| 7.예언의 은사
(고전 14:1) 사랑을 따라 구하라 신령한 것을 사모하되 특별히 예언을 하려고 하라
(고전 14:39) 그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라
(살전 5:20) 예언을 멸시치 말고
(고전 14:3) 그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요
--하나님은 대화를 원하신다 우리의 하나님은 한 개인에게 개별적으로 관심을 가지신 하나님이시다. 그분은 인류를 하나의 종족으로서 멀리서, 거리를 두고, 교제를 나누시기 보다는 개개인과 친밀한 교제를 갖기를 원하신다. 아담과 하와가 인류의 전부였을 당시, 전능자는 그들과 거닐면서 대화하셨다. 그러나 죄로 인해서 인간의 귀가 하나님의 음성을 듣는 데 둔해졌고, 또 인간의 눈이 하나님을 보는 데 둔해진 이후로 그분은 각자와 개별적으로 의사소통을 나눌 수 없게 되었다. 그러나 약속 안에서 하나님께서는 그의 자녀된 백성들과 개인적으로 교제를 원하셨고 또 대화를 나눌 수 있는 개인들을 찾으셨던 것이다. 그래서 하나님께서는 아담에게부터 말씀하셨다. --` 족장들과 선지자들로 불리는 특별한 사람들을 세우시고 그들과 대화하셨다. ` 이들을 통하여 당신의 뜻을 드러내셨고, 이를 기록하게 하시어 말씀하시고 계신다. --` 심지어 하나님 자신이 육신으로 나타나시어 우리에게 말씀하셨다(히1:1-2,딤전3:16,골2:9) --` 예수께서 승천하신 뒤에는 성령을 우리에게 보내 주셔서 성령 안에서 대화하시길 원하셨다. 오늘날도 성경과 성령을 통하여 하나님께서는 개별적이며, 개인적인 친밀한 교제 안에서 우리와 함께 거닐며 대화하시기를 원하신다. 성령 강림, 교회의 탄생과 성경의 기록은 하나님의 예언의 음성의 필요성을 제거했던 것이 아니라 오히려 그것의 필요성을 더 강화시켰다. 베드로는 <(행2:17) 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라> 바울은 <(고전14:39) 그런즉 내 형제들아 예언하기를 사모하며 방언 말하기를 금하지 말라> 하나님께서는 아직도 당신의 뜻의 계시가 음성으로 들려지기를 원하신다. 그리하여 그분은 인간 종족에게 그리스도의 마음을 보일 계시와 조명의 음성으로써 예언이라는 사역을 사용하신다.
##하나님의 음성듣기의 두방법-- 첫째 예언적 은사자에게 말씀하심, 둘째 성령의 음성듣는 훈련자에게 말씀하심
빌 해몬 목사는 <예비하라! 이 시대야말로 하나님께서 기름 부어 주신 또 지명하여 주신 허다한 무리의 선지자들을 세워 주시는 때이다. 하나님의 무기 창고와 사역의 도구들 중에서 예언보다 더 축복이나 파괴를 위한 위대한 가능성을 지닌 다른 것이 없다고 나는 믿는다.> 레이져 처럼, 예언은 생명, 치유와 회복을 가져오는 데 쓰여질 수도 있고 아니면 혼란, 분열과 죽음을 가져오는 데 쓰여질 수도 있다. 예언은 장난감이 아니다. 하나님께서 예언을 그저 호기심을 만족시키기 위해서 주셨던 것이 아니다. 예언은 하나님의 실험실에 있는 폭발성이 있는 화학 물질이기 때문에 경험 있는 손으로 처리해야 되며, 또 적절한 감독 하에서 사용되어야만 한다.
##예언자(선지자)들에 대한 하나님의 목적
1. 예언자들은 하나님의 마음에 특별한 존재들이다.(하나님의 뜻을 전달함)
예언사역은 하나님의 마음에 가장 가깝고 또 가장 애지중지하는 사역 중에 하나이다. 예언사역과 선지자의 음성은 이 지구상에서 하나님께서 창조물인 인간과 의사소통 하시는 첫 번째 방법으로 확보시켜 놓으신 것이다. 아담, 에녹, 노아, 아브라함, 이삭, 야곱, 모세와 같은 다른 족장들로 하여금 미래에 일어날 일들을 예측하게 하고, 하나님의 백성들을 압제에서 해방시키는 방법에 관해서 하나님의 계시를 받게 해 주며, 또 하나님의 처소를 위한 장막을 세우도록 해 주신 것은 선지자에게 임한 예언의 능력이었다. 여호와께서는 그의 선지자들을 통하지 않고는 그의 왕이나, 백성들에게 말씀해 주시지 않으셨다. <(암 3:7) 주 여호와께서는 자기의 비밀을 그 종 선지자들에게 보이지 아니하시고는 결코 행하심이 없으시리라>
2. 예언자들은 하나님의 모든 계획들과 하시는 일에 참여하였다.
메시야의 오시는 길을 예측하고 준비한 이들은 선지자들이었다. 하나님께서는 그의 종 선지자들에게 그의 비밀을 보여 주신다. 선지자들은 그리스도의 교회를 창설하는 데 있어서 가장 주요한 사역이다. 선지자의 직임은 교회 시대를 통틀어서 그의 백성들에게 회개와 개혁과 또한 하나님께서 미리 예정해 놓으신 '회복기'에 회복을 가져오는 하나님의 음성이 되어 왔다. 하나님의 뜻을 전달받은자와 순종하는자들을 도구로 사용하신다. 선지자는 그리스도 예수께서 그의 성도들을 완성시키고 또 그의 교회를 성년으로 성장시키도록 주셨던 오중사역 중에 하나이다.
3. 그래서 하나님께서는 그의 진실된 예언자들을 사랑하신다.
그는 그의 선지자들에게 대하여 특별한 자신감과 관심을 갖고 계신다. 그래서 하나님은 단호하게 <'내 선지자들을 상하지 말라'>고 선언을 내리셨다. 하나님의 신실한 선지자를 단 한 명이라도 저주하는 자는 하나님의 저주를 초래한다. 선지자의 이름으로 선지자를 축복하는 자는 하나님께서 선지자에게 내리는 똑같은 상을 받게 될 것이다. 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니,…선지자들이요. 하나님께서는 <그 선지자들을 신뢰하라. 그리하면 형통하리라.>라고 말씀하셨다(시105:15, 마10:41, 고전12:28, 대하20:20). <(시 105:15) 이르시기를 나의 기름 부은 자를 만지지 말며 나의 선지자를 상하지 말라 하셨도다> <(마 10:41) 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요> <(고전 12:28) 하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 셋째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라> <(대하 20:20) 이에 백성들이 일찌기 일어나서 드고아 들로 나가니라 나갈 때에 여호사밧이 서서 가로되 유다와 예루살렘 거민들아 내 말을 들을지어다 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라 하고>
--하나님께서는 그의 선지자들에 대해서 극진하고 세심하다. 하나님의 선지자들 중에 한 명을 건드리는 것은 그의 눈동자를 건드리는 격이 된다. 하나님의 선지자들을 배척하는 것은 하나님을 배척하는 것이다. 선지자들을 인정할 줄 모르거나 혹은 그들이 말하는 것을 금한다는 것은 하나님이 말씀하시도록 허락하신 바를 거부하는 것이 된다. 예수께서도 이 땅위에 계신 때 선지자의 한 분으로 사역하셨고, 지금도 교회 안에서 예수님은 선지자로서 활약하시길 바라고 계시며, 또 예수께서 세우신 선지자의 사역을 인정해 주길 바라시며 지금도 참견하고 계신다(삼상8:7, 신18:15, 창20:7)
4. 예언자들은 그리스도의 재림을 위한 길을 예비한다.
