양시영내과의원

[[시40. 다윗의 시, 인도자를 따라 부르는 노래]] ....[363.내가깊은곳에서]

내주같은분 없네(there's no one like you) 주님과 같이. 모든 상황속에서. 하나님의 음성을. 내구주예수님..예수,귀하신이름, 내손을주께높이.((오늘의찬양))내구주예수를더욱사랑.행복된천국떠나서, 나같은죄인살리신. 성부의어린양이. 사랑이구주를죽게했네. 나는부인했었네. 빛되신주. 나의사랑나의어여쁜자야. 사랑의주예수님이. 예수님내맘에드십소서. 사랑해요목소리높여. 주내맘에모신후에. 주의친절한팔에. 주와같이길가는것. 내맘속에음악소리는. 주여지난밤내꿈에. 구주를생각만해도. 오귀한주이름.예수놀라운주님. 내주님입으신그옷은. 내진정사모하는. 나의기쁨나의소망되시며. 주예수내가알기전. 주예수보다더. 내주되신주를. 내주되신주참사랑하고. 내주님없이는못살아. 서로사랑해요. 서로사랑하라주가말씀하셨네. 축복하고지키며. 주님의뜻을.....

[항상순서기억..주님의 성품과덕성은 곱하기관계요, 처음은 그 뿌리가 됨!!

...Q 임재/현존 올인하여 바라기< = 성결과 의[Q섬김] + 관용(용납-용서)[이웃품기] + 일심 동행[절개]>

...HS의 기쁨과 .감동안에 주를 의지함으로 깨어 있어서 .먼저 묵상해야할 것은> 주의 사랑-->희락-->화평, 그 안에 거함==

...이의 반영 변화> : 오래참음-자비-양선-충성-온유-절제]...오셔서 모든 사망-활력없음-소망없음의 냉냉함으로부터 믿는이를 옮기사 생명-사랑-관용-환대로 바꿔버리시는 주님 앙망하라!!..누리라...그안에 거하며 응시하라...맛보고감상하며음미하라!!..거함/동행 결단하고 찬송하라!!...그 이름부르며 전적으로 의지-인정-사랑-경배-순복하라

1.내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다...(전심으로 <주민 바라봄으로,>구주 예수 이름 부르며 기다리고 앙망하는자, 주품 안의 영접 체험하게 되리니...보라!! 마침내!! 구주께서!!..<새 예루살렘의> 진주 문 만드시고, 기초석 삼으시나니)

2.나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고하게 하셨도다

3.새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 많은 사람이 보고 두려워하여 여호와를 의지하리로다...(성결과 의/순전함, 늘 새로운 찬송, 하나님 맛봄/누림의 복락의 강수)

4.여호와를 의지하고 교만한 자와 거짓에 치우치는 자를 돌아보지 아니하는 자는 복이 있도다

5.여호와 나의 하나님이여 주께서 행하신 기적이 많고 우리를 향하신 주의 생각도 많아 누구도 주와 견줄 수가 없나이다 내가 널리 알려 말하고자 하나 너무 많아 그 수를 셀 수도 없나이다

6.주께서 내 귀를 통하여 내게 들려 주시기를 제사와 예물을 기뻐하지 아니하시며 번제와 속죄제를 요구하지 아니하신다 하신지라

7.그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다

8.나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다

9.내가 많은 회중 가운데에서 의의 기쁜 소식을 전하였나이다 여호와여 내가 내 입술을 닫지 아니할 줄을 주께서 아시나이다

10.내가 주의 공의를 내 심중에 숨기지 아니하고 주의 성실과 구원을 선포하였으며 내가 주의 인자와 진리를 많은 회중 가운데에서 감추지 아니하였나이다

11.여호와여 주의 긍휼을 내게서 거두지 마시고 주의 인자와 진리로 나를 항상 보호하소서

12.수많은 재앙이 나를 둘러싸고 나의 죄악이 나를 덮치므로 우러러볼 수도 없으며 죄가 나의 머리털보다 많으므로 내가 낙심하였음이니이다

13.여호와여 은총을 베푸사 나를 구원하소서 여호와여 속히 나를 도우소서

14.내 생명을 찾아 멸하려 하는 자는 다 수치와 낭패를 당하게 하시며 나의 해를 기뻐하는 자는 다 물러가 욕을 당하게 하소서

15.나를 향하여 하하 하하 하며 조소하는 자들이 자기 수치로 말미암아 놀라게 하소서

16.주를 찾는 자는 다 주 안에서 즐거워하고 기뻐하게 하시며 주의 구원을 사랑하는 자는 항상 말하기를 여호와는 위대하시다 하게 하소서

17.나는 가난하고 궁핍하오나 주께서는 나를 생각하시오니 주는 나의 도움이시요 나를 건지시는 이시라 나의 하나님이여 지체하지 마소서

내가 간절히 주님을 기다렸더니, 주님께서 나를 굽어보시고, 나의 울부짖음을 들어 주셨네.

주님께서 나를 멸망의 구덩이에서 건져 주시고, 진흙탕에서 나를 건져 주셨네. 내가 반석을 딛고 서게 해주시고 내 걸음을 안전하게 해주셨네.

주님께서 나의 입에 새 노래를, 우리 하나님께 드릴 찬송을 담아 주셨기에, 수많은 사람들이 나를 보고 두려운 마음으로 주님을 의지하네.

주님을 신뢰하여 우상들과 거짓 신들을 섬기지 않는 사람은 복되어라.

주, 나의 하나님, 주님께서는 놀라운 일을 많이 하시며, 우리 위한 계획을 많이도 세우셨으니, 아무도 주님 앞에 이것들을 열거할 수 없습니다. 내가 널리 알리고 전파하려 해도 이루 헤아릴 수도 없이 많습니다.

주님께서는 내 두 귀를 열어 주셨습니다. 주님은 제사나 예물도 기뻐하지 아니합니다. 번제나 속죄제도 원하지 않습니다.

그 때에 나는 주님께 아뢰었습니다. "나에 관하여 기록한 두루마리 책에 따라 내가 지금 왔습니다.

나의 하나님, 내가 주님의 뜻 행하기를 즐거워합니다. 주님의 법을 제 마음 속에 간직하고 있습니다."

나는 많은 회중 앞에서, 주님께서 나를 구원하신 기쁜 소식을 전합니다. 주님께서 아시듯이, 내가 입을 다물고 있지 않을 것입니다.

나를 구원하신 주님의 의를 나의 가슴 속에 묻어 두지 않았고, 주님의 성실하심과 구원을 말합니다. 주님의 한결같은 사랑과 그 미쁘심을 많은 회중 앞에서 감추지 않을 것입니다.

하나님은 나의 주님이시니, 주님의 긍휼하심을 나에게서 거두지 말아 주십시오. 주님은 한결같은 사랑과 미쁘심으로, 언제나 나를 지켜 주십시오.

이루 다 헤아릴 수도 없이 많은 재앙이 나를 에워쌌고, 나의 죄가 나의 덜미를 잡았습니다. 눈 앞이 캄캄합니다. 나의 죄가 내 머리털보다도 더 많기에, 나는 희망을 잃었습니다.

주님, 너그럽게 보시고 나를 건져 주십시오. 주님, 빨리 나를 도와주십시오.

나의 목숨을 앗아가려는 자들이 모두 다 부끄러워하게 하시고, 수치를 당하게 해주십시오. 내가 재난받는 것을 기뻐하는 자들이, 모두 뒤로 물러나서, 수모를 당하게 해주십시오.

깔깔대며 나를 조소하는 자들이, 오히려 자기들이 받는 수치 때문에, 놀라게 해주십시오.

