| ==시1==
@@성경을 참되고도 깊게 보기 위해서는 오직!! 진리를 말하는 책이요, 결코!! 종교적이거나, [옳고 그름의] 이원론적 선악을 말하는 책이 아님에 정말 유의해서[번역본을 대해야] 한다..
나의갈길다가도록384..내구주예수님, 내영혼의 그윽히, 주내소망은, 주님의 마음을 본받는자...HS의 생각/일깨우시는 말씀-십자가의 길/섬김의 열정-겸손, Q경외함/송축
@달리다 굼(막5:41) = 탈리타 쿰<테이트-라멛-요드_타브-알렙, 코프-바브(중)-멤> @에바다(막7:34) =이파타흐<알렙_페이-타브-헤이트> @엘리 엘리 라마 사박다니(막15:34) = 엘리<알렙-라멛-요드> 엘리 라마<라멛-멤-헤이> 아자브타니<아인-자인-베이트-타브-눈-요드>
#(묵상)..시1
***[보냄 받은자, 곧 택자의 받을바, 고난의 두 방면]
#JC의 고난/죽음 = 영-생명 Q, 곧 JC의 그영, 부활생명의 그영이시자 "베레시트"그대로 이루는 실제의 그영 = 사람의 영과 하나 이루심=, 그분을 공급하심 위함(체휼-자원함..미트하트=죽어야 다시삶) -->#택자-중생 성도의 고난/죽음 : 진정한 의미에서, "베레시트"와, "에셰르"를 알고 JC의 그영,곧 영-생명 Q 얻고 그 가운데 발견됨 (됨-삶) 위한 고난..
===
....@@샤마임<쉰(우)-멤-요드-멤>...샤<쉰(우)> = Q의 형상 + 마임<멤-요드-멤> = 진리, 곧 Q의 형상 =진리 = 성령..결국, 샤마임 = 하늘 = 진리의 성령, Q의 본체의 형상JC, 성육신 하여 이땅에 계셨다가 Q뜻 다 이루시고 부활생명의 그영이 되사, 승천하셨으니. 곧 샤마임은 그분의 거처...그런 의미에서, 중생성도의 영 안으로의 승천이기도 함!!
....@@아레츠<알렙-레이시-체데>= 땅 = Q의 영(알렙) + 사람의 영(레이시) + 결합-연합한 하나(체데) ...땅, 그자체에서 난것은 [Q의 연합되심이 없기에] 천연적인것(타고난것)에 불과함.. ..Q은 샤마임과 아레츠를 "에하드"로 만드셨다고 하셨으니, 이는 거듭난 존재, 곧 샤레츠... 바로 이렇게 만드셨기에!! 거듭난다는 것은 아레츠가 샤마임을, 샤마임의 그 내용은 절대진리이신 TUQ] 취하여 하나되었음을 의미하며, 이때 땅은 비로소 싹이 나고 순이 돋고 꽃 피고 열매맺게 됨.....이를 위해서는 샤마임의 진리, 곧 샤마임 그 실제이신 분 JC!!, 동시에 그분 JC께서 임마누엘로서 이 땅에 오셨음(결국, JC는 천상-천하의 물의 하나된바(=절대진리, 하_마임) 그 자체를 살고 계신분이시라, 하늘이자 땅이심 ...이분의 실체가 우리에게 도달하여 친히 살아가시려면 완전한 Q으로서 참인성을 가지신분, Q의 생명을 공급하시기 위해 고난 받으심(=땅을 딛고 살아가는 실존으로서, 오직 진리=형상-성령을 친히 살아내심+참인성의 그릇으로 살아가시며 그분의 영으로 온전히 살 수 있도록 그분의 영=성령(루하/루아흐 - 하카도쉬)=<레이시-바브(중)-헤이트, 헤이_코프-달렛-쉰(우)> 곧, "베레시트"이루시는 실제의 그영이자, 부활생명의 그영을 주시기 위함).. 한편, 중생 성도-택자의 고난 받음은 참되게 Q 생명의 그영을 접촉함으로써 그분의 실제 그 자체를 받기 위한 것임을 분명히 붙들어야 함.... JC이름으로 세례받음[=육체 끝냄]-->옛남편(<율법 : 생명의 가장 낮은 단계.....*토라<타브-바브(상)-레이시-헤이>..도덕-윤리가 그 위에 있음 ..그 위에 [살리는] 영의 생명-인격이 있는것....율법이나 도덕-윤리 준수 행위로는 결코 구원 이룰수 없음을 사람이라면 누구나 자신의 속사람 관점으로는 적극 동의한다..)인바 "혼적 실제로서" 문자 그대로 행위 통한 실행을 불식함-->오직 Q의 참생명-인격이신 [성령과 하나인바] 택자의 그 영을 통해 성경을 보라 하심이니!!...토라가 저절로 이루도록 하셨음... ["그렇게 여기라"하심 그대로, 발휘할바 절대적 참 믿음으로 "아멘"의 믿음으로] 취함/거함 이루는바 그영과 하나라, 그 자체가 됨(젹심-점유-충만-운행-신진대사적 선순환 변화-넘쳐남/인침 이룸) = 지고지선-최상의 진복 리게 됨-->
......"눈에는 눈, 이에는 이"에 대한 주님의 마음....(그럼에도불구하고!!...나, 너를 참되게 알고 있고, 그러하기에!! 너를 껴안으며 체휼/공감/용납/기다려줌의 동심합치로 네곁에 말없이 머무르련다.....이미 네게 말한 그대로 닭이 드디어 세번 울었구나!!...다만, 오직 [네게 부탁한바] 긍정의 말만 기억하거라!!)..(.너의 천연적인 말을 하는것이 아니라, 내가 네 입과 마음에 넣어주는바, 생명 주는 영의 말씀, 바로 그말을 그영의 말하게 하심따라 하도록 하자)"
---
@슈브<쉰(우)-바브(중)-베이트>=..본래 "테슈바"를 회개라 정의하고 있음, 곧 "처리되어 존재가 끝남"을 의미하는 "타브"가 앞에 붙는다...진정한 의미의 [회개]란 내 마음속에 일어난바, 샤마임, 곧 하늘 보좌에 계신., 동시에 내마음속의 하늘, 곧 영에 내재하시는 성령과 일치된 하나에로의 귀일인것
....**Q의 형상 =샤마임(진리/생명/기름부음..성령-하늘--"베레시트"이루시는 그영이자 부활생명의 그영 = 부활승천 안에 계시면서 자신을 공급해주시는 CJ의 그영)---**동심합치로 (그영) 상호간에 껴안고 수용함--**마음, 곧 믿는이의 영혼안에 살아계심...((주님 없이 살아가는 혼적 실존에게는, 새로움이란 전혀 없고 다만 나날이 낡아지고 끝나야/죽어야 하는것일뿐 (반드시 처리되어야할바) --곧 nothing/nobody 임을 [ 고난-어려움-병듦 경험 통해] 깨닫게 되며 + 동시에 주님 앞에 영생의 존재로 하나되어 살게 하신바 새 존재가(새영과 새마음) 필요함을 절실히 깨닫는바, 스스로는 전혀 새로와질 가능성이 없음...그러나, 새 소망을 주셨으니..더욱더 자신의 그영을 분배해주신 JC((부활승천 안에서 그영을 부어주심))를 더욱더 갈망하기에 이르게됨.. 날마다-매순간마다 새로움 그 자체이신 하늘=샤마임(Q의 형상)=을 바라보며/JC그분의 이름 부르며..말씀 안에서 그영을 접촉함으로써 그때마다 혼의 변화가 점진적으로!!-그 존재에 합당한 정도로 계속- 나타나게 하고 계심 =말씀/진리의 조성, 그 실제 "샤레츠"를 살게 되어짐.