<(말4:5) 보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니>
--선지자들의 무리는 예수님을 왕 중의 왕으로서 만주의 주로서 길을 예비하였고, 또 교회 시대를 예고했고, 또 많은 선지자들이 오실 예수님의 길을 예비할 것이며, 또 왕국시대로 안내하게 될 것이다. 선지자들은 그리스도의 재림을 위해 2가지 기본적인 길을 예비하는데, 첫째로, 그들은 주님의 돌아오실 길을 예비하고 있다. 선지자들은 그리스도가 다시 오시기 전에 성취되어야 하는 성경에 관한 계시의 지식을 가져옴으로써 그리스도의 재림을 위한 길을 예비한다. 진리의 회복 중 하나는 예언사역과 선지자들의 회복이다. 둘째로, 그들은 사람들로 하여금 주님을 위하여 예비하도록 준비시키고 있다(사40:3,눅1:17) 교회는 그리스도의 신부로서 철저히 예비하고, 의복을 준비해야만 한다. 신부된 교회는 발육 부진의 작은 소녀이거나 아니면 늙어 주름살이 자글자글한 할머니이어서는 안된다. 그 신부는 아름다움과 몸 매무새의 극치에 있어야 된다. 그리스도의 신부는 혼인 예복으로 정장을 하고 있어야 하겠으며, 그 옷들은 구원의 옷, 의의 겉옷, 찬양의 옷, 하나님의 갑주이며, 성령의 은사인 병기들로써 충분히 무장되어야 한다. 그녀의 검은 하나님의 말씀이며, 그 말씀은 선지자들로 인하여 준비된 예리한 계시와 지식이어야 한다. 바울은 고린도의 성도들에게 그가 저들을 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매하였다고 선포하였다(호2:19,20, 고후11:2, 엡5:22-33, 계19:7-8, 20:2,9) 선지자들은 신부인 교회를 그의 하늘나라의 신랑인 그리스도 예수에게 드리게 되는 그날을 위하여 준비시키는 역할을 성취하도록 노력하고 있다. 21세기의 교회의 선지자들은 그리스도에게 매우 소중하다. 왜냐하면 그들은 그리스도께서 죽으심으로 구속하신 신부인 교회를 완성시키고 있기 때문이다. 그리스도의 신부인 교회는 사도들과 선지자들의 사역의 충분한 회복이 없이는 온전히 완성될 수가 없다(엡4:11-12).
5. 예언자들은 교회 일원들의 맡은 사역을 불일 듯 활성화시켜 준다.
-선지자들은 성도들과 목회자들의 은사들과 재능을 불일 듯 활성화시켜 주는 하나님이 주신 은사로 된 능력을 지니고 있다. 그들은 오중사역에 부름을 받은 자들을 보여 주고 또 확인시키도록 하나님께로부터 받은 능력을 소유하고 있다.
-선지자의 직관은 성도에게서 역사하고 있는 지식의 말씀의 은사보다 더 높고 또한 더 강한 기름 부음으로 기능이 나타나며, 그와 똑같이 선지자의 예언하는 것은 성도가 성령의 예언은사로 예언하는 것보다 더 강한 기름 부음을 지니고 있다.
-선지자에게 하나님께서 부여해 주신 능력은 성령의 은사 이상의 것들이다. 그들은 바로 그리스도 자신의 능력과 은혜이다.
-선지자가 안수하고 어떤 사람에게 은사들과 부르심을 예언할 때에, 선지자의 말씀들은 그리스도가 주신 은사의 창조적 능력을 그 교회의 일원에게 사역으로 나누어 주고, 태어나게 하고 또 불일 듯 활성화시켜 주게 된다.
-선지자는 그의 예언함을 통하여 교회 구성원들이 상호 협조하여 그들의 역할을 감당하게 하여 그리스도의 전체 몸이 성장하도록 하여 준다.
-선지자들이 예언함으로써 마치 골짜기에 흩어진 마른 뼈가 여호와의 지극히 큰 군대로서 합쳐져 일어난 것처럼 교회는 성장과 성숙으로 연합하여 합치고 일어나게 될 것이다(겔37:1-14).
##예언은 해야 하는가?
1. 성경적 해석
<(행2:17) 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 (행2:18) 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요>
(고전12:10, 14:1-6,24,25,39 엡4:11)
2. 시대적 흐름
하나님께서 예언과 관련하여 새로운 기름부으심을 이 시대 교회들에게 주고 계시다는 것에 눈뜨기 시작한 것은 최근의 일이다. 세계적으로 영향력 있는 전도자나 목사, 혹은 성경교사들의 패러다임이 변화되는 사건들이 알려지면서 예언 사역은 교회 안에 두드러지게 인식되기 시작했다.
하나님께서 종교개혁을 시발로 당신의 새 기름부음을 이 땅의 교회에 부어주실 때부터 선지자들은 있어 왔지만 계속해서 이어진 점진적인 교회 회복운동의 시각으로 본다면 현대와 같이 많은 사람들이 보편적으로 예언사역, 혹은 예언을 통한 유익을 얻게 되기 시작한 것은 1980년에 들어서면서부터라고 볼 수 있다(1988년부터 예언시대가 열림).
앞으로 사도가 회복되어야 교회가 온전케 될 것이다. (기존교회에서 성령의 파송을 받아 은사로 무장된, 능력으로 복음을 전파하고 교회를 세우는 외지선교사들이 일어나야 한다!!!) 엡4:11의 5종직이 회복될 때 성도가 온전케 될 수 있다. 엡4:8-13까지를 보라.
(엡 4:8) 그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다
(엡 4:9) 올라가셨다 하였은즉 땅 아래 곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐
(엡 4:10) 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라
(엡 4:11) 그가 혹은 사도로, 혹은 선지자(예언자)로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니
(엡 4:12) 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라
(엡 4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니
3. 교회에서 예언하지 않으면
말세가 가까와 옴으로 사단은 더 날 뛸 것이다. 미혹하는 영으로 이세상에서 왕노릇하면서 영광의 복음의 광채가 믿지 않는 자들에 마음을 혼미케 할 것이다. 그 가운데 많은 사람들이 천사를 가장한 사단, 마귀, 귀신의 미혹에 넘어갈 것이다.
교회가 진짜를 찾아서 문제를 해결해 주지 않는다면 누가 교회에 나아올 것인가? 지금 많은 사람들이 이상한 곳으로 흘러가고 있다. 시대가 어수선하기 때문이다. 앞날에 대한 두려움 때문이다. 교회가 이러한 사람들이 필요를 채워줄 수 있어야 할 것이다.
교회가 예언을 하지 않으면 성도들도 미혹에 빠져서 교회 밖으로 나갈 것이다.
##예언의 정의
예언은 오늘날 우리에게 중요한 문제로 인식되고 있다. 비록 잘못된 예언이 있기는 하지만 예언의 은사의 장점은 그것이 유발하는 문제점과는 비교조차 할 수 없을 만큼 엄청나다. 예)잘못된 전화가 왔다고 전화를 끊을수 없다.
불은 집에 화재가 발생해서 모두 타버리기도 하지만, 우리는 여전히 불을 사용한다. 산불이 많은 것들을 파괴하지만, 같은 불이 화로 안에 있을 때와 같이 적정한 범위 안에서 사용되면, 우리에게 따뜻함과 편안함을 가져다준다. 위험은 성령의 역사에 익숙하지 않은 몇몇 사람들이 예언과 관계된 것들은 모두 산불과 같다고 매도하는데 있다. 우리는 이러한 약간의 지침이, 마귀적 산불은 교회 안에 들어오지 못하게 하면서 교회의 지도자들과 성도들이 하나님의 역사와 예언에 대해 익숙해지게 하는데 도움을 주기 바란다. 예언은 교회를 위해 예정된 하나님의 선물임이 명백하다.
--예언의 정의 :예언의 은사(고전12:10, 14:1)는 성령의 초자연적인 역사로 하나님께서 그리스도의 몸인 각 사람들에게 하나님의 직접적인 메시지를 성경말씀을 기초로 하여 감동(레마의 말씀으로)받아 전달해주도록 하나님의 기름 부음 받은 말을 통해서 모인 사람들과 소그룹, 또는 개인에게 메시지를 전달하는 특별한 능력이다. '예언'이란 말의 의미는 '예언하다'로 번역되는 히브리어 중 나바(naba)라는 말을 주목해 보면 재미있다. 그것은 솟아나다, 분출해 나오다, 앞으로 뿜어져 나오다라는 의미이다. 다시 말해서 성령의 감동하심 가운데 하나님의 생각과 의도가 예언자의 입술을 통해 거침없이 마음으로부터 솟아나고, 거품처럼 뿜어져 나오는 것을 예언이라 한다.