그러나 주님을 찾는 모든 사람은, 주님 때문에 기뻐하고 즐거워할 것입니다. 주님께서 구원하여 주시기를 바라는 사람은 쉬지 않고 이르기를 "주님은 위대하시다" 할 것입니다.

나는 불쌍하고 가난하지만, 주님, 나를 생각하여 주십시오. 주님은 나를 돕는 분이시요, 나를 건져 주는 분이시니, 나의 하나님, 지체하지 말아 주십시오

He brought me up out of the pit of destruction, out of the miry clay, And He set my feet upon a rock making my footsteps firm.

He put a new song in my mouth, a song of praise to our God; Many will see and fear And will trust in the LORD.

How blessed is the man who has made the LORD his trust, And has not turned to the proud, nor to those who lapse into falsehood.

Many, O LORD my God, are the wonders which You have done, And Your thoughts toward us; There is none to compare with You If I would declare and speak of them, They would be too numerous to count.

Sacrifice and meal offering You have not desired; My ears You have opened; Burnt offering and sin offering You have not required.

Then I said, "Behold, I come; In the scroll of the book it is written of me.

I have proclaimed glad tidings of righteousness in the great congregation; Behold, I will not restrain my lips, O LORD, You know.

I have not hidden Your righteousness within my heart; I have spoken of Your faithfulness and Your salvation; I have not concealed Your lovingkindness and Your truth from the great congregation.

You, O LORD, will not withhold Your compassion from me; Your lovingkindness and Your truth will continually preserve me.

For evils beyond number have surrounded me; My iniquities have overtaken me, so that I am not able to see; They are more numerous than the hairs of my head, And my heart has failed me.

Let those be ashamed and humiliated together Who seek my life to destroy it; Let those be turned back and dishonored Who delight in my hurt.

Let all who seek You rejoice and be glad in You; Let those who love Your salvation say continually, "The LORD be magnified!"

Since I am afflicted and needy, Let the Lord be mindful of me. You are my help and my deliverer; Do not delay, O my God.

1 I waited patiently and expectantly for the Lord; And He inclined to me and heard my cry.

2 He brought me up out of a horrible pit [of tumult and of destruction], out of the miry clay, And He set my feet upon a rock, steadying my footsteps and establishing my path.

3 He put a new song in my mouth, a song of praise to our God; Many will see and fear [with great reverence] And will trust confidently in the Lord.

4 Blessed [fortunate, prosperous, and favored by God] is the man who makes the Lord his trust, And does not regard the proud nor those who lapse into lies.

5 Many, O Lord my God, are the wonderful works which You have done, And Your thoughts toward us; There is none to compare with You. If I would declare and speak of your wonders, They would be too many to count.

6 Sacrifice and meal offering You do not desire, nor do You delight in them; You have opened my ears and given me the capacity to hear [and obey Your word]; Burnt offerings and sin offerings You do not require.

7 Then I said, “Behold, I come [to the throne]; In the scroll of the book it is written of me.

9 I have proclaimed good news of righteousness [and the joy that comes from obedience to You] in the great assembly; Behold, I will not restrain my lips [from proclaiming Your righteousness], As You know, O Lord.

10 I have not concealed Your righteousness within my heart; I have proclaimed Your faithfulness and Your salvation. I have not concealed Your lovingkindness and Your truth from the great assembly.

11 Do not withhold Your compassion and tender mercy from me, O Lord; Your lovingkindness and Your truth will continually preserve me.

12 For innumerable evils have encompassed me; My sins have overtaken me, so that I am not able to see. They are more numerous than the hairs of my head, And my heart has failed me.

14 Let those be ashamed and humiliated together Who seek my life to destroy it; Let those be turned back [in defeat] and dishonored Who delight in my hurt.

15 Let those be appalled and desolate because of their shame Who say to me, “Aha, aha [rejoicing in my misfortune]!”

16 Let all who seek You rejoice and be glad in You; Let those who love Your salvation say continually, “The Lord be magnified!”

17 Even though I am afflicted and needy, Still the Lord takes thought and is mindful of me. You are my help and my rescuer. O my God, do not delay.

다윗이 이 시편을 저작했던 때는 그가 하나님의 권능과 인자하심에 의해 모종의 불가항력적인 긴박한 대환난으로부터 구출되었던 무렵인 것 같다.

아마 이 환난은 죄의식으로부터 야기된 어떤 심적 고통과 그 죄에 대한 하나님의 노여움에 의함이었을 것이다.

그것이 무엇이었든지간에 그 구원에 대한 찬사를 짓게 한 것은 그의 안에 있는 동일한 성령이었으며, 동시에 JC의 고난과 그에 뒤따르는 영광에 대해 증거하는 예언의 영이었다.

아니면 그가 알기 전에 그는 인도하심을 받아, 그리스도께만 적용되어야 하는 어휘로써 그리스도의 사업과 그 사업의 이행에 대해 말하게 되었을 것이다.

그러므로 저 탁월한 예언에 선행하는 찬송과 그에 뒤따르는 기도가 얼마나 확실하고도 유익하게 그리스도께 적용될 수 있는지 여기서 살펴본다는 것은 가치 있는 일이겠다.

1. 다윗은 그의 깊은 궁지에서 구출해 주신 하나님의 은총을 감사하는 마음으로 찬송하면서 이 시편에 기록하고 있다(1-5).

2. 다윗은 이 기회를 이용해 그리스도로 말미암아 우리의 구속 역사에 대해 얘기하고 있다(6-10).

3. 그것은 다윗을 담대하게 해 그 자신과 친구들을 위해 하나님께 자비와 은혜를 구하는 기도를 드리도록 해주고 있다(11-17).

.....만약에 이 시편을 노래함에 있어, 우리의 산 믿음을 생생하게 작동시켜 영의 참자아를 열어 그리스도께 대한 예언과 하나되게 하는 바 여기서 드려지고 있는 기도와 찬송에 진심으로 온전히 하나됨은 연습- 실행한다면, 우리는 여호와께 대해 우리의 마음으로 아름다운 조화와 찬양의 어울림을 참되게 이룰 수 있을 것이다.

---그는 기막힌 웅덩이와 수렁으로 빠져들어갔으며(2절), 그 혼자 힘으로 헤어나올 수가 없었을 뿐만 아니라, 그 속으로 점점 더 빠져들어가는 자신을 발견했다. 그는 본문에서 그의 신체적 질병이나 자기 원수들의 모욕에 대해서는 일언반구도 언급하고 있지 않다. 따라서 우리는 그에게 가장 큰 고통이 바로 모종의 내적 불안과 심령의 당혹감이었다고 생각할 수 있다.

---하나님께서 물러나셨다고 하는 생각으로부터 유래된 낙담과 아득한 전망-형편에 대한 점증하는 의구심과 불안감은 참으로 끔찍하고도 무시무시한 웅덩이와 진창투성이의 수렁이 아닐 수 없는 바, 하나님이 애지중지하시는 많은 자녀들에게 있어 그 누구에게도 항상 그러해 왔다.

Ⅱ. 하나님께 대한 그의 겸손한 기다림과 그렇게 깊은 곳에서도 그로부터 구원이 오리라고 기대하는 믿음.

---그럼에도 불구하고, 발휘하는 불굴의 믿음..“내가 여호와를 참을성 있게 기다렸으니, 기다리고 기다렸도다”(1절).

---그는 다른 자가 아닌, 바로 하나님의 구해 주심을 기대했다. 찢으셨던 바로 그 손이 치료해 주어야 하며, 치신 바로 그 손이 싸매주지 않으면 안 되는 것이니(호 6:1), 만일 그러지 않는다면 그것은 결코 고쳐질 수가 없을 것이다.