....**영의 느낌** --슈브는...우림..[=진리의 빛..<알렙-바브(중)-레이시-요드_멤>)의 나날(=욤. 요드-바브(상)_멤)을 삶]...그 삶의 "참된 어떠함" 에 대한 보좌의 측량하심의 그때마다 "여전히 부족함"을 고백하며 십자가를 적용함[=둠밈..<타브-멤-요드_멤>]곧, nothing-nobody임을 느끼는 그 때마다 "십자가를 바라봄으로써, 이제 너는..온전케 되었단다, 선포하시며] 바로 그렇게 여겨주심....이로써 비로소 슈브[쉰(우)-바브(중)-베이트...불(TUQ-쉰=불)로 재만 남은 바로 그 자리에 진리(큰물=하_마임)-말씀의 성령, 곧 씻는 물의 역사 + 새로 모든 것 준비하신 그대로!!, 진리말씀-성령으로 건축되어지고 산출되는바, 주님의 집]가 이뤄지게 하셨기에!! 가능해짐....이것은 아버지 집에, 친히 낳으신분, 그분의 품에로의 귀일이라..이제는, 오직 기름부으심<쉰(우)>으로부터 새로 시작되어 그분이 친히 누리시는바 그분의 노래(아가)됨, = 곧 그분을 머리삼음(머리)으로써 그분의 새롭게 하신 존재 살게 하고 계심=
= 주께서!! 예레드-우레두를 참되게 마친내 완성하여 이루실 것))....이 때, "샤레츠"된 그 사람[하_아담 =참 인성의 사람..명심할것!!.. (성경에서 밝히 드러내는바) 사람의 마음이야말로 바로 그 실존적 사람의 거처인 동산이라, 그것을 경작하고 샤마임의 진리의 영을 살게 하고 계셨다!!(레_아브다흐 우_레_샤므라흐...15절.)]의 마음이 바로, 에덴동산!!!..[#간 베에덴<김멜-눈> #베에덴<베이트-아인-달렛-눈>...다른데에서는 "베간-에덴"으로 쓰고 있음]...에덴 동산은 거듬난 우리 영의 참인성과 영이신 Q의 신성이 서로 심심상인-이심전심의, 동심합치 이뤄 하나 이뤄 살며, 생명 말씀이 있는 곳이다.. ((다만, 명심하라!!..에덴동산을 지키도록 하시는 것은 그대자신이 결코 아님을!!...주목하라!!..두루 도는 불붙는 화염검을<창처럼 뾰족하고 날이 잘 선, 날카로운 말씀의 검, 삿됨을 찔러 죽이고 잘라내버려 처리하는> 말씀의 검 = 곧 이쉬<알렙-요드-쉰(우)>...영이 아닌 것을 접촉하는 모든 순간, 그때마다, "평강 없음"을 인지하는 그 순간마다!! 주님이름부름으로써 그 즉시 처리함 + 그영을 접촉하여 하나됨 안에 그냥 말없이 머무름....반대로, 영 안에 있는 사람끼리 만남은 완전한 평강-생명 흐름 그 누림 안에 있음을 감지케 됨..그때...알게 되는 것은!!..바로 내안에 Q이 만들어져 존재해 계심.. Q의 호흡과 내 호흡, 그분의 의도와 내 의도가 똑같아짐...이것이 바로 에녹의 참된 의미의 영으로 삶, 그 경험인바, 진정한 의미의 동행-동거-동주=할라크<헤이_라멛-쿠프>...즉 주님을 경험-누림-호흡-보조-동작/움직임-언행심사의 모든 면에서 기가 막히게 맟춰진-조화로운 상호 아가/찬송-체득케 됨인것!! [에녹의 승천 두가지 의미 = *1)승천 그 자체 *2) 영 안에 있는 온전한 사람 됨, 그 영속적 경험..두 가지를 다 의미] ((문장이 헤이로 끝나면서, 동시에 수직점 두개를 찍음은 바로 호흡/의도가 일치, 곧 동심합치 이룸 의미..))
---
[잠4:23..모든 지킬 만한 것 중에 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라--- 하쎄르 밈메카 이케슈트 페 우레주트 쉐파타임 하르헤크 밈메카]
==@하세르<헤이_싸멕-레이시>...친히 생기로서 불어넣어주신바, 실제의 그영--부활생명의 그영--CJ의 영을 (마음중심, 그 보좌에 좌정하여 계신분)..절대신뢰의 참믿음으로 앙망-동행함으로써, 곧 들이마심으로 호흡하는바, 머리요 으뜸이신 그분을, 일하시는 주님 되시게 하라 @밈메카<멤-멤-쿠프>...진리의 거처됨 살라, (그분이 그토록 소망-교통하심 그대로 받아들여 이루는바, 십자가 거쳐 변화-대치됨 이룬, 그 생생한 현존 나타내라).. @이케슈트<아인-코프-쉰(우)_바브(중)-타브>...기름부음이신 분께서 친히 산출-발아케 하신바이기에, 동심합치로 그분을 전존재로 수용하여 하나됨 온전히 이루라 @페<페이-헤이>...Q 자신을 열어주심 그대로 그분께서 말하게 하신것만 말하는 실존으로 살라...@우레주트<바브(중)_라멛-자인_바브(중)-타브>..오로지 시종일관, (아버지의 완전한 만족이신 아드님을 보듯이!!) 주님의 흐믓하게 여겨 자랑스레 보시는, 그분의 만족에 이르기까지 빚어 다루심 친히 이루시도록 (동심합치의, 이심전심의) 그 참제자됨 살라.. @쉐파타임<신(좌)-페이-타브-요드-멤>...그분의 형상-진리-생명, 곧 기름부음의 육화, 온전히 이룬바 바로 그 기름부음 자체요 원천이신 분의 거처로 살지니.. @하르헤크<헤이_레이시-헤이트-코프>...그것이 진정 [실제의 그영이시요, 동시에 부활생명의 그영, 곧 부활승천 안에 계시는바 CJ의 영이신] 성령께서 그토록 바라고 원하시는 바, 그렇게 예비하셨음이라.. @밈메카<멤-멤-쿠프> ..그로 인해 이루신바, 진리의 거처됨 살라, (그분이 그토록 소망-교통하심 그대로 받아들여 이루는바, 십자가 거쳐 변화-대치됨 이룬, 그 생생한 현존 나타내라)..
