| 레25장 ....희년 때 부는 나팔은 뿔나팔임... 광야 행군 때 신호를 위한 나팔은 은 나팔이었음 ....[[성경에 등장하는 ‘나팔’]] 학자들은 40년 동안 광야에서 유목 생활을 하던 이스라엘 백성의 숫자를 무려 200만명으로 추산한다. 정말 어마어마한 수의 사람들이 오랜 시간 동안 대이동을 했음을 실감할 수 있다. 그 옛날 이 많은 사람들은 어떻게 일사불란하게 움직였을까? 민수기를 보면 비밀이 풀린다. 바로 ‘나팔’이다. 광범위하게 흩어져 있는 이스라엘 백성에게 ‘나팔 소리’는 최고의 신호 체계였다. 오늘은 나팔의 종류와 쓰임새에 대해서 함께 알아보자. ==두 종류의 ‘나팔’ 구약성경에는 두 종류의 나팔이 등장한다. 하나는 금속 재질로 만들어진 것으로 길이가 대략 45~50cm 되는 은 나팔 ‘하초체라’이고, 다른 하나는 21~90cm의 다양한 크기의 양 뿔로 만든 양각 나팔 ‘쇼파르’이다. ‘은 나팔’(하초체라)은 주로 이동에 따른 신호를 주거나 전쟁에 나갈 때 불었다. 양각 나팔보다 상대적으로 높은 소리를 내기 때문에 소리의 빠른 전달이 가능했을 것이다. ‘양각 나팔’(쇼파르) 역시 신호용으로 사용되기도 했지만 다양한 크기의 뿔 나팔은 크기나 모양에 따라 소리의 높낮이를 조절할 수 있었다. 그래서 주로 제사를 드리거나 절기 때 연주용으로 사용됐다. 하지만 두 나팔의 용도를 엄격하게 구별할 수 있었던 것은 아니다. 이를 반영하듯 신약의 헬라어는 이 두 종류의 나팔을 한 단어, ‘살핀크스’로 번역했다. 그러나 시대와 상황, 재질과 소리를 고려했을 때, 은 나팔은 주로 전쟁과 절기 때에 소집과 해산 및 이동을 알리는 신호용으로 사용됐고, 양각 나팔은 제사와 연주용으로 사용됐을 가능성이 크다. ==‘나팔 소리’, 하나님의 임재를 상징 하나님의 명령대로 성 주위를 일주일 동안 돌아 성을 차지하게 됐다는 ‘여리고 전투 이야기’를 자주 들어본 사람들은 이스라엘 벽성이 6일 동안은 아무 소리를 내지 않다가 7일째에 신호(나팔 소리)에 맞춰 큰 소리를 내며 성을 무너뜨린 사건으로 기억할 것이다. 하지만 성경을 자세히 읽어 보면 나팔 소리는 마지막 날뿐 아니라 매일 이스라엘 백성 중에 울리고 있었으며, (수 6:13~14). 또 여기서 흥미로운 것은 이 전쟁에 사용된 나팔이 ‘은 나팔’이 아니라 ‘양각 나팔’(수 6:4)이라는 것이다. 앞서 살펴본 대로라면 전쟁 신호용인 ‘은 나팔’이 사용돼야 하는데, 가나안 첫 전투에는 ‘양각 나팔’이 사용된 것이다. 이는 어떤 이유일까? 이는 이스라엘 백성이 여리고 행진을 ‘전쟁’이 아니라 ‘예배’로 생각했기 때문이다. 가나안 땅은 전쟁이 아니라 약속으로 얻는 땅임을 알고, 하나님께 예배함으로 얻을 수 있다. 일촉즉발의 전쟁터에서 드리는 예배의 행렬, 멋지지 않은가! ==하나님의 ‘나팔 소리’가 내 삶에 울려 퍼지다 혹자는 인생을 전쟁에 비유한다. 이는 삶이 그만큼 치열하다는 것을 의미한다. 그렇다면 세속의 물결에 맞서야 하는 삶의 자리에서 하나님의 자녀가 불어야 하는 나팔은 무엇일까? 전쟁에서 승리하기 위한 ‘은 나팔’일까? 아니면 그 치열한 현장 가운데서도 하나님의 임재를 바라며 예배하는 ‘양각 나팔’일까? 진정한 승리가 무엇인지 깨닫고, 우리가 매일 직면하는 전쟁의 정체와 그 승패가 무엇에 달렸는지를 생각해야 한다. 아무리 치열한 상황일지라도 역사를 주관하시는 하나님의 임재를 바라며 예배할 수 있다면 그것이야말로 진정한 ‘승리’가 아닐까? 오늘도 주님과 동행하며 내 삶이 예배의 연주가 되는 ‘양각 나팔’을 불어 보자.
...의 = 몸의 섬김 생활.. 은혜 = 생명 그리스도 누림.. 성숙 = 거룩의 순전/온전.. 토지 무름 = 공동체/교회 생활 누림 회복.. **땅 = 그리스도.. **토지 무르기 = 회개하고 그리스도 누림 안으로 돌아옴 ..** 토지 무를 자 = 고엘(대가 지불하는, 그리스도 표상)..**교회 = 성벽 있는 집 [182.강물같이흐르는기쁨] [447. 이 세상 끝날까지] [445. 태산을 넘어 험곡에 가도][183.빈들에마른풀같이][278.여러 해 동안 주 떠나][325.예수가함께계시니] ***민수기에서 보듯이 (시내 광야에서 편성된 군대를 보면, 성막과 궤를 중심으로 세 무리의 레위지파, 그들을 둘러싸고 네 방향에 둔진한 12지파들로 묘사되며, 행군시에는 증가궤를 맨 제사장들이 앞서고 12지파가 차례대로 나아감을 보는데) Q의 아들들로 구성된 그리스도의 우주적인 몸의 나타남으로 인해 천년왕국 동안 (눈물 흘리게 하는데서 벗어남인) 소규모의 희년이, 더 나아가 마침내 새하늘과 새 땅에서는 [Q의 거처이자 군대인] 새 예루살렘이 나타남 인해 완전하고도 영속적인 희년이 주어질 것..
[[레위지파 배열]]게르손 자손(성막 서쪽::성막-장막-그 덮개- 휘장문, 뜰 휘장, 뜰 휘장문, 그부속된 줄들)//고핫 자손(성막 남쪽:: 증거궤, 상, 등잔대, 제단들, 성소 기구들, 휘장과 그 부속품들)//므라리 자손(성막 북쪽 :: 성막 널판, 띠, 기둥과 그 받침, 그 모든 기구와 연관된 모든 기구들)//모세-아론-아론의 아들들(성막 동쪽...성소 직무 수행) [[12지파 배열 및 진행]] (동) 유다-잇사갈-스불론 --(서) 르우벤-시므온-갓 --(남)에브라임-므낫세-베냐민 --(북)단-아셀-납달리 ===> 진행시에는 유잇스-->((게르손, 므라리))-->르시갓-->((고핫))-->에므베-->단아납
***하늘은 (햇빛-바람-우로를 내려) 땅을 위하고, 땅은 (풍성한 곡식과 열매로) 사람의 영을 만족케 하며, 사람위 영은 하나님을 위하도록 예비하셨음..
===안식년....주님의 약속 :::: 6년째의 산출로 3년간 쓸 수 있도록 마련해 두심..50년 동안 14년치를 더 공급하심은 주님과 함께 안식하게 하려 하심이다 1. 여호와께서 시내 산에서 모세에게 말씀하여 이르시되 2. 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라 3. 너는 육 년 동안 그 밭에 파종하며 육 년 동안 그 포도원을 가꾸어 그 소출을 거둘 것이나 4. 일곱째 해에는 그 땅이 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 가꾸지 말며 5. 네가 거둔 후에 자라난 것을 거두지 말고 가꾸지 아니한 포도나무가 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라 6. 안식년의 소출은 너희가 먹을 것이니 너와 네 남종과 네 여종과 네 품꾼과 너와 함께 거류하는 자들과 7. 네 가축과 네 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소출로 먹을 것을 삼을지니라 ===희년 8. ○너는 일곱 안식년을 계수할지니 이는 칠 년이 일곱 번인즉 안식년 일곱 번 동안 곧 사십구 년이라 9. 일곱째 달 열흘날은 속죄일이니 너는 뿔나팔 소리를 내되 전국에서 뿔나팔을 크게 불지며 10. 너희는 오십 년째 해를 거룩하게 하여 그 땅에 있는 모든 주민을 위하여 자유를 공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 자기의 소유지로 돌아가며 각각 자기의 가족에게로 돌아갈지며 11. 그 오십 년째 해는 너희의 희년이니 너희는 파종하지 말며 스스로 난 것을 거두지 말며 가꾸지 아니한 포도를 거두지 말라 12. 이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라 너희는 밭의 소출을 먹으리라 ===부당한 이익을 취하지 말라 13. ○이 희년에는 너희가 각기 자기의 소유지로 돌아갈지라 14. 네 이웃에게 팔든지 네 이웃의 손에서 사거든 너희 각 사람은 그의 형제를 속이지 말라 15. 그 희년 후의 연수를 따라서 너는 이웃에게서 살 것이요 그도 소출을 얻을 연수를 따라서 네게 팔 것인즉 16. 연수가 많으면 너는 그것의 값을 많이 매기고 연수가 적으면 너는 그것의 값을 적게 매길지니 곧 그가 소출의 다소를 따라서 네게 팔 것이라 17. 너희 각 사람은 자기 이웃을 속이지 말고 네 하나님을 경외하라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 18. ○너희는 내 규례를 행하며 내 법도를 지켜 행하라 그리하면 너희가 그 땅에 안전하게 거주할 것이라 19. 땅은 그것의 열매를 내리니 너희가 배불리 먹고 거기 안전하게 거주하리라 20. 만일 너희가 말하기를 우리가 만일 일곱째 해에 심지도 못하고 소출을 거두지도 못하면 우리가 무엇을 먹으리요 하겠으나 21. 내가 명령하여 여섯째 해에 내 복을 너희에게 주어 그 소출이 삼 년 동안 쓰기에 족하게 하리라 22. 너희가 여덟째 해에는 파종하려니와 묵은 소출을 먹을 것이며 아홉째 해에 그 땅에 소출이 들어오기까지 너희는 묵은 것을 먹으리라 >> 희년 되기전의 토지 무르기와 달리, 성벽 가진 성내 가옥 무르기는 판지 1년내에만 허용함. 23. ○토지를 영구히 팔지 말 것은 토지는 다 내 것임이니라 너희는 거류민이요 동거하는 자로서 나와 함께 있느니라 24. 너희 기업의 온 땅에서 그 토지 무르기를 허락할지니 25. 