| 눅13장
===회개하지 아니하면 망하리라
1. 그 때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일로 예수께 아뢰니
2. 대답하여 이르시되 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으므로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐
3. 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라
4. 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐
5. 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라
..... 회개할 기회, 구원 영생 얻을 <절호의> 기회를 붙잡으라(라합처럼, 수로보니게여인처럼..오늘을 붙잡으라 ㅡ 후회없는 삶 살라. [: 내일은 어찌될지 아무도 모른다]...모든 일마다 오직 하나님의 지시하심과 그 공급하시는 지혜를 따라 하나님 뜻과 영광[영원한 생명 얻는 구원 누림과 공급으로써] 위하고, 그 구원의 공급 통로 되기를 구하라
===열매 맺지 못하는 무화과나무 비유
6. ○이에 비유로 말씀하시되 한 사람이[=아버지Q] 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라
7. 포도원지기[=JC]에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에서 열매를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라 어찌 땅만 버리게 하겠느냐
8. 대답하여 이르되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니
9. 이 후에 만일 열매가 열면 좋거니와 그렇지 않으면 찍어버리소서 하였다 하시니라
---((마24:21, 29참고))
1.바야보우<바브-요드(점)-베잍(좌상)-알렢-바브(중)> 아나쉼<알렢-눈-쉰-요드-멤> 바에트<베잍(점)-아인-타브> 하히<헤이-헤이-요드-알렢> /바약기두<바브-요드(점)-기멜(점)-요드-달렡-바브(중)> 로<라멛-바브(상)> 에트-데바르<알렢-타브, 달렡(점)-베잍-레시> 하갈릴림<헤이-기멜(점)-라멛-요드-라멛-요드-멤> /아쉐르<알렢-쉰-레시> 에라브<아인-레시-베잍> 필라토쓰<페이(점)-요드-라멛-테잍-바브(상)-싸멕> 다맘<달렡(점)-멤-멤> 임-지베헤이헴<아인-멤,자인-베잍-헤잍-요드-헤이-멤>
2,바야안<바브-요드(점)-아인-눈> 야후슈아<요드-헤이-바브(중)-쉰(키부츠)-아인> 바요메르<바브-요드(점,좌상)-알렢-멤-레시> 알레이헴<알렢-라멛-요드-헤이-멤> 하오메림<헤이-알렢(좌상)-멤-레시-요드-멤> 에탐<알렢-타브(점)-멤> /쉐히갈릴림<쉰-헤이-기멜(점)-라멛-요드-라멛-요드-멤> 하엘레<헤이-알렢-라멛(점)-헤이> 하이우<헤이-요드-바브(중)> 하타임<헤잍-테잍(점)-알렢-요드-멤> 미콜-아느쉐이<멤-카프(점)-라멛, 알렢-눈-쉰-요드> 하갈릴<헤이-기멜(점)-라멛-요드-라멛> /키<카프(점)-요드> 메차암<멤-체데-알렢-멤> 카다바르<카프(점)-달렡(점)-베잍-레시> 핮제<헤이-자인(점)-헤이>
3.로<라멛(좌상)-알렢...그토록 갈망하는바, Q산출-목양의 말씀, 그 가치를 제대로 알기에 기꺼이-전존재로-기쁨으로 그대로 받고 "아멘"함으로써 진실로 수용-적용하며, 기름부음의 움직임따하 살아가는자마다 진리 그대로 자신을 아낌없이 열어-내어주사 엘로힘 만드시는 목양의 Q..> 키-오메르<카프(점)-요드, 알렢(좌상)-멤-레시..."새창조"주관자 구주는 생명-형상 그릇안에 계시는 여호와Q으로서 Q인격-진리의 영이시라> 아니<알렢-눈-요드> 라켐<라멛-카프-멤>..Q확장사역은, 창1장 그대로 이루시는바 엘로힘 만듦, 곧 말씀이 진리그릇-담지자 안에 내재하심이니.. 