| 중보기도 (영적상태)
*아바 아버지, 저는 온전히 아버지의 것입니다. 십자가 보혈로 씻어주소서. 덮어주소서, 기도를 도우소서. *아바 아버지, 무엇보다도 , 제 마음을 주님의 사랑으로 새롭게 하사 아버지의 마음을, 아버지의 뜻을 가르쳐 주시고 깨달음을 주시고 깨우쳐 성숙하게 하소서, 돌보소서 도우소서, 주님의 능력을 입혀 주소서. *아바 아버지, 불멸의 열정적 사랑과 믿음의 불을 타오르게 하소서.*아바 아버지, 주 예수님의 온전한 믿음의 기도를, 성령 안에서 하나 됨의 중단 없는, 초월적 임재 기도를 가르쳐 주소서, *아버지의 마음을 알아드리며, 그 안에 잠겨, 아버지 뜻대로 기도하시던 주 예수님의 일편단심, 그 기도의 열정으로 충만케 하소서.
*<(민6:24-26)(복의 근원이요, 그분 자신이 복이신)여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를(살펴주시고 보호하며 보존하여 주시기를) 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사(영 혼 몸을, 모든 형편과 사정들을 밝혀 주시며 깨우쳐 주시고) (자비와 친절과 긍휼로 도우시고 견고케 하시는)은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 ( 당신의 소유로 받아주시고 인정하고 확증하시는 친밀한 표정의)그 얼굴을 네게로 향하여 드사 (지속적인 마음과 삶의 안정인)평강주시기를 원하노라>
---- 만복의 근원이신 살아계신 주하나님, 간절히 구하오니 이 나라 온 백성이 예수님을 믿고 주예수를 나의 주, 나의 하나님으로 영접하여 구원받게 하소서. 이 제사장들의 나라와 온 백성들에게 복주소서, 이 나라를 살펴주시고 보호하시고 보존하며 지켜주소서. 찬란한 주의 얼굴 빛을 비춰주셔서, 이 나라의 모든 형편과 사정들을 밝혀주시며 백성들과 위정자들에게 하나님의 뜻을 깨우쳐 주시고 지혜를 주셔서 옳은 데로 돌아가게 하소서, 인자와 자비와 관용과 긍휼의 하나님, 은혜를 베푸사 이 나라를 도와 주시고 주님의 도구로 쓰임받도록 주의 말씀으로 견고케 하소서. 주의 소유로 인정해 주시고 받아주시며, 주님의 친밀하심으로 인해 온누리에 평강을 넘치게 주시옵소서.
♣ 삶속의 비참과 참혹한 저주 가운데 있는 모든 사람들에게 주신, 깊이 내재된 구원(영 혼 몸의 전인 구원이요, 죄 가난 질병으로부터의 완전한 삼중구원)과 영생, 삶의 의미와 목적에 대한 영적인 갈망들에 대해 조용히 귀 기울이게 하시고, 이것은 예수그리스도를 통해서만 채워질 수 있음을 깨달아 알게 하시고, 겸손한 마음으로 하나님을 찾고 구하며, 그 악한 길에서 떠나게 돌이키게 하소서. (요8:32, 대하 7:14).
---- 하나님께서 오늘도 믿는 이 안에 살아계신, 영광을 입으신 예수그리스도를 통하여 이 세상 만물을 붙들고 계심을 깨닫고 인정하는 마음을 주소서.
[잠 29:18..묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라] ....“선지자들이 계시(묵시)를 통해서 하나님의 뜻을 알려주고 하나님 마음과 세계를 보여줄 때, 주님이 말씀하시는 참된 의미의 비전(육신의 눈으로는 볼 수 없는 영적 세계와 본질의 세계를 볼 수 있는 영적 통찰력...곧, 구하고 찾고 두드리는 이에게 성령 Q 자신을 주시는 바<마7:7-8>, TUQ 경외함을 위해 부어주시는 Q의 지혜-총명-지식-모략-재능/권능의 성령 부어주심+내주하심 인한/그분을 통한, 거듭난 영의, Q을 분별하여 아는 지혜와 계시의 영의 마음 눈 열림<엡1:17-19>, 보혈과 말씀 성령으로 씻긴 마음의 열린 눈으로 [Q의 뜻-계획-마음 생각과 심정을 알게 하시는 바] 보고 듣고 깨닫는, 영적 통찰력...참된 의미에서 비전!! 이것은 개인적인 꿈-희망-성취 목표가 결코 아님)이 없으면 하나님의 뜻을 모르기 때문에 자기들 마음대로 육신적으로 살다가 망하게 되고, 반대로 비전(통찰력)이 있는 사람은 선지자들이 계시(묵시)를 통해서 하나님의 뜻과 하나님의 마음과 세계를 알고 하나님의 마음과 뜻(율법)에 순종함으로 복을 받게 됩니다(행복하게 됩니다).”
(*자신을 구원하여 특별하게 불러내어 주님의 일을 하게 하시는 주예수님 안에서, 바로 지금 여기에 있게 하신 자신의 존재 의미와 그 가치를 발견하고(=identity), 주님이 택정하여 이 땅에 보내신 바, 주 안에거하는 믿는이이자 화목의 대사로서 자신의 삶의 최고최대의 영광과 기쁨을 위해, 주님이 미리 예정하신 삶의 뜻(=divine destiny: 천명-사명, 그 안에서 주와 함께 하는 사랑겨운 순종/동행으로 살도록 축복하심으로 특정하여 열어주신 바-소명, original design, 주님이 개인에 대해 원하시는 개인적인 특별한 삶의 역할)을 주께 보여주시기를 간구하고, 주시는 지혜와 총명, 통찰력(=insight and understading)을 통해 그것을 밝히 보아 깨닫기, 개인적으로 자신에게 합당한 일이 무엇인지 여쭙고, 주께서 친히 확증해 주심( individual affirmation and approval)에 따라 이것을 믿음으로 자신의 삶 속에서 그리스도를 사는, 수단과 역할로 취하며, 이를 이루기 위해 지금, 무엇을, 어떻게 하기를 원하시는지 주께 묻고, 헌신하여 그것을 굳센 믿음과 겸손과 인내로 추구함)
묵시가 없는 백성은 방자히 행하며 인생을 속아 살며 허비할 수 밖에 없사오니, 온 나라 백성과 국민 개개인이 영원안에서 계획하신 하나님의 뜻을 구하며 주께서 확증해 주시는 비전, 곧 사명을 붙들고 사는, 삶의 목적과 목표, 그 의미에 대한 고백이 분명한 의식이 깨어 있는 산 백성이 되게 하소서. 믿는 이의 비전은 참된 만족이 없는, 물거품같은, 썩어질 세상의 목표나 가치, 또는 그에 따른 활동 계획이나 목표가 아님을 잊지않게 하소서.
♣ 하나님이 세우신 권위, 곧, 주님안에서 세상나라에 두신 주님의 공의의 대행자, 영적권위자, 부모, 스승, 노인들을 존중하며 주안에서 기도하며 순종하는 깨달음의 백성들이 되게 하소서. 교만과 어리석은 고집과 반역적인, 개인주의와 집단이기주의와 지역이기주의의 틀을 깨고 다른 사람을 돌아볼 줄 알게 하시고, 나라를 사랑하며 하나됨의 공동체적인 의식과 자주국민의식을 가지게 하소서.
♣ 목숨을 걸고 지켜야 하는 참된 진리와 가치들에 대한 심지를 더욱 굳세게 하소서. 개인주의와 쾌락지상주의와 상대주의적 가치관의 만연으로 인해 진리를 비롯한 모든 절대적인 기준에 대한 의식이 와해되어 가고있는 혼란의 와중에서도, 참된 것을 분별하여 끝까지 싸워 지켜 나가게 하소서. (요일2:21, 잠4:32).
♣ 주께로부터 말미암지 않는 피상적인 껍데기에 불과한, 물거품 같은 헛된 영광과 재물을 탐하며 거짓과 속임수가 난무한 ,미망에 사로잡힌 이 땅을 불쌍히 여기소서. 모든 사람들이 적극적으로 영원한 가치와 진리를 열망하며 실천하며 사는 백성으로서, 깨어 있는 마음으로 근면 성실한 생활의 습관을 항상 가지고, 신뢰받는 국가의 기반을 이루어 나가게 하소서. #인류공존공영을 위한 최소한의 개인의 보편적 가치(인간존엄성, 자율성, 창의성)에 바탕한 인류의 보편적 가치(천부인권존중, 민주주의, 통제형 자유시장원칙)를 각 나라와 백성들이 함께 추구하게 하소서.
*<(딤전2:1-2)그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라--- 확장역: (모든 믿는 이들은)(*외적으로는) (신앙생활에 있어서)조용하고 방해받지 않는 삶을 살고, (*내적으로는)삶의 모든 면에 있어서, 온전한 경건함과 하나님을 경외함과 진지한 삶을 사는 평화로운, 온화한 사람으로 지낼 수 있도록, 먼저 모든 사람들에 대해, 그리고 왕들과, 권위나 중한 책임을 가진 자들을 위해 (모든 필요를 채워주시기를)간구하고, (연약한 것들에 대해) 중보하고, (찬양을 포함한 )모든 기도와 ( 하나님의 특별한 은혜에 대해) 감사기도를 드리기를 강권하며 주장합니다.그와 같은 기도는 우리 주하나님께서 보시기에 선하고 옳은 것이며 기뻐하며 받아주시는 것입니다. 왜냐하면 하나님은 모든 사람들이 구원을 받으며 하나님의 진리를 점점 더 잘 인지하고 인식하고 분별하고 옳고 정확하게 아는 것을 원하시기 때문입니다.(딤전2:1-4) --일반은총+특별은총
# 예수안에서 마귀를 이미 이긴, 주예수님을 믿는 내가, 지금 이시간부터 영원까지 나 자신과 나와 관계된 모든 사람들 즉, 이 나라 온 백성과, 이나라와 온 세계의 모든 영적이스라엘에 대하여, 예수님의 보혈을 덮어 그 능력을 적용하고 주장하며, 살아계신 주예수 그리스도의 이름과 그 권세로 하늘의 악한 영, 어둠의 세상의 주관자, 정사, 권세, 능력들 즉, 어둠의 모든 영들에게 명하노니
1)너는 내가(우리가) 무엇을 하든 어디로 가든지 손끝도 대지 말지어다.
2)너는 내가(우리가) 가진 어떤 것에도 손대지 말고, 하나님께서 내가(우리가) 받기를 원하시는 모든 부요와 풍성함과 모든 일에 형통함의 축복을 온전히 받아 누리도록, 그리고 그 분의 선하심과 인자하심- 곧, 환대하심의 시간표 안에 있도록 나를(우리를) 놓을찌어다.
3)나로(우리로)부터 (속여서) 훔쳐간 모든 것을 (7배나) 되돌려 갚고, 하나님의 회복의 원칙 아래 있게 할찌어다.
4)나를(우리를) 대적하여 일어나는 모든 어둠의 일들에 대해 관계를 끊고 꾸짖노니 곧, 모든 저주, 쓴 뿌리, 질투, 비방과 참소, 중상모략, 잡담과 조롱, 미움, 비난, 그리고 연약함, 질병, 가난, 피로함, 사고 등의 모든 공격들을 꾸짖고 예수 이름으로 대적한다. 재갈과 묶임을 받을지어다 무저갱으로 들어갈지어다.
나라를 위한 기도
- 주님의 보혈로 이 나라를 덮습니다. 씻어 정결케 하소서, 주님의 보혈로 덮어 보호하소서. 하나님의 보좌의 기초인 정의(의-righteousness)와 공의(justice, 공정한 판단judgement)가 이 나라의 영영한 기초가 되게 하소서.(시89:14) 여호와를 자기 하나님으로 삼는 나라는 복되오니(시33:12) 이 백성 모두 주께로 돌아오게 하소서. 한국사회의 5대 위기(국가 정체성의 위기, 정치의 위기, 경제의 위기, 사회문화의 위기, 교육의 위기)와 4대 갈등(이념간 갈등, 계층간 갈등, 노사간 갈등, 지역간 갈등)이 조화와 균형의 원칙 가운데 하나되어 발전하도록.
<(사32:17)..의의 공효는 화평(정의와 공의의 효과는 나라 안팎의 평강)이요, 의의 결과는 영원한 평안(안정되고 소동이 없는 고요함)과 안전이라>
<(사 48:12-22)..야곱아 나의 부른 이스라엘아 나를 들으라 나는 그니 나는 처음이요 또 마지막이라 과연 내 손이 땅의 기초를 정하였고 내 오른손이 하늘에 폈나니 내가 부르면 천지가 일제히 서느니라 너희는 다 모여 들으라 나 여호와의 사랑하는 자가 나의 뜻을 바벨론에 행하리니 그의 팔이 갈대아인에게 임할 것이라 그들 중에 누가 이 일을 예언하였느뇨 나 곧 내가 말하였고 또 내가 그를 부르며 그를 인도하였나니 그길이 형통하리라 너희는 내게 가까이 나아와 이 말을 들으라 내가 처음부터 그것을 비밀히 말하지 아니하였나니 그 말이 있을 때부터 내가 거기 있었노라 하셨느니라 이제는 주 여호와께서 나와 그 신을 보내셨느니라 17 너희의 구속자시요 이스라엘의 거룩하신 자이신 여호와께서 가라사대 나는 네게 유익하도록 가르치고 너를 마땅히 행할 길로 인도하는 너희 하나님 여호와라 18 슬프다 네가 나의 명령을 듣지 아니하였도다 만일 들었더면 네 평강이 강과 같았겠고 네 의가 바다 물결 같았을 것이며 19 네 자손이 모래 같았겠고 네 몸의 소생이 모래 알갱이 같아서 그 이름이 내 앞에서 끊어지지 아니하였겠고 없어지지 아니하였으리라 하셨느니라 20 너희는 바벨론에서 나와서 갈대아인을 피하고 즐거운 소리로 이를 선파하여 들리며 땅 끝까지 반포하여 이르기를 여호와께서 그종 야곱을 구속하셨다 하라 21 여호와께서 그들을 사막으로 통과하게 하시던 때에 그들로 목마르지 않게 하시되 그들을 위하여 바위에서 물이 흘러나게 하시며 바위를 쪼개사 물로 솟아나게 하셨느니라 22 여호와께서 말씀하시되 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라.
1.[ 정 치 ]
-- 의로움에 기초한 지식과 지혜와 명철을 주소서. 천지의 주재이신 주께 묻고, 귀를 기울여 잘 듣고 깨우치고 온 나라를 보호하며 충만한 평강가운데로 이끌도록. 도덕과 질서와 공평과 공익의 정도를 걸으며 동시에 화합을 추구하고, 안정된 가운데서 진정한 번영을 추구하며 지도자들이 스스로 품위를 잃어버리지 않도록 말과 행동에 정직함과 지혜를 주소서. 공직자들이 책상과 현장 사이의 괴리를 최대한 줄이며 온 백성을 이롭게 할 것이 무엇인지를 모색하되 성급하지 않게 차근차근 변화를 꾀하는 지혜를 주소서.
♣ 대통령과 보좌진들, 입법, 사법, 행정부 당국자들, 정당인들이 하나님을 경외하며 성실과 지식과 통찰력과 지혜로 나라를 섬기며, 공의와 정직의 모델을 만들어가게 하소서. 하나님께 기도하는 지도자들이 되게 하시고, 국정을 논의할 때 지혜를 주시어 하나님의 의를 따르게 하소서. 지식과 지혜와 총명, 의로움과 인내, 인자와 진실로 원리원칙을 따르고, 권위를 올바로 사용하게 하소서. 심지를 건강하고 강건하게 하사 악에 대항하여 싸우며 이 나라에 하나님의 공의를 나타내는 대행자들이 되게 하소서(시106:3).
♣ 통일시대를 예비하며, 주께서 그 경제 사회 제도적 측면의 갈등과 충격을 최소화 시키며 하나되게 하는 지혜, 지식, 총명을 저들에게 주소서. 이나라를 대표하여 외교사절로 나간 이들을 보호하시며 지혜와 총명으로 잘 감당케 하소서.
2.[ 경제-산업]
-- <10만선교사 지원, 이땅의 하나님나라 재정의 원천, 성경적인 하나님나라 재정원칙-나눔-의 실행의 장.> **모든 영역의 생산성이 높아지고 동시에 백성 모두의 삶의 질과 행복지수를 높이는 경제 강국을 이루게 하소서. 공동체 자본주의 및 창의적 자본주의 등 신자본주의의 문제들을 최소화 할 수 있는 지혜로운 대안을 가르쳐 주소서 **어려운 이들을 일으켜 주는 공익성을 가진 세계적네트워크인 생계형 마이크로 파이낸스(소액금융서비스)및 창업형 마이크로크레딧(무담보 소액대출)제도가 정부보증으로 제대로 정착이 되게 하소서..**사회적 약자 그룹들이 강자 그룹과 함께 공정하게 경쟁하여 생존할 수 있고, 성경적인 사회적 공익과 복리를 동시에 추구하는 <사회적 기업>, <사익제한 기업>들과 <역지주기업>에 대한 기초가 정립되게 하소서. **조화롭게 통제되는 합리적인 시장경제가 잘 자리잡게 하소서. **생산자간, 소비자간, 생산자-소비자 간의 올바른 견제-균형-경쟁이 정립되며 각 경제 주체 간에 <책임을 지는 자율>이 자리잡게 하소서. **사회 계층간에 수직이동의 기회를 최대한 균등하게 제공하되 그 결과에 대해 개인이 책임을 지는 풍토가 조성되게 하소서. **성경적인 토지공개념제도가 시행되며, 근본적으로 백성의 복리를 위하는 <친시장정책과 친노동자 정책>이 자리잡게 하소서. ** 자원의 현실적 제약과 위험을 무릅쓰고 새롭고 더 나은 가치를 창출하려는 도전, 개척, 창의력의 기업가정신 위에 나라와 인류사회 전반에 유익을 끼치고자 하는 공익정신을 가진, 주께 헌신된 기업가들이 구름 같이 일어나게 하소서. 저들이 성실과 정직, 근면함의 바탕위에 번성하며 굳세게 하소서. **근로자들이 근면하면서도 자기계발과 관리에 더욱 힘써서 생산성이 더욱 높아지며 그에 합당한 대우를 받게 하소서.** 분배와 성장을 동시에 추구함으로써 국내 소비와 생산이 새롭게 살아나는 선순환 효과가 경제 전반의 활성화로 나타나며, 고용시장이 안정되고, 동시에 탄력있게 하소서. **정부와 이 사회 구성원 모두가 전문영역의 전문성을 가진 전문가를 높이고 인정하며, 진정한 노력의 대가로 쌓은 부를 인정해 주고 존중하는 겸손하고도 부지런한 백성이 되게 하소서. **깨끗한 부에 대해서조차 지나치게 치우친 부정적이고 파괴적인 경멸과 질시와 반기업가적 정서에 대해 반대정신으로 살게 하소서.
♣ 전능의 하나님을 경외하며 정직하고 선한 뜻을 품고, 부지런하고 열심히 일하는 사람들과 기업들을 축복하소서. 지식과 지혜와 총명과 재능을 주소서, 손을 펴서 도우심으로 그들의 사업이 번성하여 온 백성들의 삶을 풍성케 하는데 일조하며, 더욱 확장되고 국내외적으로도 인정받아 세계적인 경쟁력을 가질 수 있게 하시며, 세계를 경영하며 복음전도를 위하여서 크게 쓰임 받는 통로가 되게 하소서.
♣ 신자유주의의 병폐인, 물질적 바벨론, 곧 나라와 백성의 안위를 전혀 아랑곳하지 않고 활동하는 해적과 같은 투기자본처럼, 정직하지 못한 방법과 불의한 수단으로 거대 자본이나 기업을 운영하고, 또는 그것을 지원하는 기관들, 부정과 불법을 행하며 돈을 우상으로 섬기고, 남을 해하며, 사람을 타락하게 하며, 일시적인 쾌락만을 유도하며, 자기의 유익만을 구하는 사람들과 기업들은 정체가 들어나고 그 실상이 밝혀져 몰락하며 그들의 가산과 기업이 속히 줄어들게 하사, 사랑의 하나님의 징계를 알게 하시고, 저들을 깨닫게 하셔서, 썩어져 없어질 것에만 있는 그들의 관심을 영원히 썩지 아니할 것에 돌이키게 하소서.
3.[ 사회-복지-보건-환경 ]
-- 소외된 이들에게 안전한 보호망을 주소서. 주님 자신이 보호하시는 불의 진과 방어벽이 되소서.
#부모를 잃은 자녀들, 배우자를 잃은 미망인들과 남편들, 독거노인들, 탈북자들, 실직당한 가장들, 노숙자들, 외국인 근로자들을 비롯한 실의와 상실 속에 있는 이들을 기억하여 주소서. 이들을 보호하여 주시고, 좋은 이웃과 친구와 거처와 음식을 허락하여 주소서. 이들을 위한 국가적인 사회보장 제도와 보건복지와 회복프로그램이 더욱 보완되고, 강화되게 하소서. 또한 이들이 그리스도 안에서만이 온전한 안식과 궁극적 평안이 있음을 알게 하소서(신 24:19).....<가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라(잠19:17)>고 하셨사오니, 교회와 성도들이 마땅히 선한 이웃과 피난처와 친구가 되어 주는, 긍휼로 충만케 하셔서, 저들을 주님을 섬기듯, 겸손한 마음으로 기꺼이 받아들이고 맞아주며 기쁨으로 나누어 주며 격려하는 일을 소홀히 하지 않게 하소서. 근본적으로 저들에게 주위의 은혜를 입어서 일어설 수 있는 희망을 주는 나라, 차별이 없는 기회와 사랑의 나라가 되게 하소서. 자기가 감당할 수 있는 올바른 목표를 세워서 그것을 성취하기위해 흘린 피, 땀, 눈물에 대해 정당한 대가가 주어지는 나라로 만들어 주소서. 나라의 국력은 백성의 많음에 있사오니 출산이 장려되게 하시고 외국에 문호가 진정으로 개방되어 외국인들이 이나라에 들어와 차별없이 잘 융화되게 하소서.
#생명경시의 풍조가 사라지게 하소서.낙태가 죄가 아니라는 사람들의 생각이 변화되고,그들의 양심이 이 일에 눈뜰 수 있게 하옵소서 -음란과 간음의 죄가 이 사회에 만연하도록 방조한 죄를 회개합니다.청소년들이 올바른 성윤리를 갖게 하소서.혼전성관계가 죄악이라는 것을 모든사람이 깨닫게 하소서, -비인간적인 인신매매,유괴,학대 등 사회악이 제거되게 하소서(출21:16)
# 각 공익단체나 압력단체 안에, 믿음과 하나님의 지혜와 통찰로 충만한 담대한 그리스도인들이 지도력을 나타내며 선한 영향력을 최대한 발휘하게 하사, 치우치지 않은 균형잡힌 견해로 지나친 탐욕으로 말미암는 상충되는 이견들을 합리적으로 잘 조정해 나가도록 자정능력과 자생능력을 주옵소서. 나라와 사회와 가정과 개인의 최대의 공익을 위해 감시하는 감시단체가 하나님이 주시는 지혜로 균형 감각을 잘 유지하도록 해 주소서.