--처음 예언의 은사가 임할때----
##구약의 예언과 신약의 예언의 차이
-구약에서는 모든 사람들에게 성령님이 주어지지 않았다(민11:25). 예언자들은 특별한 기름부음을 받았거나 하나님의 대변인으로 기름 부음 받은 자들이었다. 그 사람이 진정한 예언자일 때에는 그들이 하는 예언이 지속적으로 옳았고(신18:21,22), 그들의 예언과 가르침은 사람들로 하여금 하나님만을 경배하게 하였으며(신18:15-20, 13:2,3 대조), 또한 그들은 자신들의 삶과 사역에서도 아름다운 열매를 맺었다(렘23:10, 11,14 대조). 구약의 예언자들은 이스라엘 민족을 향한 하나님의 뜻을 통역하는 데 크게 필요함에서 기인했다. 하나님은 이 예언자들에게 계시를 주심으로 이 필요를 채우셨다. 예언자들은 율법으로 해결되지 않는 문제들에 대해 구체적인 계시를 가져오는 것이다. 1) 하나님은 감춰진 죄를 들추시고 2) 이스라엘 위한 하나님의 인도하심을 밝히시고 3) 전쟁에서 적군을 물리치시고
-구약의 예언과는 달리 신약시대의 은사는 내부의 증인이신 성령님의 자극의 결과로 행해진다. 하나는 우리에게 오시는 기름 부음이다(구약). 다른 하나는 우리 내에 거주하시는 기름부음이다(신약). --<민11:25 신이 그들에게 임하셨다 >- <골1:27 너희 안에 계신 그리스도니 곧 영광의 소망이라> < 사41:1 내가 그에게 나의 신을 주었은즉 >- <엡3:17 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고>< 겔11:5,7 여호와의 신이 내게 임하여> - <행2:4 저희가 다 성령으로 충만함을 받고> <사61:1 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니> - <요일2:27 기름부음이 너희 안에 거하니> <대하2:15 엘리야의 영감이 머물렀다> - <요14:17 진리의 영이 너희 속에 계시겠음이라 > 또한 기름부음 또한 첫째 내주하시는 성령의 나타나심으로 역사 ,둘째 초월적인 역사로 나타남 , 말씀을 비춰볼 때, 구약예언자들에게 임했던 것과 같은 기름부음이 이제 믿는 자들 속에 거주한다고 말할 수 있다. 그래서 우리 안에 거주하는 그리스도로부터 병 고침, 믿음, 예언 등이 온다고 볼 수 있다.
따라서 구약 예언은 받은 계시이고, 신약 예언은 인지된(감동받은) 계시이다. 구약 예언자들은 그들 자신이 받은 단어와 말로 여호와께서 말씀하시기를라고 몇 번이고 언명했다. 그러나 신약에서는 믿는 자들이 '여호와 말씀하시기를' 이라고 말하는 곳은 한 군데도 없다. 신약에서는 <내가 이것을 말함은, 나도 하나님의 영을 받을 줄로 생각하노라, 내가 그리스도 안에 참말을 하고, 내 양심이 내 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니>와 같은 표현(고전7:35,40, 행15:28, 딤전4:1)등 신약의 예언 은사는 그 은사와 함께 하나님의 마음을 인지하고 분명히 말할 수 있는 능력이다. 예언을 할 경우 성령님께서 어떤 사람을 붙잡아 그의 입술을 열어 강제로 말하도록 하는 것이 아니다. 예언하는 사람은 보통 하나님께서 말씀하기 원하시는 것을 감지하고 자발적으로 성령님께서 그 생각을 표현할 수 있도록 자기 자신을 드리는 것이다. 하나님과 그의 백성에 대한 사랑에서 우러나 믿음으로 시작하며, 생각이 생각으로 연결지어지며 예언을 끝내게 된다.
##예언의 목적
예언의 가장 중요한 목적은 하나님의 말씀과 의지 그분의 진실, 그리고 그분의 목적들을 드러내는 것이다.
--구약성경의 예언자들은 주로 세가지 목적으로 예언하였다.
1) 현재 상황 평가(렘2:11,34)
(렘 2:11) 어느 나라가 그 신을 신 아닌 것과 바꾼 일이 있느냐 그러나 나의 백성은 그 영광을 무익한 것과 바꾸었도다 (렘 2:34) 또 네 옷단에 죄 없는 가난한 자를 죽인 피가 묻었나니 그들이 담 구멍을 뚫음을 인함이 아니라 오직 이 모든 일로 너를 책망함을 인함이니라 2) 회개 촉구, 심판 경고(렘4:1,4)
(렘 4:1) 여호와께서 가라사대 이스라엘아 네가 돌아오려거든 내게로 돌아오라 네가 만일 나의 목전에서 가증한 것을 버리고 마음이 요동치 아니하며
(렘 4:2) 진실과 공평과 정의로 여호와의 삶을 가리켜 맹세하면 열방이 나로 인하여 스스로 복을 빌며 나로 인하여 자랑하리라
(렘 4:3) 나 여호와가 유다와 예루살렘 사람에게 이같이 이르노라 너희 묵은 땅을 갈고 가시덤불 속에 파종하지 말라
(렘 4:4) 유다인과 예루살렘 거민들아 너희는 스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고 나 여호와께 속하라 그렇지 아니하면 너희 행악을 인하여 나의 분노가 불같이 발하여 사르리니 그것을 끌 자가 없으리라
3) 미래 사건 예고 - 메시야이신 예수 탄생예고, 포로해방 예고 등
--신약성경의 예언의 목적은 1) 예언을 통해 예수 그리스도께 영광을 돌린다(계19:10) 2) 덕을 세우고 권면하며(여기에는 경고가 포함된다) 위로를 베푼다(고전14:3). 3) 예언은 믿지 않는 사람들에게 확신을 주는 징표의 역할을 한다(고전14:24,25) 4) 숨은 일이 드러남으로 엎드리어 하나님께 경배하며 전도하기 위해(고전14:25, 계9:10) 5) 진리 가운데로 인도하기 위해(요16:13) .
은사를 포함한 모든 예언은 소망과 믿음에 초점을 맞추며 똑같은 중요한 방향으로 움직이며, 그리고 영원한 구속과 하나님 나라의 실현, 하나님의 형상 회복을 바라며 우리 모두를 이끌어 간다. 예언은 하나님의 구속의 계획의 모태로부터 태어나지 않으면 가치가 없는 것이다. 그것은 손금보기나 별 점의 부류 안의 가치밖에 가지고 있지 않다.
##기본적인 예언 사역의 목적 --목적 없이 은사를 소유하는 것은 주어진 그 은사를 낭비하는 것이다. 예언의 음성을 듣거나 전해주는 목적은 오직 예수 그리스도에게로 나아가기 위함이다. 성령께서 내적 음성을 들려주시는 것은 <(요16:13-14) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라. 그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라.> 예언도 이러한 성령의 음성을 들으므로 예수 그리스도를 위해 덕을 세우도록, 권면하고, 안위하는 것이다. 결코 책망하거나 묶는 것이 아니다(이는 예언이 무엇인지를 몰라서 그렇다).