임-로<알렢-멤, 라멛(좌상)-알렢...Q께서 담지자 안에 담겨지심, 곧 말씀-인격Q께서 거처-진리그릇안에 거하심이니> 타슈부<타브-쉰-바브(중)-베잍-바브(중)...구주 영접함=카발<코프-베잍-라멛..."자유의지를 발휘하여!!"구주Q-예수를 내 모든것-최우선-머리/으뜸-주인으로 선택한바::말씀Q안에 올인-파묻힘-"옛나"매장함:으로 여김>=Q께 전존재로 돌이킨자를, Q형상그대로 만드심이라, 곧 영적본질-형상-속성-인격)을 Q과 똑같게 만드시는 성령Q이시로다> 감-아템<기멜(점)-멤, 알렢-타브(점)-멤...TUQ의 모든것 그대로 전달하시는 성령께서 진리그릇안에 담겨지심으로써 Q속성 그대로 늘 새롭고-온전한 진리그릇 먼드심이니> 쿨르켐<카프(점, 키부츠)-라멛(점)-카프-멤...한구절 한구절 모든 성경말씀으로 조성-건축된 진리그릇> 토베두<타브(점,좌상)-알렢-베잍-달렡-바브(중)..[멸망하다-로 오역했음].[토다<타브-바브(상)-달렡-헤이>=감사제 +야다<요드-달렡-아인>=감사] 만드심 신뢰하라.."주뜻하신 그대로, 함께하시는 성령 통해 성전Q-속성-형상-인격으로 만들어 이루신"!! 아버지께 감사함..."진실로 구주 믿음안으로 들어온자마다 성령께서 "너, 내것-나,네것"이라 인치시며=초월적 "호타모, 헤잍-바브(상)-타브-멤-바브(상)>"+ 초월적 "비타혼<베잍-테잍(점)-헤잍-바브(상)-눈>" 존재로 만드시기에...결코 (자의적으로-먼저)포기하지아니하심!!"- 말씀에 신실하신 Q을 신뢰하라!!>
4.오<알렢-바브(상)> 쉐모나<쉰-멤(좌상)-눈-헤이> 하아사르<헤이-아인-신-레시> 하헴<헤이-헤이-멤> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 나팔<눈-페이-라멛> 알레이헴<아인-라멛-요드-헤이-멤> 함미그달<헤이-멤(점)-기멜-달렡(점)-라멛> 베쉴라흐<베잍(점)-쉰-라멛(점)-헤잍> 바예미템<바브-요드-멤-요드-타브-멤> 하오메림<헤이-알렢(좌상)-멤-레시-요드-멤> 아템<알렢-타브(점)-멤> 쉐하이우<쉰-헤이-요드-바브(중)> 아쉐밈<알렢-쉰-멤-요드-멤> 미콜-하아나쉼<멤-카프(점)-라멛,헤이-알렢-눈-쉰-요드-멤> 하요쉐빔<헤이-요드(점)-쉰-베잍-요드-멤> 비예루솰람<베잍(점)-요드-레시-바브(중)-쉰-라멛-멤>
5.로<라멛(좌상)-알렢> 키-오메르<카프(점)-요드, 알렢(좌상)-멤-레시> 아니<알렢-눈-요드> 라켐<라멛-카프-멤> 임-로<알렢-멤, 라멛(좌상)-알렢> 타슈부<타브-쉰(바브(중)-베잍-바브(중)> 감-아템<기멜(점)-멤, 알렢-타브(점)-멤> 쿨르켐<카프(점,키부츠)-라멛(점)-카프-멤> 토베두<타브(점,좌상)-알렢-베잍-달렡-바브(중)>
6.바이이사<바브-요드(점)-신-알렢> 메솰로<멤-쉰-라멛-바브(상)> 바요마르<바브-요드(점,좌상)-멤-레시> 이쉬<알렢-요드-쉰> 에하드<알렢-헤잍-달렘> 하예타-로<헤이-요드-타브-헤이, 라멛(점)-바브(상)> 테에나<타브-알렢-눈-헤이> 네투아<눈-테잍-바브(중)-아인-헤이> 베카르모<베잍-카프-레시-멤-바브(상)> /바야보<바브-요드(점,좌상)-알렢-멤-레시> 레바케쉬-바흐<라멛-베잍-코프(점)-쉰, 베잍(점)-헤이(점)> 페리<페이(점)-레시-요드> /베로<바브-라멛(좌상)-알렢> 마차<멤-체데-알렢>
7.바요메르<바브-요드(점,좌상)-알렢-멤-레시> 엘-하코렘<알렢-라멛, 헤이-카프(점,좌상)-레시-멤> 힌네-제<헤이-눈(점)-헤이, 자인-헤이> 솰로쉬<쉰-라멛-쉰> 쉐님<쉰-눈-요드-멤> 아노키<알렢-눈(좌상)-카프-요드> 보<베잍-알렢> 레바케쉬<라멛-베잍-코프(점)-쉰> 페리<페이(점)-레시-요드> 바태애나<베잍(점)-테잍(점)-알렢-눈-헤이> 핮조트<헤이-자인(점)-알렢-타브> 베로<바브-라멛(좌상)-알렢> 마차티<멤-체데-알렢-타브-요드> 케로트<카프(점)-레시(좌상)-타브> 오타흐<알렢-바브(상)-타브-헤이(점)> 람마-제<라멛-멤(점)-헤이,자인(점)-헤이> 타쉐히트<타브-쉰-헤잍-요드-타브> 에트<알렢-타브> 하아다마<헤이-알렢-달렡-멤-헤이>