***선포되는 주님 말씀 들음에 있어서는, ((비록, 아직 연한 풀의 단계에 있는것 같아보이더라도...말하는 그사람을 주께서 받으신바 됨이니..결코 그 자리에서 반박하거나 시시비비 가리려 들지 말라..그대 스스로의 생각의 패러다임을 적용함 통해 걸러듣기, 곧 취사선택하려 말라!! = 빗나감이니!!! 다만, 돌이키라,, 회개하라..주 바라기로 앙망하고 주 이름 부르라/의지하고 주께서 열어 깨닫게 하실것을 신뢰하라...[그가 ...개인적으로 교통하기를 진정으로 원하는 경우에라도!!, ...주께 여쭈고-(깨어 있어, 오직 먼저 주님의 원하심인지를 여쭤보고 어찌해야할지 여쭈라..주님의 참생명-인격에 충만히 적셔진 상태로!!...모든 것이 주님 받으시기에 합당하도록 할지니..) 오직 그대의 모든 언행심사에 있어서 주님 인도-이끄심따라서만 행하기를 배우라] ...다만 주께서 나중에 (대언자와 그대 자신을..모든 사람 하나하나마다를 ) 친히 깨닫도록 열어주시리라....온전히 내려놓고-열어-비워-내어드리라....누군가가 대표로 기도할 그때에도..그대안의 그리스도께서 친히 그 사람을 받으시는바임을 인정하라, 절대긍정으로!!, 그대안에 계시는 주께서 함께 기도하시게 하라..)) 오직 그대는...전적으로 마치 바싹 마른 스폰지가 물을 빨아들이듯 듣고 기도하기를 연습하라.!!!...이땅 걷는 모든 택자 "샤레츠" 하나하나마다 다 지금, 만들어져가고 있는 존재임을 명심하라....어느시점에 이르러서 보좌에 계신 주님의 [참된 변화=참생명, 참빛 그 정도를] 측량하심이 반드시 있게 됨을 명심하라.....부족함 느낄 그때마다, 예수님의 십자가를 적용하라.....십자가는 둠밈-곧 완성이기때문이다.= 붙붙는 화염검, 그 날선검이 영 아인, 삿된 것마다 남김없이 하나하나 날카롭게 찌르며 잘라내 버리시며 즐거움의 기름부음으로 보호해주시리라. ..지금 그대 앞에 있는이가, 영안에 있지 아니함을 = 평강 없고 막막한 가운데 처해 있음을 느끼는 그순간..그대는 "주여, 주님의 십자가를 적용합니다...긍휼을 구합니다....기름부음으로 임하사 "저와 이 사람을 보호하소서...주님의 십자가를 바라보고, 그대로 적용합니다"라 말씀드릴 그때, 우리는 바로 그때 신성과 참인성에로 전환됨을, 그렇게 여겨주심을 믿으라...바로 우리의 영과 주님의 그영이 하나되어 사귐-동행-동거-동주에 이르기까지 호흡-보조 맟춰 함께 거닐게 되는바 에덴을 누리게 됨이라..***우림[=Q의 영을 따라 삶, 그 자체라..곧 빛의 시작 = Q의 영을 따라 삶, 알렙-바브(상)-레이시....알렙에서 쉰(우)까지]과 둠밈[타브]에까지(알렙~타브) 완전히 적용되어 온전케 된 그 상태야말로...참된 의미의 "슈브"의 완성임에 주의하라....오직 십자가 적용함을 배우고, 연습하여 그 실제 이루라..
....오직!!. 기억하고 명심할바, "샤마/셰마/쉐마(이스라엘)..שָׁמַע<쉰(우)-멤-아인>"는 "마라.<멤-레이시>...진리의 영, 그 얼마나 달콤한지...그러나, 그 참 정체를 모르는 자에게는 그리스도의 향기가 악취로 느껴지듯이...처음엔 쓰게 느껴진다"의 십자가 체득 새김!! 곧, 인생 그 자체가 고통스럽고 쓰디쓴 맛 나는 고난-어려움-곤핍의 문제들 직면함으로써만 영으로 돌이킴, 곧 십자가를 바라보며 주 이름 부름으로써 처리받고 다시 늘 새로우신 분, 그대의 하늘이신 주님 자신을 새로이 공급받아야(이것이 바로 주님께서 정의해 주신바, 온전/완전이 무엇인지 그 실제를 이루시는, 부활생명의 그영에 대한 생생한 산 경험, 곧 빛과 십자가 처리로 부활생명의 영으로 전존재가 새롭게 됨의 체득이니, 우림(אורים)과 둠밈(תומים), 적용이다) 주 임재 안으로 들어감, 곧 주 앞에 설 수 있음을 절실하게 깨닫고 전적으로 항복함 통해[내게 사는 것이 그리스도니]라고 고백함으로써..날마다 매순간마다 "하다쉬חָדָשׁ"("내가 너를 새롭게 하노라")!! 말씀하시는 하나님, 곧 보좌로 승천하신 부활생명의 주님 말씀으로 살게 하고 계심이다...주님이 구하는 자마다에게 베풀어 주시는 "새 마음-새 영(겔36장24-32)은, 중생성도가 주님을 직접 뵐 그때까지 혼의 구출, 구원을 가져오는바, 믿음의 어느단계에 있든지 [연한 풀(데셰)--씨 가진 채소(에셰브-페리)-열매맺는 과목(에츠-페리)] 무관하게 매일-매순간을 주께 합당한, 주님 기뻐하시는 예배라, 진정한 의미의 [바_욤 = 그리스도께서 친히 살아가심!!]의 삶, 데바림[주께서 주신바, 전존재로 체득한 그 말씀을 마음판에 새겨주심]을 살기 원하는 바라...영원한 생명, 곧 영생은, Q과 그의 보내신자 JC를 앎이기 때문이라..
...@예레드<요드-레이시-달렛>=....@야레드=강림하다<יָרֶד...요드-레이시-달렛>::"베레시트-전지전능의 창조주 Q보시기에!! 당신이 친히 낳으신바 사랑하는 자녀, "샤레츠"로서의 사람에게 지고지선의 진복" 그대로 이루시려 함인바, 실제의 그영 Q께서 Q 말씀으로 중생성도의 마음을 적셔 점차적으로 침투-점유-충만 이뤄나가고 계심을 의미..==>그 완성이 바로 정복[카바쉬..카프-베이트-쉰(우)]-다스림[우레두]인데, @우레두<바브(중)-레이시-달렛-바브(중)>..동심합치, 곧 (가시적-비가시적 영역, 무의식-잠재의식까지 하나도 예외없이) 존재와 관련된 모든 차원-영역에서 그 참된 일치의 생생한 하나, 상호거함 이루심..
...진정한 의미에서 영으로 돌이킨 참 이스라엘이란 (יִשְׂרָאֵל<요드-신(좌)-레이시_알렙-라멛>.."[구원-영생의 지고지선]은혜/선물, JC를 구주-Q로 받고 상호거함 이루어 결합-연합-상호교통의, 동심합치로 사는바, Q의 참제자됨) 이니..성경 속의 #하다쉬-<.חָדָשׁ...헤이트-달렛-쉰(우)...새로운, 새롭게 하다>...#하다시=새 일..이것은 새로운 선물/은혜<-חד"ש> [하나님의 "하다쉬"로서, "하다시" 이룸으로 살아가신 그분이 바로 JC !!, 그러므로 CJ의 영, 부활생명의, 실제의 그영이 내주하시는 중생성도마다 붙들어야 하는 것은...바로 이 사실을!! 주님 주신바 참 믿음으로 붙들라 하심이니.. 이는 곧 슈브-라파의 실제적/구체적 적용 발현됨 알게 하심이라, 오직 살아계신 CJ의 영과 붙좇는 하나로서, 갱생/부활/회복-발아/산출/확장/증대의 새로운 삶 영위케 하심인것을 ...