1. 덕의 함양 --<고전14:3 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 안위하는 것이요>
그러므로 예언사역을 하기로 결심한 사역자는 은사를 덕을 세우기 위해 사용해야 한다. 예언 사역자들을 향한 하나님의 뜻은 <네가 할 수 있는 가장 위대한 사역들 중 하나로서 격려의 사역이다. 희망이 없는 세상에서 사람들은 나의 사랑의 확신이 필요하다. 그러므로 저주보다는 축복을, 넘어진 다른 사람들은 세우고 늘 너의 은사를 인류의 덕을 세우는데 쓰라>고 말씀하신다. 하나님은 그의 백성에게 화가 나 있지 않다는 것이다. 하나님은 백성을 무조건적으로 사랑하시며 대변자들에게 친절하게 이야기하기를 원하신다. 그리고 틀린 것을 바로 잡고 책망하며, 나무라는 예언이 필요한 경우가 있는 것이 사실이다. 그러나 이것은 처음 반응으로서가 아니라 최후의 수단으로 와야 한다. <엡 4:29 무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는데 소용되는 대로 선한 말을 하여>(입에서 나오는 모든 해로운 말에 심판을 받을 것이다)
2. 권 면 --권면은 예언과 관련되어 '교회를 자극하고 재촉하여 하나님께 가까이 가게 한다'라는 의미를 지니고 있다. 참된 신지자들은 그의 백성에 대한 하나님의 의도를 분별하고 와서 백성들을 그 일반적인 방향으로 추진시킴으로서 이르게 한다. 바울은 디모데에게 <범사에 오래 참음으로 권면하라(딤후4:2)>고 지시함으로서 이것을 분명히 하고 있다. 그 이미지는 그의 양들을 인내심을 가지고 이끄는 목자의 모습이다. 그 목자는 사납게 양무리를 몰아치지 않고 그들을 부드럽게 더 푸른 방목으로 이끈다. 이와 마찬가지로 선지자들은 교회를 그리스도께로 부드럽게 인도해야 한다. 예언을 할 때 예언사역자가 거친 최후 통첩을 피하는 것이 현명하다. 하나님이 화가 나고, 참을성 없고, 자비롭지 않고, 사람들을 죽일 준비가 되어 있는 분으로 묘사하는 예언들은 어떤 희생을 치르더라도 피해야 한다. 두려움의 전략과 지나친 압력은 성경적 권면의 근거가 아니며 결코 될 수 없다. 하나님은 사랑으로 동기를 부여하는 사랑의 하나님이시다. 사단은 그의 목적을 촉진시키기 위해 두려움을 사용한다. 이런 이유에서 성경은 권면에 대해 분명한 경계를 두고 있다. 우리는 하나님께 나아가기에 지쳐있는 사람들을 권면하도록 지시 받는다. 마음에 진리의 띠를 메고 있지 않는 교회는 간구와 기도를 하라고 권면을 받는다(겁쟁이 같은 예언 사역을 하라고 하는 것은 아니다) 기도하지 않는 교회는 기도와 간구를 하라고 권면하고 그리고 낙심한 사람들은 믿음에 거하라고 권면한다.
<(살전2:11) 너희도 아는 바와 같이 우리가 너희 각 사람에게 아비가 자기 자녀에게 하듯 권면하고 위로하고 경계하노니>< (살전5:14) 또 형제들아 너희를 권면하노니 규모 없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으라 >--예언사역은 잘못된 방향으로 가고 있는 자들을 권면하여 하나님께 가까이 가게 하는 데 그 목적이 있다.
3. 안 위
예언사역의 목적은 위로(안위)하는 것이다. 마음이 산산조각난 사람들을 위로(안위)하는 것은 하나님의 왕국을 높게 여기는 덕이다. 그래서 안위는 육체적, 정신적 그리고 영적 회복을 나타낸다. 사도 바울은 하나님은 우리의 모든 환난 중에서 위로하실 분이시라고 말했다. 하나님은 항상 우리를 위로하시기를 원하시며 늘 위로하고 계신다. <(사40:1) 너희 하나님이 가라사대 너희는 위로하라 내 백성을 위로하라>< (사61:1-2) 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며, 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되><(고후1:3) 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며>< (살전5:14) 또 형제들아 너희를 권면하노니 규모 없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으라> --이러한 말씀에 비춰볼 때 예언자들은 하나님의 백성들에게 위로의 말을 할 필요가 있는 것이다.
4. 예언적 중보
요엘2:28과 사도행전 2:16-21의 말씀은 메시야의 시대에, 주께서 그분의 백성과 교회에 그분의 영을 예언적 기름부음과 함께 부어 주시겠다고 명백하게 말씀하고 있다. 스가랴12:10은 메시야의 때에 간구하는 심령을 예루살렘과 하나님의 백성들에게 부어주겠다고 말씀하신다. 하나님으로부터 오는 예언적 통찰력으로 하나님의 종이 기도하는 예언적 중보의 예가 성경에 가득하다. 이 예 가운데에는 아브라함(창18:20-23), 모세(출32:7-14), 아삽(시50:73-83), 다니엘(단9:1-4,20-22), 여선지자 안나(눅2:36-38), 예수님(눅22:31, 요17), 아나니아(행9:10-17), 바울(행22:17-21) 등이 포함된다. 이 모든 성경의 인물들은 하나님께서 그들에게 보여주신 문제에 대하여 하나님의 영으로부터 통찰력과 방향, 능력을 받아 기도했다. 이런 예언적 중보는 하나님으로부터 즉각적인 기도 요청을 받고 신령하게 기름부음 받은 말을 통해 기도하는 능력이다. 모든 중보자들이 다 예언자는 아니지만 모든 예언자들은 다 중보자이다.
##예언의 종류
1. 성경은 예언이다.
성경 전체는 정확하게 예언이라고 부를 수가 있다. 즉 하나님께서 그의 생각과 의도를 인간에게 전달하는 성령의 감동으로 된 계시이며 또 성문화된 기록이다.
2. 로고스 예언과 레마 예언
빌 헤몬 박사는 로고스 예언과 레마 예언으로 나누었다 로고스는 헬라어 의미로 진리의 말씀 성경을 말씀하고 있다(딤후2:15, 요1:1,14). 로고스는 과거나 현재가 영원히 동일하신 하나님과 같다. 하나님의 로고스는 창조적이며 스스로의 힘으로 목적을 달성하는 능력 있는 진실된 틀리지 않는 절대 옳은 완전하고도 생명을 주고 있다. 로고스는 하나님의 영원한 기준이다. 로고스는 그것으로 모든 다른 표현들, 개념, 계시, 교리, 복음전파와 예언을 평가하는 불변한, 절대적인 기준이다. 로고스는 하나님을 계시하며 또 그의 영원한 원칙과 명령을 생생하게 묘사해 준다. 레마는 말씀에서 나온 한 말씀으로 언어로 표현되고 말로써 발표되었고 한마디로 말씀으로 쓴 것을 뜻한다(엡6:17). 이 레마는 성경 전체를 모두 뜻하는 것이 아니라 상황에 맞는 필요한 구절을 정규적으로 마음속에 간직해 두었다가 필요할 때 사용하기 위해서 성령께서 우리의 기억속에 가져다주는 개별적 성경구절을 뜻한다. 레마는 그때 그 시기에 알맞는 로고스로부터 성령의 감동으로 주신 말씀으로 그것을 실행하고 또 성취시키도록 생명, 능력과 믿음을 가져온다(롬10:17). 레마가 레마되기 위해서 말씀을 듣는 이가 믿음으로 받아야 한다. 로고스는 절대로 변하거나 폐하지 않지만 그러나 개인에게 주신 성취되지 못한 레마들도 많이 있다. 이러한 경우는 하나님의 레마가 실수한 것이 아니라 오히려 그 말씀을 듣고, 이해하고, 해석하고, 믿고, 순종하고, 응하고, 대기하고, 혹은 하나님의 뜻과 방법에 따라서 실행하는 데 실패한 사람들의 탓이다. 다시 말하면 로고스는 우물 안에 물과 같고, 레마는 우물에서 길어낸 한 통에 담긴 물과 같다. 로고스는 피아노 전체와 같고, 또 레마는 그 피아노에서 나오는 한 음정의 소리나는 것과 같다. 또 로고스는 인간의 몸 전체와 같고, 레마는 한 특정한 기능을 시행하는 몸의 한 지체와 같다. 모든 그리스도인은 로고스로 살아야 하며, 또 필요할 때는 레마를 받아야 한다.
3. 개인적 예언과 연합적 예언
신디 제이콥스는 레마의 예언 안에서 다음과 같이 나누었다. 고전12-14장은 개인적 예언과 연합적 예언에 관해 성경적 근거를 제공해 준다. 1) 개인적 예언 : 하나님으로부터 개인에게 주어지는 예언을 전달하는 것이고, 2) 연합적 예언 : 지체나 회중에게 주어지는 예언을 전달하는 것이다.
##온전한 예언을 위해서는?
꿈, 환상과 하나님의 '말씀'을 듣는 경험과 함께 예언을 한다는 것은 응접실에서 하는 놀이나 거래를 통해서 얻어질 수 있는 것이 아니다. 그것은 살아 계신 하나님께서 ` 주 예수 그리스도 안에서 거듭나고, ` 사랑의 순종 안에서 그분과 동행하도록 선택된 우리 각자에게 주기로 약속한 자원이다. 바울은 모든 사람이 예언을 할 수 있다(고전12:1, 14:31).고 했다. <(민11:29) 네가 나를 위하여 시기하느냐 여호와께서 그 신을 그 모든 백성에게 주사 다 선지자(예언자)가 되게 하기를 원하노라>
그러나 온전한 예언을 하기 위해서는
1. 온전해야 한다. --공적으로 드러나게 하든지, 혹은 중보와 같이 은밀하게 하든지 간에, 장차 예언하기 위해 준비하는 사람들을 위해 하나님께서 다루시는 영역에 어떤 것들이 있을까? 가장 큰 영역 중 하나가 온전함이다. 주님께서 믿고 그분의 말씀을 사람들에게 전하게 하실 사람들은 먼저 자신의 말에 신실해야 한다.