---하나님께로부터 그가 기대한 것은 바로 하나님이 베푸시는 바 그 구원이었고, 그는 시간이 되면 구조가 도래하리라는 것을 의심치 않은 채 기대감으로 자신을 격려하며 예전의 황홀한 하나됨, 그 친밀함의 회복을 기대하며 앙망함으로 충만하게 부풀어 있었다. ::: 하나님께는 자기를 신뢰하는 모든 백성들 중 가장 약한 자라도 도와주실 충분한 권능이 있으며, 그의 백성 중 가장 무가치한 자라도 도와주실 만한 넉넉한 은혜가 있다.

---그러나 다윗은 참을성 있게 (시간이 많이 흘러도 포기하지 않으리라는 심정으로, *심지어 죽음에 넘겨질지라도 포기하지 않을 일사각오로)기다렸으니, 이는 그 구원이 일찍 도래하지는 않았음을 시사해 준다. 그러나 그는 구원이 오리라는 것을 의심치 않았을 뿐 아니라, 그 구원이 도래할 때까지 믿음과 희망과 기도를 계속하리라고 마음을 굳게 먹었다. ::: 하나님께 기대하는 자들은 확신을 가지고 기다릴 수 있으나, 동시에 인내로써 기다리지 않으면 안 된다.

---이 사실과 경험이 가장 적절하게 적용되고 증거된 경우가 바로 그리스도의 경우였다. 그의 고뇌는 겟세마네 동산이나 십자가상에서나 다 같이 계속되었는데, 그것은 기가 막힐 웅덩이였고 수렁이었다. 그 당시에 그의 영혼은 고통을 당했고 비상한 근심에 차 있었다. 그러나 그때 그리스도는 기도했다. “아버지여, 당신의 이름을 영화롭게 하소서. 아버지여, 나를 구하소서.” 그리하여 그는 [십자가상에서조차!!]그의 아버지께 대한 자기의 관계를 “내 하나님이여, 내 하나님이여!” 하면서 계속 유지했고, 그와 같이 끈기 있게 하나님을 기다리셨던 것이다.

Ⅲ. 곤경에서 보이신 하나님의 인자하심에 대한 그의 유쾌한 경험.

---그는 이것을 하나님의 영예와 그 자신과 타인들의 격려를 위해 기록하고 있다.

---하나님을 끈기 있게 기다리는 자들은 설사 그 기다림이 오래 지속될지 몰라도 그것이 헛되이 되지는 않는다. 우리 주 예수께서는 “그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었다”(히 5:7). 뿐만 아니라 그는 아버지께서 자기를 항상 들으신다는 것을 확신하고 계셨다.

2. 하나님께서는 다윗의 불안을 침묵시키셨고, 영혼의 동요를 잔잔케 하셨으며, 그에게 안정된 양심의 평화를 주셨다(2절).

---“그는 나를 낙담과 절망의 기가 막힐 웅덩이에서 끌어올리셨고, 빽빽한 어둠-사망의 구름을 흩으셨으며 그의 은총의 확신으로써 내 영혼 위를 밝게 비추셨다. 그뿐만 아니라 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고케 하셨도다.”

---종교적 우울증-공황장애-능멸/비참과 저주의 심연에 빠져 지내다가 하나님의 은혜로 그것을 해소함의 생생한 경험의 은총를 받은 자들은 이 구절을 그들 자신에게 아주 감동적으로 적용할 수가 있다. 그들은 무서운 진흙구덩이에서 끌어올려진 것이다.

(1) 자비는 저들의 발을 반석 위에 놓게 함으로써 이루어졌다.

.... 그들은 그 반석 위에서 저희 보행이 견고하다는 것을 발견한 이들은 이전에 저희가 지옥의 두려움으로 인해서 천국을 원했던 것보다 더 간절히 (반석위에 머무름을) 원하게 된다. 그리스도께서는 불쌍한 영혼이 굳게 설 수 있는 반석이시며, 우리는 하나님과 우리 사이에 놓인 그의 중재 위에다 어떤 공고한 희망이나 만족이라도 건축할 수 있다.

....하나님께서는 자기가 변치 않는 희망을 주신 곳에서는 꾸준하면서 규칙을 어기지 않는 행위가 있어야 할 것을 기대하신다. 그리고 만약 그것이 자비의 복된 열매라면 우리는 넘치는 감사로써 (늘 경계하며, 영적 경계를 늦추지 않고 즉각적으로 마음을 청결하 함으로써) 그의 은혜의 풍부함과 능력을 고백함이 옳을 것이다.

3. 하나님께서는 믿음 안에서, 평화와 아울러 기쁨으로 그를 채우셨다.

---“내 입에 새 노래를 두셨도다. 그는 나에게 기뻐할 만한 원인을 주셨으며, 환희에 넘치는 마음을 주셨다.”

.....말하자면 다윗은 신세계로 옮겨졌으며, 그것은 다윗의 입을 새 노래로 가득 채우게 했고, “우리 하나님께 올릴 찬송”으로 충만하게 했다. 우리의 모든 노래는 항상 새롭게 하나님을 찬미하며, 그의 영광을 기릴 수 있도록 불려져야 한다. 이전에는 받아보지 않았던 특별히 새로운 자비는 새 노래를 요구한다.

.....이것은 또한 역시 낙원으로 영접되시고 무덤으로부터 부활하시며, 그 앞에 주어진 희락과 영광에로 올려지신 우리 주 예수님께 적용될 수 있는 사실이다. 그는 참으로 기가 막힐 웅덩이에서 건지심을 받고 반석 위에 세워지셨으며, 그의 입에 항상 새로운, 새 노래가 담기었던 것이다.

Ⅳ. 하나님께서 다윗에게 선하심을 나타내셨던 이 사례에 대해 우리가 취해야 할 유익한 활용.

1. 다윗의 체험은 하나님께 소망을 두는 다수의 성도들에게 격려가 될 것이며, 그 목적을 위해 그는 여기에 자기 경험을 기록으로 남기고 있다.

---“많은 사람이 보고 두려워하여 여호와를 의지하리로다.”

---그들은 여호와와 그의 공의를 두려워할 것이니, 이는 그의 공의가 다윗과 그 자손을 기가 막힐 웅덩이로 던지셨기 때문이다. 그들은 또한 “푸른 나무에게도 이같은 일이 행해졌은즉 마른 나무는 어떻게 되겠는가?” 하고 말할 것이다.

---그들은 다윗과 그 자손의 입을 기쁨과 찬미의 새 노래로 채우신 일을 보고는 여호와와 그의 선하심을 경외할 것이다. 하나님께 대한 거룩한 경외심은 그에 대한 우리의 희망과 일치할 뿐만 아니라, 우리 희망의 기초가 된다.

---저희는 최대의 난경 중에서 그를 두려워해 피할 것이 아니라, 경외하면서도 그에게 의지해야 할 것이다. 곤경 중의 다윗이 한 것같이, 하나님은 도울 능력이 있으시며, 또 기꺼이 도와주려고 하는 분이심을 의심치 말아야 할 것이다.

---주 예수께 대한 하나님의 행동은 하나님을 의지하는 우리에게 크나큰 격려가 된다. 그리스도가 상처를 입고 우리 죄를 위해 슬픔을 당하심으로써 여호와가 기쁨을 얻었을 때, 하나님께서는 우리의 빛을 대신 그에게 청구하셨던 것이며, 하나님이 그를 죽은 자 가운데서 살리사 자기 우편에 앉도록 하셨을 때에는 그리스도가 지불하신 것을 열납하시고, 그 지불에 만족하셨던 것이다. [기억하라..심령의 가난함-참된 애통-참된 온유와 겸손-참돠게 의에 주리고 목마름은 주님의 인자하심, 그 지고지선의 진복+지복직관을 도래케 함을!!] 그러니 우리가 하나님을 두려워하며 경배하고, “그를 의지하는 일”에서 그보다 더 큰 격려가 어디 있겠는가?(롬 4:25; 1-2절)

---시편 저자는 그와 같이 행하는 자들을 복되다고 선포함으로써 자기가 행했듯이 타인들도 하나님을 저희 희망으로 삼도록 권유하고 있다(4절). “여호와를, 오직 그만을 의지하고(그는 크시며 선하시다고 생각하며 전적으로 그에게 헌신하는 것), 교만한 자를 돌아보지 않으며, 자기 스스로를 의지하는 자들같이 하지 않고 타인들에게도 자기 자신만 신뢰하도록 하라고 교만하게 부추기는 자들에게 의존하지 않는 자는 복이 있도다. 왜냐하면 자기를 신뢰하는 자나 교만한 자를 의지하는 자는 양자가 다 하나님을 떠나 곁길로 나가는 모든 자들처럼 거짓에 치우치는 자들이기 때문이다.”