===
**김멜<김멜-멤-라멛>=성령=루하<레이시-바브(중)-헤이트> 하_카도쉬<헤이_코프-달렛-쉰(우)> (너그러운 부자시요, 높여지신 Q[가아<김멜-알렙-헤이>-성령Q으로 사는 실존], 곧 메시아[멤-쉰(우)-요드-헤이트...진리로 기름부음 받은자, 곧 부활생명의 영, 그 현존]-참생명 Q 그분을 (높여 받들어 섬겨드림.) 그의 등에 태워 일어나 목표지점에까지 운반-전달하는 섬김이(낙타처럼) **간=동산<김멜-눈>= 생명 고양-확장-증대-산출 장소.. *가말=(너그러이)선물/은혜(자선)베풀다/후원하다-->갚다/보상하다<김멜-멤-라멛> *가바=일어나다/솟구치다<김멜-베이트-헤이> *깁보르=강한-능한/위대한//가보르=강하고-능하고-위대하게 만들다<김멜-베이트-바브(상)-레이시>....[무적의 강한 용사이신 여호와= 엘 깁보르]
----주께 돌이켜 결합한 하나로 살아가는자마다, 진정한 의미의 부요함((만물의 창조자, 머리/으뜸-반석이신분, 너그러우신 주님의 모든 풍성-부요-충만 공급 열어주사 후히 누리게 하심 + 영생수의 샘 원천이신분이 친히 넘침 근원되심으로, 구별/분별/성별된 당신의 몫 삼으심---그러므로 주께 귀의함, 그 근본동기가 중요!!---
[아담의 코에 생기룰 불어넣으심]......'헤이(ה)'의 상형문자 모양-손을 위로 든 사람.+ '뛰는 사람'. ...(구성은 달렛+요드)..이것은 근본적으로 '계시' 또는 '보라!'란 의미 --하나님이 알려주신 새로운 이해를 받고 흥분되어 뛰는 것--하나님 아버지가 찬양 받기 합당하시단 것을 알고 손들고 예배하고 경배하는 모습... '헤이(ה)'는 '하나님의 숨/기운', '계시'와 '빛'..빛은 무언가를 밝히기 때문에 '계시'라 할수 있는데, 창조의 첫 날에 '빛'이란 단어는 다섯 번 쓰여지고 이것이 '헤이(ה)'와 일치한다(창세기 1:3-4). '헤이(ה)'의 숫자값이 '5' 이므로 손의 다섯 손가락와 오감과 오차원과 부합함.. 영적으로 혼의 다섯 단계와 일치.
((영적 측면에서 본, <주께 귀의함 =헤이/헤이트=> 혼의 5단계)) **네페쉬=본능.INSTINCT<눈-페이-쉰(우)> : 네페쉬-하야<헤이-요드-헤이, (현재-지금 호흡해내신 말씀 적용/누림"아멘") 헤이트-요드-헤이, -->**루하=감성EMOTION<레이시-바브(중)-헤이트>-->**네샤마=마음/정신/지성MIND<눈-쉰(우)-멤-헤이> : 네샤마-하임 (실존-Q 거처)-->**하야<헤이트-요드-헤이> =부활생명의 그영, 그 기름부음께서 새롭게 하사 새일 이루심 =하다쉬:: 소생/부활/치유/치료/회복/부흥..살아-일어나다(생명충만넘침의 그 실존 --초월성과의 연결고리)--> **예히다=의지,ONENESS<요드-헤이트-요드_달렛...일체/일치됨/붙좇는 하나> :: 레_히_체타아르(체휼, 배우는바..그 십자가 두 방면 적용)))
==
1.**지고지선의 진복이로다...길/진리-불/빛-영/생명 그 자체, 곧 Q말씀(기름부음이신 Q, 그분의 모든 것 담아 호흡해내신바 그 기름부음-생기가 담겨있음이라)을 그대로 받아 (그대로 그영과 하나되어) 사는 바로 그 사람이여.. -엘로힘-샤마임-아레츠, 곧 Q께서 창조하신바(바라, 베이트-레이시-알렙)-만드신바(아싸..아인-신(좌))-지으신바(예체르, 요드-제데-레이시) 나타난, 바로 그 Q-사람이라!!
...친히 목양하심으로써 그분의 판박이 참제자 만드시는 Q이시니.... 소망-교통하시며 바로 Q-참인성의 사람을 살아가는 실존, 그 참사람을 만드심이라, 친히 말씀 호흡해내심으로 산출-목양된 참제자를 만드사 동행하는 하나, 그분의 현존 나타나게 하시나니...'베레시트" 그대로 이루심인바 생명나무와 결합-연합-상호교통으로 사는바 (실제의) 그영의 기름부음으로 산출된 그대로 사는 생명가지요, 그영을 머리삼고 채움받아 사는자, 그분의 거처 삼으신 생명가지, 바로 그대로 산출하시도다..
... 동심합치로 말씀안에 거하는바, 말씀의 그영과 결힙한 하나(그영-막힘없는 상호교통의, 으뜸/머리시요 생명 원천되심이라, 구별-분별-성별하시는 분)인 그 현존 이루나니, 곧 부활생명의 영, 그 넘쳐흐름이 그에게 도달한바 참지혜이신 Q의 거처 나타남이라...
...Q 임재 안에-동시에 그 앞에 서 있는 (진리의 증인이요, 그 안에 진리의 기름부음의 참생명-인격께서 거함된바) 기둥이요, 목양하심으로써 동심합치로 동행-동거-동주하는바 그분의 그릇이니, 그분께서 기릅부으신바 모든 것이 그 안에 거함이라 바로 그분께서 그안에 살아계시도다..
-----
2. 진복자 됨이란... Q의 그릇/거처/담지자, 곧 말씀과 하나됨 안에 거함으로써, "베레시트-Q의 창조하신 뜻"그대로 온전케 되고 온전히 이룸 됨이라, 곧 Q의 참생명-인격에로 변화/대치되게 하시는바 , 그영께서 그 과정을 주도하사 온전히 되게 하며 이뤄지게 하심이니..., 말씀이신 그분은 바로 여호와시라 그분 자신, 곧 부활생명의 그영을 열어 부어주시는바 , 곧 그분과 결합-연합한 하나로서 참생명-관계적인격을 기꺼이(기쁨으로 자원하여 껴안고 그 자체로) 능히 살 수 있게 하시는바, (동심합치로, 기꺼이 자신을 맡겨드리는 자마다에게 )말씀안에 거하시는 그영 그대로 살아가는자 됨 이루시도다...그는 여호와께서 호흡해내신바 그 말씀안의 그영(성령)을 들이마심으로 ("하가<헤이_김멜-헤이>...Q 말씀을, 말씀 열어주시는 주님을 앙망-바라보며 깨닫게 하시는바를 고백하며 그 말씀을 아뢰고 기도하며 암송함으로써 마음에 새겨지기까지 읊조리는바, 노래!!가 되신 그분의 노래가 되어) 사는자라.. 말씀이신 여호와(참생명-인격을 공급하심)의 진리, 그 거처 됨. 곧 [그분의 진리 말씀으로 적셔진바]영과 혼이 진정한 하나됨 이룬 샤레츠로서, 오직 그분만 나타내는바, 그분을 참되게 배워 살아가도다
---
3.호흡해내시며 행하시는 분의 실제 곧 (동심합치의 참 믿음 발휘하여 겸손히 자신을 열어-비워-내어드림으로써 맡겨드리는 제자마다) 친히 빚어 다루시고 기름 부어 적심/점유/충만-운행/선순환/변화/대치됨 온전히 이루시고 당신으로 채우신바 참생명나무의 어떠함 온전히 이루시나니.. 분배말씀, 곧 자신을 열어주사 목양/양육해내신바 성령을, 곧 말씀 진리(하_마임)를 사는자 됨이라, 지고지선의 진복이로다.. 그 맺게 하신바 열매란 바로 그영, 말씀이신 여호와라...."베레시트"의 완결, 그 생생한 확장이니, 발아된 가지마다 "베레시트"그대로 참생명-인격 넘치며, 동심합치로 친히 이루신바 분배말씀의 실존됨이라....그분은 목양하시는 Q이시로다, 말씀 사역하심으로 Q의 참생명-인격으로 대치된바 말씀의 제자 만드시나니 바로 그 제자 만드시도다. 진복이로다, 친히 사역하심으로 산출-발아하시고 기름부으신 바 그대로 육화 온전히 이룬 실존 만드심이라.. 친히 사역하여 산출하사 결합-연합-교통함으로 살게 하신바 그 제자는 (참된 의미의 형통함 , 그 지고지선을 누리는바) 부활생명의 영으로 살아가기 때문이로다.