만일 네 형제가 가난하여 그의 기업 중에서 얼마를 팔았으면 그에게 가까운 기업 무를 자(=고엘..룻기에 따르면, 우리의 [맏형님]고엘이신 JC)가 와서 그의 형제가 판 것을 무를 것이요 26. 만일 그것을 무를 사람이 없고 자기가 부유하게 되어 무를 힘이 있으면 27. 그 판 해를 계수하여 그 남은 값을 산 자에게 주고 자기의 소유지로 돌릴 것이니라 28. 그러나 자기가 무를 힘이 없으면 그 판 것이 희년에 이르기까지 산 자의 손에 있다가 희년에 이르러 돌아올지니 그것이 곧 그의 기업으로 돌아갈 것이니라 29. ○성벽 있는 성 내의 가옥[=교회는 (JC께서 세우신) 성벽 있는 성내의 가옥임.]을 팔았으면 판 지 만 일 년 안에는 무를 수 있나니 곧 그 기한 안에 무르려니와 30. 일 년 안에 무르지 못하면 그 성 안의 가옥은 산 자의 소유로 확정되어 대대로 영구히 그에게 속하고 희년에라도 돌려보내지 아니할 것이니라 .....일단!! 자의로, (영적 돌봄 가능한 제반 직분들, 참된 왕적 제사장의 섬김 체계를 다 갖춘) 교회 생활을 떠났다면, 주께서 일러주심 통해 깨닫고 감동 받는 전도자는 누구든지!! 친히 주님과 함께 주님 마음으로 찾아가서 권고하여 ((주 이름 부르며 참된 회개함이 바로 대가 지불이다!!)) 1년 내에 복귀하도록 함이 주 보시기에 합당하다고 여기신다....감동 받아 나아가는 자는 [마치, 사울에게 나아간 아니니아의 행함처럼 주님따라 준행하라]결코 집 나간 영혼에 대한 방문 권고를 나중으로 미루지 말라..또한 나아가는 그 때마다 Q 영광으로 적셔주심을 구하라!! 31. 그러나 성벽이 둘리지 아니한 촌락의 가옥은 나라의 전토와 같이 물러 주기도 할 것이요 희년에 돌려보내기도 할 것이니라 32. 레위 족속의 성읍 곧 그들의 소유의 성읍의 가옥은 레위 사람이 언제든지 무를 수 있으나 33. 만일 레위 사람이 무르지 아니하면 그의 소유 성읍의 판 가옥은 희년에 돌려 보낼지니 이는 레위 사람의 성읍의 가옥은 이스라엘 자손 중에서 받은 그들의 기업이 됨이니라 34. 그러나 그들의 성읍 주위에 있는 들판은 그들(레위인)의 영원한 소유지이니 팔지 못할지니라 >>내가 자비롭고 너그러이 대하듯 너희도 Q경외함으로서 [Q 믿는이인, 빈핍한 네 형제이웃들에게] 그러하고 심지어 종으로 팔린 후에도 속량 권리를 부여하고 희년 때는 자유케 하라.. 35. ○네 형제가 가난하게 되어 빈 손으로 네 곁에 있거든 너는 그를 도와 거류민이나 동거인처럼 너와 함께 생활하게 하되 36. 너는 그에게 이자를 받지 말고 네 하나님을 경외하여 네 형제로 너와 함께 생활하게 할 것인즉 37. 너는 그에게 이자를 위하여 돈을 꾸어 주지 말고 이익을 위하여 네 양식을 꾸어 주지 말라 38. 나는 너희의 하나님이 되며 또 가나안 땅을 너희에게 주려고 애굽 땅에서 너희를 인도하여 낸 너희의 하나님 여호와이니라 39. ○너와 함께 있는 네 형제가 가난하게 되어 네게 몸이 팔리거든 너는 그를 종으로 부리지 말고 40. 품꾼이나 동거인과 같이 함께 있게 하여 희년까지 너를 섬기게 하라 41. 그 때에는 그와 그의 자녀가 함께 네게서 떠나 그의 가족과 그의 조상의 기업으로 돌아가게 하라 42. 그들은 내가 애굽 땅에서 인도하여 낸 내 종들이니 종으로 팔지 말 것이라 43. 너는 그를 엄하게 부리지 말고 네 하나님을 경외하라 44. 네 종은 남녀를 막론하고 네 사방 이방인 중에서 취할지니 남녀 종은 이런 자 중에서 사올 것이며 45. 또 너희 중에 거류하는 동거인들의 자녀 중에서도 너희가 사올 수 있고 또 그들이 너희와 함께 있어서 너희 땅에서 가정을 이룬 자들 중에서도 그리 할 수 있은즉 그들이 너희의 소유가 될지니라 46. 너희는 그들을 너희 후손에게 기업으로 주어 소유가 되게 할 것이라 이방인 중에서는 너희가 영원한 종을 삼으려니와 너희 동족 이스라엘 자손은 너희가 피차 엄하게 부리지 말지니라 47. ○만일 너와 함께 있는 거류민이나 동거인은 부유하게 되고 그와 함께 있는 네 형제는 가난하게 되므로 그가 너와 함께 있는 거류민이나 동거인 또는 거류민의 가족의 후손에게 팔리면 48. 그가 팔린 후에 그에게는 속량 받을 권리가 있나니 그의 형제 중 하나가 그를 속량하거나 49. 또는 그의 삼촌이나 그의 삼촌의 아들이 그를 속량하거나 그의 가족 중 그의 살붙이 중에서 그를 속량할 것이요 그가 부유하게 되면 스스로 속량하되 50. 자기 몸이 팔린 해로부터 희년까지를 그 산 자와 계산하여 그 연수를 따라서 그 몸의 값을 정할 때에 그 사람을 섬긴 날을 그 사람에게 고용된 날로 여길 것이라 51. 만일 남은 해가 많으면 그 연수대로 팔린 값에서 속량하는 값을 그 사람에게 도로 주고 52. 만일 희년까지 남은 해가 적으면 그 사람과 계산하여 그 연수대로 속량하는 그 값을 그에게 도로 줄지며 53. 주인은 그를 매년의 삯꾼과 같이 여기고 네 목전에서 엄하게 부리지 말지니라 54. 그가 이같이 속량되지 못하면 희년에 이르러는 그와 그의 자녀가 자유하리니 55. 이스라엘 자손은 나의 종들이 됨이라 그들은 내가 애굽 땅에서 인도하여 낸 내 종이요 나는 너희의 하나님 여호와이니라 -------------AMP.Lev.25. ===The Sabbatic Year and Year of Jubilee 1 The Lord spoke to Moses at Mount Sinai, saying, 2 “Speak to the children of Israel and say to them, ‘When you come into the land which I am giving you, then the land shall keep a Sabbath to the Lord. 3 For six years you shall sow your field, and for six years you shall prune your vineyard and gather in its crop. 4 But in the seventh year there shall be a Sabbath of rest for the land, a Sabbath to the Lord; you shall not sow [seed in] your field nor prune your vineyard. 5 Whatever reseeds itself (uncultivated) in your harvest you shall not reap, nor shall you gather the grapes from your uncultivated vine, it shall be a year of sabbatical rest for the land. 6 And all of you shall have for food whatever the [untilled] land produces during its Sabbath year; yourself, and your male and female slaves, your hired servant, and the foreigners who reside among you, 7 even your domestic animals and the [wild] animals that are in your land shall have all its crops to eat. ===The Year of Jubilee 8 ‘You are also to count off seven Sabbaths of years for yourself, seven times seven years, so that you have the time of the seven Sabbaths of years, namely, forty-nine years. 9 Then you shall sound the ram’s horn everywhere on the tenth day of the seventh month (almost October); on the Day of Atonement you shall sound the trumpet throughout your land. 10 And you shall consecrate the fiftieth year and [a]proclaim freedom [for the slaves] throughout the land to all its inhabitants. It shall be a Jubilee (year of remission) for you, and each of you shall return to his own [ancestral] property [that was sold to another because of poverty], and each of you shall return to his family [from whom he was separated by bondage]. 11 That fiftieth year shall be a Jubilee for you; you shall not sow [seed], nor reap what reseeds itself, nor gather the grapes of the uncultivated vines. 