` 과장하지 말 것
` 정한 시간을 정확히 지킬 것
` 약속을 지킬 것
` 적절하게 돈을 다룰 것
` 하나님으로부터 오는 순수한 말을 할 것
` 자기 자신을 온전하게 통제할 수 있어야 한다(고전14:32). 너무나도 감정에 사로잡힌 상태에서 자신을 표현할 경우에는 오히려 역작용을 불러 일으키게 된다.
2. 세대적 죄악의 문제를 해결해야 한다.
우리가 개인적으로 그리스도를 만나면 새로운 피조물이 되지만 또한 우리는 버려야만 할 수많은 쓰레기를 가지고 있다. 열조의 죄악은 후대의 가족에게 저주를 가져다 준다. 이 불의라는 단어는 개인의 죄악된 행동을 의미하는 것이 아니다. 그것은 비뚤어지다라는 뜻으로 원래 굽은, 휘어진을 의미하는 히브리어에서 왔다. 이 단어는 기본적 태도에 더하여 그 죄악의 결과로 생겨나는 모든 결과를 의미한다. <(시51;5) 내가 죄악 중에 출생하였음이여 모친이 죄 중에 나를 잉태하였나이다> 세대적 불의는 다음과 같은 경로를 거친다. 부모 중 한 쪽이 사술에 종사하거나 성적인 죄를 범함으로써 저주를 야기한다. 그 저주는 세대적 불의나 약점을 유발하여 그 가계를 통하여 계속 전달된다.
` 사술에 종사하거나 마녀술을 행함
` 비밀 집단들 - 비성경적인 모임들
` 하나님의 것을 도적질하고 속임
` 속박들 - 강박증, 약물중독, 죄된 습관들
이런 것이 예언자에게 있고서야 바른 예언을 할 수 없다. 이것은 예언을 하는 사람에게는 더욱 치명적이다. 그러므로 이러한 것으로부터 완전히 자유를 얻어야 한다.
(1) 선조들의 특정한 죄를 찾아내라(레26:40, 요일1:9).
(2) 그 죄에 대해 다음과 같은 방법으로 회개하라(느1:6, 9:2, 단9:8, 20)
-- 아버지 하나님, 저는 불의(마녀술,색욕 등 밝혀진 것들)에 대한 씻음을 구하며, 이 죄에 대해 삼사대에 이르기까지 회개합니다. 저는 이제 이 죄를 버리며, 저 뿐만 아니라 저의 자녀와 자녀와 자녀에 대해서도 이것을 끊어버립니다. 이 기도를 통해 우리 가족 전체에 있어서 이 죄의 뿌리에도 도끼를 대며, 그로 인한 불의의 능력을 예수의 이름으로 꺽어버립니다. 아멘
※ 우리는 선조의 죄를 대신해서 회개하는 것이 아니고, 선조의 죄 때문에 회개하는 것이다. - 호주의 짐 나이팅게일
우리가 이런 식으로 회개할 때 우리는 우리 선조들의 죄를 통해 사단이 우리나 우리 가족을 괴롭힐 법적인 근거를 제거하는 것이다.
(3) 그 죄의 결과로 오게 된 모든 저주의 능력을 무너뜨리라.
(4) 이러한 죄의 열매가 당신과 당신 자녀들의 인생에서 메말라 버리고 죽어버릴 것을 명하라.
(5) 당신의 인생에 세대적 불의에서 유래된 모든 부정한 영향을 고쳐주시도록 주님께 요청하라.
(6) 이러한 세대적 불의로 인해 자라난 속박과 악습을 분별해 내라.
(7) 이러한 속박과 악습과 중독에 대한 소유권을 취하여 새로운 마음 주시길 기도하라.
예언하는 사람들은 이런 세대적 죄악에 대해서 다른 사람들보다 더욱 온전해야 하는 것은 필수적이다. 그것이 과거의 것이든 현재의 것이든 상관없이 하나님의 신성한 조명등 밑에 놓여져야 한다.
3. 각자가 예언의 은혜를 청해야 한다. 은사는 선물로 주시는 것이지만 간구해야 한다.
4. 은사는 은사를 받은 사람이 기도를 해줄 때 상대방에게 은사가 표출된다(행16:1-6). <딤후1:6-7 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯하게 하기 위하여 너로 생각나게 하노니 하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이니>
5. 성령충만할 때 예언이 거침없이 나오는 것이다. 성령께서 주시는 은사로써 예언을 독심술이나 천리안 등과는 다르다. 신비 종교는 그 자체가 인간의 심성에 있는 것이다. 그리고 그런 것은 인류구원과 영혼 성장에 목적이 있는 것이 아니고 개인의 호기심이나 이기심을 만족시키는 데 쓰여지고 있다. 성령의 은사는 주체가 성령님의 인도하심이다. 이 예언의 문제는 객관성이 없기 때문에 진실을 증거할 표준이 없다. 그러므로 예언을 서넛이 복수로 하여 객관적인 형식을 가질 것과 한 사람은 영을 분별하여 실수가 없도록 경고하였다(고전14:29-31).
##예언의 지침
우리는 '예언하는 것'으로 자신을 높이거나, '예언자'로서 자신의 명성을 쌓는 것이 아니라, 우리의 좋은 주인이신 예수님의 교회를 섬기는 격려자로, 무너지고 부서진 곳을 세우는 자로, 그리고 그분께서 '때를 따라 주신 말씀'이 '적절하게 선포되어' 덕을 세우는 자로 도움이 될 수 있게 하기 위하여, 그분께서 어떻게 우리를 사용하기 원하시는지 배울 수 있을 것이다.
1. 주님을 사랑하는 마음과 임재 의식을 가져야 한다. --예언은 주님께서 나에게 인격 대 인격으로 주시는 말씀이시다. 라디오의 주파수가 정확할 때 잡음이 없이 들리는 것처럼 마음에 '그를 사랑하는 마음이 있어야 하며, 주님에 대하여 민감한 상태를 유지해야 한다.
2. 예언은 성령님으로부터 오시기 때문에 구해야 한다(요일2:28-30, 고전14:1,39).
3. 예언은 전하려는 상대방에게 사랑하는 마음의 자세가 필요하다. --예언(개인, 공동체, 교회, 국가)을 위하여 말씀을 받으려고 할 때 동기는 사랑하기 때문이어야 한다. 정죄, 결점, 능력의 과시, 기선을 제압하려는 동기는 시작을 말아야 한다. 사랑의 마음에서 어찌할 바를 모르고 방황하는 상대방에게 하나님의 뜻이 어디에 있는지를 알려주려는 선한 의도로 해야 한다(고전13:2, 14:3).
4. 예언은 사람을 세워주고 유익한 결과를 주어야 한다.
5. 인격적이어야 하며 상처를 주지 않아야 하며, 부정적인 언어보다 긍정적인 언어 사용, 죄에 대한 지적을 직접적, 강한 어조로 충고, 야단치듯이 하지 말고 부드럽고 온유하게 그의 마음에서 자발적으로 하나님께 회개를 하도록 인도해야 한다. 다수의 사람들일 때는 개인적이며 인격손상이 될만한 예언은 따로 개인적으로 하라.
6. 늘 마음에 떠오르는 말씀에 귀를 기울이라. --현대인들은 머리로써 살아가고 있다. 현대는 정보사회, 경쟁상대이기에 더 많은 두뇌의 활동을 필요로 하고 있다. 현대인들에게 예언의 은사가 임하지 않는 이유가 여기에 있다. 머리로써 교육을 받고 살아가고 생각하고 결정하며 대부분의 인생을 산다. 그래서 마음에 귀를 기울이고 주님께서 지금 나에게 무슨 말씀을 주시기를 원하시는가를 기대하며 살아야 한다. 일반적으로 우리가 말을 할 때는 생각의 말을 한다. 그러나 예언은 우리의 생각과 관계를 끊어야 한다.