#지역의 특색에 맞게 골고루 발전이 이루어지며 천혜의 자원을 최대한 활용하여 유익과 생산성을 높이되, 자연을 파괴하지 않고 선하게 쓰며, 오히려 잘 보존할 수 있는 지혜를 주소서. 개인 또는 집단의 이기적 탐욕 때문에 창조적질서를 파괴하여 인류공멸을 초래할 수 있는 생명공학적 유전자조작행위의 위험성에 대한 큰 깨달음으로 전세계적인 저항네트워크가 형성되고, 예지력을 가진 전세계적이고 범정부적 차원의 감시망과 제재가 발동되고 유지되게 하소서.
#세계 기아 대책은 궁극적으로 공존공영과 나눔의 원칙에 의해서만 이루어질 수 있음을 자각하고 탐욕적세태에 반대정신으로 살게 하소서.
# 나라안팎의 평안을 위해 치안과 국방을 맡은 이들 안에 신실한 경찰들과 군인들을 통하여 복음이 증거되고, 더 많은 이들이 주앞에 나아오게 하심을 감사합니다. 특별한 환경 속에 있는 이들에게 계속적으로 생동하는 복음이 더욱더 증거되게 하소서. 굳센 용기를 주시며 위험으로부터 지키시고, 군사로 부름을 받은자로 지혜롭게 행하게 하소서. 교목들과 크리스천 장성들에게 은혜를 더하소서. 가족들을 지키시고 더욱 견고하게 하소서(마8:5~13).
4.[ 문 화 ]
-- 모든 과장됨, 기만, 냉소적인 멸시, 미혹과 미망, 모든 교만, 물거품같은 헛된 명성에의 추구, 온갖 더러움과 방탕, 탐욕과 일시적인 육체적 쾌락에의 중독적 탐닉의 유혹의 영들을 대적한다. <(골3:5 ) 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라>
하나님의 형상을 일그러뜨리며 조롱하려는 타락과 방탕과 술취함과 마약, 음란과 음탕의 파괴적이며 마귀적인 조류로부터, 거룩한 주의 자녀들이 성별됨의 자각을 가지고, 진실로 죄악을 증오하며 피함의 거룩과 순결함의 반대정신을 선포하고 대적하며 살게 하소서.
마귀에게 자기와 이웃의 영혼을 팔아 거래하며, 주께서 주신 몸의 관능적 성적 매력을 상품화 하여 자신을 파는 남녀들이 심히 죄됨과 비참을 크게 깨달아 마음을 찢어 회개하고 애통함으로 주께 돌이키게 하소서. 양의 탈을 쓴 이리를 구별하는 분별력을 주의 자녀들에게 주소서. 또한 오직 사랑가운데서 진실을 말하게 하소서.
♣ 인터넷: <(잠4:23) 무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라>라고 말씀하심처럼, 넘어지기 쉬운 사람들을 미혹하게 하고, 청소년들과 아이들의 정서에 치명적인 영향을 미치는 음란 사이트와 자살사이트, 진실의 가면을 쓰고 선동하며 속임과 미망을 주동하는 탐욕과 폭력 사이트들이 그 사악함과 정체가 만천하에 폭로되고 공중분해되어 더 이상 활동할 수 없게 될지어다. 주여, 참된 크리스천 커뮤니티를 더욱더 왕성하게 일으키셔서, 그것들을 통하여서 더욱 더 많은 사람들이 복음을 듣고 돌아오게 하소서.
♣ 메스미디어와 언론:
<(잠8:20-21) 사람은 입에서 나오는 열매로 하여 배가 부르게 되나니 곧 그 입술에서 나는 것으로하여 만족케 되느니라 .죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라>라 하셨사오니, 만에 하나 잘못 보도함으로써 한 나라나 세계에 악영향을 미쳐 큰 혼란에 빠뜨릴 수 있는, 대중매체와 방송국에서 일하는 담당자들이 권력욕이나 사리사욕이나 헛된 명성을 얻고자 하는 유혹에 결코 빠지지 않게 하소서. 지금 당장 보기에는 대박같고 매력적이고 진짜인 것처럼 보일찌라도 나중 일을 생각하여 신중에 신중을 기하며 확인하고, 전후를 자세히 살펴서 지혜롭게 살펴보고 말하되, 예단하여 터트리는 어리석음으로 빠지지 않게 하소서. 필설을 참으로 신중하게 함으로써 공분을 불러 일으키게 하는 일방통행의 냉소적 발언과 비수로 찌르듯 하는 말이나, 비꼬는 욕된 언어들이 정화되어지게 하소서. 은혜를 주셔서, 그들이 개인적으로 깊이 주님을 만나게 하시고 그 가운데 있는 크리스천들에게 참 지혜와 능력과 권새를 주셔서 선한 영향력을 미치며, 그들의 일을 통하여 사람들의 선한 동기들이 더욱 자극받을 수 있게 하소서(잠4:24~26).
♣ 스포츠: 세계적으로 유명한 참된 크리스천 선수들이 기회가 주어질 때마다 능력주신 하나님께 영광을 돌리며, 다만 세상의 부와 명성만을 위해 살지 아니하고, 성실과 정직함으로 헌신하여 하나님 앞에서 살게 하소서. 아직까지 알려지지 않은 선수들이 참되게 그리스도를 알고, 그들의 삶을 향한 하나님의 부르심을 분명히 알게 하소서(대상29:11~12).
♣ 엔터테인먼트: 영화, 미술, 음악을 비롯한 모든 문화 예술인들에게 먼저 하나님을 경외함과 경외함에 필요한 지혜, 지식, 총명, 재능, 계시, 권능의 성령님의 충만을 주소서. 창조적인 지혜와 영감을 주시어 하나님의 아름다우심을 잘 나타내게 하소서. 날마다 겸비함으로 자기 자신을 위하여 기도하고, 담대함으로 그리스도를 따르게 하소서. 이들의 활동을 통하여 우리 사회에 정신적 풍성함과 아름다움과 소망을 가져오게 하소서(출35:31~33).
5.[ 교 육 ]
-- 겸손 가운데 진리를 분별하는 깨달음의 참 지혜와 변하지 않는 참된 가치를 잘 가르치고 배우는 장이 되게 하소서.
♣ 국가적 차원에서의 의무교육의 질적인 향상과 확장이 이루어져 무분별한 사교육이 줄어들고, 배우고자 하는 모든 이에게 모든 것이 가능한, 교육의 장이 더 많이 열려지게 하소서(잠29:18).
♣ 학교에서 지적 가르침 뿐 아니라 하나님의 형상을 회복하게 하고, 본래적 의미의 참사람됨이 무엇인지를 가르치는 전인적인 교육이 이루어지게 하소서(딤후3:14).
♣ 먼저 모든 교사들이 하나님의 성품과 지혜에 붙들려 참진리로 학생들을 가르치게 하소서. 각 과정마다 학생들에게 필요 적합한 교과들이 다루어지고, 열정과 열의를 다하여 준비하고 가르치게 하소서(눅6:40).
♣ 크리스천 교사들에게 특별히 학생들과 동료 교사 전체, 곧 교육전반에 영향력과 지도력을 발휘할 수 있는 길을 열어 주소서. 지혜와 담대함을 주셔서 사명감을 가지고 학생들을 가르치며, 불의와 타협하지 않으며, 학생들을 위해 기도하는 교사들이 되게 하소서(롬12:7).
♣ 십대들이 <하나님을 경외함이 지혜와 지식의 근본>임을 알게 하시고, 범사에 깨우쳐 주시고 지혜롭게 행하여 도덕적 순결을 지키게 하소서. 참되고 행복한 삶의 모델이 되는 좋은 사람들을 많이 만나고, 예수님을 신실하게 따르는 친구그룹이 형성되게 하소서. 부모님과의 솔직하고도 친밀한 대화의 문을 열게 하시고, 그들의 세대에 대한 하나님의 분명한 목적과 뜻을 알고 추구하게 하소서. 스승의 권위를 존중함이 참 배움과 이김과 은총의 지름길임을 배우게 하소서.
가정을 위한 기도
♣ 하나님께서 허락하신 거룩하고 순결한 가정의 소중함을 알고, 그리스도 중심의 가정을 이루게 하소서. 평생 배우는 자세를 가지며 하나님을 닮아가는 인격적인 성숙함 가운데 서로에 대한 사랑과 헌신으로 작은 천국의 기쁨을 알아가게 하소서.
♣ 부부들이 결혼을 신성하게 여기며, 우리와 결혼한 바 되신 하나님의 신실하심과 아름다움을 그 관계속에서 배우게 하소서.
긴장과 교제의 단절 가운데 있는 이들에게 소망과 도움으로 함께 하시고, 깨어진 마음들을 치유하시어 첫사랑과 친밀함을 되찾고, 날마다 그 사랑이 더 깊어지게 하소서(히13:4).
주예수께서 교회를 위해 생명주심처럼 남편은 모든 것을 다 기울여 아내를 진정으로 사랑하고, 자신 또한 아내를 돕는 배필됨을 깨닫게 하시고, 아내는 자신이 남편의 자랑과 기쁨, 면류관이며 남편의 됨됨이를 세상에 드러내는 자요, 또한 남편을 돕는 배필이며, 남편은 자신의 머리요 권위가 됨을 인정하여 순종하는 조화로운 부부가 되게 하소서.
♣ 아버지상의 부재로 인한 가정들의 아픔을 돌아보소서. 아버지들이 의와 진실과 사랑으로 가정을 돌아보고 자녀들을 가르치며, 영적 제사장의 역할을 잘 감당하게 하소서. 이를 통하여 자녀들이 하나님의 형상을 볼 수 있게 하소서(엡6:4).
♣ 어머니들이 하나님을 경외하고 부어주시는 은혜에 의지함을 통해 지혜와 사랑으로 자녀들을 양육하여, 자녀로 하여금 하나님의 사랑을 알게 하며, 자녀와 남편에게 사랑과 존중과 보호를 받게 하소서(잠31:10~31).
♣ 자녀들이 이 세대의 악한 행위와 가치를 본받지 않고, 말씀위에 굳게 서서 오직 하나님의 형상으로 빚으심을 받은 새 사람을 입음으로 올바른 가치관을 가지며, 부모의 권위를 인정하며 사랑하고, 공경하게 하소서.
교회를 위한 기도- 이 땅에 모세와 엘리야 세대, 약속하신 두 감람나무와 두 촛대의 세대, 예수 이름의 능력으로 사는 권능의 성령의 기름부으심의 세대를 일으키소서, 이제 일어나사 말씀하신대로 주님의 모든 남종과 여종들, 모든 백성, 세계 만민에게 성령을 부으소서, 그리스도의 몸이요, 영광이요, 신부인 교회를 크게 부흥시키시고, 거룩하고 순결하며 영화롭게 하옵소서. 주님의 지상명령인 하나님나라를 이 땅에 이루기 위하여 살기로 작정한 주의 백성들이 거룩한 옷을 입고 즐거이 헌신하며 새벽이슬같은 주의 청년들이 주께 나아오게 하소서. 성령이여 임하소서, 자녀들이 예언하며, 청년들이 환상을 보며, 아비들이 꿈을 꾸게 하소서.(슥4, 계11, 욜2:28-29)
♣ 보혈로 덮습니다.. 보호하셔서, 하나님이 세우신 교회 안에 정치적 분위기, 사회적 이념이 조금도 침범하지 못하게 하소서. 그리스도의 몸 된 교회가 이 세대의 헛된 속임수에 물들지 아니하고, 오직 거룩과 진실함으로 세상의 소금과 빛이 되게 하시고, 복음전도의 사명을 잘 감당하게 하소서(요일1:7, 엡5:19, 골3:16)
♣ 목회자들과 교회지도자들이 하나님과 사람 앞에서 금식과 기도로, 진정한 겸손과 믿음으로 허리를 동이게 해 주소서. 이 세대에 대해 깨어 있는 파숫군과 선지자 역할을 잘 감당하게 하시고, 오직 하나님의 마음과 생각을 나타내게 하소서. 일시적인 감정에 따라 말하지 않도록 그들의 혀와 입술을 제어함으로써 무엇을 어떻게 언제 말해야 하는지, 그 때를 잘 분별하는 지혜를 주시며, 지식과 총명과 계시와 재능과 말씀의 권능으로 충만하며, 능력의 하나님 이름으로 인해 세상에서 탁월하게 하실 뿐만 아니라, 그들이 섬기는 자들에게 존경을 받게 하소서. 날마다 성령의 충만케 하심과 기름 부어 주심으로 인해 하늘의 능력과 경건함으로 살아가며, 날마다 더욱더 그리스도와 새롭고 친밀한 만남을 가지게 하소서. 그들의 가정과 자녀들을, 대적하는 사단의 악한 음모로부터 보호하여 주시고, 다른 목회자들과의 존경과 신뢰 가운데 하나됨과 일치의 동역의 관계가 성장하게 하소서.(벧전5:2).
♣ 성도들이 기름부어 주신 거룩한 사랑과 긍휼, 하늘의 능력 입기를 소망하는 열정으로 불붙게 하사, 날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고, 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고, 하나님을 찬미하며 살아계신 하나님의 권능을 나타냄으로, 사람들에게 칭송을 받으며, 이로 인하여 구원 받는 사람이 날마다 더하여지게 하소서(행 2:46~47, 히10:25).
성도 각자는 하늘나라의 시민으로서 하나님 나라를 이 땅에 실현하기위해, 하늘나라의 청지기로서 이 세상에 보냄받았고, 그리스도의 신부이자 몸인 교회의 각각 특별한 기능을 담당하는 지체요, 동시에 마귀의 포로된 종인 이세상에 대해 그리스도의 의요, 대사요, 왕같은 제사장이요, 하나님의 자녀요, 그리스도와 더불어 하늘유업을 함께 누릴 상속자임을 자각하게 하소서. 겸손과 믿음으로 주와 친밀한 하나됨의 은혜를 의지하고 굳게 서서 지금 여기에서 무엇을 어떻게 하기를 원하시는 지를 성령님께 묻고, 깨우쳐 알아듣고 순전하게 순종함으로써, 믿음과 담대함과 용기로 당당히 하나님의 능력과 기적의 치유로 온천하에 복음을 증거하게 하소서. 또한 마땅히 풍성과 부요와 평강과 치유와 승리와 권능을 이땅에서 누림으로 하늘나라를 살아가게 하소서.
♣ 교사들이 진리의 말씀과 성령의은사로 먼저 자신을 세우며, 그들의 삶속에 말씀의 능력이 먼저 나타나게 하심으로써, 마땅히 행할 길을 배우는 모든 이들에게 그 말씀을 가르쳐 지키게 하소서. 교회학교를 통해 말씀을 배우며 자라난 아이들이 주안에서 그들의 신분과 비전을 확인하고, 산 믿음에 굳게 서서 하나님의 나라와 그 영광을 위하여 살게 하소서(잠언 22:6, 시110:3).
♣ 모든 직분자들이 성도들에게 삶의 모범이 되고 자신을 살펴 거룩하고 순결한 사랑과 긍휼의 삶을 살며, 믿음과 성령의 충만함과 기름부음 가운데 하늘의 능력과 성령의 은사로 교회와 성도들을 섬기게 하소서. 각각의 은사들이 공동체의 유익을 위해 사랑 가운데 잘 활용되어지게 하소서(행6:3, 고전13장).
세계선교를 위한 기도- 이땅에 모세와 엘리야 세대, 약속하신 두 감람나무와 두 촛대의 세대를 일으키소서, 한국에서 세계선교를 위해 준비되고 헌신된 10만선교사가 일어나게 하소서.
♣ 교회와 선교단체, 모든 지도자들, 지원을 맡은 모든 크리스천들이 복음전파를 방해하는 사단의 속임수들을 잘 분별하며, 모든 능력과 달란트와 물질의 사용에 있어 선교사명을 최우선으로 두고, 각자에게 주어진 하늘의 청지기직 사명들을 넘치는 감사로 잘 감당하게 하소서. 능력의 하나님의 역사하심으로 모든 선교재정을 넘치게 허락하시고 진정으로 합당하게 쓰이게 하소서. 특히 약11000여 미전도종족들, 10-40 창의 복음에 대해 닫혀진 나라들에 대한 복음전파가 시급하오니 마땅히 예비하신, 자원하는 충성된 주의 일군들과 거기에 쓰일 넘치는 재정을 일으키시고, 복음의 문을 열어 주소서. 성경번역-문서선교-방송선교-직업선교-전문인선교 사역 등, 모든 영역에 기름을 부으소서.
♣ 각 교회와 선교단체에서 파송되어진 모든 복음주의 선교사님들이, 보내신 아버지의 마음과 하나되어 하나님의 권능에 사로잡혀 전도인의 직무를 다하며, 복음의 진리 안에서 하나 되게 하시고, 현지인 지도자들과 하나되고 지도자들을 잘 세워나가며 성숙한 동역을 이루어 사역이 더욱더 견고하게 되고 확장되어 가게 하소서(딤후4:5). 하나님께서 주시는 지혜로 때를 맞추어 그 나라에 유익하게 할 무엇이 있는지 잘 살펴 보고 덕을 세우며 부요케 함으로써 모든 선교사님들이 파송된 지역에 그들로 인해 온전한 하나님나라의 평강과 치유의 복이 임하며 하나님의 이름의 영광이 충만케 되며 그것을 그 땅의 모든 백성이 인정케 하소서.
♣ 선교사님들이 들어가 있는 지역과 나라마다 사람들에게 하나님의 말씀을 갈급해 하는 심령을 주시고, 예수그리스도를 통하여 개인과 국가가 전반적으로 복을 받아 삶이 향상되며 나날이 새로워지게 하소서(골4:3).
♣ 성령께서 열정을 주셔서 선교사로 헌신코자 하는 심령들을 더욱더 요원의 불길처럼 일으켜 주셔서 잘 훈련받게 하시고 모든 선교자원, 곧 재정과 사람들이 하나님의 지혜에 따라 전략적으로 잘 배분되며, 아직 복음이 들어가지 못한 지역을 위해 기꺼이 자원하는, 하늘의 능력으로 충만한 추수할 일군들을 더욱더 왕성하게 일으키시며, 이들이 모든 부분에서 성령님으로 인해 잘 훈련되어져 가장 적합한 시기에 각 나라마다 장단기 선교사로 파송되어지게 하소서(마24:14, 롬1:14).
♣ 전 세계적인 영적 부흥이 새롭게 일어나게 하시고, 모든 사람으로 하여금 하나님의 살아계심과 역사하심을 알고 갈망하게 하소서(사11:10, 벧후3:9).
세계의 교회를 위한 기도- 모세와 엘리야 세대, 약속하신 두 감람나무와 두 촛대의 세대를 일으키소서
♣ 유럽과 북미의 교회들이 인본주의와 포스트모더니즘을 분별하여 복음의 본질을 지키게 하소서. 남은 자들을 통한 영적 부흥이 새롭게 일어나게 하소서(사10:21).
♣ 남미와 아시아와 아프리카의 카니발 문화에 대한 재조명이 이루어지고, 경건한 영적 리더십들이 세워지고 교회들이 성령으로 새로워지게 하소서.
♣ 아시아를 비롯한 모든 나라들의 교회가 기복주의적인 신앙에서 벗어나며, 성도들 개개인이 하나님과의 인격적인 만남이 이루어지고, 삶의 변화를 통해 세상에 대하여 큰 영향력을 발하게 하소서.
♣ 하나님나라의 확장을 막는 악한 영들, 어둠의 세상의 거짓 영들, 정사, 권세, 능력들과 이에 동조하는 세상의 악한 자들의, 마귀적인 권모술수가 뿌리가 드러나며 파하여지게 하소서. 전 세계를 테러로 위협하는 탈레반을 비롯한 테러 조직들이 내부에서부터 와해되어지게 하소서. 진정한 평화는 오직 그리스도만이 가져올 수 있음을 고백하는 세상정부들 간에 약육강식의 차원에서 벗어나 진정한 돌봄과 박애적 인류공영의 가치아래 진정한 상호 존중과 호혜, 협력과 평등의 가치를 실현해 나가게 하소서.
♣ 전 세계적인 강력한 중보기도의 넷트웍들이 형성되어 왕성한 활동이 일어나며, 하나님의 나라를 대적하는 사단의 모든 견고한 진들을 파하게 하소서(겔22:30, 약5:16, 렘26:8).
북한을 위한 기도
♣ 주여, 주님이 예비하신 그 때가 오도록 우리 눈을 열어 주사 합당하도록 예비하게 하소서
....김씨일가 독재 정권과 공산주의 체제의 변화, 더 나아가 남북통일이 복음적이며 평화적이고 자주적으로 이루어지게 하소서.
....북한의 지하교회 성도들로 끝까지 견뎌낼 힘과 능력이신 부여, 오직 임마누엘 주님 경험으로 사는 존귀한 성도들로 인해 북한을 긍휼히 여기소서
....또한, 억류되어 있는 주님의 사랑스런 화목의 대사들이 주께서 예비하신 바로 그때까지 잘 견딜 수 있도록 저들을 돌보며 친히 보살펴주사, 주님의 이미 이기신 바로 그 승리의 면류관을 주옵소서.
<(사62:12) 사람들이 너를 일컬어 거룩한 백성이라, 여호와의 구속하신 자라 하겠고 또 너를 일컬어 찾은바 된 자요 버리지 아니한 성읍이라 하리라>하셨사오니, 이 일들이 하나님이 손수 하셨음을 천하만민이 알 수 있도록, 전혀 부인할 수 없도록 확실한 증거를 주옵소서. 하나님이 주권적으로 하실 일에 대해 북한 사람들의 마음이 준비되어지게 하소서.
♣ 북한의 문이 속히 열려져 사람들이 영적인 자유와 기쁨을 맛볼 수 있게 하소서.
그들의 육체적 생명과 영적 생명을 보호하여 주사 이들을 위한 구호물자들이 전 세계에서 끊이지 않게 하소서.
♣ 탈북자들을 모든 위험과 설움과 고통 속에서 위로하시고, 보호하여 주소서. 이들이 복음을 목말라하고, 복음을 들을 수 있는 기회가 열려지게 되고, 제자화 되어 그들의 친족들과 이웃들에게도 복음이 증거 되게 하소서.
♣ 핵문제가 평화적으로 해결되게 하시고, 지원사업들과 남북합작 사업이 잘 운영되어져 북한 주민들을 위한 실제적인 필요들이 제공되어지게 하시고, 평화적 통일을 위한 사회 전반적인 준비가 구체화되게 하소서.