12 For it is the Jubilee; it shall be holy to you; you shall eat its crops out of the field. 13 ‘In this Year of Jubilee each of you shall return to his own [ancestral] property. 14 If you sell anything to your friend or buy from your friend, you shall not wrong one another. 15 According to the number of years after the Jubilee, you shall [b]buy from your friend. And he is to sell to you according to the number of years of crops [which may be harvested before you must restore the property to him]. 16 If the years [until the next Jubilee] are many, you shall increase the price, but if the years remaining are few, you shall reduce the price, because it is the number of crops that he is selling to you. 17 You shall not wrong one another, but you shall fear your God [with profound reverence]; for I am the Lord your God. 18 ‘Therefore you shall carry out My statutes and keep My ordinances and do them, so that you may live securely on the land. 19 Then the land will yield its produce, so that you can eat your fill and live securely on it. 20 And if you say, “What are we going to eat in the seventh year if we do not sow [seed] or gather in our crops?” 21 then [this is My answer:] I will order My [special] blessing for you in the sixth year, so that it will produce [sufficient] crops for three years. 22 When you are sowing the eighth year, you can still eat old things from the crops, eating the old until the ninth year when its crop comes in. ===The Law of Redemption 23 ‘The land shall not be sold permanently, for the land is Mine; you are [only] foreigners and temporary residents with Me. 24 So in all the country that you possess, you are to provide for the redemption of the land [in the Year of Jubilee]. 25 ‘If a fellow countryman of yours becomes so poor he has to sell some of his property, then his nearest relative is to come and buy back (redeem) what his relative has sold. 26 Or in case a man has no relative [to redeem his property], but he has become more prosperous and has enough to buy it back, 27 then he shall calculate the years since its sale and refund the balance to the man to whom he sold it, and so return to his [ancestral] property. 28 But if [c]he is unable to redeem it, then what he has sold shall remain in the hands of the purchaser until the Year of Jubilee; but at the Jubilee it shall revert, and he may return to his property. 29 ‘If a man sells a house in a walled city, then his right of redemption remains valid for a full year after its sale; his right of redemption lasts a full year. 30 But if it is not redeemed for him within a full year, then the house that is in the walled city passes permanently and irrevocably to the purchaser throughout his generations. It does not revert back in the Year of Jubilee. 31 The houses of the villages that have no surrounding walls, however, shall be considered as open fields. They may be redeemed, and revert in the Year of Jubilee. 32 As for the cities of the Levites, the Levites have a permanent right of redemption for the houses in the cities which they possess. 33 Therefore, what is [purchased] from the Levites may be redeemed [by a Levite], and the house that was sold in the city they possess reverts in the Year of Jubilee, for the houses in the Levite cities are their [ancestral] property among the Israelites. 34 But the pasture lands of their cities may not be sold, for that is their permanent possession. ===Of Poor Countrymen 35 ‘Now if your fellow countryman becomes poor and his hand falters with you [that is, he has trouble repaying you for something], then you are to help and sustain him, [with courtesy and consideration] like [you would] a stranger or a temporary resident [without property], so that he may live among you. 36 Do not charge him usurious interest, but fear your God [with profound reverence], so your countryman may [continue to] live among you. 37 You shall not give him your money at interest, nor your food at a profit. 38 I am the Lord your God, who brought you out of the land of Egypt to give you the land of Canaan and to be your God. 39 ‘And if your fellow countryman becomes so poor [in his dealings] with you that he sells himself to you [as payment for a debt], you shall not let him do the work of a slave [who is ineligible for redemption], 40 but he is to be with you as a hired man, as if he were a temporary resident; he shall serve with you until the Year of Jubilee, 41 and then he shall leave you, he and his children with him, and shall go back to his own family and return to the property of his fathers. 