---이 말씀은 특히 그리스도께 대한 우리 신앙에 그대로 적용할 필요가 있다. 복있는 자는 그리스도와 그의 의로움만을 신뢰하고, 그의 의로우심과 경쟁해 저들 자신의 의를 세워두면서도 저희 의로움의 명령에는 지배를 받지 않으려는 교만한 바리새인들은 존경하지 않으며, “하나님의 의를 복종치 아니하는”(롬 10:3) 불신적 유대인들처럼 거짓에 치우치지도 않는다. 이와 같은 유혹을 모면해 나가는 자들은 복이 있다.

2. 그가 하나님께로부터 받았던 다른 많은 은총을 감사하는 마음으로써 관찰하도록 인도해 주신 이 자비에 대해 그가 가지는 기쁨(5절).

---하나님께서 우리 입에 새 노래를 두시는 때에라도 우리는 이전의 노래들을 망각해서는 안 되고, 그 노래들을 되풀이해서 불러야 한다. “여호와 나의 하나님이여, 나와 다른 자들을 위해 주의 행하신 기적이 많나이다. 이 일은 그 많은 일들 중의 하나에 불과합니다.” 섭리와 하나님의 은혜로 말미암아 우리가 매일 입은 혜택은 많다.

(1) 그런 것들은 하나님의 일인 바 그의 아낌없는 마음이 주시는 은사일 뿐만 아니라, 그의 능력의 작용이기도 하다.

....그는 우리를 위해 역사하시며, 우리 안에서 역사하시고, 이와 같이 감사하고 또 찬미할 일로 우리에게 은총을 베푸신다.

(2) 그런 것들은 하나님의 기사(奇事)요, 경탄할 만한 계획이며, 우리에게 그런 일을 베푸심은 우리에 대한 그의 경탄할 겸양이다.

....영원 그 자체도 하나님께서 베푸시는 기적을 찬미하는 데에는 부족할 것이다.

(3) 하나님의 모든 기적들은 우리에 대한 그의 사고의 산물이다.

....그는 “그의 마음의 원대로” 만사를 행하시며(엡 1:11), “그가 주 그리스도 예수 안에서 예정하신” 그의 은혜의 목적에 의거해 행하신다(엡 3:11). 그 일들은 무한하신 지혜가 기획한 일이고, 영원하신 사랑이 도모하시는 계획이며(고전 2:7; 렘 31:3), 악한 생각이 아닌, 선한 생각이었다(렘 29:11). 그런 그의 은사와 소명은 후회가 없을 것이니, 이는 그것들이 갑작스런 결심에서 나온 것이 아니라, 우리를 향한 심사숙고의 결과인 까닭이다.

....그것들은 체계화할 수도 없으며, 차례대로 “베풀 수도 없다.” 하나님의 모든 역사에는 순서가 있다. 그러나 한꺼번에 우리 시야로 드러나는 일들이 너무나 많아서 우리는 어디서 시작하는지 알지 못하며, 그 다음 것이 어느 것인지도 알 수 없다. 그 일들의 순서와 그것에 대한 자연의 창조물과 의존물, 그리고 황금사슬의 연결이 어떻게 접합되어 있는지 우리는 알 수 없으며, 그 휘장이 찢어져서 하나님의 신비가 종언을 고할 때까지는 설명할 수 없을 것이다. 그 일들은 셀 수도 없으니, 그들 중 큰 항목조차도 셈할 수 없을 정도다. 우리가 우리에 대한 하나님 사랑의 경이로움을 최대한으로 묘사한다고 했을 경우에도 etcaetra─즉 “기타 등등”이란 말로 끝맺지 않으면 안 되며, 밑바닥을 발견할 수 없을 정도로 사랑을 찬양하지 않으면 안 된다.

---하나님께서 자기 백성을 위해 행하신 놀라운 일들에 경악을 금치 못한 시편 저자는, 여기에서는 기이하게도 여타 모든 기적을 능가하며 모든 것의 기초와 원천이 되는 놀라운 일의 예언을 수행하게 된다.

---그것은 곧 우리 주 예수 그리스도께로 말미암은 우리의 구속 사건에 대한 예언이었다. 하나님이 바로 그 일에 관해서 우리를 향해 생각하셨으니, 그 생각들은 가장 진기하고 가장 풍부하며 가장 은혜로운 생각이었다. 따라서 가장 찬미를 받을 만한 생각이었다.

---이 문단은 사도에 의해 인용되어(히 10:5 이하) 그리스도와 우리를 위하신 그의 사업에 적용되었다. 구약의 제도에서와 마찬가지로 구약의 신심(信心)에서도 구약의 성도들이 알고 있었던 것 이상으로 그리스도께 관한 것이 많이 들어 있다. 구세주께서 자기 사업을 자원해 떠맡으신 것을 사도가 우리에게 제시할 때, 그는 그것을 우리에게 속하지 않는 하나님의 은밀하신 뜻에 관한 책에서 그 설명을 끄집어낸 게 아니라, 계시된 일들로부터 이끌어냈다.

Ⅰ. 하나님과의 화해와 그 안에서의 행복을 위한 속죄에서 율법적 희생제사는 아주 불충분한 것이다.

---주께서는 구속주가 이런 것들을 바치도록 원하지 않으셨다. 구세주께서는 바칠 것을 가지고 계셔야만 했으나, 그가 가진 예물은 이런 것들이 아니었다(히 8:3). 그는 아론 지파의 하나여서는 아니 되었다(히 7:14). 혹은 메시야의 날에는 번제와 속죄제가 더이상 요구되지 않을 것이며, 모든 의식적 제도들은 폐지될 것이다. 그러나 이것이 다는 아니다.

---이들 제사에 관한 율법이 한창 실시되던 때조차도 하나님께서는 제사 그 자체를 위해 제사와 예물을 기뻐하시거나 열납하신 것은 아니었다고 말할 수 있다. 제사와 제물이 하나님의 공의를 만족시킴으로써 죄의 비행을 없애버릴 수는 없었다. ::: 한 마리 양의 목숨은 인간의 생명보다 훨씬 못한 것으로서(마 12:12) 동등하다고 자처할 수 없는 것이다. 하물며 그것이 하나님의 통치와 법의 명예를 보전하며, 인간의 죄로 인해 그 명예에 입혀진 손상을 수선하는 방편으로 자처할 수는 더구나 없었다. 그것들은 양심을 무마시킴으로써 죄악의 공포를 제거할 수도 없었으며, 본성을 성화시킴으로써 죄악의 능력을 탈취해 가지도 못했다. 그것은 불가능했다(히 9:9, 10:1-4).

