갈 때 빈 들에서 걸을 때 그때가 하나님의 때 내 힘으로 안될 때 빈손으로 걸을 때 내가 고백해 여호와 이레

주가 일하시네 주가 일하시네 주께 아끼지 않는 자에게 주가 일하시네 주가 일하시네 신뢰하며 걷는 자에게

2.우리 모인 이곳에 주님 함께 계시네 누리네 아버지 은혜 적은 떡과 물고기 내 모든 걸 드릴 때 모두 고백해 여호와 이레

주가 일하시네 주가 일하시네 주께 아끼지 않는 자에게 주가 일하시네 주가 일하시네 신뢰하며 걷는 자에게