42 For the Israelites are My servants whom I brought out of the land of Egypt; they shall not be sold in a slave sale. 43 You shall not rule over him with harshness (severity, oppression), but you are to fear your God [with profound reverence]. 44 As for your male and female slaves whom you may have—you may acquire male and female slaves from the pagan nations that are around you. 45 Moreover, from the children of the strangers who live as aliens among you, from them you may buy slaves and from their families who are with you, whom they have produced in your land; they may become your possession. 46 You may even bequeath them as an inheritance to your children after you, to receive as a possession; you can use them as permanent slaves. But in respect to your fellow countrymen, the children of Israel, you shall not rule over one another with harshness (severity, oppression). ===Of Redeeming a Poor Man 47 ‘Now if the financial means of a stranger or temporary resident among you become sufficient, and your fellow countryman becomes poor in comparison to him and sells himself to the stranger who is living among you or to the descendants of the stranger’s family, 48 then after he is sold he shall have the right of redemption. One of his relatives may redeem him: 49 either his uncle or his uncle’s son may redeem him, or one of his blood relatives from his family may redeem him; or if he prospers, he may redeem himself. 50 Then he [or his redeemer] shall calculate with his purchaser from the year when he sold himself to the purchaser to the Year of Jubilee, and the [original] price of his sale shall be adjusted according to the number of years. The time he was with his owner shall be considered as that of a hired man. 51 If there are still many years [before the Year of Jubilee], in proportion to them he must refund [to the purchaser] part of the price of his sale for his redemption and release. 52 And if only a few years remain until the Year of Jubilee, he shall so calculate it with him. He is to refund the proportionate amount for his release. 53 Like a man hired year by year he shall deal with him; he shall not rule over him with harshness in your sight. 54 Even if he is not redeemed during these years and under these provisions, then he shall go free in the Year of Jubilee, he and his children with him. 55 For the children of Israel are My servants; My servants, whom I brought out of the land of Egypt. I am the Lord your God. ===Footnotes Leviticus 25:10 The quote on the Liberty Bell in Philadelphia is from this verse and reads, “Proclaim liberty throughout all the land unto all the inhabitants thereof.” Leviticus 25:15 The transfer of land in Israel was more like a lease than an outright purchase. Since all property reverted to the original owner at the Jubilee year, the purchaser would pay a price only for the years of use remaining until the next Jubilee. Leviticus 25:28 Lit his hand has not found enough. -------------NASB 1. The LORD then spoke to Moses at Mount Sinai, saying, 2. "Speak to the sons of Israel, and say to them, 'When you come into the land which I shall give you, then the land shall have a sabbath to the LORD. 3. 'Six years you shall sow your field, and six years you shall prune your vineyard and gather in its crop, 4. but during the seventh year the land shall have a sabbath rest, a sabbath to the LORD; you shall not sow your field nor prune your vineyard. 5. 'Your harvest's aftergrowth you shall not reap, and your grapes of untrimmed vines you shall not gather; the land shall have a sabbatical year. 6. 'And all of you shall have the sabbath [products] of the land for food; yourself, and your male and female slaves, and your hired man and your foreign resident, those who live as aliens with you. 7. 'Even your cattle and the animals that are in your land shall have all its crops to eat. 8. 'You are also to count off seven sabbaths of years for yourself, seven times seven years, so that you have the time of the seven sabbaths of years, [namely,] forty-nine years. 9. 'You shall then sound a ram's horn abroad on the tenth day of the seventh month; on the day of atonement you shall sound a horn all through your land. 10. 'You shall thus consecrate the fiftieth year and proclaim a release through the land to all its inhabitants. It shall be a jubilee for you, and each of you shall return to his own property, and each of you shall return to his family. 