| ==시64. 인도자를 따라 부르는 노래==아이테오(인생이 주께..간구)..에로타오(아드님이 아버지께..중보)..압살롬의 반역모의, 숨겨진것은 마땅히 드러나리니, 오직 기독자로 말씀따라, 주앙망하며 <사랑으로 역사하는, 발휘되는 생생한 산 믿음 통해 영광의 소망 이루게 하시며> [이땅에 보냄받은 자로서 허락하신 날까지 주 뜻따라] 직무와 사명 다하게 하소서.
나의갈길다가도록384. [내맘이낙심되며300]은혜아니면살아갈수가.보라하나님은.
모든 고난과 괴롬, 고통/아픔 중에 오직 주바라기...코람데오.솔라피데.솔리데오글로리아.솔라스크립투라...Q임재의식/영적 분별-역사적 안목/태도변화(먼저 주안에서 죽어야 함..섬김/봉사-순종으로 죽기까지 날마다새롭게 주와 동행...이 땅의 영화조자 주님이 은혜로 주신 바이나 징계받아 좀먹듯 사라짐을 깨닫고!! 모든 기도와 금식으로 다시 깨어나라!! 625발발후 70년째이니!!...모든 어려움은 일깨우시는 하나님의 나팔소리이다!!)..그리스도교회는 국경을 초월하여 하나이며 그리스도인은 먼저 JC안에서 참 제자요 JC증인으로 서는 것이 첫째요 이를 통해 구원에 이르기까지 섬기며 봉사해야 할 해야 할 이 땅의 영역, 곧 모든 언어/민족과 나라가 있음을 기억해야 한다!!
***고난/곤고/환난 =변장한 축복......음모/도모/모략/책략/꾀/밀계/흉계/계책/술책/책략/꾀...근본의도는 선의/사랑/유익케함이 아니라 탐심/탐람/약탈/탈취/해악/침노/침략/파멸
***잔학무도(살도거)불의사기위증가증악한도적독사마귀
*1.하나님이여 내가 근심하는(시아흐...묵상/명상-근심/고통- 불평/탄식-대화/상의..무엇보다 힘든 것은 주님임재로부터 끊어지고 버려진 것 같은 아픔/통증..고난의 원인 주 앞에서 살펴 회개함 통해 회복!!) 소리를 들으시고 원수의 두려움에서(파하드..공포, 두려움...주님께로부터 끊어 멸절하려함) 나의 생명을 보존하소서(나차르..보존하다)-
*2.주는 악을 꾀하는 자들의 음모에서(소드..함께 모여 논의한 은밀한 계획)나를 숨겨 주시고 악을 행하는 자들의 소동에서 나를 감추어 주소서(사타르...숨기다/감추다)
*3.그들이 칼 같이 자기 혀를 연마하며 화살 같이 독한 말로 겨누고
*4.숨은 곳에서(미스타르..은신처) 온전한 자를 쏘며 갑자기 쏘고 두려워하지 아니하는도다
*5.그들은 악한 목적으로 서로 격려하며 남몰래 올무(모케쉬..덫, 함정) 놓기를 함께 의논하고 하는 말이 누가 우리를 보리요 하며
*6.그들은 죄악을 꾸미며 이르기를 우리가 묘책을(헤페스...책략, 빈틈없는계획) 찾았다 하나니 각 사람의 속 뜻과 마음이 깊도다
*7.그러나 하나님이 그들을 쏘시리니 그들이 갑자기 화살에 상하리로다
*8.이러므로 그들이 엎드러지리니 그들의 혀가 그들을 해함이라 그들을 보는 자가 다 머리를 흔들리로다
*9.모든 사람이 두려워하여 하나님의 일을 선포하며 그의 행하심을 깊이 생각하리로다
*10.의인은 여호와로 말미암아 즐거워하며 그에게 피하리니 마음이 정직한 자는 다 자랑하리로다
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Hear my voice, O God, in my complaint; Preserve my life from dread of the enemy.