---그들 안에 가치 있는 것이 있었다고 한다면, 예수 그리스도께 대한 저희의 관계에서 유래하는 것뿐이었으니, 그 제물은 그에 대한 예표였고 음영이었다. 참으로 그 제물은 장차 올 선한 것들의 그림자였으며, 하나님의 백성들이 가진 신앙과 순종에 대한 시험이었고, 율법에 대한 저희의 복종과 복음 안에서 갖는 저들의 신앙에 대한 시험이었다. 그러나 그 허상에 대한 실체가 와야만 하는 것이니, 그것은 바로 그리스도이시다. 그는 하나님께는 그 영광을 가져오시며, 인간에게는 그 은혜를 가져오시는데, 이런 일을 그들 희생제물이 해낸다는 것은 도대체가 불가능한 일이었다.

Ⅱ. 우리 주 예수에게 중보자의 사업과 직능을 임명하셨다.

---하나님 아버지께서 그를 이 기획에 배정하셨고(사 50:5-6), 그로 하여금 그 일을 끝까지 해내지 않으면 안 되게 하셨다.

---“주께서 나의 귀를 뚫으셨습니다.” 이것은 노예의 귀를 문설주에다 대고 뚫어서 영영 종살이하게 만들던 당시의 법과 관습을 암시해 주는 것으로 생각된다(출 21:6 참조).

---우리 주 예수께서는 자기의 사업을 너무나 사랑해 그것으로부터 무단히 물러나고자 아니하셨고, 영원히 이 사업을 해내시겠다고 약속하셨던 것이다. 이런 이유로 “그는 우리를” 최대한도로, “끝까지 구원하실 수가 있으시니” 이는 그가 자기를 붙잡아주시는 아버지를 끝까지 섬기겠다고 약속하셨기 때문이다(사 42:1).

---“그때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 하였습니다. 제사와 예물이 오히려 그 일을 망쳐놓은 것 이상으로는 아무 효험을 보지 못하는 그때에 나는 다음과 같이 말하였습니다. 흑암의 권세와 일전을 겨루고 하나님의 영광과 하나님 나라의 권세를 떨치고자 내가 왔나이다.”

1. 그는 자신이 원하던 업무보다도 먼저, 하등 수행할 의무도 없었던 이 봉사에 자기 자신을 거리낌 없이 바쳤다.

---이 일이 그에게 제안되자마자 그는 흔쾌하게 동의했고, 그 계획을 놀라우리만큼 전존재를 기울여 환영했고 수행해 내었다. 만일 그가 이 일에 완전히 자발적이지 않았다면 그는 우리 구원의 보증인이 될 수 없었을 것이며, 희생제물도 될 수 없었을 것이다(히 10:2). 왜냐하면 우리가 성별당하는 것은 바로 이 의지 즉 “제공자의 마음”(animus offerentis)에 의한 것이기 때문이다.

---그러므로 사도는 “이 약속에 실제적인 주의를 기울이신 것은 그가 이 세상에 들어오신 때였고, 이로 말미암아 그는 자기 마음을 하나님께로 가까이 나아가도록 하셨느니라” 하고 말하고 있다. 이리하여 그는 하나님 사랑의 위대함을 나타내 보여야 했을 뿐만 아니라, 그가 그 일을 완전히 수행해 내기 전에라도 그 기획을 떠맡는 영광을 받아야 했기 때문이었다. 비록 값은 치러지지 않았으나 값이 지불될 것은 확실했으니, 그는 세상의 기초가 정해진 때부터 이미 죽임당한 양이었던 것이다.

---그가 말하기를 “내가 오리라”고 했다. 그는 이 말을 구약 성도들에게 줄곧 말했는데, 그들은 그 때문에 와야만 할 분(ejrcomeno")으로 이해했다. 이 말씀은 구약 성도들이 자기들의 신앙과 소망을 건축했던 기초였으며, 저들이 그 성취를 대망하고 동경했던 것이다.

Ⅳ. 그가 자기의 기도(企圖)를 추구하기 위해 오게 된 이유.

---그가 온 것은 “그를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있기” 때문이었다.

1. 하나님의 법령과 의향에 관한 은밀한 두루마리 안에. 그의 귀가 열렸다는 것과 “내가 왔나이다”라고 말했다는 것도 거기 적혀 있다.

---거기에는 구속의 언약이 기록되었으며, 성부와 성자간의 평화로운 협의도 기록되었다. 또 그는 자기가 행한 모든 일 중에서 특히 그가 자기 아버지로부터 받은 명령에 유의했다.

2. 구약에만 특유한 전매특허증에. 모세와 모든 예언자들은 그에 대해 증언했다.

---구약성서의 모든 두루마리에는 그에 대해서 이런저런 일들이 기록되어 있는데, 그는 그 모든 것들이 성취될 수 있도록 유의하셨던 것이다(요 19:28).

---그는 무조건적으로 자신을 그 일에 내맡겼기 때문에 약해지지 않았고 낙심하지도 않았으며, 자신에 대해 최대한 만족해하면서 계속 행했다(8-9절). “나의 하나님이여! 내가 주의 뜻 행하기를 즐거워하나이다.”

---자기에게 지정된 일을 계속해 행하는 것이 곧 그리스도께는 먹고 마실 그의 양식이 되었다(요 4:34). 그리고 그 이유가 여기에 주어지고 있다. “주의 법이 나의 심중에 있나이다.”

---하나님의 법이 그의 마음에 기록되어 그것을 지배한다. 그리고 그 법이 거기에서는 능동적인 지휘 원리가 된다. 그것은 중보자의 사업과 직분, 즉 그가 무엇을 행하며 어떤 고난을 당해야 하는지에 관한 법을 의미한다. 이 법은 그에게 소중했으며, 그의 사업 전반에 걸쳐 그에게 영향을 주었다.

---하나님의 법이 우리 마음에 기록될 때는 의무도 즐거움이 될 것이다.

Ⅵ. 인간의 자손들에게 “대회 중에서” 복음을 공표함(9-10절).

---제사장으로서 우리에게 구속을 베풀어주신 동일한 분이 예언자로서 맨 처음엔 그 자신의 선포에 의해, 그 다음엔 그의 사도들을 통해, 그리고 지금까지도 그의 말씀과 성령을 통해 그것을 우리에게 알려주신다. “큰 구원이 주로 말미암아 말씀되기 시작하였다”(히 2:3). 모든 민족에게 선포된 것은 바로 그리스도의 복음이었다.

---그것은 “의로움”이니(9절), 곧 하나님의 의로우심이며(10절), 그리스도께서 가져오신 영원한 의로움이다(단 9:24; 롬 1:16-17 참조),

---그것은 약속에 대한 하나님의 “성실성”과 오랫동안 기다렸던 “구원”이다. 또한 그것은 자기 말씀대로 따르는 하나님의 “인자”와 “진리”와 자비다. 우리는 우리의 구속사업에서 하나님의 속성들이 얼마나 밝게 빛나는지 주목하지 않으면 안 되고, 그들 하나하나에 대해 찬사를 던지지 않으면 안 된다.

---“대회 중에서”(9-10절에서 다시 반복됨)다. 그리스도께서 지상에 계실 때 한꺼번에 수천 명씩 되는 다수 대중에게 설교하셨다. 복음은 유대인에게와 이방인에게, 이 양자의 큰 회중을 향해 선포되었다. 엄숙한 종교적 집회는 신성한 관례며, 그 집회 중에서는 하나님의 영광이 하나님의 영화와 인간들의 교훈을 위해 그리스도의 앞에서 찬미되어야 한다.

---그것은 자유로이, 그리고 공개적으로 행해진다. “내가 내 입술을 닫지 않았나이다. 나는 그것을 숨기지 아니하고 은닉치 아니하였나이다.”