11. 'You shall have the fiftieth year as a jubilee; you shall not sow, nor reap its aftergrowth, nor gather in [from] its untrimmed vines. 12. 'For it is a jubilee; it shall be holy to you. You shall eat its crops out of the field. 13. 'On this year of jubilee each of you shall return to his own property. 14. 'If you make a sale, moreover, to your friend, or buy from your friend's hand, you shall not wrong one another. 15. 'Corresponding to the number of years after the jubilee, you shall buy from your friend; he is to sell to you according to the number of years of crops. 16. 'In proportion to the extent of the years you shall increase its price, and in proportion to the fewness of the years, you shall diminish its price; for [it is] a number of crops he is selling to you. 17. 'So you shall not wrong one another, but you shall fear your God; for I am the LORD your God. 18. 'You shall thus observe My statutes, and keep My judgments, so as to carry them out, that you may live securely on the land. 19. 'Then the land will yield its produce, so that you can eat your fill and live securely on it. 20. 'But if you say, "What are we going to eat on the seventh year if we do not sow or gather in our crops?" 21. then I will so order My blessing for you in the sixth year that it will bring forth the crop for three years. 22. 'When you are sowing the eighth year, you can still eat old things from the crop, eating [the old] until the ninth year when its crop comes in. 23. 'The land, moreover, shall not be sold permanently, for the land is Mine; for you are [but] aliens and sojourners with Me. 24. 'Thus for every piece of your property, you are to provide for the redemption of the land. 25. 'If a fellow countryman of yours becomes so poor he has to sell part of his property, then his nearest kinsman is to come and buy back what his relative has sold. 26. 'Or in case a man has no kinsman, but so recovers his means as to find sufficient for its redemption, 27. then he shall calculate the years since its sale and refund the balance to the man to whom he sold it, and so return to his property. 28. 'But if he has not found sufficient means to get it back for himself, then what he has sold shall remain in the hands of its purchaser until the year of jubilee; but at the jubilee it shall revert, that he may return to his property. 29. 'Likewise, if a man sells a dwelling house in a walled city, then his redemption right remains valid until a full year from its sale; his right of redemption lasts a full year. 30. 'But if it is not bought back for him within the space of a full year, then the house that is in the walled city passes permanently to its purchaser throughout his generations; it does not revert in the jubilee. 31. 'The houses of the villages, however, which have no surrounding wall shall be considered as open fields; they have redemption rights and revert in the jubilee. 32. 'As for cities of the Levites, the Levites have a permanent right of redemption for the houses of the cities which are their possession. 33. 'What, therefore, belongs to the Levites may be redeemed and a house sale in the city of this possession reverts in the jubilee, for the houses of the cities of the Levites are their possession among the sons of Israel. 34. 'But pasture fields of their cities shall not be sold, for that is their perpetual possession. 35. 'Now in case a countryman of yours becomes poor and his means with regard to you falter, then you are to sustain him, like a stranger or a sojourner, that he may live with you. 36. 'Do not take usurious interest from him, but revere your God, that your countryman may live with you. 37. 'You shall not give him your silver at interest, nor your food for gain. 38. 'I am the LORD your God, who brought you out of the land of Egypt to give you the land of Canaan [and] to be your God. 39. 'And if a countryman of yours becomes so poor with regard to you that he sells himself to you, you shall not subject him to a slave's service. 40. 'He shall be with you as a hired man, as if he were a sojourner; he shall serve with you until the year of jubilee. 41. 'He shall then go out from you, he and his sons with him, and shall go back to his family, that he may return to the property of his forefathers. 42. 'For they are My servants whom I brought out from the land of Egypt; they are not to be sold [in] a slave sale. 43. 