Hide me from the secret counsel of evildoers, From the tumult of those who do iniquity,
Who have sharpened their tongue like a sword They aimed bitter speech as their arrow,
To shoot from concealment at the blameless; Suddenly they shoot at him, and do not fear.
They hold fast to themselves an evil purpose; They talk of laying snares secretly; They say, "Who can see them?"
They devise injustices, saying, "We are ready with a well-conceived plot"; For the inward thought and the heart of a man are deep.
But God will shoot at them with an arrow; Suddenly they will be wounded.
So they will make him stumble; Their own tongue is against them; All who see them will shake the head.
Then all men will fear, And they will declare the work of God, And will consider what He has done.
The righteous man will be glad in the LORD and will take refuge in Him; And all the upright in heart will glory.
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Prayer for Protection from Secret Enemies.
To the Chief Musician. A Psalm of David.64
1 Hear my voice, O God, in my [a]complaint; Guard my life from the terror of the enemy.
2 Hide me from the secret counsel and conspiracy of the ungodly, From the scheming of those who do wrong,
3 Who have sharpened their tongues like a sword. They aim venomous words as arrows,
4 To shoot from ambush at the blameless [one]; Suddenly they shoot at him, without fear.
5 They encourage themselves in [their pursuit of] an evil agenda; They talk of laying snares secretly; They say, “Who will discover us?”
6 They devise acts of injustice, saying, “We are ready with a well-conceived plan.” For the inward thought and the heart of a man are deep (mysterious, unsearchable).
7 But God will shoot them with an [unexpected] arrow; Suddenly they will be wounded.
8 So they will be caused to stumble; Their own tongue is against them; All who gaze at them will shake the head [in scorn].
9 Then all men will fear [God’s judgment]; They will declare the work of God, And they will consider and wisely acknowledge what He has done.
10 The righteous will rejoice in the Lord and take refuge in Him; All the upright in heart will glory and offer praise.
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다윗의 대적들, 핍박자들, 비방자들과 관련되어 있다.
당시에는 이러한 자들이 많이 있었고, 그들은 다윗의 거의 전 생애에 큰 괴로움을 주었다.
그러므로 이 시편이 지어진 어떤 특별한 경우를 추측할 필요가 없다.
1. 그는 자기에 대한 그들의 악의에서 자기를 보존해 주실 것을 하나님께 기도하고 있다(1-2).
2. 그는 그들의 사악함으로 인해 멸망당할 운명에 처한 자들로서 그들의 매우 나쁜 성품에 대해 말하고 있다(3-6).
3. 예언의 영에 의해 그는 그들의 멸망을 예고하고 있으며, 이는 하나님의 영광과 그의 백성들의 격려에 이바지할 것이다(7-10).
---이 시편을 노래하는 가운데 우리는 여자의 후손이 뱀의 후손에 대해 갖고 있는 옛 적대감의 결과를 주시해야 하며, 마침내 뱀의 후손의 머리가 상하게 되어 거룩한 후손의 영광과 기쁨이 되리라는 것을 스스로 확신해야 한다.
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다윗의 대적들의 악의(시 64:1-6)
다윗은 이 대목에서 자기 자신의 위험과 자기 대적들의 성품을 제시하면서 하나님께 자기를 보호해 주시고 그들을 벌해 주시기를 강력히 탄원하고 있다.
Ⅰ. 그는 하나님께서 자기를 보존해 주시기를 간절히 청하고 있다(1-2절).
“하나님이여, 나의 근심하는 소리를 들으소서.” 즉, 내가 간구하는 것을 내게 하락하소서.
그 기도는 “주여, 원수의 두려움에서”, 즉 내가 두려워하고 있는 원수에게서 “나의 생명을 보존하소서” 하는 뜻이다.
그는 그의 생명을 부탁하고 있으며, 그것은 특별한 면에서 그에게 귀중했다.
왜냐하면 그는 자기의 생명이 하나님과 그의 세대에 매우 유용하도록 쓰일 것을 알고 있었기 때문이다.