#나라를 위한 중보기도
- 이 시대에 대한 소명의 확인 : 지도자, 백성의 회개와 각성, -->여호와를 하나님으로 삼음, --> (능력과 기사)하늘나라의 능력을 나타내는 교회, (평강과 치유)세상의 표징이 되는 교회, (거룩함, 신실함, 순결함)영광스런 교회 : 능력의 하나님, (헌신된 모세와 엘리야세대의 나타남)요엘서의 약속하신 성령의 만민에게 부어주심을 간구하며 기다림
#세계선교를 위한 기도 : 아버지의 마음 주시길.. 온천하의 예루살렘으로 가는 길이 열림...- 말씀대로 자원하는 마음의 헌신하는 새벽이슬과 같은 주의 청년들+ 열방의 풍성한 재정의 뒷받침의 필요, 한국의 파송선교사10만 되기를, 전략적 재배치와 교육훈련, 현지인사역자 양육및 사회개발 참여-성경번역/문서선교-재정적 자립형교회의 설립.
--미전도종족 수 106074(0511현재)---10-40창(70나라)
1.유라시아(6/11)-구 소련 지역의 모든 공화국(발트 3국인 에스토니아, 라트비아, 리투아니아 제외).:러시아 연방.-유럽 3개 공화국: 벨로루시, 몰도바, 우크라이나.-코카서스 3개 공화국: 아르메니아, 그루지아, 아제르바이잔, -중앙아시아 5개국: 카자흐스탄, 키르기즈스탄, 타지키스탄, 투르크메니스탄, 우즈베키스탄.
2.중동(20/23) : 모리타니, 모로코, 알제리, 튀니지, 리비아,이집트, 수단, 예멘, 오만, UAE,카타르,사우디, 쿠웨이트, 바레인, 요르단, 레바논, 이스라엘,가자, 팔레스타인- 웨스트뱅크, 시리아, 터키, 이라크, 이란,
3.아프리카(15/50) : 에티오피아, 에르트리아, 지부티, 소말리아, 감비아, 기기, 기니비사우, 니제르, 마요트섬, 말리, 세네갈, 시에라리온, 차드, 카이프베르드제도, 코모로
3.아시아(21/26):아프간, 파키스탄, 인도, 방글라데시, 스리랑카, 몰디브, 네팔, 부탄, 미얀마 태국 라오스 캄보디아 베트남 말레이지아 싱가포르, 부루나이 인도네시아 필리핀 대만 홍콩 마카오 한국 북한 일본 중국 몽골리아
세계기도정보 :http://www.prayer24365.org/+main2.php http://www.krim.org/ow/index.htm 중보기도:에스더기도운동 http://www.pray24365.org/welcome.do
시험TEST(=TRIAL시련, 고난, 환난+TEMPATATION유혹)와 영적전쟁
하나님은 이미, 반역한 마귀를 정죄하시고 심판하셔서 영원한 불못에 던져짐의 선고를 내리시고, 하늘의 성산과 성전에서 쫓아 내셨다. 내쫓겨진 마귀는 지금 공중, 곧 둘째 하늘에 터를 잡고서, 그에게 속고 기만당한 아담이 내어준 세상을 불법적으로 다스리고 있다.
그것이 불법인 이유는 세상 모든 사람들의 죄를, 마귀와 죄를 멸하려 세상에 임하신 주예수께서 십자가의 대속적 죽음과 부활-승천을 통해 남김없이 없이해 버리셨고, 비가시적 영적 영역까지 다스리는 예수이름의 권세와 함께 잃어버렸던 세상만물을 다스리는 권세를 교회, 곧 믿는 이들에게 회복시켜주셨기 때문이다.
하나님은 하늘에서 이미 마귀를 내어 쫓으심으로 아버지의 뜻을 이미 이루셨고 땅에서도 그와 유사하게, 그분의 권세의 대리자로서 그리스도의 보혈로 중생한 영적 전사들인 성도들을 통해 마귀를 멸하고 땅을 회복하는 그분의 뜻을 완전히 이루기를 원하셨다. 따라서 주 예수를 나의 주, 나의 하나님으로 진실로 고백하는 모든 이들은 이미, 자신을 그렇게 여기든 그렇지 않든지 예수님처럼 마귀의 머리를 깨 부술 <여자의 후손>인 천부적인 영적 전사이다. 그러므로 이 하나님의 아들들이 하나님의 경륜안에서, 자신들이 이미 예수 이름으로 승리한, 백전백승의 영적전사됨을 자각하고 하나님께서 영적전쟁에로 부르시는 부르심에 화답하여 적극 참여하는 것과, 마귀 자신이 이미 주 예수께 완전히 패배한 상태요, 그 선고의 집행이 임박했음과, 자신이 유한한 피조물임이 세상에 폭로되는 것을 원수마귀는 진저리치도록 겁내며 싫어한다. 이것을 막기 위해 원수는 믿는 이의 뒷꿈치- 아킬레스건-를 물어 뜯어 죽게 만드는 노력을 끊임없이 계획하고 시도하는데 그것들이 바로 <유혹temptation>의 간접적 수단과 초자연적인 재난을 포함한 다양한 직접적인 공격이다.((Q은 거듭난 믿는이, 그분의 사랑-기쁨인 우리 한 사람 한 사람마다 지고지선의 진복, <특별히, 사랑 안에서 참된 것을 행하여> 참 생명 JC를 주관적 체험 통해 그분 자신으로 조성되게 함인 참된 믿음과 참된 앎 안에서 하나됨으로써 범사에 머리이신 JC의 장성한 분량의 충만에 이르도록 (성장성숙한 Q아들 됨의 참 명분에 도달한 그분의 지체 됨)의 훈련교관들로 삼고 계시는 바, 그것을 당하여도 흔들리거나 요통 없는 JC의 평강으로 이기게 해 놓으셨다))
[엡4:11-16...*11. 그가 어떤 사람은 사도로, 어떤 사람은 선지자로, 어떤 사람은 복음 전하는 자로, 어떤 사람은 목사와 교사로 삼으셨으니 *12. 이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 *13. 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 *14 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 속임수와 간사한 유혹에 빠져 온갖 교훈의 풍조에 밀려 요동하지 않게 하려 함이라 *15 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 *16 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라...11 And [His gifts to the church were varied and] He Himself appointed some as apostles [special messengers, representatives], some as prophets [who speak a new message from God to the people], some as evangelists [who spread the good news of salvation], and some as pastors and teachers [to shepherd and guide and instruct], 12 [and He did this] to fully equip and perfect the saints (God’s people) for works of service, to build up the body of Christ [the church]; 13 until we all reach oneness in the faith and in the knowledge of the Son of God, [growing spiritually] to become a mature believer, reaching to the measure of the fullness of Christ [manifesting His spiritual completeness and exercising our spiritual gifts in unity]. 14 So that we are no longer children [spiritually immature], tossed back and forth [like ships on a stormy sea] and carried about by every wind of [shifting] doctrine, by the cunning and trickery of [unscrupulous] men, by the deceitful scheming of people ready to do anything [for personal profit]. 15 But speaking the truth in love [in all things—both our speech and our lives expressing His truth], let us grow up in all things into Him [following His example] who is the Head—Christ. 16 From Him the whole body [the church, in all its various parts], joined and knitted firmly together by what every joint supplies, when each part is working properly, causes the body to grow and mature, building itself up [b]in [unselfish] love..]
이에 믿는 이들이 넘어져서 실패함으로써 두렵고 의기소침하게 되면, 곧 그것은 그들을 포로되고 사로잡힌자, 영적으로 힘을 발휘하지 못하는 무력한 자들이 되게 한다. <진 자는 이긴 자의 종이 되는 것이다.> 여기에 중간지대는 없다. <세상은 악한자에게 처해 있다..> 즉, 불신자들은 이미 한 사람도 예외 없이 원수에게 사로잡힌 상태에 있는 것이다.
<(히4:15,16). 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을(=무능력,불완전함,한계, 제약) 체휼(=긍휼히 여겨 함께 짊어짐)하지 아니하는 자가 아니요, 모든 일에 우리와 한결같이 시험(test=temptation유혹 + trial환난,고난,시련, 직접적인 공격)을 받은 자로되, 죄는 없으시니라. 그러므로 우리가 긍휼하심을(=찢어지는 마음으로 불쌍히 여김)받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라>...
<(약1:13-15) 사람이 시험을 받을 때((*여기에서는 죄를 짓게 하는 유혹tempatation) 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느라. 오직 각사람이 시험을 받는 것은 (죄에 끌리는 습관을 가진 옛자아의)자기 욕심에 끌려 미혹됨이니, 욕심(육신의 죄된 본성이 유발하는 정과 욕심)이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 (몸과 영혼의 죽음인)사망을 낳느니라>
<(고전10:13)사람이 감당할 시험(*여기에서는 trial고난,환난)밖에는 (믿는 자인)너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사(신실하셔서) 너희가 감당치 못할(이겨내지 못할) 시험당함을 허락지 아니하시고, 시험 당할즈음에 또한 (고난받고 십자가에서 대속의 죽음을 당하시고 부활하셔서 승천하셨으며 , 동시에 믿는 이 안에 살아계신, 모든 것을 이기신, 예수님을 바라보고 의뢰함을 통한) 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게(이겨내게) 하시느니라> ..
<(약1:2-5, 12) *2.내 형제들아 너희가 여러 가지 시험(trial)을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 *3. 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 *4. 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라 Jas 1:5 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 Jas 1:6 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 Jas 1:7 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 Jas 1:8 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다 .....*12. 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라>
주 예수님은 이땅에 오실 때, 사람의 씨가 아닌 성령으로 잉태되셨기에 죄된 본성은 없으셨지만 하나님됨을 완전히 포기하시고 무력한 사람의 아들로 태어나셨다. 우리와 똑같이, 혼자서는 아무 것도 할 수 없는, 사람으로서의 모든 연약함, 제약과 한계 등을 그대로 가지고 계신 상태로서 시험 곧, 유혹과 고난을 모두 받으셨지만, 예수님은 성령님께 완전히, 온전히 의지함을 통해 모든 시험을 온전히 그리고 완전히 이겨내고, 그로 인해 범할 수 있는 죄와 싸워 이겨내셨기에 <..죄는 없으시니라>고 성령께서 당당히 선언하신다...
유혹은 죄를(죄 지을 것을) 마음에 생각하는 것이요, 그 유혹에 따라 죄를 지었을 때 비로소 죄가 된다. 죄는 주님의 말씀에 따르면 반드시 행위가 아니라 때로 마음속의 생각일 수도 있다. 믿는 우리가 유혹을 <당할 수 있다>고 하신 말씀대로 유혹은 밖에서 주어지는 것이요, 우리 마음 외부에 존재하는 것이요, 유혹을 받는다고 우리가 더러워지는 것은 결코 아니다. 그러므로 믿는 우리는 유혹과 죄의 차이를 잘 알고 분별함으로써 스스로를 정죄하지 않도록 해야 하며, 또한 하나님께 먼저 나아가 우리가 크게 유혹받기 쉬운 것이 무엇인지를 계시하여 주시도록 청함으로써 유혹에 대해 경계를 게을리 하지 말아야 한다.
성경은 <죄의 유혹을 가져다 줄 수 있는, 장소와 사람에의 노출을 적극적으로 피하며, 아주 사소한 것이라도 모든 종류의 악은 그 모양이라도 피하고, 오히려 적극적으로 선을 따라 살라>(살전5:22 잠4:14,15)고 말씀하신다.
참사람으로 임하신, 죽은이를 살리며, 귀머거리, 맹인, 절름발이, 문둥병을 비롯한 질병을 고치고 귀신을 내어쫓아 하나님의 나라가 임박했음을 선포하신 권능의 예수님과, 능력의 삶에 있어서 무력한(?) 우리와의 차이는 과연 무엇인가? 죄의 문제인가? 구원받은 우리는 죄의 문제가 십자가에서 주예수님과 연합함으로 인해 예수님의 보혈로 온전히 해결된 상태이다. 그렇다면 나머지는? -- 결국 삶의 모든 것을, 성령께 의존하는-기름부어주시는 성령으로부터, 성령님과 함께, 성령님을 통하여 순종함으로 행하는- 정도 즉, 하나님을 대면하여 보며 교제하는 친밀함의 관계(relationship of face-to-face intimacy)의 정도에 달려 있다고 할 수 있다... 주예수님은 믿는 우리의 마음에 그것을, 그저 짐작으로가 아닌, 아주 철저히 생생하게 구하도록 실제적인 도전을 주신다. 그 때 믿는 우리는 우리가 누구이며, 우리의 삶은 어떤 의미가 있고 우리를 향하신 하나님의 계획은 어떤 것인지를 주님은 깨우쳐 주시고 개인적으로 확증해 주실 것이기에, 주님은 구하라고 다시 강권하신다..평생 잊지못하고 항상 그 가운데 영원히 머무르기를 갈망하게 되는, 영원한 분과의 만남의 체험을..<구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요, 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니, 구하는 이마다 얻을 것이요, 찾는 이가 찾을 것이요, 두드리는 이에게 열릴 것이니라. 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로(성령을) 주시지 않겠느냐(마7:7-11)>
- 새사람을 선포함:유혹을 이김의 선포
<(고후5:17) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니(=옛자아와 죄된본성을 가진 육신, 육신의 정과 욕심은 예수님과 함께 십자가에 못박혀 죽었고) 보라 새 것이 되었도다.(=새자아요, 죄와 상관없는, 용서와 용납하심과 회복시켜주심과 부어주시는 사랑의 은혜로 인해, 온전히 모든 것이 구비되어 넘치도록 충족된, -하나님께서 최초 사람을 지으실때에 넣어주셨으나 죄로 인해 잃어버렸었고, 이제 그리스도의 대속의 보혈로 말미암아 회복되고 재창조된,- 하나님의 성품을 가진 자가 되었다)><(롬6:11-14) 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다. 그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고(= 육신과 옛자아의 습관대로 죄의 유혹을 따라 빠져들지 말고, 깨우쳐주시며 인도하시는 성령께 동의하고 순종함으로써 죄와 유혹을 대적하며 죄와 상관없는 새사람임을 선포하며) 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라. (주예수께서 십자가에서 죽으심으로 죄와 마귀를 그치시고 멸하셨고, 부활하시면서 당신의 생명을 넣어주셨으므로)죄가 너희를 주관하지 못하리니, 이는 너희가 법아래 있지 아니하고(=예수께서 율법의 모든 요구룰 이루어 내심으로써 율법을 완성하시고 마치셨으므로) 은혜 아래 있음이라>
그러므로 믿는 우리가 여전히 자기의 종이라고 주장하는 마귀의 거짓말을 더이상 믿지 말고 성경말씀을 믿어야 한다. 또한 유혹은 모든 사람이 당하는 것이며 어느누구도 예외는 없음을 겸손히 인정하는 것이 필요하다. 때때로 때와 장소에 알맞게 공적인 자리에서, 유혹에 넘어가서 범한 믿는 이들의 죄를 애통하며 겸손히 고백함으로써 자기를 낮추고 더 나아가, 그 유혹을 주예수님의 이름으로 대적하고 다음과 같이 선포할 필요가 있다.
<십자가에서 예수님과 하나되어 죽었고 새롭게 예수님의 생명을 나누어 받아 예수님 안에서 예수님을 통하여 부활의 새로운 삶을 사는 나는, 더 이상 죄가 나를 주관치 못함을 선언한다. 더이상 나는 죄에 빚진자가 아니며 죄와 전혀 상관이 없다. 나는 은혜의 성령의 생명의 법아래에서 산다. 나는, 오늘도 하나님과의 단절을 가져오고 보혈의 은총을 짓밟으며 쓰디쓴 슬픔과 절망감과 저주를 가져다 주는 죄에 대하여 완전히 죽었음을 선언한다. 나의 생명되신 하나님을 진실로 경외하는 나는, 죄를 진실로 증오하고 미워하며, 죄 짓게 하는 옛자아의 껍데기인 습관적인 유혹의 충동에 대해 거절하며, 죽기까지 싸워 이길 것이며, 죄를 짓게 유혹하는 환경과 장소와 사람을 살펴 적극적으로 피하며, 육신과 죄된 본성, 육신의 정과 욕심, 옛자아가 십자가에서 죽었음을 선언한다. 오직 나의 모든 완전한 만족과 즐거움과 기쁨과 진정한, 영속적인 쾌락은 죄로부터가 아니라, 나와 함께 계신, 충만케 하시는 은혜와 평강의 하나님께로부터만 온다. 여기에 더불어 영원히 살아계신, 영이신 하나님은, 주님의 사랑의 계명을 따라 순종하며 사는 모든 믿는 이들에게 예수이름의 권세와 하늘과 땅의 모든 복과 아브라함의 복을 약속해 주셨고 나는 오늘도 그것을 믿음으로 받아 누린다. 나의 영, 혼, 몸은 사랑하는 성자 예수님의 빛의 나라에 이미 옮겨져 있다. 나는 거룩하신 하나님의 자녀요, 그분을 담는 그릇이며 그분이 계신 성전이요, 그분의 사랑과 능력의 영광과 현존을 세상에 드러내는 통로요, 그분의 생명열매를 맺는 생명나무이신 그분의 가지이며, 참되고 진실한 종된 나의 모든 지체는 하나님께 드려진 의의 병기들이다. 그분은 나의 기업이요, 모든 것 되신다.>
더불어 죄사함의 보혈의 능력을 선포하며 적용할 때 그리스도의 몸은 큰 유익을 얻을 수 있다. 곧 선포기도를 통하여 어둠과 충동의 유혹이 사그러들게 하며, 죄를 짓도록 충동질하는 힘을 파쇄하여 자유로움을 경험하고, 이제 후로는 경계하여 깨어있음으로써 항상 그 유혹에 대해 승리할 수 있는 것이다. 또한 중요한 것은 예수님안에서, 예수님과 하나로 연합된 믿는 우리의 영적지위와 권세와 권능에 대한 깨달음과 그것을 선포하는 일이다.
영적 전쟁의 방식은 다름아닌 말로써 영적진실과 진리와 실재를 선포하며 대적하는 것이다... 예수이름의 권세를 가진, 우리의 생명이신 예수님과 하나인 믿는우리는, 말로써 마귀를 대적하여 꾸짖으며 저주하며 기선을 제압하고 마귀의 입에 재갈을 물리고, 손과 발을 결박하고, 예수이름으로 마귀에게 포로되고 묶이고 갇힌바된, 짓눌리고 눈먼 영혼들을 <놓으라> 명령하며 예수이름으로 그 영혼들에게 자유를 선포하며 예수이름으로 하나님 아버지께 성령님과 천사들을 풀어 놓으셔서 그 영혼들이 복음에 대해 마음을 열고 주예수님을 믿어 완전한 구원에 이르게 하시도록 요청드려야 한다..
마귀는 실제로 사람보다 그 능력이 우월하고 지혜도 뛰어나게 지음을 받았다. 제한적이기는 하되 사람이 할 수 없는, 자연법칙에 거스르는 현상을 파괴적으로 일으켜 그 두려움을 이용하기도 한다. 그러나 믿는 우리 안에 우리와 하나되어 내주하여 계신 분은 전지전능하신 지혜와 지식의 하나님이요 모략과 경륜의 하나님이요, 모든 감추어진 신비를 드러내시며 깨닫도록 가르쳐 주시는 계시의 하나님이시다. 또한 마귀는 현실적인 방탕하고 무절제한 쾌락(반드시 쓰디쓴 감정을 동반하는 중독적인)과 재물과 명예와 권세로 믿는 이들을 유혹하여 죄를 짓게 만들어 자기의 권세하에 계속 두려하며, 그의 사자같은 포효, 즉 동원할 수 있는 현실적인 직접적인 모든 공격과 거짓으로 믿는 우리를 위협하여 쓰러뜨리려 하지만, 믿는 우리는 현실로 볼 때 사방으로 우겨쌈을 당하는 것 같은 치열한 전쟁가운데서도, 보이는 세계보다 더 굳건한, 보이지않는 세계를 보는 믿음을 발휘해야 한다. 믿는 우리는 기도로써 하나님의 보좌를 움직여, 그로써 보이지 않는 세계를 움직이도록 하여 보이는 세계를 바꾸는 자들이다. 그러므로 믿음으로 우리를 안아주시는 전지전능하신 이의 안전한 품안의 평강을 맛보며, 범사에 굳게 서서 진리를 선포해야 한다. 우리안에 계시는 이(천군천사을 거느리신 승리의 용사요, 만군의 하나님이신 전지전능하신 아버지와 예수 그리스도의 실재이신 성령님)이 세상에 있는 자(피조물인 유한자인 마귀)보다 더 크시기 때문이다.
믿는 우리가 영적여정의 도상에서 주님만 바라보며 그분과 하나되어 살아가는 동안, 언젠가 유혹이 없는 경지에서 승리의 삶을 살 수 있으리라고 때로 은근히 기대할 수도 있을 것이다. 그러나 또한 오히려 적극적인 사랑과 순종으로 주님과 연합되어 살아가는 모든 믿는 이들은 주님을 통하여 주님이 주시는 힘으로 그분의 이름으로 대적하여 섬으로써 유혹과 죄의 능력에 대해 날마다 승리의 삶을 경험할 때 , 주님을 알아가고 닮아가게 되고, 예수님 안에서 우리의 인격은 그분을 빼어 닮게 되고, 어쩌면 바울사도처럼 날이 갈수록 더욱더 많은 죄를 고백하며 슬퍼하는, 구원받은 죄인으로서의 자각은 커질 수 있지만, 실제로 죄의 권세는 믿는 우리에게서 점점 더 사라져 소멸되게 되며 전지전능하신 하나님과 하나되어 누리는 친밀감과 기쁨의 생생함은 더욱더 커져가게 되는 것이다.
-사단의 함정인, 죄의 유혹을 이겨내는, 하나님이 마련하신 또하나의 피할 길이란 바로 오직 믿음으로(모세처럼, 보이지 않는 영이신 하나님을 마치 보는 것처럼 하여, 우리의 마음의 지향을 그분께 항상 향하게 함으로써)하나님 임재의식 가운데서, 하나님을 경외하는 마음 곧, 요셉처럼 죄와 악을 미워하는 마음(잠8:13)으로 사는 것이다. 자기 위신, 자기 필요, 자기 권리, 욕망, 손해 등을 따지면서 하나님에 대한 생각은 제쳐두면 결코 이겨 낼 수 없다. 이것들을 먼저 하나님의 제단 앞에 내려놓아 포기하면, 하나님은 그보다 더 풍성하게 꾹꾹 누르고 넘쳐나도록 채워주시며, 더욱더 높여주신다고 약속하셨다.
-안으로 두려움이요 밖으로는 생명의 위협을 포함한, 탈출구가 전혀 없는 것처럼 여겨질 때, 사방의 반대와 적대감의 우겨싸임과 불가능한 것처럼 보이는 예기치 못한 시련의 상황 가운데 있을 때,(고후7:5, 히 4:16) 성령께서는, 바울처럼, 예수님처럼, 세상 그 어떤 것에도 비견할 수 없는, 전쟁과 배반을 직면하고 이겨 내신, 믿음과 인내의 예수 그리스도를 깊이 생각하고, 겸손과 믿음으로, 가난한 마음으로 은혜의 보좌에 담대히 나아가 그분의 쏟아 부어 주시는 긍휼(도와주시는 하나님의 은혜)를 얻고, 결코 다함이 없는 풍성한 은총을 발견함으로써 연약함과 낙심으로 인한 자포자기, 곧 자기연민과 물러섬에 빠지지 말라고 말씀하신다.