'You shall not rule over him with severity, but are to revere your God. 44. 'As for your male and female slaves whom you may have-- you may acquire male and female slaves from the pagan nations that are around you. 45. 'Then, too, [it is] out of the sons of the sojourners who live as aliens among you that you may gain acquisition, and out of their families who are with you, whom they will have produced in your land; they also may become your possession. 46. 'You may even bequeath them to your sons after you, to receive as a possession; you can use them as permanent slaves. But in respect to your countrymen, the sons of Israel, you shall not rule with severity over one another. 47. 'Now if the means of a stranger or of a sojourner with you becomes sufficient, and a countryman of yours becomes so poor with regard to him as to sell himself to a stranger who is sojourning with you, or to the descendants of a stranger's family, 48. then he shall have redemption right after he has been sold. One of his brothers may redeem him, 49. or his uncle, or his uncle's son, may redeem him, or one of his blood relatives from his family may redeem him; or if he prospers, he may redeem himself. 50. 'He then with his purchaser shall calculate from the year when he sold himself to him up to the year of jubilee; and the price of his sale shall correspond to the number of years. [It is] like the days of a hired man [that] he shall be with him. 51. 'If there are still many years, he shall refund part of his purchase price in proportion to them for his own redemption; 52. and if few years remain until the year of jubilee, he shall so calculate with him. In proportion to his years he is to refund [the amount for] his redemption. 53. 'Like a man hired year by year he shall be with him; he shall not rule over him with severity in your sight. 54. 'Even if he is not redeemed by these [means], he shall still go out in the year of jubilee, he and his sons with him. 55. 'For the sons of Israel are My servants; they are My servants whom I brought out from the land of Egypt. I am the LORD your God. ============= 레위기 25장 (개요) 본 장에서는 이스라엘인들이 차지할 토지와 부동산에 관한 율법을 다룬다(예배 절차에 관한 율법도 물론 다룬다). 토지는 하나님의 지시에 따라서 나누거나 상속해야 한다. 회막이 거룩한 집이듯이 가나안 땅도 거룩한 땅이기 때문이다. 이렇게 자세한 설명이 첨부되어 있다는 것은, 가나안 땅이 특별히 영광스러운 땅이었음을 말해 준다. 하나님은 당신이 이 땅에 대해 특별한 권한을 가지고 있다는 표시로, 곧 처분권을 가지고 있다는 증거로서 다음과 같은 사항들을 지시하셨다. 1. 매 7년마다 한 해씩 경작을 중단해야 하는데, 그 해가 곧 안식년이다(1-17). 이렇게 함으로써 하나님께서는 이스라엘 백성들이 신앙과 복종의 훌륭한 표본을 보여 줄 것을 기대하셨으며, 이스라엘 백성들은 하나님께서 특별한 권능과 자비를 더욱 베풀어 주시리라고 기대했다(18-22). 2. 매 50년마다 한 해씩 희년(禧年)으로 지킬 것을 지시하셨다. (1) 그 해에는 빚과 저당권을 탕감해 주고, 양도된 경작지 곧 팔렸던 경작지는 그 원주인에게 돌려준다(8-17). 여기에 구체적인 지시 사항이 나온다. ① 경작지의 매매와 속전(贖錢)에 관한 것(23-28). ② 도성 및 시골에 있는 가옥에 관한 것과 레위인의 도성을 위한 조치(29-34). (2) 희년은 종과 씨종을 풀어 주는 해다. 한 가난한 채무자에게 친절을 베풀라는 율법이 삽입되어 있다(39-46). ① 이스라엘인에게 품꾼으로 팔렸을 경우(39-46). ② 개종자에게 품꾼으로 팔렸을 경우(47-55). 이 모든 지시는 이스라엘인들에게 영속적이고 도덕적인 의무를 주는 법칙이었다. 물론 후반부의 율법은 유대인에게만, 그것도 가나안에서 사는 동안에만 적용되는 율법이었지만 말이다. ---------------- 안식년(레 25:1-7) 모세의 율법은 안식일에 대해 지대한 강조점을 두고 있다. 안식일에 관한 율법은 모든 하나님의 제도 중에서 가장 먼저, 태곳적부터 확립되었는데, 인간이 창조주에 대한 지식과 예배를 지키게 하기 위한 것이다. 물론 안식일 율법은 매주 안식일 준수를 통해서도 새롭게 되었다. 그러나 안식일을 더욱 존귀하게 하기 위해 안식년이라는 제도가 부가된다. “제칠 년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니”(4절). 이를 근거로 유대인들은, 이 세계의 연약한 기초가 놓인 그 시각과 날짜는 하나님만 아시는 권한인데도, (하나님께는 천년이 하루 같으므로) 이 세상은 6천년을 존립한 후에는 사라지고 말 것이며 영원한 안식이 그 뒤를 이으리라는 터무니없는 전승을 만들어 냈다. 이 안식년은 10월, 곧 추수기의 끝 무렵에 시작된다. 그들의 교회력에 의하면 제7월이 된다. Ⅰ. 율법의 내용. 1. 안식년에는 파종기에도 곡식을 파종하지 못한다. 파종기는 수확기의 끝 무렵에 이어 있었다. 그리고 봄에도 포도원을 손질하지 못한다. 결과적으로 다음해에는 곡식이나 포도를 수확할 기대는 전혀 하지 말라는 것이다. 2. 그들의 농토에 저절로 나는 농산물이 있더라도, 하루하루 생활하는 가난한 자와 품꾼, 또는 외국인이나 가축들을 위해서 버려둘 것이며 주인이 그 소유권을 주장하거나 사용해서는 안 된다(5-7절). 안식년은 그 땅의 안식일이 되어야 한다. 그 땅에 어떤 일거리를 만들거나 그 땅에서 소산이 있기를 바라면 안 된다. 매일 일하는 노동자가 제7일에는 안식하듯이, 연차로 고용되어 일하는 노동자들은 제7년이 되면 일을 중단해야 한다. 유대인들에 따르면, 그들은 가나안 정복을 완수하고 나서야 비로소 안식년을 계산하기 시작했다. 가나안 정복의 완성은 여호수아 집권 제8년에 이루어졌는데, 그 후 제7년이 첫 안식년이었고 따라서 그 후 제50년이 첫 희년이었다는 것이다. 그 해에는 가나안 전역에 걸쳐 빚의 탕감이 실행되어야 하며(신 15:1, 2) 또 절기를 지키는 축제 때에는 율법을 공중에게 읽어 주어 온 회중이 듣게 해야 한다(신 31:10, 11). 안식년 의식을 더욱 엄숙히 하기 위해서 이렇게 하는 것이다. (1) 하나님께서는 이 율법을 주심으로써, 당신이 그 땅의 주인이며, 그들은 소작인이라는 사실을 알리고자 하셨다. 지주는 보통 소작인과 경작지의 경작 기간을 약정한다. 그래서 그 땅을 언제 쉬게 해야 할지를 정하는 법이다. 마찬가지로 하나님께서는 그 토지를 그들에게 허락하시되 지시와 한계를 주심으로써, 그들이 토지의 주인이 아니라 주인 밑에서 일하고 있는 자들임을 상기시키신 것이다. (2) 경작지를 쉬게 하는 것은, 땅에 대한 친절한 처분으로, (농부들이 말하듯이) 마음속으로 그 땅의 번성을 빌게 되었을 것이다. 