7. 마음으로 생활하는 훈련을 하라
1) 찬양 훈련 --` 조용한 찬양을 음악에 맞추어 부르다가 ` 침묵한 후 반주에 맞추어 마음으로 찬양을 드림, ` 그후 반주를 중지한 후 마음으로 찬양을 드림
2) 마음으로 말하고 생각하는 훈련 --` 먼저 심장의 박동에다 정신을 집중, ` 마음으로 숫자를 세는 훈련, ` 생각을 머리에서 마음으로 하는 연습을 한다.
8. 열매를 맺게 해야 한다. --예언을 들은 후 그 사람의 마음에 평안, 자유함, 위로, 하나님에 대한 사랑, 긍정적인 자세를 가질 수 있어야 한다. 예언은 적절하고, 분명, 때에 맞게, 겸손하게 인격적으로 전해야 한다(고전12:3,5).
9. 예언의 감동 --예언 사역자들은 많은 성도들이 묻는다면 하나님께서 나에게 말씀하셨다 또 주님께서 나에게 보이셨다라고 이야기하는 경우가 많다. 예언자들은 모든 상황에서 주님께서 이같이 말씀하신다라는 말로 유혹을 받는다. 이것은 하나님에게서 온 말씀을 듣고 예언이 되어야 한다는 압박감에 사로잡힌 개발되지 않은 예언자들에게 특히 해당된다. 그래서 압박의 결과로 사역자들은 자신의 견해로 인해 하나님의 음성을 자주 혼돈한다. 바울이 <내가 말하노니(이는 주의 명령이 아니라) 그것은 나의 견해요. 그리고 나도 또한 하나님의 영을 받을 줄로 생각하노라>(고전7:8,10,12,26,29,35,40). 바울은 그의 견해를 주님의 것과 같은 것으로 믿고 있다. 그래서 예언사역자들은 하나님께서 직접적으로 말씀하신다고 확신하지 않는 한 그분의 이름을 예언에서 빼는 것이 현명하다. ` 나는 이렇게 생각한다. ` 나는 이렇게 느낀다. ` 나는 이렇게 감지한다. ` 나는 이렇게 인지한다. ` 나는 이렇게 분별한다. 라고 말하는 것이 하나님께서 이렇게 말씀하신다란 말로 예언사역자 자신을 코너로 모든 것보다 더 안전할 것이다.
##예언의 음성을 듣는법
--개인 예언에 대하여
1. 부분적으로 예언한다. --(고전13:9) 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니
지식의 말씀의 은사가 무한한 하나님의 지식의 오적 한 조각에 지나지 않는 것과 마찬가지로, 하나의 예언도 우리의 생애를 위한 하나님의 뜻 중에서 오직 작은 직관에 불과하다. 메시야에 관한 각 예언은 그림 조각 맞추기 처럼 작은 부분만을 언급하고 있다.
' 다윗 - 왕위를 계승하는 영원한 상속자의 약속
` 이사야 - 고난 받는 종
` 다니엘 - 인자의 승리 우리의 개인적인 예언의 경우도 마찬가지이다.
` 요셉 - 예언적인 꿈은 형들을 다스릴 것을 보여 주지만 그의 고난은 침묵
` 모세 - 사명과 아들의 할례 (사명은 주었으나 죄의 모습을 나타내 주지 않음)
2. 조건부적인 예언 대 무조건적인 예언
어떤 예언들은 그들의 성취가 인간의 행동에 의존하는 조건부적이다. 다른 예언들은 무조건적이며 또 어떤 일이 일어나든지 상관없이 성취될 것이다. 무조건적인 예언은 개인적인 예언이라기 보다는 오히려 일반적인 예언이다. 예언의 성취가 인간의 행동에 의존된 것이 아니라 하나님의 무한하신 능력에 달려 있는 인간 전체를 위한 하나님의 전반적인 궁극적인 계획과 목적을 가리킨다.
` 에덴 동산에서의 하나님의 예언
` 느부갓네살 왕의 굼에 대한 다니엘의 예언적인 해석
` 니느웨의 멸망 - 요나의 회개 선포로 연기되었으나 결국 멸망
그 반면에 하나님께서 개인에게 주시는 예언적인 약속과 선포로써, 취소될 수도 있고, 변경될 수도 있고, 뒤집어 질 수도 있고, 혹은 감소될 수도 있다. 실패로 돌아가고 절대로 성취되지 않을 수도 있다. 이러한 종류의 예언이 성취되자면 그 예언을 받은 사람의 적절한 참여와 협력을 요하게 된다.
` 출애굽한 이스라엘 - 2명만이 들어감(민13:26-33)
` 아브라함의 순종 때문에(창22:12,16,17,18) 하나님의 약속을 받았다.
` 사울의 불순종으로(삼상9:15-10:8 → 삼상 13:13-15 → 삼상15:24-16:13) 버린바 됨
3. 점진적으로 밝혀진다.
몇 년을 두고 점차적으로 새로운 정보와 계시를 더 해 주고 하나하나의 예언의 말씀과 더불어 밝혀지고 또 늘어가게 된다. 하나님의 뜻과 길의 구체적인 것이 축적됨으로써 그분은 서서히 우리의 생애를 위한 그의 전체 계획과 또 그 예언을 성취시키기 위한 방법을 밝혀 주신다.
<보 기> : 아브라함
` 행 7:3 / 본토를 떠나 지시하는 곳으로 가라
` 창 12:1-5 / 하란을 떠나 계속 옮기도록 알려 주심
` 창12:7 / 가나안에서 그 땅을 후손에게 주리라 약속
` 창 13:14-17 / 땅의 티끌과 같은 후손, 종과 횡으로 행하라는 말씀
` 창 16:1-16 / 별들처럼 많은 후손 약속, 객이 됨과 400년만에 돌아옴
` 창 17:1-21 / 새 이름, 새 언약, 새로운 예언적 번성(열국의 아비)
` 창 17:1-5 / 드디어 이삭이 태어남
4. 시 간 --같은 문장에 있다 하더라도 각 예언의 말씀이 다른 때에 일어 날 수 있다.
(마3:11-12) 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 세례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 세례를 주실 것이요. 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라
<보 기>
마리아, 예수님의 어머니 (눅1:31-36)
네가 수태하여 -- 즉시
아들을 낳으리니 -- 9개월 후
보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다(요1:29) -- 30년후
그 나라가 무궁하리라(눅1:33) -- 아직도 오고있음
개인 예언이 성취되는데 있어서 하나님의 시간은 매우 중요하다.
5. 믿음과 순종의 요구 --예언은 협조와 참여를 필요로 하지 내용을 분석 조작하는 것을 필요로 하지 않음
##예언의 분별
우리는 모든 예언을 주의 깊게 분별함으로써(고전14:29) 그것이 오도된 인간들에 의하여 행하여지는 것이 아닌지를 밝혀내야 한다. 자신의 예언이 분별되기를 꺼리는 사람은 예언을 하지 말아야 한다. 자신의 분별법칙을 정하며, 교정을 통하여 발전해 나가야 하며, 배우려는 자세와 충고를 받아 들이라.
1. 우리는 모든 예언에 대하여 '영 분별의 은사'를 행사하여야 한다. 록센 브렌트에 의하면 예언의 말은 세 종류의 근원에서 올 수 있다.
(1) 하나님의 영, 혹은 진리의 성령
(2) 마귀의 영, 혹은 거짓의 영
(3) 육신
한 예언자가 성령으로 시작했다고 육으로 끝나는 경우도 있다. 우리는 말세에 살고 있기 때문에 우리는 이전 어느 시대보다도 속임수의 영에 미혹되지 않도록 더욱 더 조심해야 할 필요가 있다. 어떤 사람들은 마귀의 기만하는 영으로 예언하여 신자들을 억압할 수 있다(딤전4:1-2).
2. 예언은 성경말씀을 시금석으로 하여 검증되어야 한다(벧후1:20).