그의 생명이 공격당할 때, 그가 잠잠하리라는 것은 생각할 수 없는 일이었다(에 7:2, 4).
그리고 그가 만일 그 원수에 대한 두려움을 탄원한다면, 그것은 그의 용기를 수치스럽게 하는 일은 아니었다.
그의 조상 야곱, 곧 하나님과 겨루어 이긴 자도 그렇게 했다. "에서의 손에서 나를 건져내시옵소서. 내가 그를 두려워하나이다”(창 32:11).
“두려움에서”, 내가 두려워하는 일 그 자체에서뿐만 아니라, 그에 대한 불안한 두려움에서 “나의 생명을 보존하소서.”
이는 결과적으로 생명을 보존하는 것이다. 왜냐하면 두려움, 특히 사망의 두려움에는 형벌이 있기 때문이다.
그 이유로 어떤 사람은 일생을 두려움에 속박되어 살아간다. 그는 이렇게 기도하고 있다.
“나를 숨기사 행악자의 비밀한 꾀와, 즉 그들이 나를 치려고 그들끼리 은밀히 꾀하는 재앙과, 그들이 꾀에 가담한 것과 마찬가지로 나를 해하려고 힘을 합하는 죄악을 짓는 자의 요란에서 벗어나게 하소서.”
은밀한 꾀는 요란하게 끝난다는 것을 기억하자. 그리고 반역적인 행실은 반역적인 동맹과 모의로 시작된다.
“나를 숨기사, 그들에게서 벗어나게 하소서. 그리하여 그들이 나를 찾지 못하도록, 그들이 내게 미치지 않도록 하소서. 나로 주의 보호 아래서 안전케 하소서.”
Ⅱ. 다윗이 자기 원수들의 큰 악의와 사악함을 호소하고 있다.
“주여, 나를 숨기사, 그들에게서 벗어나게 하소서. 왜냐하면 그들은 묵인되기에는 합당치 않은 가장 악한 자들이기 때문입니다. 그들은 위험한 자들로서, 어떤 일도 주저하지 않습니다. 그러므로 주께서 내 편을 들어주시지 않는다면 나는 멸망합니다.”
1. 그들의 비방과 비난은 매우 비양심적이었다(3-4절).
그들은 칼과 화살을 가진 무사로서, 정확히, 은밀히, 그리고 갑자기 겨냥해서 아무런 위험도 깨닫지 못하는 무해한 새를 쏘는 궁수라고 묘사되어 있다.
(1) 그들의 혀가 그들의 칼이다.
불꽃 튀는 칼, 쌍날의 칼, 분노로 꺼낸 칼이다. 그 칼로써 그들은 이웃들의 선한 이름을 자르고 상처 내며 죽인다. 혀는 신체 중의 작은 지체나 칼처럼 “큰 것을 자랑한다”(약 3:5). 그것은 위험한 무기다.
(2) “독한 말이 저희 화살”이다.
악인의 야비한 비난, 모욕적인 변명, 거짓된 진술, 중상, 모략, 그리고 맹렬한 투창은 지옥의 불을 지핀다.
이러한 것들을 위해 그들의 악의는 “화살을 겨누고” 더욱더 강한 힘으로 이 화살을 쏜다.
(3) 정직한 자가 그들의 과녁이다.
그들의 원한은 그를 향한 것이다. 그리고 그들은 그를 좋게 말할 수가 없다.
사람이 훌륭할수록, 그는 나쁜 자들에 의해 더욱 시기를 받으며 더욱 악평을 받는다.
(4) 그들은 일을 매우 교묘하게 처리한다. 그들은 “숨은 곳에서 쏜다.”
그리하여 그들은 쏜 자들을 선한 자들이 발견해 위험을 피하지 못하도록 한다. “새의 눈앞에 올무를 놓는 것은 헛되기” 때문이다.
그리고 그들은 합당한 경고나 자신을 방어할 만한 기회를 주지 않고 “갑자기 쏜다.”