8.바야안<바브-요드(점)-아인-눈> 바요메르<바브-요드(점,좌상)-알렢-멤-레시> 엘라이브<알렢-라멛-요드-바브> 아도니<알렢-달렡(좌상)-눈-요드> 힌니하<헤이-눈(점)-요드-헤잍-헤이> 오타흐<알렢-(좌상)-타브-헤이(점)> 오드<아인-바브(상)-달렡> 핫솨나<헤이-쉰(점)-눈-헤이> 핮조트<헤이-자인(점,좌상)-알렢-타브> 아드<아인-달렡> 아쉐르-아자켙티아<알렢-쉰-레시, 아인-자인-코프-타브(점)-요드-헤이> 베사맡티<바브-신-멤-타브(점)-요드> 도멘<달렡(좌상)-멤-눈> 라흐<라멛-헤이(점)>
9.울라이<알렢-바브(중)-라멛-요드> 타아세<타브(점)-아인-신-헤이> 페리<페이-레시-요드> 베임-로<바브-알렢-멤, 라멛(좌상)-알렢> 타아세<타브-아인-신-헤이> 베카라타<바브-카프-레시-타브(점)> 오타흐<알렢(좌상)-타브-헤이(점)> 밧솨나<베잍(점)-쉰(점)-눈-헤이> 하아하레트<헤이-알렢-헤잍-레시-타브>
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===안식일에 꼬부라진 여자를 고치시다
10. ○예수께서 안식일에 한 회당에서 가르치실 때에
11. 열여덟 해 동안이나 귀신<=병약의 영> 들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자가 있더라
.....창세 이전 우주적 반역시 물에 덮여 죽은 생물의 영으로서, <무저갱이 그 거처요> <여기에서는 병약의 영은> 사탄의 종노릇함..하늘 향해 바로 서서 볼 수 없고 오직 사탄의 세상만 보도록 강요하고 억압하는 영
12. 예수께서 보시고 불러 이르시되 여자여,Dear Woman 네가 네 병에서 놓였다 하시고
13. 안수하시니 여자가 곧 펴고 하나님께 영광을 돌리는지라
....아무런 부탁도 요구도 없었으나 주님이 자원하여 <사탄에 묶인 여인을> 치료해 주고 계신다.
14. 회당장이 예수께서 안식일에 병 고치시는 것을 분 내어 무리에게 이르되 일할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받을 것이요 안식일에는 하지 말 것이니라 하거늘....사탄은 악한 영을 이용하여 여인을 억압하였고, 종교 규정을 Q의 역사보다 더 중히 여기는 종교적 회당장을 이용하여 Q의 택한 백성을 그의 압제 하에 계속 두려하였는데, Q이 정하신 바 진정한 의미의 안식일은(창2:3) 속박 아래 두지 않고 사람의 안식(치유)을 위하는 날임을 <주님은 [귀신을 내쫓음은 사탄을 물리치는 것이다!!] 치유하심으로써> 드러내신다.....종교의 죽은 형식들과 잘못 변형된 안식일의 규정들을 지킬 의도가 없으심을, 오히려 <참된 희년의 축복으로 묶인 바 된 고통에서 풀려남으로 인한 자유 얻음>을 이루기 위해 예루살렘으로 가고 계심을 제자들에게 분명히 보여주시려 하고 계셨다.
15. 주께서 대답하여 이르시되 외식하는 자들아 너희가 각각 안식일에 자기의 소나 나귀를 외양간에서 풀어내어 이끌고 가서 물을 먹이지 아니하느냐
16. 그러면 열여덟 해 동안 사탄에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을(...택한 백성 중의 한사람임을 암시) 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐
17. 예수께서 이 말씀을 하시매 모든 반대하는 자들은 부끄러워하고 온 무리는 그가 하시는 모든 영광스러운 일을 기뻐하니라
===겨자씨와 누룩 비유
.....:::Q의 왕국은, ( 그 영적 의미의 실제 구현에 있어서 ) 포로된 자를 해방시켜 풀어 주고 <포로 귀환과 신성한 기업의 회복을 통한> Q 누림의 권리 회복하는 희년의 실제와 내용인데, 희년의 참된 본성을 잃은 상태임을 암시. 눅4-24장까지 줄곧 희년에 관해 일관되게 서술하고 있다. 이 희년, 곧 Q의 왕국은 그리스도의 죽으심과 부활을 통하여 도래케 되었고, 사도행전과 서신서들에서 바로 그 생생함을 볼 수 있다. 그러나, 1세기말 직전에 이르러 희년의 본성은 상실되기 시작한다.