-예언이라고 나눈 내용이 성경적이어야 한다. 또한 말씀을 더럽히고 있는 것은 없는지도 알아봐야 한다. 우리는 영적인 억양과 예언의 영이 미치는 효과를 판단해 보아야 한다. 성령으로부터 오는 예언은 놀라게 하거나, 가혹하거나, 유죄판결하거나, 혹은 비판적인 경우가 거의 없다. 주님은 종종 우리를 교정하여 회개하게 하시기 위해 예언을 사용하시며, 어떤 때에는 우리 삶에서 잘못된 특정한 부분을 지적해 내시기도 한다. 그러나 하나님께서 우리에게 말씀하실 때에는 판결을 내리시지 않는다. 그 대신 그분은 우리를 용서하시고 변화시켜 주기 위해 당신께 돌아 오라고 부르신다. - 브루스 요컴 -
3. 예언은 그것이 하나님께서 이미 역사하고 계신 바와 일치하고 있는가의 여부에 의해 검증되어야 한다. 또한 그 말이 하나님께 영광이 되는지를 알아보아야 한다.
4. 예언은 그리스도의 성품을 드러내는 것이어야 한다.
때로 양의 탈을 쓴 늑대들이 자기들의 목적을 위해 말씀을 조작하기도 한다. 어떤 사람이 단지 성경의 장 절을 인용한다는 이유만으로 그 예언이 정확한 것이라고 말할 수 없다.
5. 예수님의 모친 마리아처럼, 예언의 말씀들을 마음속에 간직하는 것이 최선의 길일 수도 있다(눅2:51). 또한 예언 그 자체가 주님께서 다른 방식으로 이미 계시해 주신 것을 분명하게 확인해 주는 것이 아니라면, 당장에 어떠한 행동도 취하지 않는 것이 좋다.
6. 예언의 은사를 받은 사람의 마음속에는 반드시 성령의 인치심을 받은 증거가 있어야 한다. 만일 공개적인 자리에서라면, 다른 사람들의 인정을 받아야 한다.
-성령은 나의 내면에서 어떻게 증거 하시는가? 주님이 우리에게 말씀하실 때, 우리의 마음은 '그렇습니다. 그렇게 말씀하시는 분은 하나님이십니다'라고 외치게 된다. 우리 마음에 그 말씀이 공명하는 것이다. 이것이 바로 내가 '당신의 내면에서의 증거'라고 말하는 의미이다. - 신디 제이콥스 -
7. 예언을 하는 사람의 인품 자체가 그 예언에 합당한 것이어야 한다.
<열매로 그들을 알리라(마7:20, 눅6:43-45) >
-예언하는 말씀 자체가 정확하다 하더라도, 그들 자신이 갖고 있는 죄로 인하여 부정적인,혹은 악영향을 끼치는 비술적 능력이 흐를 수 있다고 믿는다. 이 사람들에게는 점술에서 그 능력이 흘러 나오는지도 모르는 것이다. - 신디 제이콥스
8. 이 영적인 은사를 사용함으로써 교회가 하나되고 있고, 서로가 서로를 세워주고 있는가? 여기서 우리가 주의할 것은 경건의 모양만 있고 경건의 능력을 부인하는 자들은 균형이 잡히지 않았다는 것이다. 그들은 모든 것을 비판만하고 정죄해버림으로써 성령을 소멸하며, 교회 안에서 누구도 세워주려 하지를 않는다. 오로지 분열만 일으킬 뿐이다.
9. 우리는 이 은사를 과대평가해서는 안 된다. 왜냐하면 지금으로서는 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언할 뿐이며(고전13:9), 때가 이르러야 비로소 온전히 알게 될 것이기 때문이다. 반대로 과소평가해서도 안 된다 <예언을 멸시치 말라(살전5:20) >
##다음과 같을 때는 예언을 금해야 한다
` 도덕적인 문제가 있을 때
` 감정이 흥분 할 때
` 개인적인 감정이 있을 때
` 교만한 마음이 생길 때
##거짓예언자는
` 그 태도가 우쭐거리며 교만하고(신18:20, 왕상13:18, 22:24, 렘23: 겔13 참조)
` 자신들의 삶과 사역에서 좋지 못한 열매를 맺으며(렘23:10, 11, 14)
` 지속적으로 그 예언이 부정확하고(신18:22, 렘23:10-32, 겔13:10-19), 어쩌다가 겨우 맞더라도 그들의 가르침이나 예언이 주님 한 분만을 경배하게 하기보다 오히려 멀어지게 한다(신13:2, 18:20).
##참 예언자는
` 거짓예언자와는 달리 좋은 열매를 맺고 경건하며,
` 겸손하고 주께 순복하면서 경건을 격려한다.
` 그들의 가르침과 예언은 사람들을 주께로 인도하며,
` 그들의 예언은 거짓 예언자보다 지속적으로 정확하다(왕상22:25-28).
##예언의전달 --예언하는 예의와 절차
(행1:16) 형제들아 성령이 다윗의 입을 의탁하사 예수 잡는 자들을 지로한 유다를 가리켜 미리 말씀하신 성경이 응하였으니 마땅하도다 (행2:4) 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라
(행10:19) 베드로가 그 환상에 대하여 생각할 때에 성령께서 저더러 말씀하시되 두 사람이 너를 찾으니
(행11:28) 그 중에 아가보라 하는 한 사람이 일어나 성령으로 말하되 천하가 크게 흉년 들리라 하더니 글라우디오 때에 그렇게 되니라
(행13:2) 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라 하시니
(행21:4) 제자들을 찾아 거기서 이레를 머물더니 그 제자들이 성령의 감동으로 바울더러 예루살렘에 들어가지 말라 하더라
(행21:11) 우리에게 와서 바울의 띠를 가져다가 자기 수족을 잡아매고 말하기를 성령이 말씀하시되 예루살렘에서 유대인들이 이같이 이 띠 임자를 결박하여 이방인의 손에 넘겨주리라 하거늘
##잘못하면 거짓 예언자로 딱지가 붙여질 수 있다. (신18:22) 만일 선지자가 있어서 여호와의 이름으로 말할 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와의 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 방자히 한 말이다.
##하나님은 질서의 하나님이시다.
` 고전14:33 하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 오직 화평의 하나님이시니라
` 고전14:40 모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라
- 적당하게 : (희랍어) 단정하게, 품위있게, 정직하게 - 고상하게, 명예롭게
1. 회중적 예언을 위한 예의와 절차
예언의 은사는 하나님께 예배 드리기 위하여 '함께 모여' 있을 때(고전14:23) 나타나는 것이 보통이다. 그러므로 주의할 점이 많다. 모든 교회들과 모임들은 제각기 나름대로의 문화와 규칙과 범위를 갖고 있다. 기록되어 있는 것이 없다 하더라도 교회 안의 관례와 부딪칠 수 있으며, 따라서 예언을 해 주었을 때 사람들이 왜 화내는지 모르는 채 당황할 수 있는 것이다.
` 영적인 권위에 순복할 수 있어야 한다(마8:7-10 백부장이 예수님께)
- 사울에 대한 다윗의 순복(삼상18-19장)
- 지도자의 잘못과 취약점을 분별하고, 잘못된 절차에 따라서 교정하려 하지 말라.
- 지도자들에게 예언의 말을 전해 줄 때의 절차
1) 덕망과 신뢰가 있는 다른 사람과 먼저 예언을 나누라(고전14:29, 살전5:19-21)
- 미리 검증을 받으라. 검증받지 못하면 선을 벗어나게 된다.
2) 예언의 말을 나눌 때 ; 하나님께서 말씀하시기를...이라는 식으로 접근하기 보다 당신을 위해 기도하던 중 제가 이것을 받았습니니다. 한번 보시겠습니까라는 식으로 말하는 편이 좋다.
*지역교회에 순복해야 한다. - 외로운 산지기 식의 예언 사역자가 되지 않도록 하라. 그 교회에 주어진 예언을 판단할 만한 장로님이나 지도자를 찾아보라. 선처를 부탁하면서 주신 말씀을 주님께 되돌려 드리라. 그 지역 교회에서 그 말씀을 전할 만한 이미 잘 알려진 다른 사람을 사용하실 수 있다.
*주님과 그 교회의 지도자를 믿고 때를 기다리라. 질서를 유지하기 위해 외래 방문객들에게는 절제를 요구하고 지역교회의 교인들에게 한정하는 것이 바람직하다.