-하나님께서는, 믿는 이들이 원수들을 대적하는 것을 배움으로써 예수님의 인격의 장성함에 이르도록 하시기 위해 또한, 주께서 명하시고 부탁하신 일을 온전히 해내기 위해 충분한 영적 체력을 지니도록 이따금 원수들로부터 직접적으로 공격받는 것을 허락하시는데, 드물게는 사도바울의 경우처럼 지속적인 경우도 있을 수 있다.
사단의 공격들은 (고후12:7)에서는 약한것들(weaknesses몸의 질병), 능욕(insults수치와 모욕,학대), 궁핍(necessities극심하게 압박하는긴급한 필요나 재정적인 핍절), 핍박(persecution영적, 물리적인 박해), 곤란(distress, hardships,straits좁은 구석에 몰린 것처럼 상황과 관계의 어려움과 장애 들, 즉 환난과 곤고)의 5가지로, (롬8:35)에서는 환난(tribulation,trouble체를 치는 듯한, 산넘어 산의 곤경들), 곤고(distress,관계의 악화로 인한 영혼의 고통), 핍박(persecution박해), 기근(famine굶주림), 적신(nakedness벌거벗음), 위험(peril 모든육체의 위혐), 칼(sword살해,전쟁에의노출)의 7가지를 들어서 말하고 있다.
Rom 8:35 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 Rom 8:36 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양 같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 Rom 8:37 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 Rom 8:38 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 Rom 8:39 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을수 없으리라
1Co 15:57 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니 58 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라
이 때 믿는 우리는 하나님께 우리의 사정을 올려드리고, 문제의 원인이 무엇인지, 이것이 하나님께서 우리의 유익을 위해 주시는 것인지, 사단의 공격인지에 대한 깨달음을 주님께 구하여야 한다. 그리고 무엇보다도 우리의 생각이 아닌 하나님의 뜻을 존중하여 순종하기로 굳게 결심하고, 그 어려움이 마귀로부터 온 것임을 확인해 주실 때는, 주님께서 십자가에서 이루어 놓으신 일들을, 내 안에 계신 예수이름의 권위를 우리의 것으로 주장하며 선포하고, 예수보혈과 그이름으로 마귀를 대적하여 저지하며 굳게 서고, 끝까지 심지어는 죽기까지, 포기하거나 낙담하지 않고 믿음과 인내로서 기다리며, 마귀에 대한 반대정신으로 살아감으로써, 즉시 일어나지는 않을지라도 믿는 자들에게 반드시 주어지는 승리를 확신하고 끝내 그것이 이루어지는 것을 눈으로 봄을 통해 증거를 받으며, 마귀에게 그 증거를 내세우는, 항상 이기신 예수처럼 강한 영적전사가 되어야 한다.
-- 영적전쟁에 있어서 무엇보다 우선해야 할 것은 주께서 십자가죽음-부활-승천-보좌에 앉히심으로 인해 구원해 내고 수복해 주신, 내적 예루살렘(영혼)의 성벽을 원수마귀로부터 지켜내기 위해 마귀가 다시 뺏고자 하는 내 영혼의 전략적 요충지들을 제대로 인지하는 것이다. 먼저 내자신안의, 반드시 보혈에 의해서 원수로부터 굳게 지켜 내야 할, 근본된 영적 싸움터인 전략적인 진지(strongholds)들은 혼적 영역으로써 생각자리(=마음의 생각), 감정과 태도(=감정과 의지, **태도와 자세=의지적 선택) 곧 마음자리, 그리고 언행의 자리인 말하는 입(=혀와 입술)이다.
그러기 위해 우선 먼저, 나는 예수님의 십자가 보혈을 통해 내게 주신 하나님의 구원의 은혜로 충만하여 그 가운데 머물면서, 사랑으로 순종하는 굳센, 주님의 종된 의지를 발휘함으로써 , 매일 매일의 영적예배를 통해(=영교) 하나님께 나아가, 나에게 주신 예수 보혈의 능력과 예수이름의 권세의 재확인하고, 감화 감동 충만케 하시는 주 성령님과, 순종을 통한 하나됨의 친밀과 평강을 누리며, 영의 양식인 말씀묵상을 통해 영이 새롭게 재충전을 받고, 날마다 더욱더 믿음으로 강하여지고 일깨워진 상태에서, 영의 직관(영적 감수성=영적레이다 역할), 양심(영적 판단, 해석 기능)이 제대로 작동하게 하리라. 더 나아가 바로 그 가운데에서 나의 영적 무기인 하나님의 말씀과 성령안에서의 기도, 예수님의 보혈과 예수이름의 권세, 성령님의 권능과 나의 경험한 바, 하나님의 성품에 대한 나의 증거하는 말을 증거함으로써 혼의 영역의 진지들을 지켜내리라. 또한, 성령의 감동안에서, 범사에 잘헤아려서 부어주신 사랑안에서 진리를 말하며, 주님이 내 입에 넣어주시는 말씀만을, 믿음과 사랑 가운데서 말함으로써, 모든 사람에게 믿음, 소망, 사랑과 축복과 평강과 위로와 격려를 통해 그리스도의 덕을 세우는 말을 하는 주님의 입이 되리라.
- 말씀하신 바 대로, 진리의 빛 비추심 가운데서 첫째, 생각자리(머리)를 방어한다. -마귀가 넣어주는 것(이것은 보통 쓴뿌리에서 온다. 그 원천은 (사랑의)굶주림-열등감과 죄책감이 그 밑바닥에 있고, 분노-거절-두려움이 뒤따르며, 대개 시기-다툼-거잣-편견-비난-갈등을 불러 옴), 나의 혼적인 생각들을 분별하여 배제하고 하나님의 생각(주님나라-주바라기-성경말씀-주음성)만을 선택하여 따르리라.(성령의 생각은 생명- 내주하시는 그리스도 자신인 생명을 더욱 고양시키며 충만케함-과 (성경말씀과 합치됨으로 인한 평강인)평안과 미래와 소망이다! ) 둘째, 마음의 감정과 태도(가슴)를 방어한다. 삶속에서, 나의 감정들-희노애락애오욕의 칠정-은 필요하기 때문에 하나님이 주신 것이지만, 모든 사람들에게는 사랑-긍휼-겸손-온유-친절-관용으로 대하고, 부정적인 감정들이 사단이 아닌 사람에게 향하여 치우쳐서 쓴 뿌리나 악한 감정이 되지 않도록 균형을 유지하고, 감정의 흐름이나 충동에 따라서 어떤 비판이나 판단을 하고 행위의 결정을 내리지는 않으리라. 오직 하나님의 진리의 인도하심만이 나의 판단과 행동결정의 근거가 되게 하겠다. 말씀은<(잠4:23)무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라. 생명의 근원이 이에서 남이니라>고 하신다. 사랑에 잠긴 하나님의 종으로서 나의 태도와 자세를, 날마다 숨쉬기를 멈추지 않듯이, 말씀하신 바대로 새롭게 보혈로 점검하여 진정한 겸손을 이루어 가리라. 또한 사랑과 긍휼과 겸손으로써 내 감정들을 다스리리라. 성경적인 완전함이란 행위의 완전함이 아니라 오히려 동기와 헌신의 완전함이다.
*** 진실로, 하나님을 아는 것에 대적하여 높아진 모든 논쟁들과 거짓된 체계들이 붕괴되고, 나의 모든 생각이 사로잡혀 그리스도께 복종케 되리라. *모든 의심, 사랑없음, 겸손과 평강이 결핍된 모든 생각들, 소심함과 갈등을 겪는 모든 생각들, 비겁함과 두려움의 모든 생각들, 적의, 악의, 오만과 자랑, 이 모든 옛자아의 생각들이 드러나고 버려지며 그 대신에 믿음, 사랑, 겸손과 평강의 생각으로 가득차게 되리라. 모든 지식을 초월한(모든 사람의 지각을 넘어선) 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 나의 생각과 심령을 지도하시고 지켜주시기 때문이라네. *모든 기만과 속임의 생각들, 모든 어둠과 부정적인 생각들, 모든 고분고분하지 못한 불순종과 불평의 생각들, 이 모든 것들이 드러나고 버려지며 그 대신에 무엇에든지 순결하고, 참되고(진실하고), 사랑스럽고, 고상하며, 칭찬하고 감탄할만한 하고, 옳은(의로운) 것들, 탁월하여 뛰어나고 (우수하고) 칭송받을만한 덕이 되는 것은 그 어떤 것이든지, 그것들을 생각하리라. *하나님으로 말미암지 않은 세상과 사람의 모든 지혜는 그 허황된 밑바닥이 드러나고 결국 폐기되리라. 그것의 경영(경륜-계획과 운용)도 폐기되고, 그 능력도 사라지고 그것의 근본인 어두움도 버림 받으리라. 그러나 그 대신에 나에게는 내 주하나님께서 하늘로부터 오는 주님의 지혜를 주심으로써 나의 어두움을 밝혀주시리라. 오, 진정으로, 하늘로부터 오는 지혜는 첫째 순결하며, 평화를 사랑하며, 예의바르고 친절하고 남을 배려하며, 열려있고 깨어진 마음으로 잘배우고 따르며, 편견이나 치우침이 없고, 위선이 없고 정직하며 진실하고, 자비와 선한 열매가 가득하다네 * 그로 인해, 거짓된 모든 심상(마음에 떠올리기)과 상상이 폐기되고, 모든 기억들이 치료되며, 내 마음(혼)이 새로와지고 마음(혼)의 눈이 밝아져서 열리므로 나는 성경말씀을 이해하며 통달하여 알게되고, 더 나아가 그리스도의 마음과 성령님의 빛을 소유하게 되고, 나는 지식에까지 새롭게 함을 받게 되리라.
***나는 나의 마음자리로부터 헛된 열정, 세상에 매임, 이기적인 야망들을 내어버리고, 두려움과 혼란을 떨쳐버리리라, *나의 영혼의 모든 상처가 치유되고 모든 결핍의 감정과 느낌이 충족되리라: 모든 느낌과 감정들이 정결케 되리라. *나는 나의 하나님과 사람에 대한 사랑의 감정을 억눌러버리지 않고, 오히려 내 심령을 넓게 열리라. 나는 냉혹하거나 잔인하지 않으며 오히려 주님께서 부어주신 성령으로 말미암아 다정다감하고 사랑-긍휼-친절-겸손-온화함-인내로 가득 차 있다네. *오 진정으로, 나의 가슴은 사랑으로 인해 언덕들과 망대들과 같이 우뚝 솟아 오르리라. 거룩한 사랑이요, 순결하고, 강하며, 변치않는 사랑으로 가득하며, 고통을 참아내는 희생적인 사랑과 신부의 사랑으로 충만하다네. <너의 심령에 너의 두팔에 나를 봉인처럼 두라-사랑은 죽음처럼 강하고 질투는 무덤처럼 잔혹하니 그 불의 화염은 매우 맹렬하여 많은 물로도, 홍수로도 그 사랑을 끌 수 없으리라. >*나는 형제를 사랑하는 사랑으로 충만하니, 거룩하고 순결한 마음으로 열심히 사랑하리라. 나는 말이나 혀로만 사랑하지 않고 행함과 진실함으로 하리라. <이로써 우리가 사랑을 아는 바, 그분이 우리를 위해 목숨을 버리셨기 때문이라네, 그러므로 우리 또한 형제를 위하여 목숨을 버리는 것이 마땅하니 형제의 결핍을 보고도 그 심령을 닫아버리는자는 누구든지 그의 안에 하나님의 사랑이 거하지 않기 때문이라네.>:*내 가슴은 날마다 새로운 사랑과 긍휼의 기름부으심을 받아 넘치게 되리라. 사랑은 죄악 곧, 불법과 불의를 기뻐하지 아니하며 진리안에서 기뻐하고, 사랑은 오래 참고 친절하며 배려해주며 사랑은 낙심하여 한숨을 내쉬지 않으며 사랑은 자랑하지 않고 오만하지 않고 무례하지 않으며, 질투하여 도발하거나 격동시키지 않는다네.
*** 진실로, 모든 쓴뿌리(감정)-영혼을 죽이는 독성-모든 분노와 원한-모든 속임과 기만-모든 거침없는 희롱이나 익살-주님의 종된 이에게 적당치 못한 모든 것들-게으름의 모든 말들이 내 입에서 사라지고 내 입이 모든 씁쓸한 것들로부터 정결케 되리라. 나는 내 입에 성령님의 입마개를, 내 혀에 성령님의 재갈을 물리노니, 타락하고 추한 말은 그 어떤 것도 내 입으로부터 나오지 않고, 오직 듣는자에게 은혜를 끼치는, 덕을 세움에 필요하고 소용되는 선한 말을 하리라. 그러므로 내 말은 항상 은혜로 넘치고 소금친 것 같으리니, 부어주신 지식과 지혜와 예언과 영분별의 은사을 통해서 각사람마다에게 언제 어떻게 무슨 말로 대답 해야할지를 알게되고, 온유함과 경외함가운데서, 내 안에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 모든 사람들에게 항상 대답할 말을 준비하리라. 진실로 내 혀는 하나님의 영광을 선포하고, 그분의 이름을 찬양하고, 온종일 그분의 의로우심을 말하기 위해 준비된 집필자의 펜이라. 내 혀는 지치고 연약한자를 말로써 도와주는 지혜자의 혀요, 전통(화살통)에 가득찬 기름칠한 화살이다. 내 목소리는 주님의 능력과 위엄에 가득차 있으며, 내 입은 날카로운 이빨을 가진 새 타작기계와 같아서, 교만한 산을 무너지게하고 부숴뜨리며 겨(짚풀)처럼 흐트러뜨려 언덕을 작아지게 하는 능력이 있고, 나는 바위를 산산조각내는 쇠망치요 태울수있는 숯이요 일깨우고 쏘는 불화살과 같은 말을 가지고 있다. 내가 하는 말은 어둠을 떨쳐버리고 모든 것을 밝히는 계시적인 말이며, 냉혹함과 죽음을 떨쳐버리는 불타오르는 생생한 말이며, 하나님의 목적을 성취하기위해 몇배로 기름부으신 말이며. 격려하고 힘을 주는 안위하고 세워주는 말이며. 사람을 만족케하고 기쁨을 가져다주는 우유나 꿀과도 같으며, 감추인 것을 드러내고 분별케하는 분별력과 명료함을 주는 말이며, 내 입에서 나오는 말은 야비하고 저속함 대신 보배롭고 진리를 말하는 말이기에, 그러므로 내 입은 주님의 입이요, 그 말중의 어떤 것도 효력없이 그냥 땅에 떨어져 없어져 버리지 않으리라. 악인이 내 앞에 있을 때나 말해서는 안될것이 내 마음 안에서 솟구칠 때, 나는 내 입에 입마개(재갈)를 두리라. 오 주여, 내 입에 파숫군을 두소서, 내 입술의 문을 지켜주소서. 주께서 말씀하시기를 오직<내가 너의 입에 준 나의 말을 , 너의 입에서, 네 자녀들의 입에서, 네자손들의 입에서 지금부터 영원히 떠나지 말게 하라>고 하셨나이다. 내가 입을 열 때마다 내게 오직 주님의 말씀을 주사, 두려움없이 담대하게 복음의 비밀을 전하게 하시옵소서.
-죄로 인해 상실된 영혼의 마음의 생각과 감정은 (열등감과 죄책감, 사랑의 결핍과 분노에서 샘솟아 나온) 충동적인, 쓴 뿌리와 교만과 저주의 말과 부정적인 태도와 사로잡힌, 치우친 행동으로 이어지고, 이것이 반복되면 마귀적, 세상적 습관으로 굳어지게 되고 마침내 그것은 사단에 사로잡힌 포로로서의 인격을 드러내게 되며 그로 말미암아 그 영혼의 쟝래가 결정된다.
-또한 마귀는 지금까지도, 믿는 이를 포함한 모든 사람이 자신이 포효하며 으르렁거릴 때는 언제든지, 누구든지 반드시 움츠러들고 혼비백산하여, 옛자아의 습관에 따라 반응을 보여야 한다고 강력하게 주장한다. 그러나 예수님의 보혈의 능력으로 씻김받고 보호받으며 영적으로 근신하며 깨어 있는, 성령 충만 가운데 있는 나에게는 그렇지 않으니, 믿는 자인 내 안에 거하시는 이(예수그리스도의 영인 성령님)가 세상에 있는 자(마귀)보다 더 크시며, 나를 언제나 품에 안아 보호하시는 전능의 지존자이신 그분은 내편이시며, 나는 그분의 이름을 소유하고 있으며, 주님과 더불어 이미 승리하였기 때문이다.!!! 더군다나 예수님의 보혈과 내주하시는 성령님의 권능은 죄된 습관과 인격을 뿌리째 드러내고 끊어버리고 깨뜨리는 권세가 있다.
-- <(벧전5:5-10)1Pe 5:5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게(영적 권위자들에게) 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 1Pe 5:6 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 1Pe 5:7 너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심(찾아오셔서 돌보아주심)이니라 1Pe 5:8 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 1Pe 5:9 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라 1Pe 5:10 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라 >
-믿는 이의 마음의 평정을 무너뜨리는 사단의 세 가지 지지대는 교만과 불신과 두려움이다. 마음의 영적전쟁에 있어서 가장 중요한 핵심적 교훈 두가지는 겸손할 것(겸손)과 염려치 말고 믿기만 할 것(믿음)이다. 믿는 나는 겸손으로 (*내 삶의 주인은 더이상 내가 아니라 주님이시기에, 생각과 말에 있어서 그리고 선택에, 우선순위에, 관계에 있어서도 그분의 뜻을 따르고, 그 근본된 동기가 교만인 것들을 날카롭게 분별해내며 제쳐놓음으로써) 교만을 무너뜨리며, (하나님에 대한 불신앙과 그로 인한 결과인 두려움이 그 근저에 있는) 모든 염려를 (나를 품으시고, 내안에 살아계신 하나님을 제대로 알고 사랑하며 그 충만하신 사랑 가운데에서 평강과 하늘 안식을 누리며) 하나님께 믿음으로 나아가 맡겨드림으로써 이기고 극복한다.(믿음은 말씀하신 분을 신뢰하여 그분과 하나가 되는 것이요, 그 말씀을 굳게 붙들고 그것이 이루어짐을 기대하며 볼 때까지 놓지 않는 것이요, 그것이 이루어짐을 미리 보고 기뻐하는 것이다) 더불어 예수안에 있는 나의 실제와 영적 지위와 위치를 확신하는, 주님을 믿는, 강한 전사인 나는 치열한 영적 전쟁터 가운데에서도 적을 알고 나 자신을 알며, 근신하여 깨어 있음으로써 태풍의 눈 속에 있는 고요한 평강을 늘 맛보리라.
#<엡6:12>의 말씀대로 우리의 싸움은 혈과 육을 가진 사람들에 대한 싸움이 결코 아니다. 싸움의 대상과 촛점을 구별하고, 명확히 해야한다. 대상은 마귀와 그의 수하인 악령(귀신)들로 구성된 악한천사들로서 즉, 하늘의 악한 영(공중권세를 잡은 영)-어둠의 세상의 주관자(거짓된 것을 만들고 퍼뜨려 참진리를 막는 영)-정사-권세-능력들이다. 성령께서는 그리스도안에서 <모든 사람들과 더불어 화평하라>고 말씀하시며, 눅6:27-36에서 예수님은 예수님 때문에 믿는 우리들을 미워하고 저주하고 모욕하고 악하게 말하며, 이유없이 무고하게 가진 것을 강탈하는 세상의 모든 원수된 사람들에게까지라도, 우리의 영혼의 중심에서부터 (자비로운 하나님 아버지께서 모든 은혜를 악인과 선인에게 골고루 아낌없이 베푸시듯이) 진실로 사랑하고, 용서하고 선대하고 배려하며 댓가를 바라지 않고 아낌없이 그들의 소용대로 내어주고, 아버지의 자비하심처럼 자비를 베풀며 선으로 악을 대하며 저희의 구원을 위하여 하나님께 중보할 때 진정한 하나님의 아들들이 되는 것이라고 아들된 자의 마땅한 태도와 자세를 믿음으로 고수하라고 말씀하신다.
-또한 # 롬8:29-30에 성령께서<하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여(성품과 형상이 그리스도와 완전히 같아지도록 하기 위해) 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 /또 미리 정하신 그들을 또한 (은혜로)부르시고 부르신 그들을 또한 (구속의 예수 십자가보혈을 믿음으로 인해 은혜로)의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 (성령으로 말미암는 성화를 통해)영화롭게(예수님의 영광을 입게) 하셨느니라 >고 하신다.