18. ○그러므로 예수께서 이르시되 하나님의 나라가 무엇과 같을까 내가 무엇으로 비교할까
19. 마치 사람이 자기 채소밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라
.....전통적 견해는 긍정적 해석이 주류를 아룬다. 그러나, 기독교역사에서 그런 긍정적 발전은 없었다!!.
.....(주님 마음에는) 고유한 종류적 특성대로 [음식을 내는 나물herb]로 자라지 않고 <창조의 법칙에서 너긋나, 본성과 기능이 바뀌어져 버렸음을 지적하시는 바>기형적으로 깊이 뿌리 내려 나무로 성장했으며, 공중의 새들(마귀들...기독교계의 사업들에 기숙하는 악한 사람들과 악한 영들)을 위한 거처로 자랐음을 말하고 계심..이것은 4세기 초 콘스탄틴 대제의 공인으로 교회를 세상과 혼합했을 때부터 발생했고, 이후 거짓신자들을 양산했으며 기독교는 더 이상 교회가 아니라 기독교계가 되게 했고, 기독교 부대사업들이 가지로 번성하게 되었으며 외적 조직을 형성하게 되었다.(이 특징은 계시록2,3장의 버가모교회와 흡사하다)
20. 또 이르시되 내가 하나님의 나라를 무엇으로 비교할까
.....하나님의 나라 = 천국/하늘 왕국, 아버지의 나라.....그리스도의 왕국/메시아 왕국
21. 마치 여자가 가루[=소제물이신 JC..레2:1, 4-5, 11] 서 말[=충분한 식사에 필요한 양..창18 :6] 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라 하셨더라
.....(여기서의 누룩도 마찬가지로 긍정적으로 가르치지만..."온 땅에 퍼지는 복음의 능력") 사복음서에서 누룩은 적극적 의미가 아니라 항상 소극적 의미를 드러내기 위해 사용하교 계신다. 누룩은 신약의 다른 곳에서도 악한 것들(고전5:6, 8)과 악한 교리들을 (마16:6, 11-12) 상징한다....교회는 누룩없는 떡이라야 한다(고전5:7-8). 그러나 6세기의 천주교는 많은 이교도적 실행들과 이단적 교리들과 악한 것들을 그리스도에 관한 가르침과 혼합시킴으로써 부풀게 했다....이는 두아디라 교회의 실상과 흡사했다.
===좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라
:::: 영의 가난함 + (능가하는 의, 그리스도의 의, 곧 그리스도의 의로운 삶의 재현으로서의 의)...의를 인하여/그리스도로 인하여 박해 받음 통해 소유하게 되는 천국과 천국에서의 큰 상 :: 그 천국의 두 방면 = 교회(생명과 은혜...사랑, 희락, 화평) + 하늘 왕국(훈육과 훈련...인내.자비, 양선, 충성/믿음, 겸손/온유 절제)
.... :: 여기서 주님은 단지<구원 받는 것만이 아니라...완전한 완성에 이르는 넉넉한 구원과 겨우 구원 받음 등이 있을 수 있다> Q의 왕국, 곧 완전한 희년 안으로 <이 시대뿐만 아니라 오는 시대에서도<천년 왕국 시대 거쳐 새 하늘과 새 땅의 영세에서까지도> 이어지는 Q 왕국의 완전한 누림 (= 해방/자유-기업 회복/누림의 안식) 안으로 들어 가는 방법에 대해 말씀하고 계신다.