----
4.공급말씀으로 목양하시는 Q, 그분께서 친히 호흡해 내심으로써 조성-확장하여 세우심이라 그영의 형상 부으심으로 산출하신바 그 생명나무가지를, 그분의 거처 삼으심이라.... 곧 하나님의 거처요, 조성하신바 생명나무임이라 ...진복이로다 ....친히 온전케하신바, 그분자신을 열어 부어주사 막힘없는 상호교통-결합-연합-공급하심으로 분별/구별된바, 동심합치로 성령을 붙좇아 하나됨을 사는 존재, 그 확장됨 이루시도다..
----
5.분배말씀으로 산출-발아-양육해내신바 참제자마다, 곧 친히 조성하여 세우신바 그분의 확장이니, 공급말씀으로 목양/양육하심으로써 참제자 만드시는 Q, (말씀 수용/적용-새로이 조성/변화 이루시려는) 그분의 소망-교통하심 그대로 기꺼이 껴안아 감수하는바 머리/으뜸이신 기름부음이신 그영, 그분의 형상 부으심으로 산출-발아된 자요, 그분의 거처됨이라 "베레시트" 그대로 실제의 그영을 머리삼은바 그분자신을 열어주사 말하게 하심따라 부활생명의 그영으로 살아가나니, 사람에게 찾아와 도달하신, 부활생명의 넘쳐흐름인바 참지혜 Q. 그분의 거처됨이요, 바로 그분을 투명하게 나타내도다. 시종일관 "베레시트" 그대로 살아낸바 참된 증인이니, 곧 그분과 참생명의 결합-연합-상호교통으로 구별된 하나라... Q의 소망-교통하심 그대로 기꺼이 다 받아들여 사는자요, 그분의 거처로서, (주 보시기에) 진정한 의로움 그대로 살아가도다..
--
@@@야다- 알다, 이해하다
....야다(동사)는 기본어근이며, '(경험-깨달아)알다 know, 이해하다(그것을 그 의미대로 참되게 반응하며 살아내다) understand'를 의미한다.
구약성경에서 이 단어는 약 944회 나오며, 모든 어간에서 사물이나 사람 또는 상황등을 감각 기관으로 얻은 약간씩 차이 나는 여러 가지 지식을 나타낸다.
이미 알려진 것은 감각으로 나타나야 하며 그 자체는 그렇게 알려지게 되어있다. 그래서 우리는 듣는 것(듣다)과 보는 것(보다)에 관한 동사가 아는 것에 관한 동사와 병행되어 나오는 것을 보게 된다(예: 출 16:6 이하, 신 33:9, 삼상 14:38, 사 41:20).
야다는 인간(창 18:19, 신 34:10)과 그의 길(사 48:8, 시 1:6, 시 37:18)에 대한 하나님의 지식에 사용되었으며, 여기에서 지식은 심지어 탄생 이전에 시작된다(렘 1:5). 하나님은 또한 들새도 아신다(시 50:11).
야다는 또한 인간의 지식과 짐승의 지식에도 사용되었다(시 1:3).
.....야다는 구약성경에서 다음과 같은 의미로 사용되었다.
(a) 야다는 '알아채다, 인지하다, 경험하다, 관찰하다'를 의미한다(예: 창 3:7, 창 41:31, 삿 16:20, 전 8:5, 사 47:8, 호 5:3).
(b) 야다는 '구별하다' distinguish를 의미한다.
'선악을 아는 것'(창 3:5, 창 3:22)은 하나님께 불순종한 결과이다. 좋고 흉한 것을 구별하는 것은 필요하다(삼상 19:36).
어린 아이는 왼손과 오른손을 구별하지 못하며(욘 4:11) 또 선과 악도 구별하지 못한다(사 7:15). 후자의 구절의 문맥과 사 8:4에 나오는 이와 비슷한 언명은 이 언급이, 어린 아이는 유익한 것과 해로운 것을 구별할 줄 모른다는 것에 관한 것이라는 점을 시사해 주는 것 같다.좋고 흉한 것, 좌우와 같은 것에 대해 관찰하는 것은 결국 그것들을 구별하는 것이 된다.
(c) 야다는 '배워서 알다' know by learning라는 의미를 지닌다(잠 30:3).
(d) 이 분사는 사냥(창 25:27), 학문(사 29:11-13), 애곡(암 5:16), 바다를 항해하는 일(대하 8:18), 그리고 악기를 연주하는 일(삼상 16:16)에 [도구 사용에] 능함을 묘사하는 어구에 나온다.
(e) 야다는 어떤 사람을 '아는 것'을 표현한다.
어떤 사람을 아는 것을 표현하기 위해 사용되었다(창 29:5, 출 1:8, 삼하 3:25). 푸알 분사형은 '친척'(왕하 10:11 등)과 '아는 사람'(욥 19:14, 룻 2:1 등)을 지칭한다.
(f) 야다는 '관계하다, 관심을 가지다'(시 1:6, 시 37:18, 시 119:79), '~와 관계를 맺고 싶다'(예: 신 33:9).
신학적인 문맥에서 자주 이 단어가 적절한 지식을 얻지 못해서 결국 관심의 결여를 초래하고 마는 것에 대한 문제로 나온다(예: 렘 8:7, 시 95:10).
(g) 야다는 '성적 관계를 가지다'라는 의미를 나타낸다.
"아담이 그의 아내 하와를 알았다"고 하는 유명한 완곡 어법과 그 병행구들(창 4:1, 창 19:8, 민31:17, 민 31:35, 삿 11:39, 삿 21:11, 왕상 1:4, 삼상 1:19)에서 남녀 쌍방의 성적인 관계를 뜻하는 말로 사용되었다. 이 단어는 남색(창 19:5, 삿19:22)이나 강간(삿 19:25)과 같은 성적 도착을 묘사하기 위해 사용되었다.
(h) 야다는 '다른 사람과 인격적이며 친숙한 관계를 맺다'를 의미한다.
하나님은 이름으로, 대면하여 모세를 아신다(출 33:17, 신 34:10). 하나님께서 어떤 개인이나(렘 1:5) 어떤 민족을(암 3:2) 아실 때 하나님께서 그를 선정하시거나 선택하신다(참조: 민 16:5 70인역본).
선택으로 이해되는 이 지식은 은혜롭고 자애로운 것이지만 이것은 인격적인 응답을 요구한다.
(i) 야다는 일반적인 문제에 대한 지식 외에도, 다른 신들을 아는 것이든(신 13:3, 신 13:7, 신 13:14) 여호와를 아는 것이든(삼상 2:12, 삼상 3:7) 간에, 신에 대한 인간의 관계에 대해 사용되었다.
이방인들은 하나님을 알지 못하며(렘 10:25) 선지자들에 의하면, 이스라엘도 하나님을 알지 못한다(렘4:22).
애굽의 재앙은 여호와가 하나님이심을 애굽인들이 알도록 하기 위해 보내졌다(출 10:2 등).
그는 그가 하나님이심을 이스라엘인들이 알도록 하기 위해(사 60:16) 그들을 파멸시키시고(겔 6:7) 회복시키실 것이다.
특히 선지자 에스겔은 위협할 때, "너희로 알게 하려 함이라"는 어구를 사용한다(겔 6:7, 겔 6:10, 겔 6:13, 겔 6:14, 겔 7:4, 겔 7:9, 겔 7:27 등).
(j) 요약하면 희랍인들이 초연한 지식을 갖고 있으며 또한 사물의 형이상학적 본질에 사변적인 관심을 갖고 있었는데 반해, 구약성경은 지식을 끊임없이 인격적인 만남에서 생겨나는 것으로 간주하고 있다.
구약성경이 하나님과 창조에 관해서 언급한 것을 보고서, 우리가 이 언급들을 존재론적 추론으로 여겨서는 안되고 하나님의 계시에 응답하는 믿음의 선포로 간주해야 한다.