---이 말에는 그리스도의 복음선포를 기도하는 자는 누구나가 그것을 숨기고 비밀로 은폐시키고자 하는 충동을 느끼리라는 것이 암시되고 있으니, 이는 복음이 큰 논란과 함께 격심한 반대의 면전에서 설파되어야 하는 까닭이다. 그러나 그리스도 자신과 그리스도께서 그 일을 위해 부르신 자들은 그 얼굴을 “부싯돌같이” 해(사 50:7) 그 사업을 수행해 나아갔다. 그런 사실은 우리에게 다행이 아닐 수 없다. 왜냐하면 그렇게 됨으로써 우리 눈은 환희의 빛을 보게 되었고, 우리 귀는 기쁜 소리를 듣게 되었으며, 만약 그러지 않았더라면 우리는 영영 그것을 모르는 채 멸망당하고 말았을 것이기 때문이다.

시편 저자는 지금까지 구속사업에 대해 상고해 왔고, 메시야라는 인물로 그것에 관한 언급을 해왔지만, 이제는 더 나아가 우리와 하나님간에 그의 중재의 교리를 발전시키고 있다. 따라서 그는 자기 자신의 입장으로 이야기하고 있다. 그리스도께서 자기 아버지의 뜻을 행하시고, 그의 사업을 완성하셨으며, 모든 사람들에게 복음전도의 명을 주셨으므로 우리는 용기를 얻어 자비와 은총을 위해서 담대히 은혜의 보좌로 나아갈 수 있게 되었다.

Ⅰ. 이것은 우리를 격려해 하나님의 긍휼을 위해 기도할 수 있게 하며, 우리 자신을 그 자비의 보호 아래 투신할 수 있도록 해준다(11절).

---“여호와여, 당신께서는 당신의 아들을 아끼지 않으시고 그를 잡아두시지도 않으셨나이다. 주의 긍휼을 그치지 마소서. 당신은 우리에게 주시려고 그 자비를 저축해 두셨습니다. 왜냐하면 당신께서는 당신의 아들과 더불어 모든 것을 아끼지 아니하시고 주실 게 아닙니까?(롬 8:32) 주의 인자와 진리로 나를 항상 보호하소서!”

---가장 선한 성도들이라도 끊임없는 위험 속에서 하나님의 은혜로 말미암아 계속 보호받지 않을 때에는 그들 자신이 파멸당하는 것을 보게 될 뿐이다. 하나님의 영원하신 인자와 진리는 우리가 하늘나라에 이르도록 보존되기 위해 의존해야 하는 것들이다(61:7).

Ⅱ. 이것은 죄악에 관해 우리에게 용기를 얻도록 해주는데, 그리스도께서는 제사와 예물이 해주지 못하는 일, 즉 죄으로부터의 해방을 위해 그 일을 행하셨던 것이다. 여기에서 다음을 살펴보자.

---그가 은총으로 인해 구속주를 발견하게 된 것을 최상의 감사, 감지덕지하게 여기는 것은 이 때문이다.

---그는 자기의 불의를 악으로 보았으며, 그것도 악한 것들 중에서 가장 악한 것으로 보았다.

---그는 그 불의가 “자기를 둘러싸고” 있음을 보았다. 자기 생애에 대한 모든 검토와 각 단계 단계에 대한 회고에서 그는 잘못된 점을 발견했다. 자기 죄의 위협적인 결과들이 그를 포위하고 있었다. 사면팔방 어느 쪽을 둘러보아도 그에게는 피할 길 없는 여러 가지 해악들이 가득 차 있는 것이 보였다.

---그는 그것이 자기 죄의 당연한 대가라고 자각하고 있었다. 그는 마치 집달리가 가난한 채무자에게 하듯 그 재앙들이 자기를 붙잡으며 체포하고 있는 것을 보았다.

---또한 그것들이 무수하며 “그의 머리털보다 더 많은 것”을 보았다. 확신을 얻는 양심과 깨우쳐진 양심은 약한 죄라도 무수하면 위험하다는 것을 파악하고 있는데, 그런 죄는 비록 머리카락처럼 작게 보이기는 하나 수가 많기 때문에 매우 위험하다. “누가 자기 과실을 이해할 수 있겠는가?”

---하나님은 우리의 머리털을 헤아릴 수 있으시지만, 우리는 그것을 셈할 수가 없다(마 10:30). 이와 같이 그는 우리 죄를 회계하고 계시지만, 우리는 회계하지 못한다. 가득한 죄의 모습은 너무나 강력해 그는 자기 머리를 쳐들 수가 없었다. “나는 우러러볼 수도 없나이다.”

---그러하니 그의 마음을 쳐들어 유지하는 일은 더욱 불가능할 수밖에 없을 것이다. “내 마음이 사라졌습니다.”

---우리가 만약 구주의 모습을 조금이라도 보지 못하는 가운데에 본색을 드러낸 죄를 목도하게 되면 우리는 혼비백산하게 될 것이다.

2. 죄의식 아래서 그가 하나님께 품었던 신중한 의지심(13절).

---자기 죄로 말미암아 멸망의 벼랑, 즉 영원한 파멸의 낭떠러지 위에 세워진 자신을 보게 된 그는 얼마나 거룩한 정열로 부르짖고 있는가! “여호와여! 은총을 베푸사 나를 구원하소서!(13절) 나를 장차 닥칠 진노하심에서 구하여 주시며 그 진노에 대한 우려 때문에 내가 당하고 있는 현재의 공포로부터 나를 구원하소서. 신속한 구원이 없다면 나는 파멸하고 죽게 됩니다. 나는 멸망하게 됩니다. 영원불사하는 영혼의 지복이 관계된 이런 성질의 문제에서 지연이라는 것은 위태한 일입니다. 그러므로, 여호와여! 속히 나를 도우소서!”

Ⅲ. 이것은 우리를 격려해 영적 원수들에 대한 우리의 승리를 희망하게 해준다.

---그들은 우리의 영혼을 멸하려고 찾아다니는 자들이며(14절), 삼킬 자를 찾아 끊임없이 돌아다니며 우는 사자와 같은 자들이다. 만약 그리스도께서 그들에게 승리하셨다면 우리는 그를 통해 정복자 이상으로 될 것이다. 이에 대한 믿음 안에서 우리는 겸손하고도 담대하게 “저들로 수치와 낭패를 당케 하시며, 다 물러가 욕을 당케 하소서” 하고 기도할 수 있다(14절). “저들로 황폐케(놀라게) 하소서”(15절).

---죄인의 전향과 성도의 영화는 이 양자를 저지하기 위해 온갖 권세와 간계로써 최선을 다하는 사단에게는 크나큰 실망이 된다. 이제 우리는 우리 주 예수께서 자기가 택하신 모든 자들의 구원을 완수하시겠다고 단언하셨으므로 이 두 가지 길에서 저 큰 대적이 낭패케 되도록 믿음으로 기도할 수 있다.

---하나님의 자녀가 저 기가 막힐 웅덩이와 수렁에 빠질 때 사단은 자기의 노린 바를 이루었다고 생각하면서 “하! 하!” 하고 소리친다. 그러나 그는 타다 남은 그을린 나무가 불에서 끄집어내어지는 것을 보게 될 때에는 격분할 것이며, “그의 수치로 인하여 황폐케(놀라게)” 될 것이다. “사단아! 여호와께서 너를 책망하노라. 형제를 참소하는 자는 추방을 당하리라.”

Ⅳ. 이것은 하나님을 찾고 그의 구원을 사랑하는 모든 자로 하여금 그를 기뻐하며 찬양하도록 격려한다(16절).

---자연종교의 법에 순종해 그들은 하나님을 찾고 그의 은총을 갈망해, 모든 위급한 경우에는 사람들이 자기들의 하나님을 찾듯이 그들도 그에게 조력을 청한다.

---또한 계시종교의 법에 따라 그들은 “주의 구원을 사랑”하는데, 그것은 선지자들이 묻고 열심히 찾았던 큰 구원이었다. 구속주께서 “보소서! 내가 왔나이다”라고 말하셨을 때 그는 이것을 성취하셨다. 구원받을 자는 모두 구원을 사랑하며, 그 구원은 지옥으로부터의 구원일 뿐만 아니라, 죄로부터의 구원이기도 하다.