-- 교만과 반역으로 인해 영원한 불못에 던져지는 선고를 받아 하나님의 성산에서 쫓겨났으나, 아직도 하나님 앞에서 성도들의 죄에 대해 밤낮으로 참소를 일삼으며 할 수만 있으면 믿는 성도들을 넘어뜨리고 삼키려는 마귀는, 이제 주예수님의 십자가보혈의 대속하심과 부활과 영광스러운 승귀로 인해 결정적으로 패하여 그 머리가 짓밟혔고, 선고의 집행은 더욱 임박하였으며, 또한 장차 주예수의 공중재림 전에, 천군천사와 땅의 영적전사들인 성도들의 연합에 의해 재차 패하여, 지금 거하고 있는 둘째하늘인 공중에서부터 땅으로 쫓겨 내려가게 될 것이다. 그후 3년반동안 지상교회의 대환난을 초래한 마귀는 더욱 악하게 , 궤휼로 세상과 불신자를 속이고 하나님을 대적하는 세력들을 모아, 하나님과 성도들을 대항하려는 발악을 꾀할 것이지만(계12:7-8, 11), 참 교회와 성도는 더욱 더 주님의 영광과 능력으로 인해 영광스러워지고 거룩하고 순결해지며 부흥되며, 대환난후 믿음의 인내로 환난을 이겨낸 성도들은 천년왕국에의 참여를 위한 휴거와 영광의 부활로 주님의 품에 안기게 되고, 마침내 강한 영적전사인 성도들과 더불어 땅에 재림하신 주예수께, 마귀는 아마겟돈에서 패하여 천년동안 무저갱에 갇히게 되며, 이땅에서 그리스도께서 만물을 회복시키시고 성도와 함께 다스리시는 천년왕국 기간 후에 잠간 놓여나서 곡과 마곡의 전쟁을 일으키지만 끝내 패하고, 그 후에는 모든 영혼의 부활과 백보좌 심판을 거쳐 영원한 불못에 던지워지는 것이 마귀와 악령들과 그 추종자들에게 예정된 운명이다. 하나님은 옛 하늘과 옛 땅과 바다를 거두어 버리시고, 친히 다스리실 그 후에 임할 영생영복의 새 땅과 새 하늘을 이미 영원 안에서 예비해 두셨다. 그 안에 있는 새 예루살렘은 바로 주 예수 그리스도의 몸이요 신부인 영광스러운 교회로서, 예수보혈과 예수의 증거로써 마귀를 이기고 환난을 이겨낸 성도들로 이루어진다.(계21)
-- 나는 너 마귀의 정체와 한계를 안다. 모든 천사들은 본래 하나님을 섬기며 구원받을 후사들을 섬기도록 지음받은, 인간보다 그 능력이 월등한 영적 피조물이다. 네게는 본래 이 세상을 다스리는 권한이 없다. 그 권한은 하나님께서 하나님을 표현해 내도록 지음받은 담지자인 사람에게 주셨다. 더불어 그분의 지혜와 지식과 총명을 주시고, 모략과 경륜을 계시를 통해 가르쳐 주시며, 돕는 천사들을 붙여 주셨다. 너는 원래 하나님을 섬기도록 피조된 그룹으로서, 3차원을 넘어서는, 원래 사람보다 그 아름다움과 지혜와 능력이 월등한 영적존재이지만, 너를 만드신 전지전능한 하나님과는 결코 비교될 수 없다. 너는 오로지 유한한 피조물에 지나지 않는다. 너는 네가 마치 전지전능한 것처럼 꾸며대지만,(참으로 사이비의 원조이다) 모든 것을 하나님처럼 다 알지도 못하며, 때로 사람이 볼 때 기적같은 일을 일으키기도 하지만 모든 것을 다 해낼 수도 없는 존재요, 참 하나님께 나아가지 못하도록, 거짓신의 체계를 만들어 사람을 혼란시키고 그 거짓을 부풀리고 확대재생산시킴으로써 하나님의 참진리가 가리워지도록 유도하고, 역사적 진실을 왜곡하고 오도하기위해 거짓이론과 날조된 거짓역사를 만들어 낸 자이다. 비록 너의 의견을 강제로, 또는 달콤한 유혹으로 집어넣을 수는 있지만, 나의 생각을 알 수도 없고, 비록 잘 조직화 된, 너를 따르는 영적 존재들의 체계를 통해 세상에 영향력을 미치며 사람들을 불행하게 하고 있지만, 너 자신은 동시에 여러 곳에 있을 수도 없고, 여러가지 일을 동시에 해 낼 수도 없는 피조물일 따름이다. 또한 사람의 자유의지에 관한 하나님의 비강제적 영적 원칙- 사람이 원치 않으면 그의 자유의지에 반하여 간여할 수 없는-을 침범하여, 사람을 속여 강제로 사람을 옭아매는 비열한 자이다. 비록 하나님으로부터 받은 직무를 감당할, 뛰어난 지혜와 권세를 받았지만, 교만하게 되어, 반역하여 하늘에서 내쫓긴 자이며, 창세기 말씀대로, 네 머리를 짓밟을 여자의 후손, 곧 구원받은 이들의 뒷꿈치를 물어 죽게 하려는 자로서, 온 우주의 피조물 중에서 가장 간교하고, 한없이 비열하고, 몰염치하고, 더러우며, 음산하고, 약한자에게 더욱 잔혹하고, 간악하며, 무자비하며, 중상모략하고 참소하는 자요, 아담과 하와를 속이고 기만하여 세상을 다스리는 권세를 강탈한, 처음부터 속이며 사기치는 거짓말장이요 강도요 살인한 자요 모든 것을 파멸하는 것을 유일한 기쁨으로 삼는 자이다.
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* 사탄의 통치체계 *
===어둠의 왕국으로서 사탄의 조직과 기능
이 조직은 세상에서 일어나는 사건들을 관할하고 조정하기 위해 있는 것이다. 이 세상의 신으로서 사탄은 뛰어난 전략을 가지고 있다. 다른 조직과 마찬가지로 조직 내에는 각기 다른 기능이 있다. 어둠의 왕국은 성경에 나와 있는 대로 세 가지 기능이 있는데, 정사와 권세와 능력이다.
1. 정사 = 실질적 권력을 가지고 있는 통치권자들을 조종하는 악령. 마귀
정사라는 것은 다른 사람의 의사를 뛰어넘어 발언권을 행사하거나 의지를 구현한다는 뜻과 관련되어 있다. 사탄은 인간의 권위 구조 속에 교묘히 침투하여 이를 통해 지배하려고 획책한다.
사탄은 에덴동산에서부터 인간의 잘못된 판단과 이기적인 선택을 통하여 지배의 손길을 뻗쳐왔다. 권세나 권위 구조라 하면 우리 생활이 모든 면과 맞닿는 훨씬 더 광범위하고 다양한 것이다.
국가 정부, 학교, 사업체, 교회, 동우회, 가정 안에도 권위 구조는 존재하기 마련이다.
우리 사회 내에 있는 구조에서 권위자가 없거나 권위에 대한 복종이 없는 곳에는 혼돈과 반역이 있으며 사탄이 지배한다. 따라서 이같은 제도가 파괴된 만큼 사탄은 다스린다. 보이지 않는 세계에서 사탄(마귀)은 세 가지 방법으로 이와같은 벽을 무너뜨리려고 애쓰며 활동하고 있다.
....첫 번째 방법은, 경건치 않은 지도자를 등장시키는 것이다. 지도자가 성경의 원칙과 하나님의 뜻에 따라 살지 않고 다스리지 않을 때 권위의 벽은 무너져 내린다. 사탄이 그를 통해 들어와서 다스리도록 허용하고 만다. 모든 권위는 사탄의 공격 대상이 된다.
....두 번째 방법은, 사회의 방어벽을 파괴시키는 것은 권위를 도외시하는 것이다. 곧 지도자가 지도자 되지 않는 것이다. 부모가 부모 되지 못하며, 교사가 교사되지 못하는 것이다. 지도자로서 자신의 책임을 외면하는 만큼 빈 그 자리에 어둠의 정사가 들어와 다스리게 된다.
....세 번째 방법은, 가장 일반적인 방법으로 거역이다. 간단명료하게 말하자면 거역의 영은 곧 권위를 거부하는 것이다. 그것은 우리 위에 부여된 모든 것 으로부터 벗어나려고 하는 욕구이다. 거역과 사술은 권위 구조와 개인의 삶 속에 똑같은 결과를 가져온다. 이 둘은 모두 어둠의 세력과 직접 연계되어 있다.
2. 권세 =영향력 보유자들을 조종하는 악령, 마귀
사탄의 두 번째 기능은 흔히 '지역을 장악하고 있는 영'이라고 말하는 권세에 대한 것이다. 권세는 어둠의 왕국에 있는 다른 영들에 비해 더 사악하지는 않다. 권세는 단지 사탄의 왕국에서 광범위한 지역에 영향력을 미치는 그런 존재이다.
사탄은 세계 지도에 따라 자기 세력을 자기 세력을 배치시켜 놓았다. 되는 대로 아무렇게나 자기 군대를 흩어 놓은 것이 아니다. 그러므로 무질서하게 돌아다니며 서로 좌충우돌하지 않는다.
사탄의 전략은 암스텔담의 윤락 여성과 콜롬비아의 집없는 아이들을 다스리는 전략은 각 각 다르다. 유능한 지휘관처럼 이 땅에 대한 사탄의 전략도 잘 작성된 지도를 가지고 수립되었다. 나라, 지역, 도시, 동네, 가정, 그리고 혈연까지도 잘 파악하고 있다. 사탄은 자신의 전쟁터에 대해 잘 알고 있으며 전략도 세워 놓고 있는 것이다.
3. 능력 = 견고한 진.....개인과 가정에까지 실제적으로 침투하는 악령...
사탄의 조직 가운데 세 번째 기능은 능력 또는 견고한 진에 관한 것이다. 이것은 악과 아주 밀접하고 죄를 조장하는 악령을 말한다. 또 이것은 악을 만연시키기 위한 총체적인 노력이라고도 말할 수 있다. 사람들이 죄를 짓고 이기적으로 사는 만큼 사탄(마귀)은 우리 사회 속에서 활동하고 있다.
우리가 하나님의 뜻을 거스리고 반대로 살면서 사탄에게 넘겨준 권위만큼, 정확히 그만큼만 사탄은 권세를 휘두르고 있다. 사탄의 활동은 우리의 죄된 본성에 따라 결정된다. 우리가 죄를 짓게 되면, 그것은 곧 죄를 통해서 사탄이 우리에게 영향력을 행사할 수 있게 하며 우리를 압제하도록 허용한다. 따라서 사탄은 다양한 죄악의 형태마다 세력을 갖고 악의 세력이 위세를 떨치게 하여 죄에게 우리 자신을 넘겨주도록 만든다. 악의 세력은 또한 가정에까지 침투하는데 가정이 특정한 죄에게 자신을 넘겨줄 때 그렇게 된다.
##사탄의 견고한 진이란...
사탄은 어디에 자기의 견고한 진을 치는 것일까? 인간, 바로 우리의 마음 속이다. 따라서 누구에게나 무너뜨리기가 힘든 이 견고한 진(오쿠로마: ochuroma – 요새, 감옥, 산성, 붙들다)이 구축되어 있는 것이다. 왜냐하면 죄가 있는 곳은 사탄의 영향력 하에 있기 때문이다. 이 세상은 죄로 타락한 곳이기에 믿는 자에게도 그 잔해가 남아 꿈틀거린다. 한치의 틈이라도 보이면 지배를 당하게 되는 것이다.(진 자는 이긴 자의 종이 된다!!...물론 참회개를 통한 회복의 길이 있다!!) 아무리 죄를 용서받았다 해도 완전한 의인이 아니라 용서받은 죄인이므로 그 근성이 남아있기 때문이다. 사탄은 끝까지 인간을 타락시켜서 자기 수중에 넣어 영원한 죽음 속에 함께 있기를 원한다. 이것은 멸망이다. 그러하기에 항상 근신하고 깨어 있어 대적함으로써(벧전 5:8, 9) 승리해야 하는 것이다.
........사탄의 견고한 진은 무엇일까.
바로 세상(죄와 사탄의 세계)에서 온 지혜와 지식과 이론과 생각이다(고후 10:5). 여기에는 자존심, 권위, 세상적 습성, 향락, 세상 철학, 명예, 사욕, 정욕, 미움, 불만, 욕망, 자만, 우상숭배, 교만, 거역 – 모든 것이 포함되어 있다고 보아야 한다. 이것들은 이 세상에서만 통용되는 더욱이 하나님을 아는 것에 대적하는 것들이다. 바로 우리가 가지고 있는 것들이 그렇다. 이 진은 하나님의 것과는 상반되기 때문에 이것들을 내려놓지 않고, 부숴버리지 않고서는 하나님을 만날 수도 하나님과 살 수도 없다.
그런데 어떤 이들은 세상도 주께서 주신 것이니 즐기며 믿어야 한다고 한다. 언듯 들으면 타당하고 옳은 것 같다. 그러나 그것은 세상의 것을 내려놓지 않고 적당히 가지고 하나님도 믿으면 된다는 어불성설이다. 또 어떤 이는 아무리 하나님의 일이라도 합리적이고 납득이 가야 하는 것이라고 한다. 이 모두 세상이 준 것들을 바로메타로 삼는 어리석음이요 불신앙이다. 이것은 곧 죄가 우리의 죽을 몸에 왕노릇하게 하는 것이고 우리의 몸을 불의의 병기로 만드는 것이 된다(롬 6:12, 13).
합리성은 세상이 준 것이다. 원래 죄가 자기중심적인 합리성에 스스로 속아서 생기기 시작한 것이라고 본다. 사탄과 인간의 타락의 과정을 들여다보면 알 수가 있다.
하나님 앞에서는 세상의 것이냐 하나님의 것이냐의 양자 중의 하나이지 중간지대는 없는 것이다. 사탄과 인간의 타락도 하나님의 것을 버리고 배반한 것이지 중간지대를 택한 것이 아니다. 그런데도 우리는 그 진을 버리지 못하고 있지도 않은 중간지대를 찾아 나선다. 한마디로 무지라고 할 수 있다. 이것이 속이는 사탄의 계략이다.
우리가 하나님을 만나고 하나님과 살 수 있는 것은 세상의 것과 같이 육체 속에 속한 것으로는 되지 않는다. 오직 하나님이 공급하시는 성령의 능력 다시 말해 하나님의 병기로만이 가능하다. 하나님의 병기로는 말씀(마 4:4), 예수의 이름(막16:17), 전신갑주(엡 6:11-18), 기도(막 9;28,29), 회개(눅 15:10), 성령의 인도와 보호(시 23:4-6), 믿음(히 11:1-3) 등이다. 이 병기로 우리가 하나님 앞으로 나가는데 가로막는 사탄의 견고한 진을 매일 무너뜨릴 때 하나님을 만나게 되는 것이다.
구약의 선지자들의 많은 말씀들은 하나님의 말씀을 떠나 다른 신들을 믿으며 타락한 백성들에 대한 하나님의 경고와 심판과 경각심의 고취였다. 회개하고 하나님께로 돌아와야 살 수 있다는 메시지이었다. 그러나 백성들은 귀를 기울이지 않고 불순종했던 것이다. 그 결과 나라가 없어지고 포로가 되고 죽고 하는 비극이 되었다. 이것은 한나라의 지나간 옛 이야기가 아니다. 인간의 역사적 측면에서는 끝난 이야기처럼 보이지만 아직도 그 후유증이 현실로도 남아 있음을 볼 수 있다. 더욱이 하나님의 세계에서는 오늘의 이야기가 되는 것이다. 사탄의 견고한 진을 벗어 버리지 않고 세상에 있는 한 옛 이스라엘의 백성처럼 하나님께서는 영원한 멸망의 길로 가게 하시겠다는 메시지가 되는 것이다. 우리가 주의 뜻대로 살아야하고 순종해야 하는 이유를 알게 한다.
그러므로 우리는 깨달음과 경각심을 가지고 세상의 것, 그 견고한 진을 버리고 하나님 앞으로 나가야 한다. 적당히가 아니라 온전하게 믿음으로 무장하여 우리의 자신을 몽땅 의의 병기로 하나님께 드려져야 하는 것이다(롬 6:13). 그래서 성경은 세상과 구별된 삶을 살라고 말씀하고 있다(골 3:12-17). 진정으로 우리의 삶의 우선순위가 하나님이여야 한다(마 6:33). 말로가 아니라 삶으로 나타나야 한다. 무엇이든지 어떤 경우든지 무조건 하나님이 먼저가 되어야 하는 것이다. 시간도 물질도 삶도 말이다. 현실적 손해가 있다고 해서, 중요하다고 해서 내 할 일을 다하고 나서 나머지는 주를 위해 몽땅 쓰겠다는 것은 한마디로 짜투리만을 드리겠다는 것이다. 이것은 불순종이다.
우리는 매일같이 수많은 영적 전투를 한다. 그 중에서도 내 자신이 주님 앞에 온전해지게 하는 싸움이 중요하다. 이를 위해서 내 안에 있는 사탄의 견고한 진을 부셔버리는 치열한 전투에서 승리해야 한다. 그래서 그 견고한 진이 파괴되고 무너져 내려앉아 내 자신이 주의 것이 되도록 해야 하는 것이다. 이렇게 하므로써 내 안에 있는 생명의 성령의 법이 승리하여(롬 8:2) 참 구원의 완성과 함께 영원히 하나님과 함께 사는 복락을 누려야 하겠다.
===어둠의 세력들
4. 어둠의 세력들
인간 세상을 파괴시키려고 하는 사탄의 두 번째 방법은 어둠의 세력들을 통한 방법이다. 이 어둠의 세상 주관자들(엡6:12)이라고 하는 성경상의 용어는 사탄의 왕국의 속성을 드러내는 말이다. 이 어둠의 세력들은 두 가지 일을 한다. 즉, 이들은 거짓을 말하고 진리를 혼미케 한다.
##거짓말하는 영들
.....악령들이 이 땅에 보내진 이유는 사람들의 마음을 어둡게 하기 위한 것이다. 악령들은 작은 거짓말로부터 시작해서 힌두교나 이슬람, 불교처럼 고등한 거짓말을 가지고 우리를 속인다. 우리는 우리가 알지 못하는 다른 거짓의 영들이 있어서 각종 종교와 무속 신앙으로 이 땅을 현혹한다고 생각한다. ".. 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라"(고후4:4).
......악령들에 의하여 끝없는 거짓말을 퍼부어대는 과녁이 있다면 그것은 바로 모든 사람의 마음이다. 거짓의 영들은 하나님에 대하여 거짓말을 늘어 놓는다. 하나님은 존재하지 않는다든지 하나님은 선하거나 인자한 분이 아니라든지, 또 다른 사람에 대해서 잘못된 인식을 심어준다. 아니면 우리 자신에 대한 거짓말을 우리에게 속삭임으로써 스스로를 미워하도록 만든다. 이 모두가 다 어둠의 일이다.
......"미혹케 하는 영과 귀신의 가르침"(딤전4:1)이 앞으로 일어날 것을 말했다.
세상에 있는 각종 미신과 비기독교적인 종교들은 사탄이 복잡하게 꾸며 놓은 속임수에서 나온 것이다. 이 음모의 체계는 사람의 마음을 종으로 삼기 위해 아주 치밀하게 짜여진 지옥의 구덩이 안에 있다. 최근 들어 서양적인 것이긴 하지만 실제로는 동양 사상이 세계를 범람하고 있는 것을 본다. 이른 바 뉴에이지 운동(새 시대 운동)이란 것이다. 그러나 이것은 에덴동산에서 하와가 들었던 구시대의 거짓말에 지나지 않는 것이다. "너도 신이 될 수 있다" "자기 실체와 자기 진리, 자기 도덕률을 세울 수 있다." "하나님은 인격이 아니다. 그저 모든 사람과 모든 사물 속에 있는 어떤 힘인 것이다. 보다 높은 양심과 심오한 자아를 실현하기 위해 모든 것 속에 스며 있는 신적인 에너지를 발견하면 된다." 여기서 말하는 새로운 깨우침이란 실제로는 옛날에도 있었던 어둠이며 유사 이래로 모든 거짓 종교와 미신의 핵심이 되는 것이었다.
공산주의와 진화론은 실제로 정치와 과학이라는 얄팍한 덮게를 쓰고 있을 뿐, 영적 전쟁의 시각에서 바라본 공산주의는 다른 체계들보다는 더 극심하게 복음을 방해하며 교회를 탄압하고 하나님에 대한 소망을 말살시켜 버리고자 애쓰는 것에 지나지 않는다. 어떤 사상이나 이념이 하나님을 반대할 때는 근본적으로 정치적인 것이라기보다는 영적인 것이다. 이러한 거짓된 사상은 지옥의 구렁텅이에서 나온 어떤 것도 이렇게 교묘한 속임수에 견줄만한 것은 없다.
영적 전쟁은 두 가지 차원에서 이루어지는데, 광범위한 우주적 차원이 있고, 개인적이고 인격적인 차원이 있다. 어둠의 왕국에 대하여 우리는 각 나라들과 인간 집단과 권위 구조 내에 있는 정사와 권세와 능력들을 대항하며 서 있어야 한다.
[[엡6:12]]For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places.....For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the powers, against the world forces of this darkness, against the spiritual forces of wickedness in the heavenly places.......For our struggle is not against flesh and blood, but against the rulers, against the authorities, against the powers of this dark world and against the spiritual forces of evil in the heavenly realms.....우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라....우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들(권력자)과 권세들(권위자, 곧 모든 분야의 영향력 보유자들) [을 조종하는 악령들]과 이 어둠의 세상 주관자들(이세상의 어둠영역을 다스리는 지배자들)과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라.....우리가 대항하여 싸워야 할 원수들은 인간이 아니라 권세와 세력의 악신들과 암흑 세계의 지배자들과 하늘의 악령들입니다........우리의 싸움은 인간을 적대자로 상대하는 것이 아니라, 통치자들과 권세자들((안에 역사하는 악령들))과 이 어두운 세계의 지배자들과 하늘에 있는 악한 영들을 상대로 하는 것입니다......우리는 사람을 대항하여 싸우는 것이 아니라 하늘과 이 어두운 세상을 지배하고 있는 악한 영들인 마귀들을 대항하여 싸우고 있습니다....
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종교 --> 철학 --> 문화, 곧 세상의 유행과 가치 판단 체계 추구--->(왜곡된 자아상 인식 = 자기 기만) 지나친 억압과 부정적/파괴적 스트레스 -- 허망함/허무감 극복 목적의(오도된) 온갖 중독들(마약-알콜-섹스-스포츠-오락-도박) ....[육신의 정욕-안목의 정욕-이생의 자랑 추구 --색성향미촉감 만족 욕구 바탕] ---> 자기 중심적 사고(이기주의-자기연민) ::: *1)생각(견고한 진 = [두려움-공포 조장 목표] 오도되고 잘못된, 부정적인 기억-감정/느낌-생각과 허구적 상상 가미 증폭... 거부고수두분... *2)감정과 태도 ... *3)말
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영적 전쟁 요약(딘 셔먼 지음)
📌제1장 생사를 건 투쟁
1970년, 나는 파푸아뉴기니의 포트 모레스비에 위치한 숙소의 마룻바닥에 누워 있었다. 어떤 응답을 받아야 했으므로 7일 동안 금식하며 기도하고 있었다. 우리 예수전도단 팀은 그곳에서 3개월 동안 머물면서 말씀을 증거하며 집회를 가졌지만 아무런 열매도 얻지 못했다. 그러던 중에 실제로 나를 괴롭히는 무언가가 있다는 것을 알게 되었다. 그 도시의 교회들은 거듭났다고 말하는 사람들로 차고 넘쳤지만 죄의 사슬에 묶여 있는 사람들이 대부분이었다. 소위 크리스천이라고 하는 사람들이 계속해서 주술을 행하고 있었다. 우리가 그것을 대적하여 설교했지만 변화는커녕 강퍅함만이 더해질 뿐이었다. 무언가 잘못돼도 단단히 잘못되었다. 나는 하나님께 응답을 구하며 금식하면서 기도하기 시작했다.
거친 마루 위에 누워 기도하고 있던 어느 날, 하나님의 음성이 마음속에 들려왔다. 그분의 응답은 예기치 못했던, 전혀 새로운 말씀이었다. 그렇지만 그 말씀은 이제까지 들었던 여느 말씀처럼 분명한 하나님의 말씀이었다. “창세로부터 지금까지 이 도시를 지배해온 어둠의 세력을 이기는 방법이 있다면, 그것은 찬양이다. 이 어둠의 세력들은 지금까지 한번도 도전을 받아본 적이 없다.” 나는 어안이 벙벙하여 그냥 누워 있었다. 나는 그곳을 지배하는 영적 세력에 대하여 한번도 생각한 적이 없었다.
뉴기니의 교회는 훌륭하게 세워져 있었는데, 어느 정도 성장한 교회들이었다. 선교사들은 여러 해에 걸쳐 예수 그리스도의 교회를 세웠다. 그들의 교리는 올바른 것이었으며, 그들은 성경적인 신앙생활을 했다. 그런데도 하나님께서는 파푸아뉴기니를 지배하는 영적 세력들이 한번도 도전을 받지 않았다고 말씀하신 것이다. 그렇다면 교회가 어둠의 세력들에게 정면으로 도전하지 않고도 어느 정도는 성공적인 교회가 될 수 있다는 말이 아닌가!