왜냐하면 하나님을 아는 지식은 역사적 과거와 약속된 미래 즉 하나님의 피조물들이 존재하고 있는 이 지상의 영역 속에서의 하나님의 계시와 관련되어 있기 때문이다.
이스라엘이 끊임없이 과거와 현재와 미래 속에서의 하나님의 계시를 찾았기 때문에, 이스라엘이 예배와 행동 가운데서 하나님의 목적과 요구를 식별할 수 있었던 것이다.(참조: E. D. Schmitz; Bultmann).
***하나님의 주시는 복***은혜의 성령 누림의 복 = 마카리오스(=JC의 짝 된 이가, 그분의 증거자로서 누리는, 증거궤 반쪽으로서의 복) 안에 다 들어 있음
--->야타브 : 만복 근원 주 하나님 주심의 모든 은혜(God's Reward At Christ' Excess)...야타브<야타브(동사)는 기본어근이며, '선하다, 좋다, 유쾌하다, 즐겁다, 잘하다'를 의미>.. (토브..지고지선의 진복) 선하다, 좋다, 기쁘다, 바르게(잘) 행하다 ::: [신4:40..오늘 내가 네게 명령하는 여호와의 규례와 명령을 지키라 너와 네 후손이 복을 받아 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 한 없이 오래 살리라]
--->베라카 : 무릎 꿇고 예배/경배함 안에서 베풀어 주시는 축복/축도(Q생명 공급).....바라크 ..(바라크) 무릎을 꿇다, 축복하다, 복을 주다, 찬양하다
--->에쉐르(지복직관) : Q을 친밀히<참되게> 알고 사랑하며 섬기며 그분의 나라까지 인도하시는, 주님 누림의 복.....아쉬레 ...(에셰르) 행복, 복, 지복 에셰르(명남) 또는 아샤르(rv;a; )는 아샤르(rv'a;)에서 유래했으며, '행복 happiness, 복 blessedness, 지복 bliss'을 의미 ...스스로 있는 자(I AM WHO I AM) = 예흐야 에쉐르 예흐예, 야웨 아쉐르 야웨 = 여호와, YHWH..즉 하나님 바로 그분을 참되게 친밀하게 알고 사랑하며 섬김의 복
--->헬레크 : 주님의 기업(소유)된 자마다, 한 걸음씩 주와 동행함의, 주님 길로 동행함으로써 주님을 자기 몫으로 누림의 복...할라크)...분정하다/나누어주다
##[[영혼, 마음]]
....흙으로 사람(외부인간, 몸)을 지으시고 그 코에 생기(HS)를 불어 넣으심으로써 산혼(Living soul)이 됨.
....이것이 영혼(영이 있는 자아..영적 자아...참생명이신 HS을 호흡하는 자아를 영의 참자아라 할 수 있음)
....하나님의 모상을 따라 (하나님이 지으신 바) 지어진 마음을 속사람(내부인간)이라 함.
....마음 = 심령 + 자아..추구하는 패러다임따라 육적 옛자아, 영의 참자아(새자아)로 구분 가능.
....심령(영..spirit..중심에 HS좌정) heart + 혼적 자아(soul)기능의 역할부분으로서는 정신mind(지성-감성-느낌/욕동, 일반적인 의미의 마음), 이해력understanding(일반적 의미에서의 생각 : 지식-기억-사고통합-추론-논리/상상/학습 : 사려분별/판단....생각자리에 말씀안의 보혈-성령, 곧 하나님의 어떠하심을 추구함으로 가득할 때 그렇게 거룩한 변화를 이루게 될 것), 의지 will로 구분하는 경향.
....말씀-보혈-HS, (JC보혈은 지성소, 곧 말씀과 성령 능력 누림을 가능케 하셨음.
....기독자의 마음은 곧 아들을 사랑하신 아버지의 사랑으로 인침-봉인 받고, 아버지와 아드님의 사랑으로 채움받고 변화됨으로써 (주 이름 불러 의지하며 따르며) 살 때 YHWH의 어떠하심의 패러다임이 저절로 자연스레 구현됨.,
#CORAM-CUM DEO, SOLA FIDE-SOLA SCRIPTURA(HS)-SOLI DEO GLORIA
#언행심사, 마음의 근본동기 [오직 사랑과 생명의 HS주도따름 ) : 주바라기/주이름부름.. 경청-순종-동행, 말씀으로 찬양/기도함, 합일-교통-거함(누림-맛봄-교통) : 감격감동감화충만변화빼어닮음-감사송축영광빼어닮음 =Q께 합당함 =경외함.경계함의 계명 저절로 이루도록.(선줄로 아는자 넘어질까 조심하라)
#[[중생한/거듭난 참자아의 패러다임=여호와의 어떠하심(자비, 은혜, 오래참음/사유-온유/친절/겸손, 인자, 진실, 긍휼/성숙훈련-보수)의 패러다임따라, 주님의 열정적 사랑과 기쁨으로 채움받아 동행하는 연인/신부로 살기]]
[말씀에 비추어 돌아보며 주로 주되시게 함]심령의 가난함-애통-온유함-의에 주리고 목마름 = 인자하신 주님 충만의 그릇==>긍휼히 여김[온유, 친절, 겸손, 드나베누 ]/말씀-HS-보혈의 씻김 능력 의지[마음의 청결함] ==>화평, 화목의 대사 [복음을 살며 전도-가르침-중보] ==> JC말씀 살며 누리며 공급하기[오직 그리스도의 평강!!]
**선지자-제사장-왕의 기름부음으로 살아가신 JC는 먼저 [Q말씀으로 복음전파-가르침-고치심의]선지자의 직무를 마치신 후 [자신을 대속제물로 드리심의] 제사장의 직무를 완성하신 다음, [부활승천하사] 왕의 직무로 들어가신다!! ****
@@하나님아들 구주 JC의 목숨까지 내놓아 대속할 정도로 극도로 전적으로 타락한 죄성, 옛사람의 습관과 경향을 가지고 있는 태생적으로 육을 따르는 극악무도한 교만한 죄인임을 기억하며 스스로 미워합니다.. [주앞에 서기까지는 결코 "되었다" 함이 없는 인생!!] 오직 영으로 민감하게 깨어 있어서 나와 하나되어 내주하시는 그리스도의 HS따름없이는 모든 언행심사와 선택하는 것 자체가 자긍하며 교만하며 무례하며 제멋대로 혈기방장한 사탄-마귀의 길이요, 전적인 허탄함-무가치-무의미-사망일 수 밖에 없음을 인정하오니, 아드님을 사랑하신 아버지의 절절한 그 사랑으로 인쳐지고 충만케 됨, 하나님의 자비/긍휼-은혜-평강으로 적셔지고 점유되고 충만케 되며 변화되고 새겨짐 이루시는 합일의 길 따르도록 겸비함=심령의 가난함과 죄를 자각하고 애통함으로 참되게 회개함을 늘 불러 일으켜 주소서!!
@@[오늘, 매순간, 모든 만남에서]
내맘, 내눈과 귀를 열어주소서, 앙망하오니, 주여
나아온 이들 위해 무엇을 주시리이까, 지고지선의 진복, 오직 주님자신! 복음진리생명말씀!
구하오니 성령이시여, 오늘 매순간마다 일깨워 영혼몸 늘 새로이 채우소서
주님마음, 오직 사랑의 감동, 충만한 기쁨, 합치되어 하나된 주님평강, 바로 그 말씀 JC!