2. 이 예언적인 기도로 인해 선량한 자들이 획득할 행복을 보라.

---하나님을 찾는 이들은 “그 하나님을 즐거워하며 기뻐할 것”이고, 또 그럴 만한 충분한 이유를 가질 것이다. 하나님이 그들에게 발견될 것이며, 저희에게 후한 상급을 주실 것이기 때문이다. 그의 구원을 사랑하는 이들은 그 구원의 기쁨으로 충만할 것이며, “여호와는 광대하시다고 항상 말할” 것이다. 이렇게 해 그들은 땅 위에서 하늘을 소유하게 될 것이다. 이처럼 계속 하나님을 찬미하는 자는 복될 것이다.

Ⅴ. 이것은 고통과 환난 중에 있는 성도들로 하여금 하나님을 신뢰하며, 그에게서 스스로 평안을 누릴 수 있도록 격려해 준다(17절).

---다윗 자신도 이런 자들 중의 한 사람이었다. “나는 가난하고 궁핍하오나(아마 임금이었고 보좌에 앉았을 테지만, 마음의 곤비 때문에 그는 스스로 가난하고 궁핍한 자로 자처했고, 결핍과 고통 중에 있으며 구세주가 없는 길 잃은 자요, 파멸한 자로 여겼다) 주께서는 중보자 안에서, 또 그를 통하여 나를 생각하시며 우리는 열납되나이다.”

---인간들은 가난하고 궁핍한 자를 잊으며 별로 생각지 않으나, 그들을 향하신 하나님의 생각은(그는 5절에서도 언급했다) 저들의 후원과 위로가 된다. 그들은 하나님이 저희 환난시의 도움이시요, 때가 되면 저희를 환난에서 건져주시고, 오래 지체치 않으시리라고 확신할 수 있다. 왜냐하면 “눈에 보이는 것은 정해진 때를 위한 것”이므로 우리는 “그것이 지체되더라도 기다릴 수” 있으며, 그것은 반드시 올 것이기 때문이다. “그것은 이를 것이다. 그것은 지체하지 않을 것이다.”

1. 내가 여호와를 기다리고 기다렸더니 귀를 기울이사 나의 부르짖음을 들으셨도다

시27:14 너는 여호와를 바랄지어다 강하고 담대하며 여호와를 바랄지어다

시37:7 여호와 앞에 잠잠하고 참아 기다리라 자기 길이 형통하며 악한 꾀를 이루는 자를 인하여 부평하여 말지어다

시39:12 여호와여, 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서 대저 나는 주께 객이 되고 거류자가 됨이 나의 모든 열조 같으니이다

2. 나를 기가 막힐 웅덩이와 수렁에서 끌어올리시고 내 발을 반석 위에 두사 내 걸음을 견고하게 하셨도다

렘38:6 그들이 예레미야를 취하여 시위대 뜰에 있는 왕의 아들 말기야의 구덩이에 던져 넣을 때에 예레미야를 줄로 달아내리웠는데 그 구덩이에는 물이 없고 진흙뿐이므로 예레미야가 진흙 중에 빠졌더라

시69:2 내가 설 곳이 없는 깊은 수렁에 빠지며 깊은 물에 들어가니 큰 물이 내게 넘치나이다

시69:14 나를 수렁에서 건지사 빠지지 말게 하시고 나를 미워하는 자에게서와 깊은 물에서 건지소서

시27:5 여호와께서 환난 날에 나를 그 초막 속에 비밀히 지키시고 그 장막 은밀한 곳에 나를 숨기시며 바위 위에 높이 두시리로다

시37:23 여호와께서 사람의 걸음을 정하시고 그 길을 기뻐하시나니

3. 새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 많은 사람이 보고 두려워하여 여호와를 의지하리로다

시33:3 새 노래로 그를 노래하며 즐거운 소리로 공교히 연주할찌어다

시64:8 이러므로 저희가 엎드러지리니 저희의 혀가 저희를 해함이라 저희를 보는 자가 다 머리를 흔들리로다

신13:11 그리하면 온 이스라엘이 듣고 두려워하여 이같은 악을 다시는 너희 중에서 행하지 못하리라

4. 여호와를 의지하고 교만한 자와 거짓에 치우치는 자를 돌아보지 아니하는 자는 복이 있도다

시2:12 그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다

시101:3 나는 비루한 것을 내 눈 앞에서 두지 아니할 것이요 배도자들의 행위를 미워하니 이것이 내게 붙접지 아니하리이다

시125:5 자기의 굽은 길로 치우치는 자를 여호와께서 죄악을 짓는 자와 함께 다니게 하시리로다 이스라엘에게는 평강이 있을지어다

레19:4 너희는 헛것을 위하지 말며 너희를 위하여 신상들을 부어 만들지 말라 나는 너희 하나님 여호와니라

5. 여호와 나의 하나님이여 주께서 행하신 기적이 많고 우리를 향하신 주의 생각도 많아 누구도 주와 견줄 수가 없나이다 내가 널리 알려 말하고자 하나 너무 많아 그 수를 셀 수도 없나이다

시9:1 (다윗의 시. 영장으로 뭇랍벤에 맞춘 노래) 내가 전심으로 여호와께 감사하오며 주의 모든 기사를 전하리이다

출15:11 여호와여, 신 중에 주와 같은 자 누구니이까 주와 같이 거룩함에 영광스러우며 찬송할만한 위엄이 있으며 기이한 일을 행하는 자 누구니이까

욥5:9 하나님은 크고 측량할 수 없는 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시나니

시92:5 여호와여, 주의 행사가 어찌 그리 크신지요 주의 생각이 심히 깊으시니이다

시139:17 하나님이여, 주의 생각이 내게 어찌 그리 보배로우신지요 그 수가 어찌 그리 많은지요

사55:8 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서

시89:6 대저 궁창에서 능히 여호와와 비교할 자 누구며 권능 있는 자 중에 여호와와 같은 자 누구리이까

사40:18 그런즉 너희가 하나님을 누구와 같다 하겠으며 무슨 형상에 비기겠느냐

시71:15 내가 측량할 수 없는 주의 의와 구원을 내 입으로 종일 전하리이다

시139:18 내가 세려고 할지라도 그 수가 모래보다 많도소이다 내가 깰 때에도 오히려 주와 함께 있나이다

6. 주께서 내 귀를 통하여 내게 들려 주시기를 제사와 예물을 기뻐하지 아니하시며 번제와 속죄제를 요구하지 아니하신다 하신지라

시51:16 주는 제사를 즐겨 아니하시나니 그렇지 않으면 내가 드렸을 것이라 주는 번제를 기뻐 아니하시나이다

삼상15:22 사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니

히10:5 그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다

잠21:3 의와 공평을 행하는 것은 제사 드리는 것보다 여호와께서 기쁘게 여기시느니라

7. 그 때에 내가 말하기를 내가 왔나이다 나를 가리켜 기록한 것이 두루마리 책에 있나이다

눅24:44 또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 률법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고

왕하22:13 너희는 가서 나와 백성과 온 유다를 위하여 이 발견한 책의 말씀에 대하여 여호와께 물으라 우리 열조가 이 책의 말씀을 듣지 아니하며 이 책에 우리를 위하여 기록된 모든 것을 준행치 아니하였으므로 여호와께서 우리에게 발하신 진노가 크도다