로켓 과학자라면 하나님께서 말씀하신 것을 이해하는 데 마음을 쏟지 않을 것이다. 그러나 우리는 정열적으로 ‘찬양하는 사람들’이 되어 하나님 말씀을 실천에 옮겼다. 때때로 우리는 자그마한 선교 본부에서 아침 내내 하나님을 찬양했는데, 방을 빙글빙글 돌면서 소리 높여 큰소리로 찬양하는가 하면, 무릎을 꿇거나 일어서서 찬양하기도 하고 고개 숙여 경배하며 찬양하기도 했다. 마침내 변화가 일어나기 시작했는데 사람들이 구원을 얻고 죄의 굴레에서 벗어나며 성령충만을 받는 등 놀라운 일이 벌어지기 시작한 것이다.
복음을 전하러 나갔을 때 변화는 뚜렷하게 나타났다. 마음이 굳어져 회개하지 않는 사람들 대신, 우리는 사람들 앞에서 눈물을 흘리며 자신들이 행한 주술을 고백하는 사람들을 보게 되었다. 회개의 눈물이 차고 넘쳐 급기야 우리 집회에는 5천 명이나 되는 사람들이 참석하게 되었다. 우리는 매주 바닷가에서 주님을 영접한 사람들에게 세례를 주었는데, 이것은 3년이나 계속되었다. 앉은뱅이가 일어나 걷고 눈먼 자가 눈을 뜨게 되었다. 우리는 성령충만한 결신자 중 아홉 명의 동역자를 얻게 되었다.
그러나 우리는 곧 영적 전쟁의 무시무시한 현장을 실제로 보게 되었다. 사탄의 공격은 갑작스럽고 포악스러운 것이었다. 20대 초반의 뉴질랜드 청년 데이빗 윌리스가 몇몇 젊은이들과 함께 시내에서 떨어진 부락으로 전도를 갔다가 그곳에서 무당들의 맹렬한 반대에 부딪혔는데 떠나기를 거부하자 무당들은 그들에게 저주를 퍼부었다. 얼마 후 데이빗은 뇌성말라리아에 감염되어 살아날 가망이 거의 없게 되었고 설사 살아난다 해도 뇌가 손상되어 식물인간으로 살아갈 수밖에 없는 상황이 되었다.
우리 팀은 온 힘을 다해 철야 금식기도를 하기 시작했다. 마치 지옥의 모든 세력들이 우리에게 총공격을 가하는 것 같았고, 데이빗의 몸을 단단히 옭아매는 것 같았다. 뉴질랜드에 있는 데이빗의 아버지가 급히 달려왔다. 나는 함께 있는 팀원들을 모두 모아놓고 결사적이면서도 나직한 목소리로 하나님께 호소했다. 그때 나는 어떤 충동을 느껴 침상 옆으로 다가가 무릎을 꿇고 데이빗의 귀에 대고 외쳤다. “너 죽음의 악한 세력아! 예수님의 이름으로 꾸짖는다. 이 사람의 몸에서 물러나라.” 그러자 데이빗의 입에서 꾸르륵거리는 소리가 크게 들렸는데, 그것이 전부였다. 본부로 돌아온 우리는 모두 기도하며 온 밤을 지새웠다.
다음 날 아침 중환자실을 찾아가자 데이빗의 아버지는 화가 나서 나를 두고 나가 버렸다. 나는 침상으로 걸어가면서 데이빗의 무표정한 시선이 따라오고 있음을 느꼈다. 나는 “데이빗, 우리는 너를 위해 기도했는데, 예수님께서 승리하셨어!”라고 말했다. 그러자 믿을 수 없는 일이 일어났다. 내 자신이 보고 듣지 않았더라면 믿기 어려웠을 것이다. 입을 움직이지도 않고 그저 멍한 시선으로 있던 그의 목에서 “할렐루야”라는 말이 흘러 나왔다. 확실히 하나님께서는 우리의 기도를 들으신 것이다. 다음 날 중환자실에서 일반병실로 옮겨진 그는 극도로 쇠약하긴 했으나 분별 있게 말했고 약간의 도움을 받아 걷고 있었다. 나는 너무도 기뻐 펄쩍펄쩍 뛰면서 병원 전체가 들을 수 있을 만큼 큰 목소리로 “주님을 찬양합니다”하고 외쳤다. 하나님께서는 우리에게 승리를 주셨다!
이것은 20여 년 전 일이다. 그때 이후 데이빗은 남부 인도에서 선교 활동을 하고 있다. 우리의 결사적인 기도와 금식을 통해 하나님께서는 우리로 하여금 7만 5천 영혼들이 살고 있는 포트 모레스비가 변화하는데 일익을 담당하게 하셨다. 우리는 하마터면 한 생명을 잃을 뻔했다. 그러나 예수님께서는 우리에게 승리를 주셨고 이를 계기로 나의 관심이 영적 전쟁에 맞춰지게 하셨고, 이것이 나의 탐구의 시작이 되었다.
📌제2장 가장 큰 모험
하나님께서는 우리를 의의 싸움에 참여시키기로 작정하셨다. 우리에게 주어진 임무는 하나님의 나라를 훼방하거나 더럽히는 것들을 적극적으로 격파시키고 어둠의 세력들을 몰아내는 것이다. 우리는 가장 거대한 싸움, 가장 위대한 모험에 참여할 수 있다. 우리는 선이 악을 이기는 것과 갇힌 자들이 해방되는 것을 볼 수 있다. 이것은 책의 줄거리나 영화의 주제가 아니다. 이것은 정확히 하나님께서 우리를 통해 계획하시는 일이다. 우리가 어떻게 영적 전쟁에 참여하는가를 배울 때 비로소 이것은 실제가 될 수 있다.
하지만 불행하게도 대부분의 사람들은 자신도 의식하지 못한 채 이 싸움에 휩싸이게 된다. 이 세상에 태어난 모든 사람들이 영적 전쟁 속에 있다. 우리는 이를 모면하거나 중립적인 입장에 서지 못한다. 물론 나는 모든 고통스런 상황이나 사람들의 성격적인 결함을 마귀의 탓으로 돌리는 그런 마귀 사냥꾼이 아니다.
내가 영적 전쟁에 대해 가르치는 이유는 무엇보다도 이 주제가 오늘날 세계를 복음화하려는 노력 가운데 간과되고 있는 중요한 요소이기 때문이다. 그리고 두 번째 이유는 나의 상담 경험으로부터 대부분의 그리스도인들이 그리스도께서 그들을 위해 십자가 위에서 거두신 승리를 이미 패배한 원수들이 그냥 빼앗아가도록 내버려두는 경향이 있음을 발견했기 때문이다. 마지막 이유는 하나님께서 역사를 통해 영적 전쟁을 강조하셨기 때문이다. 그분은 우리가 영적 전쟁을 통해 사악한 세력을 짓밟고 승리를 거둠으로써 영혼들을 얻고 사회를 변화시키며 역사를 바꾸고 하나님 나라를 건설하는 데 이바지할 수 있는 그리스도의 군대가 되기를 원하신다.
영적 전쟁은 개성이나 은사, 소명, 배경과는 아무 상관도 없다. 우리가 그리스도인이 되기로 했을 때, 우리는 자동적으로 전쟁에 돌입한 것이다. 영적 전쟁은 우리가 이미 전쟁의 한가운데 있다는 것을 깨닫는 것으로 시작된다. 우리가 마귀의 존재를 믿지 않는다고 해서 마귀가 떠나가는 것은 아니다. 영적 전쟁에 있어서 무지는 상책이 아니다. 마귀는 어둠 속에서 활동하므로 우리가 마귀에 대해 무지할 때, 우리 또한 어둠 속에 있는 것이고 마귀는 마음대로 활약할 것이다. 그러나 우리가 마귀의 활동에 빛을 비추면 비출수록 마귀의 활동은 제약을 받는다.
한편 우리가 대적에 대해 알고자 한다면 우리는 먼저 하나님에 대한 진리를 알아야 한다. 하나님께 감동된다는 것은 동전의 또 다른 면이다. 그리고 이와 함께 우리가 알고 있어야 하는 또 다른 진리는 우리가 그리스도 안에서 어떤 사람들인가 하는 것이다. 사탄은 그리스도 안에서 자기의 지위를 모르는 사람들이나 하나님과의 관계를 모르는 사람들을 획책한다. 우리가 권세 있는 자로서 행동하기 원한다면, 성경이 우리에 대해 말씀하시는 바를 알고 있어야 할 뿐 아니라 확실히 믿어야 한다.
바울은 에베소서에서 그리스도인의 생활에 대한 기본적 기초를 세 가지로 구분하여 놓았는데, 그것은 앉기, 걷기, 서기다. 우리는 전적인 쉼(앉기) 가운데서 구원을 확신하며, ‘부르신 부르심에 합당하게’ 행함으로써(걷기) 비로소 대적 마귀 앞에 늘 맞설 수 있을 것이다(서기).
마치 곡예사의 곡예처럼 황당하게 들릴지 모르지만, 우리는 동시에 서고, 앉고, 걸어야 한다. 그럴 때만이 우리는 전진하며 어둠의 세력을 무너뜨릴 태세를 갖추게 되는 것이다. “종말로 주 안에서와 그 힘의 능력 안에서 강건하여지고”(엡6:10), 이 상태로 영적 전쟁에 임해야 한다.
📌제3장 적을 아는 것
“우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12).
대부분의 스포츠와는 달리 씨름은 조금이라도 쉬거나 숨돌릴 틈을 주지 않는다. 끊임없는 집중을 요구하며, 모든 생각을 모으고 모든 근육을 긴장시키고 있어야 한다. 우리들의 삶 속에서도 매순간 이 씨름이 진행되고 있다는 것을 의식하는 것이 필요하다. 이 세상에 존재하는 혹은 상상할 수 있는 그 어떤 것보다 사탄은 훨씬 더 잔학하다. 우리는 우리 대적의 정체를 폭로해야만 한다. 우리는 하나님의 선하심과 자비, 그리고 사랑에 대한 하나님의 계시를 필요로 하는 것과 마찬가지로 사탄의 악함과 파괴적인 힘에 대한 진상도 자세히 알아야만 한다.
“도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라”(요 10:10).
마귀는 우리의 건강과 생명을 빼앗으려 한다. 그는 우리의 생산력, 우리의 인간관계, 우리의 기쁨, 우리의 평화, 그리고 우리의 믿음을 빼앗고자 한다. 자살은 사탄의 역사다. 우리를 파멸시키려는 것은 마귀의 본성이다. 또한 마귀는 완만한 형식의 자살, 곧 삶으로부터 자기 파괴적인 도피로 향하도록 영향력을 행사한다. 그 명백한 형태가 마약과 알코올이다. 또한 음식, 섹스, 텔레비전, 혹은 쇼핑에 대한 중독 등은 전혀 무해한 것으로 보일 수도 있으나, 우리가 만일 삶으로부터 도피하기 위해 현실을 외면하는 무언가를 사용하고 있다면 그것은 자살이며 죽음이다.
사탄은 또한 죄로 우리를 파멸시키려고 한다. 그러므로 죄에 가담하는 것은 어둠의 세력이 우리의 삶에서 활동하도록 허용하는 것이며, 우리의 삶을 황폐케 하려는 사탄의 목적을 이루는 데 협력자가 되는 것이다.
파멸로 이끄는 사탄의 미끼는 매우 매혹적이고 그만큼 기만적이다. 그의 계획은 정교하며 모든 살아 있는 존재에까지 미친다. 그것들은 때때로 숨겨지는가 하면, 어떤 시대에는 뉴에이지 운동에서와 같이 노골적으로 나타나기도 한다. 지난 20년간 점술의 확산과 그 전파는 믿을 수 없을 만큼 빠르게 일어났으며, 다양한 방식으로 확산되어 우리에게 영향을 미쳤다. 그러나 어떤 초자연적인 정보나 활동도 하나님이 아니면 사탄으로부터 오는 것이다.
하나님께로부터 오는 것은 하나님의 말씀에 따라, 예수 그리스도의 이름으로, 성령을 통해서 온다. 그 밖에 다른 것들은 하나님께서 가증히 여기시는 것들이다. 그 이유는 사탄의 일은 선한 것처럼 보일지라도 멸망과 속박으로 이끄는 것이기 때문이다.
살아계신 하나님은 우리를 사랑하시며 우리를 인도하시기를 원하신다. 예수님은 “나의 양은 나의 음성을 듣는다”고 말씀하셨다. 우리는 다만 하나님께 나아가면 된다. 때로 우리가 이해하지 못할 때라도, 심지어 얼마 동안 그분의 음성을 듣는 데 어려움을 겪을지라도 우리는 여전히 그분의 성품을 신뢰할 수 있다. 그분은 신실하시고, 공의로우시다.
그리스도인으로 성숙된다는 것은 우리의 기복을 다루는 법을 배우는 것이다. 우리가 취약할 때 적이 자주 공격한다는 것을 우리는 기억해야 한다. 우리는 자신을 격려하는 법과 서로를 격려하는 법을 배울 필요가 있다. 우리는 하나님께 민감한 상태로 있어야 한다. 우리 모두는 끊임없이 하나님을 의식하면서 동시에 적들이 활동하는 것 또한 의식할 수 있다. 단지 레이더가 존재하는 것만으로도 적의 공격 계획을 좌절시킬 때가 자주 있다. 마귀가 우리의 레이더 화면에 포착되면, 우리 안에 갑자기 빨간 불이 켜지고 사이렌이 울려서 공격 태세를 갖추게 하고, 또 대개의 경우 공격 자체를 완전히 피할 수 있게 된다.
📌제4장 세 가지 싸움터
우리 삶에는 공격에 대항하여 강화되어야만 할 세 가지 전략적 요충지가 있다. 그것은 생각과 마음과 입술이다. 우리는 호흡이 다할 때까지 그것들을 지키기 위해 싸워야 한다. 마귀는 무소부재하지 않다. 하나님께서 마귀를 대적하라고 말씀하실 때, 그 말씀은 루시퍼에 속한 영적 존재들을 대적하라고 말씀하시는 것으로 생각된다. 나는 이 책에서 어떤 한 존재 혹은 그의 타락한 무리들 모두를 가리키는 포괄적인 의미로 사탄이라는 말을 쓸 것이다.
첫 번째 싸움터는 생각 영역이다.
대부분의 영적 전쟁은 인간의 생각 속에서 일어난다. 그것은 옳지 않은 생각이 떠오를 때나 하나님의 진리의 말씀을 따르지 않은 때가 언제인지 깨닫는 것도 포함된다. 적은 사람들을 신뢰하지 못하게 하고 인간관계를 파괴시킨다. 그리고 우리의 상상력에 계속해서 거짓된 것과 바르지 못한 것을 주입시켜 두려움과 공포를 조장한다. 18명을 살해한 살인광 테드 번디는 그가 읽은 모든 폭력, 음란물에서 얼마나 많은 영향을 받았는지 털어놓았다. 마귀의 견고한 진들은 잘못된 생각, 즉 불신, 낙담, 두려움, 열등감과 죄책감 등의 부정적인 생각을 통해 우리들의 생각 속에 지어진 공중 누각들이다. 그러므로 이러한 모든 생각들에 대해 경계를 서는 것, 이것이 영적 전쟁이다.
두 번째 전략적인 싸움터는 마음이다.
“무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라”(잠 4:23).
‘마음’에 대해 언급할 때 나는 두 가지 성경적 의미를 취하는데 그것은 태도와 감정이다.
우리는 너무나 자주 잘못된 태도들이 자리잡도록 내버려두며 그것들을 점검하지 않은 채 드러낸다. 그러나 성경은 우리의 삶을 운영하고 결정을 내리고 잘못된 태도들을 고쳐야 하는 매일의 책임이 우리에게 있다고 분명히 말한다. 옛사람을 벗어버리고 새사람을 입는다는 것은 우리의 태도를 다스리는 매일의 책임을 감당한다는 말이다. 하나님께서 우리의 잘못된 태도들을 드러내 보이시면 우리는 그것들을 신속하고도 철저하게 다스려야 한다.
한편, 잘못된 태도를 다스리는 것만큼 중요한 것은 부정적인 감정을 다스리는 것이다.
감정은 잘못된 것이 아니나 마귀는 감정에 엄청난 영향을 미친다.
베드로전서는 우리에게 감정과 태도를 다스리는 비결을 제공한다....곧 첫째는 참된 겸손(이른 바, [그리스도께서 아버지에 대해 가지셨던, 사도 바울이 체득한 바, 바로 그 "둘로스의 겸비"), 들째는 살아계신 하나님을 참되게 경험적으로 알고(하나님의 영광 보기를, 그 분의 실제적 나타나심의 임재로 적셔주심을 사모하라, 그분의 이름이 그분의 인격 그 자체인 것을 그대 자신에게 확신시키라) 신뢰하여 맡겨드림이라 할 수 있다.
첫 번째 명령은 우리 자신을 낮추라는 것이다. 두 번째 명령은 염려하지 말라는 것이다. 염려한다는 것은 하나님의 의도와 우리를 돌보시는 그분의 능력을 의심하는 것이다. 사탄이 하는 모든 일들, 어둠의 왕국과 그의 본성은 교만과 불신, 두려움으로부터 비롯되므로, 이런 것들을 삶에 용납해서는 안 된다.
“근신하고 깨어 있으라”고 말하는 이유는 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾기 때문이다. 그러나 하나님의 보호하시는 능력으로 인해 우리는 근신하면서 미소지을 수 있다. 어떤 굴레도 우리를 자유케 하시는 그리스도의 능력보다 더 크지 못하다.
인본주의 철학은 ‘좋으면 하라’고 말하지만, 이것은 자기중심적인 반신적, 반기독교적 명제다. 주 앞에서 찬찬히 점검해 보도록 하라.. 그리고, 종종 우리의 감정이나 무엇을 느낀다는 것 속에는 [주 임재 앞에서, 보혈과 말씀, 성령의 씻는 물 흐름에 씻긴, 참된 자각 가운데 깨어 있어서 선택함의!!] 선택이 포함되어 있지 않은 경우가 너무나도 많다. (깨어 있지 못한 상태에서는 무심코 주변 영향에 휩쓸려 버리기 쉽다) 그러나 우리가 무엇을 선택하는가 하는 것은 우리의 느낌에 지대한 영향을 미친다. 물론!! 우리는 느끼는 것에 상관없이 진리에 순종해야 한다. (로고스는 레마화 되어야 한다!!) 심지어 우리가 절망의 구렁텅이에 빠져 있을 때라도 우리는 일편단심으로 결심한 그대로 계속해서 하나님만 바라보아야 한다. 그분은 결코 우리를 실망시키는 법이 없다. 우리는 우리 자신의 감정에 “아니오”라고 말해야 하고 하나님께는 “예”라고 말해야 한다. 이것이 영적인 성숙함이요, 이 때 성숙함이란 바로 그분의 거룩하심을 순전히-온전히 이루심이다. 우리 속에 있는 결심을 목도하는 한 마귀는 편치 못할 것이다.
마지막으로, 우리는 얼마나 자주 우리의 입을 마귀의 손아귀에 내어줌으로써 파괴의 도구가 되도록 내버려두고 있는가?
“죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그 열매를 먹으리라”(잠 18:21).
우리의 입을 지키는 것이 중대한 일이라는 것은 욥의 이야기에서 나타난다. 말로 다 표현할 수 없는 괴로움을 겪는 가운데서 욥이 잠잠히 있었던 것만은 아니다. 그러나 그의 입술로 죄를 범하지 않았다는 것은 놀라운 진술이다. 그는 어떤 선을 넘어가지 않았던 것이다. 우리의 마음이 말해서는 안될 것을 말하려고 할 때 우리의 입술을 그저 굳게 다무는 규율이 필요하다.
“입에서 나오는 것들은 마음에서 나오나니 이것이야말로 사람을 더럽게 하느니라”(마 15:18).
만일 우리가 우리의 생각, 마음, 그리고 입을 지속적으로 지킬 수 있다면, 우리는 우리의 삶에 마귀가 접근하는 것을 거부하게 될 것이고 진정한 승리를 체험하게 될 것이다.
📌제5장 영적으로 강하게 되는 방법
영적 전쟁은 높은 수준의 영적인 강함을 필요로 한다.
“종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고”(엡 6:10).
만약 우리가 강해질 수 있다는 것을 모른다면 우리는 계속 패배 속에서 살아갈 것이다. 하나님이 우리에게 말씀하신 것을 불가능하다고 생각하는 것은 얼마나 비극인지…. 우리는 강하다. 이것은 자랑이 아니며, 자존심도 아니다. 이것은 하나님의 진리와 일치하는 겸손이다. 그리스도 안에서 우리는 강하다.
운동선수들은 조깅이나 훈련, 체중 감량을 통해 자신의 육체를 조절하고 힘을 유지한다. 영적 전쟁의 경우도 마찬가지로 그 힘을 유지해야 한다.
그러려면 첫째로, 하나님께 이야기하고 듣는 습관이 들어야 한다.
기도는 살아 계신 하나님과 나누는 친밀한 대화며 우리를 강하게 하는 길이다. 우리는 하나님의 현존에 들어가 그분과 이야기를 나누어야 하며, 그분이 관심을 갖고 들으신다는 것을 알아야 한다. 그러고 나서 우리는 반드시 동일하게 그분으로부터 들으려고 해야 한다. 강함은 그분의 현존하심으로부터 온다.
두 번째로, 우리는 하나님의 말씀을 묵상해야 한다.
단순히 성경 구절을 읽는 것은 우리의 삶에 진정한 의미를 부여하지 못한다. 우리가 들었던 수많은 설교와 성경 구절들 가운데 어느 것이 우리의 삶에 차이를 가져왔다면, 그것은 오로지 우리가 시간을 들여 오랫동안 숙고하고 그것이 의미하는 바를 탐구했기 때문이다.
우리가 강하게 되기 위해 해야 할 또 하나의 일은 교제다.
교제는 개방성과 솔직함과 함께 시작된다. 겸비함으로 서로 관계를 맺는 것은 우리를 강하게 한다.
“매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라”(히 3:13).
우리는 일상의 기초에서 더 큰 믿음과 사랑과 순종을 위해 서로 관계를 맺고, 관심을 갖고, 격려해 줄 필요가 있다. 이것은 하나님과 동행하는 본질적인 부분으로서 서로에 대한 헌신과 다른 사람의 부요함을 기꺼이 고려하는 것을 필요로 한다.
영적 조절의 또 다른 수단은 성령 안에서 기도하는 것이다.
"만물의 마지막이 가까이 왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라" (벧전 4:7)
성경은, 성령 안에서 기도하는 것은 내적 존재를 세우고 강건하게 한다고 말한다.
또한 우리는 경배드릴 때 강하게 된다. 참된 경배는 정결한 양심을 갖고 하나님의 보좌 앞에 담대히 나아가 그 앞에 엎드려 절하는 것이다. 그것은 하나님과의 진정한 접촉이다.