나아오는 사람마다 눈 들어 바라볼 때 모든 몸짓마다 친히 만나주소서, 감싸 주소서
새롭게 JC를 발견하고 믿어 영접함과 전적으로 의지함, 그 구원과 동행함안으로 이끄소서 @@
@@점흠티주름 하나 없는 양심의 영적거울(하나님의 어떠하심, 하나님의 모든 말씀으로 조성되고 새겨진)에 자신을 비추어보아 회개함 = 손과 발을 씻음
....사랑받기에 합당하신 분, 하나님께 믿음으로 나아가, 직관적 영적 민감성 (맑고 밝고 가볍고 명료함, 고요하고 안정됨, 늘 새롭고 기이하고 놀라운 황홀하고 매혹적인 안아주심 안의 부드럽고 달콤상냥 다정다감, 흐뭇하고 기쁘며 사랑스러움, 그 평안) 따라 교통하며 섬김-거함-누림-맛봄-감격-감사-경배함
@@허물[말씀안의 생명과 성령, 사랑의 뜻을 벗어나 자행자제-치우침]--.죄[말씀안의 주뜻에부합하지 못함 = 말씀안의 참생명과 성령 순종-연합-누림 없음]--악[주님의 말씀을 거부/거절하기에 말씀이 없음]@@
@@***마음 [레브, 레바브...내부인간/속사람 = 정신(이성 = nous ...의식 영역, 때로 무의식 영역에 이르는 영(spirit), 느낌을 포함한 정서/감정(affection)...때로 이해력understanding을 따로 구분하여 nous에 포함시키기도 함), 마음(mind...지성/생각과 이해력 ), 의지(will....선택의지, 일편단심/일심의 지향성울 결정하는 바 심지..패러다임을 선택)]
.... 영혼의 생각과 의지의 좌소이면서 동시에 그릇. :: 자아, 곧 본질적 사람이라 할 수 있음
.... 마음의 문과 문지기(선택의지...늘 새로이 깨어나야 함) 가 있음 : 3가지 기능[분별-지향(패러다임 선택/방향성을 결정)-생각 자리 :: 일편단심/일심이 그 특징]의 상호 순환/시너지로 행함
.... 손상 입은, 부서지고 깨뜨려져 산산조각 난 마음은 트라우마의 기억으로 인해 움츠러 들고 방어적이 되는 바, 냉소적 우울과 좌절, 거절이 큰 특징임 (이것은 모든 인생을 열납하시는 영존하시는 Q에 대한 절대긍정/절대 믿음/절대기쁨의 생명말씀 신뢰 통한 해석과 치유가 없이는 수복 불가능함
.... 부서지고 손상된 그대로 방치할 때에, 마귀사탄이 조성하고 부추기는 [Q에 대한 오해와 착각의 쓴뿌리]가 그 틈으로 들어와서 꼬드겨, 비방-참소-조롱-미혹-분열-대적하는 마귀사탄은 쓴뿌리를 전존재에 뿌리내리게 하여 더 확대하며, 혼란과 상처를 더 부추겨서 좌절-우울-정신병-귀신들림 등을 야기 함으로써 [거절감-부족감-고립감-수치감-두려움-분노원망원한] +육신의정욕/안목의 정욕/이생의 자랑 + 식성수물명(5욕)을 극대화 하여 그 혼을 사로잡고 영을 쪼그라들게 하며, 곧 저주와 사망으로 끌어들임.
.... 마음은 속사람/내부인간으로서 상호간에 긴밀함 이루며 작동되는 정신(nous) - 마음/이해력- 의지로 그 기능을 생각할 수 있음.....좀 더 세밀히 보자면 영에서는, 직관양심교통 + 혼에서는 지성감성의지로 구분해 볼 수 있으며, 내주하시는 JC의 HS과 하나됨으로 인한 Q의 모든 선하심-인자하심-진실하심 그대로 받아 누림으로써 사랑희락화평으로 가득하고 그 사랑으로 반응하며 그 사랑을 공급할 때 성숙의 온전함 이룸 ...I'm Nothing in myself, I'm everything in Christ!!
@@@***영혼(네페쉬 = 생명, 호흡 ...HS과 하나되어 HS의 생기로 호흡하는 영적 사람이 진정한 의미에서 사람임) : 마음의 생각과 심지에 따라 봉인되어 자라가는 바, 사람됨의 그 어떠함의 성숙과 그 표현이라 할 수 있을 것 ::: 성령으로 호흡하는 생령(living being)이 곧바로 산혼(living soul)임
@@## 그리스도 안에 있는 믿음의 덕성 3C 연습-실행하기 : conformity(친밀-동거-동조)-communion(친교-성찬-동참)--complacency(JC살기-일치누림복락)
@@그리스도교 //말씀(JC...어떠하심..법.양식 --아버지의 나라..Q말씀은 반드시 응함...그 진복에의 참여.누림 여부는 오직 순종에 달려 있음)..계시(reveal : 베일을 벗기다)..종교(근본과 으뜸되는 가르침...[Q의 유일무이한 절대진리=참종교]와 [상대적 가짜진리, 일리, 거짓된 모조품]를 혼동말라!!)
**[[누가 여호와 하나님과 같으랴!! ..여호와, 성도와 친히 관계 맺으시는 분, 창조주하나님은 믿는, 절대긍정-절대신뢰-절대기쁨으로 하나됨을 사는 내게 절대 만족-절대진리-절대진복이요 영생이심 ]]
^^피상적인 허망한 색성향미촉의 오감 중독/상대적 일시적 만족감을 초월한 근원적 절대만족(무한 풍성-부요-충만-능력) * 열납하시며 열어주사 누리게 하시는 바 절대기쁨/절대긍정/절대신뢰의 유일무이한 초월적 근원적 진리 샘(길-진리-생명) * 지고지선의 진복=요동없는 초월적 절대 평강의 하나됨/거함/누림/의지-빼어닮음/행복
**세상에 있는 모든 것, 일시적/파괴적/자멸의 허망함으로 귀결됨 ::: 참소/시험/미혹하는 원수 마귀-훼방/방해/핍박/박해하는 대적자 사탄 ::: Q을 오해-착각-불신/배역함의 미혹 도구로 세상의 것을 도용 := 족함 없음..부분타우불/거부고수두분 야기..배역하게 함..육신의 정욕(방탕_무절제)-안목의 정욕(탐욕)-이생의 자랑(허영) = 5욕(식성수물명) + 5감(색성향미촉)만족중독되게 함 << Q 말씀안에는 원하는 바, 이 모든 것에 대한 근원적 만족-기쁨-누림의 무한 풍성충만-영원한 공급, 더 나아가 늘 이김의 능력과 영생이 Q말씀안에 있음
*1.복(에셰르/아샤르...Q알고 경외함의 영생진복.....이것은 모든 인생에 주시는 이땅에서의 일시적 분복(헬레크)와는 다름...오직, JC를 믿고 영접함으로써 내주하시는 HS통해 따름으로 Q을 친밀히 알고 경외함으로 누리는, 그리스도와 Q이 친히 내안에 사시는, Q을 참되게 알고 경외하고 사랑하며 친밀히 섬김-누림-동행함의 진복...전지전능의 창조주하나님의 카보드[얼굴=Q의 모든충만의 어떠하심, 성품, 역사적 이름들, 그 실제와 현존..(기록된+즉각적인)말씀은 그분의 나타내신 바 얼굴의 실제(기록된 말씀)와 현존의 광채(즉각적 말씀)..HS안에서 기록된 말씀 묵상하며 여쭐 때 그안의 영광의 신비/비밀 드러내심]를 보며, 하나님을 생생하게 지속적으로 누리며, ((그분의 모든 영광의 풍성-부요-충만(바라크)를 바라크(경배/송축의 예배)통해 누리는 자[베라카..