8. 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다 하였나이다

시119:16 주의 율례를 즐거워하며 주의 말씀을 잊지 아니하리이다

시119:35 나로 주의 계명의 첩경으로 행케 하소서 내가 이를 즐거워함이니이다

시119:92 주의 법이 나의 즐거움이 되지 아니하였더면 내가 내 고난 중에 멸망하였으리이다

요4:34 예수께서 이르시되 나의 량식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라

시37:31 그 마음에는 하나님의 법이 있으니 그 걸음에 실족함이 없으리로다

9. 내가 많은 회중 가운데에서 의의 기쁜 소식을 전하였나이다 여호와여 내가 내 입술을 닫지 아니할 줄을 주께서 아시나이다

시22:25 대회 중에 나의 찬송은 주께로서 온 것이니 주를 경외하는 자 앞에서 나의 서원을 갚으리이다

시119:13 주의 입의 모든 규례를 나의 입술로 선포하였으며

행20:20 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고

행20:27 이는 내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 너희에게 전하였음이라

수22:22 전능하신 자 하나님 여호와, 전능하신 자 하나님 여호와께서 아시나니 이스라엘도 장차 알리라 이 일이 만일 여호와께 패역함이거나 범죄함이거든 주는 오늘날 우리를 구원치 마시옵소서

10. 내가 주의 공의를 내 심중에 숨기지 아니하고 주의 성실과 구원을 선포하였으며 내가 주의 인자와 진리를 많은 회중 가운데에서 감추지 아니하였나이다

시57:3 저가 하늘에서 보내사 나를 삼키려는 자의 비방에서 나를 구원하실지라 셀라 하나님이 그 인자와 진리를 보내시리로다

시61:7 저가 영원히 하나님 앞에 거하리니 인자와 진리를 예비하사 저를 보호하소서

잠20:28 왕은 인자와 진리로 스스로 보호하고 그 위도 인자함으로 말미암아 견고하니라

시36:5 여호와여, 주의 인자하심이 하늘에 있고 주의 성실하심이 공중에 사무쳤으며

11. 여호와여 주의 긍휼을 내게서 거두지 마시고 주의 인자와 진리로 나를 항상 보호하소서

시116:3 사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에

시38:4 내 죄악이 내 머리에 넘쳐서 무거운 짐 같으니 감당할 수 없나이다

시38:10 내 심장이 뛰고 내 기력이 쇠하여 내 눈의 빛도 나를 떠났나이다

시69:4 무고히 나를 미워하는 자가 내 머리털보다 많고 무리히 내 원수가 되어 나를 끊으려 하는 자가 강하였으니 내가 취치 아니한 것도 물어 주게 되었나이다

시73:26 내 육체와 마음은 쇠잔하나 하나님은 내 마음의 반석이시요 영원한 분깃이시라

12. 수많은 재앙이 나를 둘러싸고 나의 죄악이 나를 덮치므로 우러러볼 수도 없으며 죄가 나의 머리털보다 많으므로 내가 낙심하였음이니이다

시40:13 여호와여, 은총을 베푸사 나를 구원하소서 여호와여, 속히 나를 도우소서

시70:1 (다윗의 기념케 하는 시. 영장으로 한 노래) 하나님이여, 속히 나를 건지소서 여호와여, 속히 나를 도우소서

시22:20 내 령혼을 칼에서 건지시며 내 유일한 것을 개의 세력에서 구하소서

시22:19 여호와여, 멀리하지 마옵소서 나의 힘이시여 속히 나를 도우소서

시71:12 하나님이여, 나를 멀리 마소서 나의 하나님이여, 속히 나를 도우소서

시141:1 (다윗의 시) 여호와여, 제가 주를 불렀사오니 속히 내게 임하소서 내가 주께 부르짖을 때에 내 음성에 귀를 기울이소서

13. 여호와여 은총을 베푸사 나를 구원하소서 여호와여 속히 나를 도우소서

시35:4 내 생명을 찾는 자로 부끄러워 수치를 당케 하시며 나를 상해하려 하는 자로 물러가 랑패케 하소서

시35:26 나의 해를 기뻐하는 자들로 부끄러워 랑패하게 하시며 나를 향하여 자긍하는 자로 수치와 욕을 당케 하소서

시71:13 내 령혼을 대적하는 자로 수치와 멸망을 당케 하시며 나를 모해하려 하는 자에게는 욕과 수욕이 덮이게 하소서

시6:10 내 모든 원수가 부끄러움을 당하고 심히 떪이여 홀연히 부끄러워 물러가리로다

14. 내 생명을 찾아 멸하려 하는 자는 다 수치와 낭패를 당하게 하시며 나의 해를 기뻐하는 자는 다 물러가 욕을 당하게 하소서

시35:21 또 저희가 나를 향하여 입을 크게 벌리고 하하, 우리가 목도하였다 하나이다

시35:25 저희로 그 마음에 이르기를 아하, 소원 성취하였다 하지 못하게 하시며 우리가 저를 삼켰다 하지 못하게 하소서

시70:3 아하, 아하, 하는 자로 자기 수치를 인하여 물러가게 하소서

15. 나를 향하여 하하 하하 하며 조소하는 자들이 자기 수치로 말미암아 놀라게 하소서

시35:27 나의 의를 즐거워하는 자로 기꺼이 부르고 즐겁게 하시며 그 종의 형통을 기뻐하시는 여호와는 광대하시다 하는 말을 저희로 항상하게 하소서

16. 주를 찾는 자는 다 주 안에서 즐거워하고 기뻐하게 하시며 주의 구원을 사랑하는 자는 항상 말하기를 여호와는 위대하시다 하게 하소서

시86:1 (다윗의 기도) 여호와여, 나는 곤고하고 궁핍하오니 귀를 기울여 내게 응답하소서

17. 나는 가난하고 궁핍하오나 주께서는 나를 생각하시오니 주는 나의 도움이시요 나를 건지시는 이시라 나의 하나님이여 지체하지 마소서

벧전5:7 너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라

[[새 노래<오덴 카이넨- ωδην καινην>를 부르게 하시는 하나님]]

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“새 노래 곧 우리 하나님께 올릴 찬송을 내 입에 두셨으니 많은 사람이 보고 두려워하여 여호와를 의지하리로다”(시40:3)

”새 노래로 여호와께 노래하라 온 땅이여 여호와께 노래할찌어다”(시96:1)

“새 노래를 노래하여 가로되 책을 가지시고 그 인봉을 떼기에 합당하시도다 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리시고”(계5:9)

“저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십 사만 사천인 밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라”(계14:3)

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“새 노래”를 헬라어로 <오덴 카이넨- ωδην καινην>이라고 합니다. “신령한 노래”를 뜻합니다. <오덴- ωδην>은 “노래” “찬양” [히브리어 : 쉬르] + <카이넨- καινην>은 “새로운” [히브리어 : 하다쉬]의 의미. .

예수 그리스도를 주님으로 영접한 영혼이 믿음으로 끝까지 이기며 부르는 노래를 뜻합니다. "새 노래"의 영원한 주제는 "예수 그리스도"입니다. "믿음"입니다.

예수 그리스도의 은혜로 구원을 경험한 영혼이 부르는 노래입니다. 그 안에는 예수 그리스도에 대한 감격이 있습니다.

예수 그리스도의 소망으로 충만한 노래입니다. 오실 예수에 대한 기대감이 "새 노래"에 있습니다.

하나님 나라의 완성을 꿈꾸는 노래입니다. 하나님께서 영원토록 다스리실 영원한 나라에 대한 갈망함을 담고 있습니다.

구원받은 영혼들이 누리게 될 하나님의 나라를 사모하는 A Song New입니다. 입술의 노래가 아닌 영의 노래입니다.

예수 그리스도의 은혜로 새롭게 된 영혼만이 그 사랑으로 부를 수 있는 노래입니다.

예수 그리스도의 지식으로 충만한 노래입니다.

에는 예수 그리스도의 십자가의 사랑으로 흘러 넘치게 될 것입니다.