하나님께서는 이스라엘인들이 잘 살기 위해 당신과 의논하는 것을 기꺼이 받아 주셨고, 그래서 1년 동안은 그 땅을 이용하지 않게 하신 것이다. (3) 그들은 1년 내내 온갖 사업에서 손을 떼게 되면서, 신앙에 힘쓰고 하나님을 아는 지식을 구하며 그 분의 율법에 친근해질 수 있는 여가를 더욱 많이 갖게 되었을 것이다. (4) 또한 그들이 자비롭고 관대한 마음을 가져야 한다는 것을 보여 준다. 모든 농산물을 독차지할 것이 아니라, 그 땅이 저절로 내는 소산은 다른 사람들에게 돌림으로써 Q의 풍성한 은혜를 누리도록 하는 마음씨를 가져야 한다는 교훈을 주신 것이다. (5) 그들은 끊임없이 하나님의 섭리에 의지해 살아야 한다는 것을 보여 준다. 즉 사람이 빵만 먹고 살지 않듯이, 자신의 수고에만 의지해 사는 것이 아니라 Q의 입에서 나오는 복의 말씀에 의지해 근심걱정 없이 살아가야 함을 알게 하신 것이다(마 4:4). (6) 이스라엘 사람들은, 지금처럼 얼굴에 땀을 흘리지 않아도 온갖 즐거운 것을 먹을 수 있었던, 낙원의 인간(아담)이 누린 안락한 생활을 떠올렸다. 노동과 수고는 죄와 더불어 생겨난 것이다. (7) 또한 그들은 하나님이 주시는 복조차도 별로 받지 못한, 씨 뿌릴 곳도 거둘 곳도 없는 가난한 이들이 어떻게 살아가야 하는지 생각해 보라는 교훈을 얻었다. (8) 이 안식년은, 우리의 참되신 노아인 그리스도를 통해 모든 믿는 자들이 참예하게 될 영적인 안식을 상징한다. “여호와께서 땅을 저주하시므로 수고로이 일하는 우리를 이 아들이 안위하리라”(창 5:29). 그리스도는 우리를 거룩하게 하심과 동시에 우리를 안위하시기 때문에 우리는 이 세상의 근심과 수고의 짐을 떨쳐 버리게 되었다. 이제 우리는 신앙으로 살아갈 수 있게 되었고 또 담대히 그럴 수 있는 용기를 지니게 되었다. 또한 안식년 동안에 그 땅에서 자란 소산을 누구나 차지할 수 있듯이, 그리스도를 통해 실현되는 구원도 누구나 차지할 수 있다. 이 안식년은 기독교회에서도 다시 지켜졌던 것 같다. “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고”(행 2:44). ---------- 희년(레 25:8-22) Ⅰ. 희년에 관한 일반적 제도(8절 이하). 1. 희년은 언제인가? “안식년 일곱 번 동안 곧 사십구 년이라”(8절). 학자들간에는 49번째 해인지 50번째 해인지에 대해 논란이 많다. 7번째 안식년이라면 제49년이 된다(그들이 흔히 말하는 형식에 의하면 제49년을 제50년이라고 부른다). 내가 보기에도 이것이 맞는 것 같다. 연대기 학자 칼비시우스(Calvi sius)에 의해 이 점이 다소 분명해졌고, 이에 대한 다른 의견이 사라진 것으로 알고 있다. 그러나 여기에서는 그런 토론을 벌일 수가 없다. 오순절을 유월절부터 7안식일 기간으로 계산하듯이(50일째의 날이라고 한다. 그래서 오순절이란 말이 붙었다), 한 희년에서 다음 희년까지의 기간을 7안식년으로 계산해 그 제7안식년을 50년째의 해라고 부른다. 하나님께서 창조하신 7일째 되는 날에 쉬신 것을 기념해 7번째 해와 날에는 이런 영예가 주어지는 것이다. 2. 어떤 식으로 희년을 선포했는가? “전국에서 나팔을 크게 불지며”(9절). 그 땅의 모든 사람에게 그 사실을 통고하고 그 기쁨을 나팔 소리로 표현함으로써, 희년을 선포했다. 희년을 뜻하는 “jobel”은 일반 나팔과는 다른 소리가 나는 특별한 나팔을 의미하는 말이라고 추정된다. 분명치 못한 소리를 내는 나팔은 쓸모가 없기 때문이다(고전 14:8). 속죄일이 끝날 무렵에도 나팔을 불었는데, 그 때부터 희년이 시작되는 것이다. 그것은 매우 타당한 일로, 죄 때문에 치욕을 맛보고 영혼이 겸비케 된 후에야 “즐겁고 기쁜 소리”를 들을 수 있기 때문이다(시 51:3). 하나님과 화해한 후에, 자유가 선포된다. 모든 참된 위안에 참예하기 위해서는 죄가 제거되어야 한다(롬 5:1, 2). 우리 주 예수께서 “여호와의 은혜의 해를 전파하리라”라고 예언된 것은, 희년을 선포하는 이 엄숙한 의식에서 연유된 것이다(사 61:2). 예수께서는 영원한 복음의 나팔 소리를 드높이 울려 퍼지게 함으로써 희년을 선포하시려고 사도들을 보내셨다. 그들은 모든 피조물에게 희년을 선포하라는 사명을 받은 이들이다. 마지막 날에도 그 나팔은 울릴 것이라고 예언되어 있다. 그 나팔 소리는 죽은 자들이 무덤의 속박을 박차고 일어나도록 할 것이요, 우리가 소유물을 되찾게 해줄 것이다. 3. 희년에 특별히 해야 할 일은 무엇인가? 그 땅을 온전히 휴식케 하고─이것은 매 안식년에 지켜야 할 일이다(11, 12절)─개인의 빚을 탕감해 줄 뿐 아니라, 모든 재산과 자유를 법적으로 되돌려 받게 한다. 그런 재산과 자유는 지난번 희년 후에 남에게 (여러 사건으로) 양도하거나 판 것이다. 이 세상에서 이스라엘 백성만큼 자기들의 재산과 자유(이것은 인간의 영광이다)를 철저히 보장받고 있는 민족은 없다. 그들이 하나님과 긴밀한 관계를 유지하고 있는 한, 무력으로 남의 재산이나 자유를 탈취해서도 안 되거니와 자기의 재산이나 자유를 우매하게 포기해 버려서도 안 된다는 실제적인 보호 조처가 내린 것이다. (1) 하나님께서 분배해 주신, 가나안 땅의 자기 몫은 어느 누구도 희년이 지나도록 그 권리를 타인에게 양도해 주면 안 된다. 그 후에는 각자가 자기의 소유권을 되찾아야 한다. 자기가 차지한 그 몫의 권한은 논쟁할 여지없이 명백한 것으로 여겨야 하며, 그 땅의 소유권은 결코 아무의 방해도 받아서도 안 된다(10, 13절). “너희가 각각 기업으로 돌아갈지라!” 남에게 팔았거나 저당했던 부동산이라도 희년에 가서는 본인의 소유로 돌아가야 하며, 모든 채무는 일체 면제받아야 한다. 그러나 이 율법이 그 부동산 매입자에게 손해를 준 것은 아니다. 희년이 일정하게 정해져 있고, 누구든지 그 해가 언제 돌아오는지 잘 알고 있었기 때문에, 모든 거래는 그에 맞추어 이루어질 수 있기 때문이다. 사실 우리의 법률로 본다면, 타인에게 매도할 수 없다는 조건으로 토지를 양도 또는 대여했을 경우에, 그 양도는 타당한 것이나 그 조건은 법적으로 무효이고 사리에 맞지 않는 것으로 여긴다. 법률가들은 이렇게 말한다. 자유인에게 자기의 소유권을 양도할 수 있는 권한을 막는 것은 부당하다(Iniquum est ingenuis hominibus non esse liberam rerum suarum alienationem). 그러나 왕이 타인에게 양도할 수 없다는 조건을 붙여서 토지를 어떤 사람에게 하사해 세습하게 했을 경우에는, 그 조건이 유효하다는 점에 모든 법률가들은 동의한다. 하나님께서는 이스라엘 백성에게 그들이 차지하고 있는 땅은 하나님의 것이요, 그들은 그 땅의 소작인일 뿐이라는 것을 알리고자 하셨다. 그러므로 하나님께서는, 그 땅을 팔아 버릴 권리가 그들에게는 없다는 단서를 붙이셨다. 그리고 희년이 돌아오기 전까지만 양도할 수 있고, 희년이 지나도록 계속 그렇게 할 권한은 없다는 것이다. 이것을 보아 다음과 같은 것을 추정할 수 있다. ① 그들의 족보가 주의 깊게 보존되어야 한다. 그것은 우리 주님의 족보를 밝혀 주는 데에도 유용하다. ② 지파들 간의 구별을 지켜야 한다. 어떤 사람이 다른 지파에 속한 사람의 토지를 매입했더라도, 희년에 가서는 돌려주어야 하고 소유권이 환원되어야 하기 때문이다. ③ 그래서 아무도 “가옥에 가옥을 연하며 전토에 전토를 더하여”(사 5:8) 지나친 부자가 될 수 없었다. 오히려 자기의 소유지를 확장하려 하기보다는 지금 가지고 있는 토지를 잘 경작하는 데 전념해야 했다. 로마 제국의 지혜는, 아무도 500에이커 이상의 땅을 소유할 수 없다고 규정한 것이었다고 하는 추론이 종종 나온다. ④ 어느 집안도 기울어지거나 망하거나 영원히 재산을 몰수당하는 일이 있어서는 안 된다. 이것은 하나님께서 그 백성의 영예를 지속하고자 특별히 취하신 보호책이다. 그 보호책은, 그 민족의 각 집안이 각각 차지하고 있는 몫을 그들의 영원한 유산으로 보존케 해 줌으로써, 결코 “빼앗을 자가 없는”(요 16:22) 더 좋은 몫을 상징해 주는 것이다. (2) 모든 사람은 나면서부터 자유를 지니고 있는데, 그 자유를 빼앗겼더라도, 희년에는 역시 되찾아야 한다. “각각 그 가족에게로 돌아갈지며”(10절). 남의 집에 팔려 가면 자기 집에서는 이방인처럼 된다. 그러나 이 대(大)속죄의 해에는 그들도 자기 집으로 돌아가게 된다. 이것은 그리스도로 말미암아 죄와 사탄의 종살이에서 놓여나는 해방을 상징하며, 하나님의 자녀가 누리는 영광스러운 자유를 되찾는 자유의 회복을 상징한다(롬 8:21). 그리스도께서 바로 이 희년에 죽으셨으며, 그 희년이 마지막으로 지켜진 것이라고 주장하는 이도 있다. 그러나 사실이야 어떻든지 우리는 “아들이 너희를 자유케 하면 너희가 참으로 자유하리라”(요 8:36)는 말씀을 확신한다. Ⅱ. 토지를 매매할 때에 남을 압제하지 말라는 율법이 함께 주어져 있다. 파는 자와 사는 자는 서로 속이지 말아야 했다(14-17절). 간단히 말하면 희년에는 반드시 돌려주어야 한다는 것을 생각하면서, 그 토지의 정당한 가격을 서로 주고받아야 한다는 것이다. 