2. 개인을 위한 예의와 절차
-예언의 은사는 항상 매우 겸손한 자세로 추구하고, 또한 나누어 가져야 한다. 예언의 말씀은 이상한 목소리로 전할 필요는 없다. 그러나 그렇다고 해서 그것을 불신해서도 안된다. 왜냐하면 그러한 현상은 불안정한 감정으로 인해 흔히 일어나는 것이기 때문이다. 예언의 은사를 나타내는 사람들 및 그 말씀의 명령을 받고 있는 사람들 모두가 사랑을 자신의 목적으로 할 경우, 이 은사가 움터 올라 개화할 수 있는 훌륭한 분위기가 조성될 것이다. 사랑은 갓 움터 오르는 예언의 은사를 따뜻하게 맞아줄 것이다. 사랑은 혹 실수가 있다하여도 용서할 것이다. 사랑은 이 은사를 지니고 있는 사람들과 그렇지 않은 사람들 사이에 상호의존적인 연대관계를 형성시켜 줄 것이다. -마이클 그린-
##예언사역시 주의사항
사역자들은 스타일 방식에서 똑같지는 않다. 모두 개성이 독특하며, 우리 하나님의 표현이 별개적이다. 그러나 예언사역에는 사람들에게 적용될 수 있는 많은 기본적 지침들이 있다.
` 들을 수 있게 말을 해야 한다.
` 소리를 지르지 말라. 하나님이나 그 사람은 귀머거리가 아니다.
` 빨리 이야기하는 것을 피하라.
` 길게 이야기하는 것을 피하라.
` 말을 반복하지 말라.
` 거친 판단이나 심한 책망을 주의하라.
` 예언을 단순하게 하라.
` 요점에 초점을 맞춰라.
` 다른 사람들을 흉내내지 말라.
` 직접적으로 하라.
` 파괴적인 특성을 피하라.
` 조용히 말하라.
` 자신이 말하는 스타일을 개발하라.
` 분노, 상처 등등은 말하지 말라. 오직 주님 마음만을 이야기하라.
` 겸손함으로 말하라.
` 말을 테스트 받고자 하라. 실수할 때가 있다.
※ 라인하르트 본케 목사의 주장
오늘날 지식의 말씀 타입의 예언자는 그들의 사역에 대중성을 강조하고 있다. 가장 자주 나타나는 모습은 어떤 개인을 회중 앞으로 불러내어 그들에게 예언을 하는 것이다. 신약 성경을 보면, 현재 교회에서 받아들여지고 있는 다른 관례도 일어난 적이 없었듯이, 그러한 경우가 실제 어느 사역에서도 간헐적으로나 규칙적으로 일어난 적이 없다. 오직 한가지 기준은 상식적인 상호 존중과 지혜이다. 그렇다면 우리가 의문을 가져야 할 몇가지 가정들이 있다. 예언 사역이 발표되고 광고되어야 할 필요가 있을까? 언제든지 성령님께 의무를 지우어야 할까? 광고함에 따라 그분으로부터 기대하고 있는 것을 그분께서 행하신다고 보장받을 수 있을까? 대답은 노골적인 은사는 있을 수 없고, 오로지 하나님의 뜻에 따른 나타내심만이 있어야 할 것이다.
# 예언하는 자의 지혜(약3:13-18)
지혜와 총명이 있는 자는 선행으로,지혜의 온유함으로 그 행함을 보여야 한다. 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑치 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요, 정욕적이요, 마귀적이다. 오히려 시기와 다툼은 요란과 모든 악한 일이 있을 뿐이다. 오직 위로부터 난 지혜는 성결하고, 화평하고, 관용하고, 양순하며, 긍휼과 선한 열매가 가득하고, 편벽과 거짓이 없다(18절)
##탐심으로 사역하면 - 거짓 선지자들
(벧후2:3) 저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이를 삼으니 저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라 범죄한 천사처럼 지옥에 던져진다(4절) 노아 홍수 때 처럼 심판받는다(5절) 소돔과 고모라 처럼 된다(6절) (벧후2:17) 이 사람들은 물 없는 샘이요 광풍에 밀려가는 안개니 저희를 위하여 캄캄한 어두움이 예비되어 있나니
##거짓 예언자
거짓 예언자에 대한 하나님의 심판 --너는 기억하라. 내가 너를 사용하되 너는 나를 이용하지 말라
1. 거짓 예언자
(렘23:16-17) 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희에게 예언하는 선지자들의 말을 듣지 말라 그들은 너희에게 헛된 것을 가르치나니 그들의 말한 묵시는 자기 마음으로 말미암은 것이요 여호와의 입에서 나온 것이 아니니라. 항상 그들이 나를 멸시하는 자에게 이르기를 너희가 평안하리라. 여호와의 말씀이니라 하며 또 자기 마음의 강퍅한 대로 행하는 모든 사람에게 이르기를 재앙이 너희에게 임하지 아니하리라 하였느니라 거짓 선지자를 분별할 수 있는 방법으로 빌 헤몬 박사는 열가지 M을 들었다 ---인간됨됨이(Manhood), 사역(Ministry), 예언의 내용(Messsage), 성숙 정도(Maturity), 결혼생활(Marriage), 방법들(Methods), 태도들(Manners), 금전문제(Money), 도덕(Morality), 의도(Motives)이다.
# 바른 사람일지라도 아직 미숙한 경지에 있을 수 있다. 실수할 수 있다. 이럴 때 본인은 자기의 실수를 시인할 수 있어야 한다.
2. 하나님의 보응
(렘23:19-20) 보라 나 여호와의 노가 발하여 폭풍과 회리바람 처럼 악인의 머리를 칠 것이라. 나 여호와의 노는 내 마음의 뜻하는 바를 행하여 이루기까지는 쉬지 아니하나니 너희가 말일에 그것을 완전히 깨달으리라
(렘23:30-32) 나 여호와가 말하노라 그러므로 보라 서로 내 말을 도적질하는 선지자들을 내가 치리라. 나 여호와가 말하노라 보라 그들이 혀를 놀려 그가 말씀하셨다 하는 선지자들을 내가 치리라. 나 여호와가 말하노라 보라 거짓 몽사를 예언하여 이르며 거짓과 헛된 자만으로 내 백성을 미혹하게 하는 자를 내가 치리라 내가 그들을 보내지 아니하였으며 명하지 아니하였나니 그들이 이 백성에게 아무 유익이 없느니라 여호와의 말이니라
##예언에 대한 반응
1. 예언의 음성을 잘 들으려면
1) 은사가 전해주는 음성을 들을 만한 믿음이 없으면 그 말씀에 묶인다.
많은 사람들이 예언의 음성이 자신에게 좋게 전해지면 위로받고, 대가가 지불되어야 하는 음성이면 부담을 갖거나, 묶이거나 거부한다. 그러므로 은사자들로부터 음성을 듣는 것도 중요하지만 그 음성을 소화할 수 있는 믿음이 더 중요하다.
2) 예언으로 오는 음성을 듣는 법을 배우기 전에 그 음성을 듣고 순종하고 소화할 수 있는 자신(인격)이 되는 것이 더 중요하다.
일반적으로 보는 영성을 하지 않아도, 음성을 들을 수 없어도 말씀에 따라 순종하는 자가 하나님 보시기에 더욱 아름답다.
3)그분과 가까이 하라
2. 예언에 대해 어떻게 반응할 것인가?
1) 가능하다면 예언의 말을 녹음(혹은 받아쓰기) 하라. 녹음을 하게 되면 더 많은 책임감이 생기므로, 말씀이 잘못 인용되거나 예언 중 일부가 문맥에서 벗어날 위험이 줄어든다.
2) 예언을 기록하여 말씀, 성령의 감동을 통해 확증해 보며, 당신이 영적으로 존경하며, 예언을 검증할 줄 아는 사람과 나누어 보라
3) 그 예언을 당신 자신의 소원이나 갈망에 비추어 해석하지 않도록 조심하라.
4) 당신에게 주어진 예언이 이루어지는 시기는 언제인가? 적절한 점검과 균형을 잘 따라야 한다. 하나님의 때를 기다리라.
5) 하나님께서 그분의 방법으로 그분의 시기에 예언을 성취하실 것을 믿으라. 그리고 순종하라. 알고도 행치 않으면 차라리 모르는 것이 더 좋다(약4:17). 어떤 예언은 일단 선반 위에 올려 놓아야 하는 것도 있고, 어떤 예언들은 기도로 싸워나감으로서 그것이 이루어지지 못하게 하는 사단의 방해에 맞서야 하는 것도 있다(딤전1:18).
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작성일 : 2008.06.30
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