씨름에 적용되며 또한 우리의 영적 전투에서도 적용되는 또 다른 것은 우리가 붙잡는 것을 배워야 한다는 것이다. 역대하 20장 “전쟁은 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이라”는 말씀은 “내일 너희는 마주 내려가라”는 말씀과 연결된다. 하나님이 우리를 대신하여 어둠의 세력들과 싸우실 때 수동적으로 텔레비전이나 보며 우리의 삶을 보내라는 것이 아니다.
우리는 하나님의 권능으로 마귀들과 싸울 책임이 있다. 우리가 붙잡는 법을 안다면 그것은 큰짐이 아니라 그 안에서 우리가 평안할 수 있는 일상적인 훈련인 것을 알게 될 것이다. 히브리서 5장 14절은 장성한 자는 “지각을 사용하므로 연단을 받아 선악을 분변하는 자들이니라”고 말한다. 만일 우리가 하나님을 만난다면 우리는 붙잡는 것을 알게 될 것이다. 그러면 우리를 대적하는 원수의 음모를 인식하게 될 것이며, 그들을 대적할 수 있고, 영적 전쟁은 매일 몸을 씻는 것처럼 편안한 일상의 일이 될 것이다.
전쟁은 혈과 육에 관한 것이 아니다. 우리는 이 점을 잊기가 쉽다. 수세기 동안 그리스도의 교회는 영적 전쟁에서 가장 중요한 지시, 즉 혈과 육에 대해 싸우지 말 것을 따르는 데 실패해왔다. 사람들은 사탄과 싸우는 것은 꺼려할지도 모르지만, 사람들과 싸우는 데는 모두 능숙하다. 패배한 마귀가 이른바 승리한 교회를 끊임없이 치는 것은 우리가 항상 서로 싸우기 때문이다. 마귀는 틀림없이 자신이 오직 승리자라며 비웃을 것이다.
우리가 아무리 바른 교리를 가졌다 할지라도, 만일 우리가 그것을 방어하느라 사람에게 상처를 준다면, 그것은 원수들이 들어오는 것을 허용하는 것이다. 쟁점을 놓고 싸우는 것은 괜찮으나 쟁점 뒤에 있는 사람과 싸우는 것은 바람직하지 못하다. 이런 사람들은 쟁점이 아무리 옳은 것이라 해도 결코 하나님 나라를 확장시키지 못한다.
바리새인들은 하나님의 말씀에 순종하는 데 헌신적이었으며 성경을 믿는 자들이었지만, 그들의 의로움을 너무나 자랑했기에 성육신하신 하나님을 잃어버리고 말았다. 하나님의 나라는 하나님과, 우리의 기도에 대한 그분의 반응에 의해 그리고 성령의 이끄시는 활동을 통해 나아간다.
그러므로 우리가 기억해야 할 5가지가 있다.
첫째, 행하기 전에 기도해야 한다.
둘째, 원수에게 저항하고 그에 대해 권위를 가져야 한다.
셋째, 비난을 들었을 때 혈과 육의 싸움을 하기보다 정직하게 그것이 진리인지를 평가할 수 있어야 한다.
넷째, 우리는 결코 믿음을 잃거나 죄책감에 빠져서는 안 된다.
다섯째, 우리는 어떤 희생을 치르고서라도 관계를 유지해야 한다.
하나님께서 우리에게 비판하고 분노하고 논쟁할 능력을 주신 것은 우리가 기도하면서 우리의 분노를 누그러뜨리고 원수들을 대적하면서 죄와 마귀에 대해 분노할 수 있도록 하기 위함이다. 우리가 자존심 때문에 다른 사람에게 분노를 돌릴 때 그 분노는 죄가 될 수 있다.
그러나 기억하자. 하나님은 분노하시지만 죄를 짓지는 않으신다. 그분은 적절한 이유에서 분노하시고 적절한 방법으로 분노를 사용하신다. 만약 우리들 각자가 살아 있는 동안 다른 사람들과 싸우지 않기로 결심한다면, 사탄은 두려움에 떨 것이다. 우리가 오랫동안 서로에게 행해 왔던 것을 그에게 행할 것이기 때문이다. 우리의 싸움은 결코 혈과 육에 대한 것이 아니다.
📌제6장 눈에 보이지 않는 영역
보이지 않는 세계는 우리가 보는 세계만큼 실질적이다. 사실 그것은 더 영원하고 결코 쉽게 사라지지 않는다. 사도 베드로는 이것을 깨달았다.
“그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라”(벧후 3:10-12).
그러므로 더 많은 시간과 정력이 보이지 않는 세계에 투자되어야 한다. 매일 우리들 자신에게 다음과 같이 두 가지 중요한 질문을 하는 것이 좋다. “오늘 보이지 않는 세계에 영향을 주는 나의 태도, 행동, 말들은 무엇일까?” “지금 이 순간 나에게 영향을 미치는 보이지 않는 세계는 어떤 것일까?”
보이지 않는 영적 영역의 주된 거주자는 천사들이다. 우리는 이러한 사실이 실재한다는 것을 깊이 생각해볼 필요가 있다. 우리 주위에는 천사들이 있다. “여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다”(시 34:7)라고 말할 때, 어떤 사람은 이것이 실재하는 것인지 혹은 하나님의 보호에 대한 다윗의 시적인 은유인지 물을 것이다. 그러나 성경 곳곳에서 천사가 하나님이 보내신, 우리를 둘러싸고 우리를 대신하여 행동하는 삶의 실재인 것을 명확히 한다.
히브리서 1:14는 “모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들, 즉 모든 그리스도인을 섬기느라 바쁘다.”고 했다.
“저가 너를 위하여 그 사자들을 명하사 네 모든 길에 너를 지키게 하심이라 저희가 그 손으로 너를 붙들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다”(시 91:11-12).
보이지 않는 영역에 대한 좀 더 깊은 깨달음은 많은 문제들을 변화시킬 수 있을 것이다. 나는 비관주의나 상황에 막혀서 하나님의 일을 하지 않고 있는 수많은 사람들을 만났다. 그러나 우리가 하나님을 신뢰한다면 우리는 결코 이러한 것들의 희생자가 되지 말아야 한다.
매일 극복하는 가장 좋은 방법 중 하나는 이 전쟁에서 우리의 보이지 않는 거대한 연합을 파악하는 것이다. 엘리사는 그런 영역에서 살았고 우리도 역시 그렇게 할 수 있다. 어려운 상황과 압도하는 다툼, 잔인한 적들과 마주칠 때 우리는 희생자가 되지 말아야 한다.
성경이 천사들에 대해 말할 때, 그것은 그들이 가진 세 가지 역할을 지적한다.
첫째, 전사 천사의 역할은 싸우는 것이다.
둘째, 사자 천사의 역할은 전달하는 것이다.
셋째, 경배 천사의 역할은 경배하는 것이다. 경배 천사는 그리스도의 탄생을 노래했다.
성경에 경배하는 천사들의 천사장에 대한 직접적인 설명은 없다. 그러나 사탄이 된 루시퍼가 천사장이었다는 강한 암시가 있다. 가브리엘과 미가엘처럼 루시퍼는 하나님 앞에 서 있었다.
“너는 완전한 인이었고 지혜가 충족하며 온전히 아름다웠도다… 너는 기름부음을 받은 덮는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서”(겔 28:12, 14).
또한 그는 가브리엘과 미가엘과 같은 서열에 있었으며 왕자라고 불렸다(엡 2:2).
그런데 어느 날 루시퍼는 하늘과 하나님의 현존에서 내버려졌다. 그는 완전하고 절대적인 빛과 하나님의 지식을 거절했고 회개하는 데 이르도록 하는 모든 것을 거절했기 때문에 구원을 받지 못한 것이다. 루시퍼는 자신의 선택으로 인해 하늘에서 내던져졌다. 우리가 하나님의 성품을 조금이라도 안다면, 우리는 하나님이 루시퍼의 선택을 정말 슬퍼하셨을 것이라고 확신할 수 있다. 루시퍼는 “내가 하늘에 올라 하나님의 뭇별(천사) 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라”(사 14:13-14)고 말했다. 다른 말로 하면 루시퍼는 한 분이신 참 하나님과 똑같이 또 다른 신이 될 것이라고 선포하고 있는 것이다.
그리스도인들을 비롯해 많은 사람들이 루시퍼가 또 다른 신과 같다고 생각하는 현실을 볼 때, 나는 놀라지 않을 수 없었다. 하나님과 사탄을 동양의 음과 양의 경우처럼 반대적인 것으로 놓는 것은 이교도의 세계관이다. 그들은 동등한 대응이 아니다. 오직 하나님만이 하나님이시며, 창조되지 않은 위대한 창조자다. 그리스도인의 우주관은 비교할 수 없는 지존하신 분을 묘사한다. 우열을 가릴 수 없는 두 개의 반대되는 나라를 다스리는 두 존재에 대한 개념은 다른 동양 종교뿐만 아니라 힌두교의 영향을 받은 것이다.
선과 악의 세력은 서로를 반격하거나 균형을 맞추는 것이 아니다. 성경이 비록 사탄을 가리켜 “이 세상의 신”이라고 말하지만, 그것은 단지 그 자신의 거짓된 체제에 대한 권세의 위치를 표시하는 것이다. 천사들은 루시퍼를 하늘 바깥으로 내던졌고, 그는 어둠의 나라를 세우며 사탄이 되었다. 그리고 지금 우리는 예수의 권세와 이름으로 그와 싸운다.
📌제7장 사탄의 조직과 전략
어둠의 왕국은 사탄과 악한 영(사탄과 함께 반역한 수하 천사들 = 하늘의 악한 영), 귀신들(물이 있어야 기능함..물이 있는 바다 무저갱이 거처임 = 세상 사람 몸을 일종의 거처 삼음)로 되어 있으며 세상을 파괴시키는 사탄의 수법에는 다음과 같은 세 가지 요소가 있다:
첫째 요소는 사탄의 체계조직으로서 이 조직은 세상에서 일어나는 사건들을 관찰하고 조종하기 위해 있는 것이다.
이 어둠의 왕국에는 정사(국가-사회-각 분야별 통치자/방백들)와 권세(지역들 및 다양한 문화)와 능력(개인과 가정)이라고 하는 세 가지 기능 조직이 있다.
둘째 요소는 어둠의 세력들로서 ‘이 어둠의 세상 주관자들’이라고 하는 성경상의 용어는 사탄의 왕국의 작동 속성[거짓-혼잡....진리 거스림과 확산을 위한 전략 기획 실행]을 드러내는 말이다. 이 어둠의 세력들은 거짓을 말하고 진리를 혼미케 한다.
셋째 요소는개인에 대한 공격으로서 악한 영들을 동원시켜 각 개인에게, 특히 개인의 생각과 마음에 침투한다. 악령들의 유혹은 죄를 부추기고 사람을 결박시킨다.
📌제8장 하나님의 주신 권세 사용하기
사탄의 세력의 규모와 치밀한 조직 때문에 우리는 위축될 수 있지만 하나님께서는 훨씬 더 강력한 군대를 조직하셨다. 그것은 바로 우리, 모든 그리스도인들이다. 만일 우리가 하나님의 군대로서 그리스도인들에게 또는 우리 자신에 대해 확신이 없다면, 그것은 우리 자신이 누구이며, 우리에게 주어진 권세가 무엇인지 잘 모르고 있기 때문이다. 머리로는 잘 알지만 사실상 내면 깊은 곳에서는 우리 자신의 영적 권위를 의심하기 때문에 권세 있는 자답게 행동하지 못하는 것이다.
왜 그런가? 우리 자신의 권위를 감정과 혼동하기 때문이다. 우리가 우리 자신의 권세에 대해 확신 없이 행한다면 사탄에게 위협적인 존재가 될 수 없다. 사탄이 가장 두려워하는 일은 우리가 우리 자신의 권위에 대해 확고한 믿음을 가지고 그 믿음대로 행하는 것이다.
하나님이 에덴동산에서 사람을 만드셨을 때 동물들과는 다르게 창조하셨다. 하나님은 인간에게 자유의지를 부여하셨을 뿐만 아니라 다스리는 권세와 권위도 부여하셨다. 하나님께서 인간에게 권위를 부여하실 당시, 사탄은 에덴동산에 뱀의 모습으로 있었다. 그 후에 마귀는 하와에게 접근했다. 사탄은 인간에게 부여하신 하나님의 권세를 노린 것이다. 사탄은 인간이 하나님께서 주신 권세를 잘못 사용할 수 있다는 사실을 알고 있었다. 인간이 불순종할 때 사탄은 인간이 가지고 있는 권세를 빼앗을 수 있었던 것이다.
사탄은 오늘날도 에덴동산에서 했던 것처럼 하나님께서 사람에게 주신 권세를 찬탈하는 식의 똑같은 방법을 쓰고 있다. 사람이 죄를 짓기로 선택하고 하나님께 불순종해서 살기로 한 그만큼만 마귀는 세상에 영향력을 행사할 수 있는 것이다. 이것이 세상을 장악하고 있는 힘이다.
사람이 에덴동산에서 죄를 범한 뒤에 하나님께서는 이에 관여한 모든 자들을 꾸짖으시며 말씀하셨다.
“내가 너(사탄)로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창 3:15).
여기서 사탄의 후손이라는 것은 사탄이 자신의 것을 안에 심어놓은 사람들을 말하며 여자의 후손이란 하와에게서 태어난 모든 사람, 즉 전인류를 말한다. 이것이 영적 전쟁의 발단이다. 사탄은 이 심판의 언약에 머리를 곤두세웠을 것이다. 여자의 후손을 색출하기 위해 눈을 치켜뜨고 있었을 것이다. 가인과 아벨이 성장하자 사탄은 가인에게 접근했고, 그를 부추겨 아벨을 살해하도록 했다. 그러나 그렇다고 해서 하나님의 섭리를 막을 수는 없었다. 하와는 셋을 낳았고, 셋을 통해서 이스라엘 나라가 생겼으며 결국 예수님이 오신 것이다.
가인과 아벨의 이야기는 역사 전체를 포괄하는 대표적인 이야기다. 실제로 영적 전쟁이란 측면에서 보면 구약 성경은 두 가지로 축약될 수 있다.
첫째, 이스라엘을 통해 여자의 후손인 예수 그리스도를 이 세상에 등장시키기 위한 하나님의 역사 기록이다.
둘째, 사탄의 머리를 상하게 하는 여자의 후손을 타락시키고 멸망시키려는 사탄의 역사다. 그래서 구약 성경에는 싸움이 많고 잔인한 것들이 많은 것이다. 구약성경에 나오는 전쟁들은 여자의 후손을 보존하여 마침내 예수 그리스도의 탄생에 이르게 하기 위한 것이었음을 주목해야 한다. 이스라엘 역사를 보면 거짓 신을 좇아 죄악을 범한 일이 많이 있었지만 그 가운데 진리 안에 보존된 남은 자들이 항상 있었다. 그리고 “때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하셨다.”
아마도 사탄은 이 여자의 후손을 타락시키기 위한 모든 노력을 쉬지 않았을 것이다. 실제로 예수님께서는 요단강에서 세례를 받으신 후 광야로 시험받기 위해 들어가셨다. 사람의 모습으로 타락한 대천사인 루시퍼와 많은 마귀의 세력들 앞에 서셨다. 사탄은 자기 머리를 상하게 하리라고 되어 있는 여자의 후손을 타락시키기 위해 모든 힘을 총동원하여 유혹했다. 그러나 성경은 우리에게 이렇게 이야기한다. 예수님께서
“모든 일에 우리와 한결같이 시험받은 자로되 죄는 없으시니라”(히 4:15).
그리고 이후 공생애 3년을 마치시고 때가 이르자 자진해서 악인들에게 자신을 넘겨주셨다. 증오와 반대의 표적이 되시고 잔학한 불의를 당하셨던 이 예수 그리스도로 말미암아 우리는 동일한 고통을 당할 때 평화를 누릴 수 있는 것이다. 우리가 믿음으로 죄에 대한 용서와 씻음을 받은 것처럼, 비탄에 빠지고 참혹한 일을 당하는 중에라도 하나님께서는 우리에게 평화를 주신다는 사실을 믿어야 한다.
요한계시록 1장 18절은 말한다.
“내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니.”
예수님께서는 음부에까지 내려가 사탄의 법적인 권리를 박탈하셨다. 이것이 하나님이 사람이 되셔야 했던 이유이다. 한 인간으로서 30년간 유혹을 이겨내시고 기꺼이 죽기까지 당신을 낮추신 것은 한 인간으로서 첫 사람이 넘겨준 것을 되찾아오기 위한 일이었던 것이다.
요한일서 3장 8절은 말씀한다.
“하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라.”
마귀의 일은 사람의 발꿈치를 상하게 하는 것이요 모든 인간의 상황 안에 죄의 결과들이 나타나게 하는 것이다. 질병, 고통, 억압, 소외, 공포, 상한 마음, 병든 영혼, 전쟁, 기근, 증오 등 이 모든 것은 사탄이 우리 안에서 사람들을 통해 조장한 것들이다. 그러나 예수님께서 이 모든 일을 멸하셨다.
그리고 마침내 십자가에서 마귀를 멸하심으로써 우리도 또한 동일한 일을 하도록 하셨다. 억눌리는 자, 탄압받는 자, 마음이 상한 자에게 다가가도록 하셨다. 예수님은 하늘로 올라가시기 전에 마귀의 일을 무력화시킬 수 있는 권한을 우리에게 주셨다. 이것은 대위임 명령에 잘 나타나 있다.
“저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며… 병든 사람에게 손을 얹은 즉 나으리라”(막 16:17-18).
이것이야말로 예수님이 우리를 위해 마귀로부터 회수하신 권위를 잘 사용하는 충성된 청지기의 모습이다. 그리스도께서 우리 안에서 계속해서 하시는 모든 역사가 능력 있게 나타나는 것은 우리가 참으로 어둠의 왕국에서 빛의 나라로 옮겨진 사람이라는 확신 속에서 이루어진다. “너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라”는 말씀에 의지하면 어떤 형편 속에서도 승리할 수 있다.
이제 법적으로 다시금 권세를 갖게 된 우리는 이 권위를 사용하는 5가지 방법을 알아야 한다.
첫째, 예수님의 능력 있고 보배로운 이름을 선포해야 한다.
둘째, 하나님의 말씀을 사용해야 한다.
셋째, 원수의 권세를 깨뜨리기 위해서는 마땅히 무시로 성령 안에서 기도해야 한다.
넷째, 사탄에게 예수님의 보혈을 상기시켜야 한다. 예수님의 보혈을 선포하는 것은 마귀를 제압하는 막강한 힘이 있는 것 같다.
다섯째, 우리 자신의 증거의 말을 해야 한다.
하나님의 성품과 그분의 위대하신 일을 선포하고, 언제나 열린 마음을 가지고 진리를 말하며 우리 자신에 대한 긍정적인 부분, 즉 우리가 그리스도 안에서 어떤 사람인지 진실을 말하는 것이다. “나는 예수님의 보혈로 씻음 받은 사람이다. 그리스도 안에서 이제 나는 새로운 피조물이다. 나는 신부로 하나님께 받아들여진 존귀한 사람이다.”
📌제9장 사랑의 하나님은 왜 악을 내버려 두시는가?
하나님께서 사랑의 하나님이시라면 왜 이 세상에는 악이 존재하는 것일까?
이 문제에 대한 답을 알지 못한다면 우리는 훌륭한 영적 군사가 될 수 없다. 악이 왜 이곳에 존재하는지 모른다면 악을 대적할 수도 없고 악을 없애기 위해 믿음을 가지고 기도할 수도 없기 때문이다.
이 땅에서 일어나는 모든 것이 하나님의 뜻이라고 믿는 사람들이 많다. 이들은 악이 불가피한 것이라고 말한다. 그러나 이것은 기독교적 세계관이 아니라 운명론이다. 기독교는 만사를 다 하나님의 탓으로 돌리는 오류를 범하지 않고, 세상에 존재하는 악에 대한 의문에 해답을 가지고 있으며, 기도로 세상에 변화를 가져올 수 있다고 믿는다.
이 세상에 악이 존재하는 첫째 이유는 사람들이 선택했기 때문이다.
악을 하나님의 과오라고 한다면 회개라고 하는 것은 우스운 짓이 될 수밖에 없으며 악에 대한 심판이라는 것도 공정치 않을 것이다. 로마서 5장 12절은 “한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고”라고 말씀한다. 아담과 하와가 소위 ‘인류의 타락’ 혹은 ‘원죄’라고 부르는 잘못된 선택을 했고, 그 후로 우리는 모두 그들의 행실을 이어받고 각자 나름의 잘못된 선택을 함으로써 세상에 죄가 관영(貫盈)하게 되었다. 재앙이라는 것도 인간의 악한 행위의 자연스러운 귀결이다.
그러나 하나님은 악이 존재하지 않는 상태보다도 자유 의지가 더 귀중하기 때문에 이 세상에 악이 남아있도록 허용하신다. 하나님께서는 우리가 그분과 더불어 친밀한 관계를 맺기 원하시는데 이와 같은 질적인 관계를 위해서는 자유 의지가 절대적으로 필요한 것이다. 인간의 자유 의지를 제거함과 동시에 세상에 있는 모든 악이 사라질 수 있다고 한다면 당신은 어떻게 하겠는가? 그러나 하나님께서는 결정하셨다. 악취가 나는 모든 악이 사라진 상태가 결코 당신의 자유 의지와 마음보다 더 가치 있는 것이 아니라고.
사실상 우리는 인간의 고통에 대해 납득되지 않는 것들이 많다. 그리고 하나님과 그분의 무한하신 지혜에 대해 알지 못하는 것들이 많다. 왜냐하면 하나님께서는 모든 것을 다 아시지만 우리는 극히 제한된 지식을 갖고 있기 때문이다. 그래서 때때로 하나님의 성품을 의지하지 않고는 어떠한 일도 할 수 없다. 하나님께서는 전능하시지만, 동일하게 다른 중요한 요인들 때문에 그분의 전능하신 능력을 사용하지 않기로 결정하셨다. 예전에 죄악으로 관영한 세상을 홍수로 쓸어버리신 일이 있었지만 이것도 하나님의 최종적인 해결책은 아니었다. 하나님께서는 지금까지 악을 저지하시는 역사를 멈추신 일이 없으시다. 그러나 공의라는 하나님의 성품으로 친히 인간에게 주신 자유 의지를 넘지 않는 선에서였다.
하나님께서는 사랑의 하나님이실 뿐만 아니라 전능하시며 공의로우신 하나님이시다. 또 지혜로우신 하나님이시다. 하나님의 지혜로 인간에게 한 길이 마련되었다. 그것은 순전히 인간의 자유 의지로 이 세상의 속박과 고통으로부터 벗어나서 하나님과 사귐을 갖는 그 길을 선택하는 것으로 곧 예수 그리스도와 그분의 십자가였다. 하나님과의 영원한 사귐이라는 관점에서 보면 인간의 고통이란 것도 별 의미가 없다.