땅의 연차 가격이 명백히 확정되어 있고 희년까지 기간이 얼마나 남아 있는지를 알아서 매매해야 한다. 그들은 오직 “열매를 얻을 연수”(15절)를 계산해야 하므로, 안식년은 계산에서 빼야 하는 것이다. 그러므로 희년이 가까울수록 땅값이 쌌으리라는 것을 우리는 쉽게 짐작할 수 있다. “연수가 적으면 너는 그 값을 적게 할지니”(16절). 그러나 이 세상의 종말이 다가옴에 따라서 이 세상의 것들의 값이 그만큼 떨어져야 한다는 것을 깨닫기란 사실상 쉬운 일이 아니다. “나의 때가 얼마나 단촉한지 기억하소서”(시 89:47). “이 세상의 형적은 지나감이니라”(고전 7:31). 그러므로 토지를 “매매하는 자들은 없는 자같이 해야 한다”(고전 7:30). 사람들은 집이 낡으면 머지않아 무너질 것이므로 값을 높게 치지 않으려 한다. 모든 거래는 이 법칙에 따라야 하는데, 상대방이 무식하거나 곤궁하다고 그것을 기회로 이익을 취하지 말아야 한다. “너희는 서로 속이지 말고 너희의 하나님을 경외하라”(17절). 마음속으로 하나님을 두려워하는 자들은, 사실상 말이나 행실로 이웃을 해치지 않게 된다는 사실을 명심하자. “분수를 넘어서 형제를 해하는 자”는 하나님께서 직접 그들의 원한을 갚아 주시기 때문이다(살전 4:6). 느헤미야는 “하나님을 경외하므로” 자기의 휘하에 있는 자들을 압제하지 않았다는 것을 우리에게 가르쳐 준다(느 5:15). Ⅲ. 또한 희년을 지키는 것은 손해를 가져오는 것이 아니라 오히려 더 큰 이득이 된다는 점을 확신시켜 주셨다. 다음과 같은 것이 약속되어 있다. 1. 안전할 것이다. “너희가 그 땅에서 안전히 거할 것이라”(18절, 그리고 19절에서 반복됨). 이 말씀은 외적인 안전과 내적 안심, 그리고 영적인 신념을 모두 의미한다. 그러므로 그들은 화를 당하지 않을 뿐만 아니라 악의 공포로부터도 안전할 것이다. 2. 부유해질 것이다. “너희가 배불리 먹고”(19절). 우리가 의무를 다하면 하나님이 주시는 평안을 즐거이 누릴 수 있음을 명심하자. 3. 파종하거나 수확하지 않는 해에도 양식이 모자라지 않을 것이다. “제육 년에 내 복을 너희에게 내려 그 소출이 삼 년 쓰기에 족하게 할지라”(21절). (1) 이것은 분명히 기적적인 일이다. 보통 때는 한 해 소산이 이듬해 한 해에 쓰기에 족할 뿐인데, 제6년의 소산은 제9년까지도 쓸 수 있기 때문이다. 하나님께서 우리의 양식에 복을 주시면 작은 양으로도 크게 사용할 수 있게 된다. “내가 이 성의 식료품에 풍족히 복을 주고 양식으로 그 빈민을 만족케 하리로다”(시 132:15). (2) 제6일에는 이틀 분량의 만나가 내린 일을 영원히 기념하는 것이다. (3) 모든 시대의 하나님의 모든 백성은, 하나님만 의지해 의무를 다하고 모든 염려를 그에게 맡겨 버리라는 격려다. 신앙과 또 복종에서 우러나온 자기 부정은 결코 손해를 주는 것이 없다. ------------- 부동산 환원법(레 25:23-38) Ⅰ. 이스라엘인들이 가나안 땅에서 누리고 있는 부동산과 그 처분권에 관한 율법. 1. 제비 뽑아 분양한 토지를 결코 다른 집안에 완전히 팔아 넘길 수는 없다. “토지는 다 내 것임이라. 너희는 나그네요 우거하는 자로서 나와 함께 있느니라”(23절). (1) 하나님께서는 이 땅에 대해 특별 취득권을 갖고 계시므로, 이런 규제를 가하여 그 땅을 확고히 보존하고자 하셨다. Q께 자신을 바친 선한 사람들의 소유물은, 그들 자신과 함께 모두 Q께 바쳐지는 것이므로 특별한 뜻에서 Q의 처분에 달려 있는 것이요, Q의 처분에 따라야 한다. (2) 그들은 “나그네요 우거하는 자”이며, 하나님께서는 그들 가운데 당신의 장막을 갖추고 계시므로, 그 땅의 일부분을 남에게 양도한다는 것은 사실상 하나님과 교제하고 교통하는 것을 끊어 버리는 것이다. 그 땅은 그들이 하나님과 교통한다는 즐거운 상징이었다. 나봇은 자기 아버지의 유산을 버리느니 차라리 왕의 진노를 택했다(왕상 21:3). 2. 자기 가족을 부양하기 위해 어쩔 수 없이 토지를 판 사람도, 그 후에 능력이 생기면 희년이 되기 전에라도 돌려받을 수 있었다(24, 26-27절). 그 때의 땅값은 그가 판 때로부터 희년 전까지의 기간을 계산해 거기에 맞게 정해야 한다. 3. 만약 본인이 그 땅값을 치르고 도로 찾을 능력이 없을 때는 그의 친족이 대신 치러 줄 수도 있다. “그 근족이 와서 동족의 판 것을 무를 것이요”(25절). 근족을 고엘(Goel), 곧 “기업 무를 자”라고 부르는데(민 5:8; 룻 3:9), 그 땅값을 대신 치를 권리가 있는 자를 말한다. 그리스도께서는 우리가 죄로 인해 빼앗기고 넘겨준 기업을 무를 능력이 있으시고, 실제로 무르셨다. 신앙으로 그 분과 연합한 모든 자에게 새로이 그 기업을 돌려주게 된 것이다. 우리는 이 “구속자가 살아 계심”(욥 19:25)을 알고 있다. 혹자는 이 친족의 의무를, 그리스도인들이 형제의 흠을 덮어 주며 온유한 정신으로 그들의 생활을 원상으로 회복시키려고 돌보아 주는 형제애를 상징하는 것으로 설명한다. 4. 희년이 되기 전에 무르지 못한 땅은, 희년이 되면 그냥 원래 주인에게로 돌려주어야 한다. “희년에 미쳐 돌아올지니”(28절). 이것은 하나님께서 주 예수 그리스도 안에서 우리에게 베풀어 주신 자유로운 은총을 상징한다. 우리는 자신의 공로나 우리가 지불한 대가 덕분이 아니라 바로 이 은총 덕분에 하나님의 사랑을 회복했고, 우리의 첫 조상이 하나님께 불복종하여 추방당한 그 낙원에 다시 들어갈 수 있는 권한을 돌려받게 되었다. 5. 성벽이 있는 성 안에 있는 가옥과 시골에 있는 토지나 가옥 사이에는 한 가지 차이가 있었다. 성벽이 있는 도성 안에 있는 가옥은 시골에 있는 토지에 비하면 훨씬 더 개인의 노력이 들어간 산물이라고 할 수 있다. 시골에 있는 토지는 사실상 하나님께서 주시는 풍성한 은사의 직접적인 산물이다. 그러므로 도성 내에 있는 집을 팔면, 판 지 1년 안에는 언제든지 무를 수 있으나 그 기간이 지나면 영원히 매입자가 소유할 것이요, 희년이 되어도 원주인에게 되돌려 주지 않았다(29, 30절). 이런 조치가 있음으로 해서, 외국인이나 개종자들도 이스라엘인들과 같이 정착할 수 있는 기회와 용기를 갖게 되었다. 이방인들은 가나안에서 토지를 사서 유산으로 물려줄 수는 없어도 성 안에 있는 집은 매입할 수 있었다. 아마 그들은 주로 장사를 해서 먹고살았을 것이므로, 성 안에 있는 가옥이면 매우 족했을 것이다. 그러나 시골에 있는 가옥은 토지와 마찬가지로 결코 다른 사람에게 넘겨줄 수 없었다. 6. 이런 법칙에 예외를 두어, 레위인들에게 유리한 조항이 있다. (1) 레위인들이 거주하는 성읍에 위치한 가옥들은 언제든지 상환할 수 있으며 때가 되어도 상환하지 못했으면 희년에는 돌려주어야 했다(32, 33절). 레위인들은 그들이 차지한 그 성읍과 그 외곽 지대 외에는 다른 부동산이 없었으며, 따라서 하나님은 레위인을 특별히 보호하신다는 사실을 그들에게 보여 주고자 하셨다. 또한 레위인들이 가난해지거나 주거지를 잃고 쫓겨나는 일이 없도록 하는 것은 이스라엘 민족이 동일하게 관심을 기울이는 일이기도 했다. (2) 레위인들의 성읍에 인접해 있는 들은 팔 수 없었다(민 35:4, 5). 그 인접해 있는 들은 레위인들에게 속해 있는 것이 아니라 레위 지파의 도성에 공동으로 속해 있었기 때문이다. 그들이 만일 자기의 토지를 양도하면 그것은 곧 자기 지파에게 해를 입히는 것이다. 그러므로 그런 들을 팔았더라도, 그 거래는 효력이 없는 것이었다(34절). 애굽인들조차도 “제사장들의 전지”는 보존해 주는 배려를 했다(창 47:22). Ⅱ. 가난한 자들을 위로하고 가난한 채무자들에게 동정을 베풀라는 율법. 이는 앞에 나온 율법보다 일반적이고, 영속적인 구속력을 갖는다. 1. 가난한 자들을 구제해야 한다. (1) 우리의 형제가 가난하거나 곤궁에 처했다고 가정하고 있다. “네 동족이 빈한하게 되어 빈손으로 네 곁에 있거든”(35절). 이것은 유대 민족으로서의 형제뿐 아니라 일반적인 이웃 형제들을 뜻하기도 하는데, 그 다음에 “그가 객이나 우거하는 자라도”라는 구절이 따라나오고 있기 때문이다(한글 개역은 다소 차이가 있다). 우리는 모든 사람을 한 형제처럼 여겨야 한다. 우리는 “한 아버지를 가지고 있기” 때문이다(말 2:10). 가난하더라도 그는 우리의 형제니, 형제로서의 사랑과 인정을 베풀어야 한다. 가난이 인간관계를 파괴시키지는 못한다. 아브라함의 자손이라도 가난하고 쇠락할 수가 있다. 가난과 쇠퇴는 큰 고통이요, 누구에게나 있을 수 있는 일이다. “가난한 자가 항상 너희와 함께 있거니와”(마 26:11). (2) 우리에게 부과된 의무가 있다. “너는 그를 도와”(35절). 가난한 자를 긍휼히 여기고 사랑을 베풀어야 한다. 그에게 도움을 주고, 우리의 능력과 그들의 필요에 따라 식량도 공급해 주어야 한다. 2. 가난한 채무자를 압제하면 안 된다. “네 동족이 빈한하게 되어”, 자기 가족을 부양하기 위해 돈을 빌려 갔을 경우에, |
작성일 : 2022.05.10
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