22. ○예수께서 각 성 각 마을로 다니사 가르치시며 예루살렘으로 여행하시더니
23. 어떤 사람이 여짜오되 주여 구원을 받는 자가 적으니이까 그들에게 이르시되
24. 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라
.....[마7:13-20.<생명으로 인도하는 좁은 문으로 들어가기---> (천국 구원의 장애물) 거짓 선지자들을 분별/거절하기>...*13.좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 *14.생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라 *15.거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 *16. 그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 *17.이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 *18.좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 *19.아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라 *20.이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라]
......마7:13에서는 넓은 길-넓은 문을 택한 자가 대다수임을 말씀하신다., 넓은 길-넓은 문이란 세상 가치 추구하며 따라 멸망에 이르는 길을 뜻하며, 비록 상대적 소수가 천국 영생을 지향함의 좁은 문-좁은 길을 향하여 나아간다, 또한 그나마, <그 좁은 문에 들어감> 곧 구주 영접하고 숨 거두는 순간까지 <그 천국에 들어감=구원 받음>이 가능한 시간이란 단 한 번 <이 땅에 사는 시간으로> 한정되어 있으며, 그 좁은 문으로 들어간 이마다 시종일관 그분과 (포도나무와 가지의 비유에서처럼) 진정한 하나 됨의 생생한 상호 교통의 연합으로 따르는, 곧 주의 말씀 따라 그리스도의 성령, 말씀 가운데 사로잡혀 신성한 생명으로 [지고한 사랑의 율법 따라] 일편단심 그리스도의 삶의 재현 이루게 하시는 바 능가하는 의, 그리스도의 의, 하나님의 의를 살아내는 자라야 구원의 완성, 곧 영원한 천국 소유함에 이르게 됨을 말하고 계심
.....그러나, 일단 구주 영접하여 거듭남의 믿음으로 천국 안으로 들어갔다 해도 (마땅히 배제해야 할 자아와 육의 소욕을 오히려 적극적으로 따라 행함과 거먼-자만-교만-오만-태만/게으름/변명과 느슨함/타협함을 떨쳐내지 않음 인해, 기만-착취 당하고도 착각-방심하는 바...특히 [이리-늑대-도적]같은 삯꾼 목자와 거짓선지자들의 잘못된 교훈에 따른 것인 경우가 많은데...) 교회 안의 천국 같은 그럴듯한 분위기와 문화적 멋내기/껍데기만 즐기면서 그분과 완전한 하나 됨 안으로 믿어 들어가 그분 자신으로 살아냄을 제한/거절하는 이에 대해, 재림 주님은 당신의 잔치 집 내소의 문을 닫아 걸고, "나는 너희를 결코 좋게 평가하지 않으며 칭찬하지도 않는다. 진정한 구원의 공도인 주와 하나 됨의 추구하는 삶을 배제한 것은 실지로 내게 대해 악을 행함에 다름 아니다. 나를 떠나라, (천년동안 나를 누리지 못하리니..) 밖에 쫓겨나서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라" 선언하고 계심..
25. 집 주인이 일어나 문을 한 번 닫은 후에 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 주여 열어 주소서 하면 그가 대답하여 이르되 나는 너희가 어디에서 온 자인지 알지 못하노라("내게는 너희가 낯선자들이다, 나는 너희를 모른다"라는 의미가 아니라 "나는 너희를 결코 좋게 평가하지도, 인정하지 않으며, 너희를 결코 아무런 칭찬도 하지 않는다"라는 뜻) 하리니
26. 그 때에 너희가 말하되 우리는(주와 영적 하나 됨의 교통 통해 완전히 주를 닮아감 이룸은 없지만, 그래도) 주 앞에서 먹고 마셨으며 주는 또한 우리를 길거리에서 가르치셨나이다 하나
27. 그가 너희에게 말하여 이르되 나는 너희가 어디에서 왔는지 알지 못하노라 행악하는 모든 자들아 나를 떠나 가라(유대인들이 실지로는 악을 행하고 있었음을 암시하심) 하리라
28. 너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자는 하나님 나라[=천년 왕국]에 있고 오직 너희는 밖에 쫓겨난 것을 볼 때에 거기서 슬피 울며[=후회] 이를 갈리라[=자책].....구원에 대하여 질문하였는데, 주님은 오히려 새하늘과 새 땅 안에 있는 새 예루살렘의 누림 그 전에 있게 되는, Q의 완전한 구원의 가장 즐거운 부분이 될 천년왕국에 관하여 대답하고 계신다.
29. 사람들이[=전혀 예상 못했던 이방인들이] 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참여하리니
30. 보라 나중 된 자로서 먼저 될 자도 [=구원 받은 이방인들] 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도[=이방의 믿는 이들보다 뒤에 주님을 믿는 유대인들] 있느니라 하시더라(롬11:25-26)
===선지자들을 죽이는 예루살렘아
31. ○곧 그 때에 어떤 바리새인들이 나아와서 이르되 나가서 여기를 떠나소서 헤롯이 당신을 죽이고자 하나이다
32. 이르시되 너희는 가서 저 여우에게 이르되 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라 하라
33. 그러나 오늘과 내일과 모레는 내가 갈 길을 가야 하리니 선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없느니라
34. 예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 제 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 너희의 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다
35. 보라 너희 집이 황폐하여 버린 바 되리라 내가 너희에게 이르노니 너희가 주의 이름으로 오시는 이를 찬송하리로다 할 때까지는 나를 보지 못하리라 하시니라
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작성일 : 2021.03.27
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