하나님께서는 그리스도를 통해 인간의 마음과 영혼 속에 자유와 평화와 생명을 알 수 있도록 하셨다. 그것은 사람의 이기심이 미치는 결과에서 벗어날 수 있는 길이며 악으로부터 벗어나는 길이다. 사람은 잠시 동안 받는 고난과 영원한 생명을 누리든지, 아니면 영원한 고통과 죽음 속에서 지내든지 할 수 있다. 사람에게 이 선택권이 없다면 고통이란 것도 영원히 없어야 할 것이다.
한편 세상에 악이 존재하는 또 다른 이유는, ‘인간의 성숙’을 위한 것이다.
악이 존재하는 것은 인간의 선택으로 인한 것이지만, 하나님께서는 사람을 한 차원 더 높이고 악과 싸울 수 있는 사람으로 성숙시키기 위해 타락한 세상과 이 땅에 존재하는 악을 얼마든지 사용하신다. 우리 삶의 격전장으로 사용하시고, 갖가지 시련과 고난과 역경으로 사용하신다. 따라서 우리가 타락한 세상의 현실을 인정하는 만큼 또한 그것을 우리의 성숙의 기회로 삼기로 결정한다면 우리는 승리의 생활을 할 수 있는 것이다.
“사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는 것같이 이상히 여기지 말고 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라”(벧전 4:12-13).
환난 중에도 즐거워한다는 말은 우리가 원하지 않는 상황이나 견디기 어려운 일, 절망 등을 온 마음으로 받아들인다는 말이다. “환난에도 불구하고”가 아니라 “바로 그 환난 때문에” 즐거워하는 것이다. 이 세상과 마귀가 몰아넣을 수 있는 모든 일들 가운데 서서 진심으로 기뻐하고 극복해나가며 인내하는 그리스도인, 이보다 더한 증인이 세상에 어디 있겠는가.
이와 같은 일들을 우리에게 유익한 일로 바꾸고 우리에게 거치는 것이 되지 않게 하는 것이야말로 진정한 영적 전쟁이다. 예수님께서 십자가에서 죽으신 것은 우리로 현실을 도피하지 않고 극복하게 하기 위해서다. 예수님께서는 모든 형평에 맞는 은혜를 내려주신다.
“환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다” “인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”
이것이 하나님의 목표다. 하나님께서는 우리에게 무관심하지 않으시다. 예수님처럼 강건하고 성숙한 사람이 되도록 우리를 세우고 계신다. 하나님께서 우리 안에서 일하지 않으시는 순간이란 절대로 없다. 이것이 우리가 환난 중에서도 즐거워하는 이유다. 시련 속에서도 하나님의 성품은 우리를 통해 다른 사람들에게 나타날 것이다.
광야는 우리를 성숙시키기에 가장 좋은 장소다. 우리를 겸손하게 만들고, 우리를 시험하기 위한 곳이다. 우리가 광야를 지나갈 때 죄를 거절하고 하나님께 순종하며 어떠한 유혹이라도 견뎌낸다면 우리는 참으로 잘 닦여진 성품을 갖게 될 것이며 영적으로 성숙한 사람이 될 것이다.
사탄의 정죄는 두루뭉술하고 모호하기 때문에 아무런 결실도 주지 못하나 성령의 깨우치심은 구체적이고 즉각적이다. 어쩌다 시험에 빠졌다 해도 결코 포기해서는 안 되며 회개하고 겸손하게 하나님의 은혜를 구함으로써 극복해 나가야 한다. 원수 마귀가 우리를 광야 학교에서 빠져나오게 하도록 허용해서는 안 된다.
📌제10장 악에서 구하소서
많은 사람들은 유혹을 당했기 때문에 자기를 더럽다고 느끼고 엄청난 죄의식에 사로잡힌다. 하지만 유혹은 죄가 아니다. 히브리서 4장 15절은 예수님께서 “우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라”고 말씀한다. 유혹이 죄책감을 준다면 예수님도 죄책감을 가지셨을 것이다. 고린도전서 말씀에 우리가 유혹을 “당할 수 있다”고 한 것은 유혹이 우리 안에 있지 않고 바깥에 있다는 말이다.
우리가 그리스도 안에 있는 ‘새로운 피조물’이라고 말할 때, 그것은 죄가 이제는 우리의 일부가 아니라는 말이다. 죄가 우리의 일부라고 믿는다면 마귀는 필시 우리에게 와서 죄를 자극시킬 것이다. 그러므로 우리는 마귀의 거짓말을 믿지 말고 새로운 피조물이 되었다고 말씀하시는 성경 말씀을 믿어야 한다.
죄라는 것은 단순히 그것만 있는 것이 아니다. 죄의 이면에는 어떤 충동적인 힘이 있어 계속해서 죄를 짓도록 우리를 자극시키고 부추긴다. 우리가 만약 이를 부정한다면 우리는 그러한 충동을 다룰 수 없다.
우리가 할 수 있는 것은 하나님과 사람 앞에 자기를 낮추며 마음을 열고 고백함으로써 유혹과 함께 충동적인 힘을 사그러뜨릴 수 있다. 그리고 기도를 통해 죄를 짓도록 충동질하는 힘을 꺾어버리는 것이다.
하나님의 은혜로 우리는 승리의 순간까지 유혹을 물리칠 수 있다. 성경은 우리가 승리의 삶을 살 수 있다고 명백히 선언하고 있다. 만일 이 말씀이 사실이 아니라면 우리를 죄로부터 자유케 하는 십자가와 부활의 능력은 어디에 있단 말인가?
우리는 성령의 도움으로 날마다 예수님을 닮아갈 수 있으며, 예수님 안에서 성장하면 할수록 점점 더 죄는 사라지게 된다. 예수님께서는 우리에게 정기적으로 이렇게 기도할 것을 가르치셨다. “우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서” 감당할 시험밖에 허락하시지 않으시는 하나님께서는 어떠한 심각한 유혹에서도 우리에게 피할 길을 주실 것이다.
“그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그때에 곧 강함이니라”(고후 12:10).
사탄이 공격하는 이 5가지 방법에 맞서 이기려면 하나님을 더욱 더 의지하면서 영적 근육을 단련시키는 것 외에 다른 방법이 없다. 하나님은 삶의 현실 속에서 모든 일에 강한 용사가 되도록 우리를 부르신다.
📌제11장 기도에는 정말 변화시키는 능력이 있는가?
우리가 살고 있는 세상은 아주 심하게 죄악으로 오염되어 있다. 어떤 사람은 세상사를 무시하고 단지 즐거움을 주는 생각만 하며 은둔해버린다. 이런 사람들은 현실 세계로부터 자신을 분리시키기 위해 생활 가운데 여러 가지 구실로 벽을 쌓는다. 세상에서 벌어지는 죽음과 파멸을 잊기 위해서라도 많은 사람들이 이런 방식을 선택하고 살고 있다. 우울해지는 것을 막기 위해 주변에서 일어나는 나쁜 소식이나 뉴스를 들으려 하지 않고 음악과 예술에 파묻혀 지내며 만족과 희열을 구한다.
한편, 이와 정반대로 충동적인 분노에 못 이겨 투쟁의 대열에 뛰어들고 악에 대해 격렬하게 대항하며 반응을 보이는 사람이 있다. 이런 사람들은 자신들의 진리에 대한 입장은 고려하지도 않고 거대한 불의가 난무하는 것을 보고 격분한다. 분노와 원한을 가지고 처절한 절망 속에서 뭔가 어떤 일을 벌여야 한다고 굳게 결심한다. 인본주의를 포용하고 뉴에이지 운동, 막시즘 등 세계의 현 상황을 과격하게 투쟁으로 맞설 수 있는 것이라면 그 어떤 것이라도 다 받아들인다.
그리스도인들도 이와 같은 오도된 방식으로 행동을 취할 수 있다. 많은 선의의 그리스도인들이 인간의 환경을 개선시키고자 기부금을 내며 시간과 노력을 기울인다. 그러나 악과 싸우는 영적인 방법은 무시한다. 이들은 하나님의 마음에 관심을 기울이기보다 인간의 환경에 더 관심이 많다. 반대 시위에 참가하고 파업을 선동하며 계몽 활동을 펴기도 하지만 기도나 영적 전쟁이나 전도에는 거의, 아니 전혀 시간을 내지 않는다.
이러한 양극단 사이에 중간 지대가 존재한다. 우리는 두려움 속에서 뒤로 물러나 은둔하지도 않으며 과격한 투쟁 노선을 취하지도 않는다. 우리는 현재 우리가 살고 있는 세상의 현실에 압도당하지 않고 세상에 있는 죄를 깨닫고 죄를 단절시킬 수 있는 참으로 효과적인 어떤 일을 할 수 있다. 우리야말로 하나님 나라를 확장시키는 용사로 훈련될 수 있다. 하나님께서 우리를 이곳에 남겨 두신 이유가 바로 이것이다.
성숙한 기독교 정신은 하나님께서 우리를 위해 이루어 놓으신 일이 무엇인지, 그리고 그리스도 안에서 우리가 어떠한 사람으로 존재하는지 앎으로써 시작된다. 이것이 바탕이 되는 것이지만 이것만으로는 충분하지 않다. 하나님의 나라를 확장시키는 데 대한 우리의 임무가 무엇인지 파악하고 인정하지 않는다면 우리는 결코 성숙한 그리스도인이 될 수 없다. 우리는 바로 이곳에서 싸운다. 곧, 우리는 성숙한 기독교 정신으로 진군할 것이다.
성경은 우리로 하여금 영적인 진리를 배우도록 하기 위해 이스라엘 역사를 정확하게 기록하고 있다. 약속된 땅을 위해 싸웠던 이스라엘의 경험을 통해 마귀를 공격하는 법을 배울 수 있다. 이스라엘 자손에게와 같이 우리의 약속의 땅은 완전한 것이다. 하나님께서는 이 땅에서 마귀에게 하고자 하신 일을 이미 다 행하셨다. 이제 나머지가 우리에게 맡겨졌다. 우리는 어둠의 권세를 몰아내기만 하면 되는 것이다. 하나님 앞에 순종하는 생활로 꾸준히 행한다면 싸움에 질 염려는 전혀 없다. 하나님께서는 우리가 무엇을 해야 하는지 말씀하시며 또 사용해야 하는 무기까지도 우리에게 주셨기 때문이다.
“그러므로 내가 첫째로 권하노니 모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되”(딤전 2:1).
이처럼 우리는 기도와 간구와 감사와 하나님과 중보하는 대상 사이에 서는 중보기도를 통해 영적 전쟁에 임해야 한다. 그리고 중보자로서 우리의 또 하나의 임무는 마귀와 중보하는 대상 사이에 서 있는 것이다. 이것은 사탄이 지상에서 획책하는 모든 시도를 제어하는 것이다. 우리는 마귀의 공격을 무력화시킬 수 있으며 그의 궤계를 파하고 모든 영향력을 제거할 수 있다.
예수님께서는 “네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라”(마 16:19)고 말씀하셨다. 우리는 우리가 기도하는 대상으로부터 원수 마귀를 끊어버리고 하나님의 나라가 임하도록 할 수 있다.
어둠의 권세는 우리가 다른 사람을 위해 중보기도하지 못하도록 자신의 문제에만 골몰하게 만든다. 그리고 두려움과 절망과 정욕과 물질주의에 속박되도록 한다. 그래서 자기중심적인 사람이 되게 함으로써 자기만을 위해 기도하도록 놔둔다. 그러나 우리가 이 세상에서 미미한 존재로밖에 생각되지 않는다면 이사야 59장 말씀을 한번 보라. 오늘날 우리 사회를 연상케 하는 불의와 부정과 죄악이 만연한 세상을 기술하면서 이사야는 하나님의 반응을 기록한다.
“여호와께서 이를 감찰하시고 그 공평이 없은 것을 기뻐 아니하시고 사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로”(사 59:15-16).
하나님께서는 온 우주에 변할 수 없는 어떤 원칙을 정하셨다. 곧 우리가 기도하는 것에 따라 인간사에 역사하시기로 결정하신 것이다. 이것이 하나님께서 중보자를 찾으시는 이유다. 하나님께서는 그분의 뜻대로 기도하기를 원하신다. 무엇을 구해야 하는지까지도 우리에게 알려주신다. 그리고 우리가 하나님의 뜻대로 기도할 때 직접 움직이시며 역사하신다. 이 세상에 대한 책임과 권세를 인간과 함께 하기로 선택하신 것이다.
그러므로 우리는 기도로 하나님께 매달려야 한다. 결실을 보기 전까지는 멈춰서는 안 된다. 기도의 응답을 보기까지 하늘보좌를 흔들어야 한다. 또한 우리는 지속적으로 기도할 뿐만 아니라 강하고도 구체적으로 기도해야 한다.
지금도 예수께서는 우리에게 이렇게 물으신다. “네게 무엇을 해주기를 원하느냐?”
모든 그리스도인들은 이 질문에 답하고 기도가 응답되기까지 하나님으로 하여금 쉬지 못하도록 하라는 임무를 받았다.
📌제12장 영적 전쟁에 임하는 방법
“의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라.”
하나님께서는 기도를 우리가 살아야 하는 방식인 거룩한 삶과 연결시켜 놓으셨다. 이미 패배한 마귀는 사람들이 죄를 짓고 이기적으로 살 때만 기승을 부린다. 죄는 마귀에게 문을 개방하는 것이다.
에베소서 4장 27절은 “마귀로 틈을 타지 못하게 하라”고 말씀한다. 그러므로 우리가 영적 전쟁에 임하는 방법은;
첫째, 회개하는 것이다. 내가 회개하면 어둠의 세력은 무너진다.
둘째, 하나님의 주권을 주장하는 것이다. 어둠의 세력을 깨뜨리기 위해 하나님께 순종하며 나아가는 것이다.
셋째, 지역을 위해 기도하는 것이다.
넷째, 전도하는 것이다.
다섯째, 의로운 마음으로 반응하는 것이다.
여섯째, 죄에 얽매인 포로를 자유케 하는 것이다.
일곱째, 금식하는 것이다.
여덟째, 남에게 나눠주는 것이다.
아홉째, 연합하는 것이다.
열번째, 하나님께서 허락하신 기사와 표적을 나타내는 것이다.
열한번째, 섬기는 것이다.
열두번째, 레마의 말씀에 근거한 믿음의 행동을 보이는 것이다.
열세번째, 찬양하는 것이다.
열네번째, 입술로 마귀를 대적하는 것이다.
열다섯번째, 언제나 포기하지 않는 것이다. 우리가 끈기를 가지고 견디어 내면 마귀는 꼼짝 못한다.
영적 전쟁은 삶이다. 그것은 진리를 품으면서 원수를 분별하고 하나님께 헌신하는 매일의 삶이다. 하나님께서 우리 손에 그 처분을 맡기셨다는 사실을 아는 것이다. 우리가 어둠의 세력을 몰아내지 않는다면 어둠의 세력은 물러가지 않는다. 만일 우리가 세상에 있는 악을 제거하지 않는다면 악은 계속 성장할 것이다.
끝으로 다시 강조한다. 영적 전쟁은 기독교의 어느 한 부분이 아니다. 그것은 그리스도인의 모든 경험 가운데 있으며 우리가 하는 모든 일을 다 포괄한다.
그리스도인이 되는 것은 곧 영적 전쟁의 용사가 된다는 말이다. 영적 전쟁의 용사가 된다는 것은 그리스도와 더불어 지속적인 승리의 삶을 사는 것이다.
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[에베소서 3:9~12...영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감추어졌던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라 우리가 그 안에서 그를 믿음으로 말미암아 담대함과 확신을 가지고 하나님께 나아감을 얻느니라]
[엡3:10 '이는 이제 교회로 말미암아 하늘에 있는 통치자(정사)들과 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니'] //[엡6:10 '우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자(정사. rulers)들과 권세(powers)들과 이 어둠의 세상 주관자들(the world forces of this darkness)과 하늘에 있는 악의 영들을(the spiritual forces of wickedness in the heavenly places.) 상대함이라']
바울은 본문에서 교회가 영향을 줘야 할 자리가 우리 주변뿐 아니라, '하늘에' 있다고 말합니다. ‘정사’와 ‘권세, 주관자들’과 ‘악의 영들’이란 무엇일까요?
첫 번째, 선악간에 모든 높은 위치에 있는 영적 존재들을 뜻합니다. 두 번째, 어둠의 영들, 사탄의 정부 시스템을 의미합니다.
:::::그래서 어둠의 나라의 정사와 권세와 주관자라고 하는 계급체계를 알 필요가 있습니다.
‘정사’는 왕 급의 영들, 가장 높은 레벨의 영들입니다. 이들은 한 도시를 통치하기도 하고 한 지역이나 영역을 다스리기도 합니다. (**계시록 9장 11절에 대표적으로 아볼루온이라는 이름의 왕 급의 영이 나옵니다. 정사가 결박될 때 하나님의 나라가 열립니다. ** 마태복음 12장 28-29절에 보면 강한 자를 결박해야 세간을 늑탈할 수 있다고 나옵니다.) ....강한 자들이기는 하지만 이들은 전지전능하지 않습니다. 그러나, 참되게 믿는 우리는 다 이기는 자들입니다. 우리는 에베소서 1장을 통과하며 우리가 누구인지를 배웠습니다. 교회는 정사와 권세들을 이기는 자들입니다. 정사와 권세들, 그들은 예수 이름 앞에 굴복합니다. ....하나님이 우리에게 허락한 땅을 취해야 합니다. 강한 자들이 결박되면 그들이 가지고 있던 전리품이 돌아옵니다.
‘권세와 주관자들’은 정사급의 높은 레벨의 영이지만 정사 밑에 있고 많은 어둠의 영들을 거느리고 있습니다. 성경에 많은 귀신들을 거느리고 있는 주인 급의 바알세불과 같은 영들을 뜻합니다.
‘악의 영들’은 성경에 가장 많이 등장하고 있는 귀신들(마 8:16, 막 7:29)입니다. 이들은 상위 레벨의 영들에 의해 끌려다니기도 하고 우리 몸 속에 들어오기도 하는 하위 레벨의 졸병들입니다.
세 번째, 땅의 정사와 권세를 뜻합니다. 모든 권위와 권세는 하늘로부터 옵니다. 이 일이 교회, 하나님의 백성들의 기도와 연결돼있습니다. 역사 속에서 땅의 정사와 권세가 하나님을 대적할 때 끝까지 승리한 역사는 없습니다. 하나님이 역사의 주관자이십니다.
>>[딤전2:2..임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라 이는 우리가 모든 경건과 단정한 중에 고요하고 평안한 생활을 하려 함이니라]....이 나라 위정자들(왕과 방백...곧 집권자들과 공직자들)이 하나님 앞에 패역하지 않고 대적하지 않도록 교회가 기도해야 합니다. >>또한 하나님의 말씀을 받아서 땅의 왕들에게 선포해야 합니다. 계시록 10장 11절에 마지막 때가 되면 하나님이 종들을 일으켜 왕들에게 예언한다고 하셨습니다.
우리가 어떻게 이 땅에 하늘의 악한 영(정사와 권세들), 어둠의 세상 주관자(정사와 권세)들을 파하고 결박하고 이 도시에 하나님의 나라를 오게 하겠습니까? 교회가 기도로 땅에서 묶고 풀 때 하늘에서 묶이고 풀립니다. 우리가 기도를 계속할 때 기도가 성장하고 하늘의 정사와 권세와 주관자, 어둠의 영들을 묶습니다.
----기도의 1단계(첫 번째) : 어린아이의 단계
기도의 첫 단계는 ‘어린아이의 단계’입니다. 이 기도의 특징은 계속 구한다는 것입니다. ‘이거 해주세요, 저거 해주세요.’하는 기복주의적인 필요 중심의 정보를 나열하는 기도입니다. 그러나 이는 본질적 기도가 아닙니다. 마태복음 6장은 먹을 것, 입을 것을 구하지 말라고 하셨습니다. 그러나 이런 기도라도 멈추지 않고 계속 기도하다보면 기도가 성장해서 두 번째 단계에 올라갑니다.
----기도의 2단계(두 번째) : 청소년의 단계
두 번째 단계의 기도부터 영적 발돋움이 시작됩니다. 성령세례, 방언, 은사 등이 열립니다. 이 때는 하나님의 음성이 들리기도 하고 안 들리기도 합니다. 영적인 업 앤 다운이 있는 이 ‘청소년’ 단계를 ‘사춘기적 기도’라고도 합니다. 이 때 반드시 거쳐야 할 세 가지가 있습니다.
:::: 1) 멘토가 있어야 합니다. 은사가 나타날 때 반드시 질서 아래 들어가야 합니다. 권위 아래에서 분별 받고 지도 받는 훈련이 필요합니다. ---2) 말씀의 정립을 해야 합니다. 의도적으로 말씀을 공부하고 말씀의 체계를 잡아야 합니다. 하나님의 질서와 진리, 울타리를 잘 세워야 합니다. ----
3) 내적치유입니다. 우리의 많은 파편이 이 안에 박혀있습니다. 우리는 평생 치유 받아야 합니다. 치유는 성숙해가는 과정입니다. 성령님은 문제가 없는데 우리 안의 창이 더러워서 성령의 역사들을 굴절시키는 일들이 일어납니다. 지혜와 계시의 영으로 우리를 깊게 보는 일들이 일어나기를 축원합니다. 내적치유는 성화의 여정입니다. 내면의 나와 대면하면서 치유되는 일들이 있기를 축원합니다.
-----기도의 3단계(세 번째) : 성년 단계
영적인 사춘기적 시절을 지나면서 좋은 공동체 안에서 멘토링 받으며 계속 기도생활을 하면 세 번째 하늘이 열립니다. 이 때를 ‘성년기’라고 표현합니다. 영으로 인도받는 단계입니다. 하늘이 열려 하늘의 세계에 영향을 주는 기도가 시작됩니다. 이 때부터 내가 원치 않아도 기도가운데 정사들이 부딪히게 됩니다. 이때 비로소 영이 분별됩니다. 영분별은 진리체계가 선명해지면서 열립니다. 간혹 영적 학대, 컨트롤 때문에 지혜가 어두워진 사람들이 있습니다. 컨트롤 받는 사람은 분별력이 없어집니다.
------기도의 4단계(네 번째) : 성인(아비) 단계
네 번째 하늘에 이르게 될 때 우리는 ‘성인’으로서 깊이 있는 단계에 들어갑니다. 요한은 이것을 신령한 자들이라고 표현했고, 바울은 아비라고 표현했습니다. 이 단계의 기도에 올라갈 때 하늘의 정사와 권세들에게 영향을 줄 수 있습니다. 정사와 권세들과 싸울 수 있는 영적 씨름하는 단계에 이릅니다. 이 단계에 이르러 하늘과 땅을 묶고 푸는 영적 장수들이 일어나기를 축원합니다. 교회가 가는 곳마다 변화가 일어나고, 공기가 바뀌고, 처소 제단들이 일어나기를 축원합니다. 기도의 단을 쌓기 시작할 때 영적 기류가 바뀌는 역사가 일어납니다. 응답 차원을 넘어 정복하는 단계, 가정과 영역과 이 도시안의 영적 세계가 달라지기를 축원합니다. 하늘에서 정사와 권세들에게 하늘의 지혜를 선포하는 자들이 일어나기를 축원합니다 |
작성일 : 2008.02.07
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