복의 근원)), 오직 하나님으로(하나님안에-안김/한영됨/교통함/알아드림, 하나님과 함께-동행동주동거, 하나님의-모든영광누림/맛봄/음미/감상/감사예배, 하나님에 의해-인도됨, 하나님으로부터-보내심, 하나님 향해-회개/화목/회복, 하나님을-임재영광/셰키나 드러냄/모든은혜공급통로됨)사는 인생의 지복직관 누림) 있는 사람은 악인들(라샤.....주관적<객관적인 죄-악-불법>의 사악한/범죄한 자...그 특성은 시50-16~23을 참고)의 꾀(에차...조언/충고/도모/모략...악인의 꾀는 모든 탐욕과 정욕의 발로인데, 세상 가치따름인 육신의정욕-안목의 정욕-이생의 자랑으로서 이는 우상숭배!!)를 따르지 아니하며 죄인들(하타...지고지선최우선인 하나님과 그 말씀을 거역/거절/반역/멀리하고 떠난 자)의 길(데레크...선택적 의지따른 태도/방식/행위)에 서지 아니하며 오만한(루츠..[하나님과 그 말씀을]경멸하다) 자들의 자리(모샤브...자리/회합/참여/거주)에 앉지 아니하고
*2.오직 여호와의 율법(토라...율법/지시/가르침/훈계, 계명과 율례, 법령...하나님의 입에서 나오는 모든 말씀..곧 그리스도)을 즐거워하여(헤페츠...전존재 열어 환영/영접함+ 기쁨과 즐거움 : 거함-누림-맛봄음미감상찬탄감격-감사예배.앙망감동감화충만-빼어닮음, 곧 생명살이 위한 진찬/양식 삼음 : 하페츠[동]) 그의 율법을 주야로 묵상하는도다(하가...암송하고 반추/묵상/명상/숙고/깊이 생각하다, 신음/슬퍼/회개하다, 속삭이다/중얼거리다/으르렁거리다.... 그 결과는 하나님생명/조에 누림/맛봄-소화-체득-참여...그분의 어떠함으로 조성/변화되어감)
*3.그는 시냇가에(주님은 생명시내-믿는이는 생명시내원천까지 뿌리를 뻗고 박혀 공급받아 생명의 진액삼는 그 나무..영원한 반석 하나님을 신뢰함/믿음의 견고한 심지 뿌리내림-평강하고 평강하도록 지키심..사26) 심은 나무가 철을 따라(친히 주님나라, 곧 성도와 교회의 모든 일 하나하나까지 세심하게 주관-감찰-돌보고 인도하시는 주권자 Q의 시간표/그리스도의 재림의 때와 기한은 아버지께서 감추어 두신 바요, 또한 선하신 섭리 성취의 때와 기한이 반드시 있음...깨어 그안에 거함의 동행을 연습실행하라!!) 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통하리로다(찰라흐...모든 순경과 역경/고난/환난고통을 참고 견뎌내어 이겨냄 통해 잘 배워 익혀 그리스도를 빼어닮음에 이르기까지 Q생명+모든은혜가 성장성숙/전진/발전/번영/번성하며 Q과 그리스도를 공급하게 하심)
*4.악인들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다
*5.그러므로 악인들은 심판(미슈파트...영원한 주님의 말씀[공의, 법령]따라 시행되는 공의, 법령, 심판, 재판)을 견디지 못하며 죄인들이 의인들(찻디크....의로운/올바른/공정한, 공의로운...JC를 믿음으로써 내주하시는 모든 은혜-평강의 Q, 바로 그 영원무궁한 생명과 사랑의 HS과 동행함으로써 JC로 살며, JC를 살아내는 모든 믿는이들)의 모임(에다....집회/모임, 무리....[JC를 빼어닮아 HS따라 섬김으로 다스리는 겸손한]하나님의 자녀요 아들들, 작은 그리스도, 어린양의 아내, 그리스도의 신부, 새예루살렘 = 교회, 머리이신 그리스도의 몸)에 들지 못하리로다
*6.무릇 의인들의 길은(데레크...태도/방식) 여호와께서 인정하시나(야다...알다/이해하다...인정/인지/시인하고 친밀히 깊이 함께 하다, 알아주고 보살피며 돌보다) 악인들의 길은 망하리로다
===
===
1.아쉬레 하이쉬 아쉐르 로 하라크 바아차트 레솨임 우브데레크 핱타임 로 아맏 우브모솨브 레침 로 야솨브
==아쉬레<알렢-쉰-레시-요드, 헤이-알렢-요드-쉰> 하이쉬<헤이-알렢-요드-쉰> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 로<라멛(좌상)-알렢> 하라크<헤이-라멛-쿠프(시)> 바아차트<베잍(점)_아인-체데-타브> 레솨임<레시-쉰-아인-요드-멤> 우브데레크<바브(중)_베잍_달렡-레시-쿠프(시)> 핱타임<헤잍-테잍-알렢-요드-멤> 로<라멛(좌상)-알렢> 아마드<아인-멤-달렡> 우브모솨브<바브(중)-베잍_멤-바브(상)-쉰-베잍> 레침<라멛-체데-요드-멤> 로<라멛(좌상)-알렢> 야솨브<요드-쉰-베잍>
2.키 임 베토라트 예호와 헾초 우베토라토 예흐게 요맘 와라일라
==키<카프(점)-요드> 임<알렢-멤> 베토라트<베잍(점)_타브-바브(상)-레시-타브> 예호와<요드-헤이-바브-헤이> 헤프초<헤잍-페이-체데-바브(상)> 우베토라토<바브(증)-베잍_타브-바브(상)-레시-타브-바브(상)> 예흐게<요드-헤이-기멜-헤이> 요맘<요드-바브(상)-멤-멤> 와라일라<바브_라멛-요드-라멛>
3.웨하야 케에츠 솨툴 알-팔게 마임 아쉘 피로요 이텐 베이토 웨알레후 로-입볼 아쉘-야아세 야첼리아흐
==웨하야<바브_헤이-요드-헤이> 케에츠<카프(점)_아인-체데> 솨툴<쉰-타브-바브(중)-라멛> 알-팔게<아인-라멛, 페이(점)-라멛-기멜-요드> 마임<멤-요드-멤> 아쉐르<알렢-쉰-레시> 피로요<페이(점)-레시-요드-바브(상)> 이텐<요드-타브(점)-눈> 베이토<베잍(점)_아인-타브(점)-바브(상)> 웨알레후<바브-아인-라멛-헤이-바브(중)> 로-입볼<라멛(좌상)-알렢> 베콜<바브_카프(좌상)-라멛> 아쉐르-야아세<알렢-쉰-레시, 요드-아인-신-헤이> 야첼리아흐<요드-체데-라렘-요드-헤잍>
4.로 켄 하레솨임 키 임 캄모츠 아쉘 틷데팬누 루아흐
==로-켄<라멛(좌상)-알렢, 카프-눈> 하레솨임<헤이-레시-쉰-아인-요드-멤> 키<카프(점)_요드> 임-캄모츠<알렢-멤, 카프(점)-멤(점,좌상)-체데> 아쉐르-틷데팬누<알렢-쉰-레시, 타브(점)-달렡(점)-페이-눈(점)-바브(중)> 루아흐<레이-바브(중)-헤잍>
5.알-켄 로-야쿠무 레솨임 밤미쉬파트 웨하타임 바아다트 차디킴
==알-켄<아인-라멛, 카프(점)-눈> 로-야쿠무<라멛(좌상)-알렢, 요드-코프-멤-바브(중)> 레솨임<레시-쉰-아인-요드-멤> 밤미쉬파트<베잍(점)_멤(점)-쉰-페이(점)-테잍> 웨하타임<바브_헤잍-테잍(점)-알렢-요드-멤> 바아다트<베잍(점)_아인-달렡-타브> 차디킴<체데-달렡(점)-요드-코프-요드-멤>
|
작성일 : 2020.06.15
이전글 : 
다음글 : 