“그 이웃을 그의 명성으로 암살하는 자는 저주를 받을 것이다”(신 27:24). 거짓된 혀에 의해 만들어진 길을 감시할 자는 없다.
(5) 이 일을 저희는 “두려워하지 않는다.”
즉, 그들은 그들의 성공을 확신하며, 이러한 방법으로써 그들의 악의가 뜻했던 바를 얻게 되리라는 것만큼은 의심하지 않는다.
또는, 오히려 그들의 거짓된 혀의 소득이 될 하나님의 분노를 두려워하지 않는다.
그들은 선한 백성들을 해하는 데에, 마치 그런 일로 인해서는 전혀 문책당하지 않을 것처럼, 경솔하고 대담하다.
2. 그들은 그들의 악한 계획에 대해 매우 철저하며 단호하다(5절).
(1) 그들은 이 악한 일로 서로를 격려한다.
그리고 그 속에 함께 연합함으로써 그들은 서로를 더 독하고 더 담대하게 한다.
많은 비난을 퍼부으라. 그러면 자기편은 분명 굳게 뭉칠 것이다.
그릇된 일을 행하는 것은 나쁘다. 그러나 그를 행하도록 우리 자신이나 남을 장려하는 것은 더욱 나쁘다.
이는 미끼를 위해 일하는 것이다. 이처럼 마음이 악을 충분히 행할 준비가 되어 있고 어떤 구실도 두려워하지 않을 때, 그것은 마음이 극도로 완악해졌다는 표지다.
사람들로 하여금 악한 일을 하지 못하도록 말리는 것이 양심의 직책이다. 그러나 그것이 좌절될 때, 사태는 절망적이다.
(2) 그들은 가장 악한 일을 행하고, 또 가장 효과적으로 행하는 방법을 그들 자신과 그리고 서로 의논한다.
“저희는 비밀히 올무 놓기를 함께 의논한다.”
“그들의 모든 의논은 죄 된 것이며, 그들의 모든 대화는 은밀히 죄를 짓는 방법에 대한 것이다.”
그들은 악을 가장 효과적으로 행하는 방편을 모색하기 위해 참모회의를 연다. 그들이 놓은 모든 올무에 대해서는 앞에서 이미 이야기되었다.
그리고 그 올무는 그들의 사악한 기지가 결합해 고안된 것이다.
(3) 그들은 하나님께서 자기들의 사악한 행실을 모를 것이라는 무신론적인 착상을 즐긴다.
“저희는 하는 말이, ‘누가 보리요?’ 한다.” 하나님의 전지에 대한 실제적인 불신이 사악한 자들의 모든 사악함의 근저에 깔려 있다.
3. 그들은 일을 실행하기 위한 계획을 짜는 데 매우 부지런하다(6절).
“저희가 죄악을 도모한다. 그들은 나를 책망할 죄악을 찾아내기 위해 큰 수고를 한다. 그들은 깊이 파고 멀리 되돌아보며 일들을 지극히 확대시킨다. 그리하여 나를 고소할 미끼를 찾고자 한다.”
또는 “그들은 내게 악을 행할 새로운 묘책을 찾기에 매우 부지런하다. 여기에서 그들은 묘책을 찾는다. 그들은 철저하며 비용이나 노력을 아끼지 않는다.” “악인은 죄악을 도모한다.”
많은 사람들이 자기들의 영혼을 파멸시키기 위해 기울이는 그 수고의 절반이면 그들을 구원하는 데 도움이 될 것이다.
그들은 재앙과 파멸을 일으키는 모든 술책의 주인들이다.
“각 사람의 속뜻과 마음이 깊으니”, 곧 지옥처럼 깊으니, 누가 그것을 알 수 있겠는가?
그들의 지략과 그들의 뜻에서 나온 설명할 수 없는 사악함에 의해서 그들은 그들 스스로가 저 옛 뱀의 진짜 혈통이라는 사실을 입증할 것이다.
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핍박자들에 대한 하나님의 심판(시 64:7-10)
우리는 여기에서 다음과 같은 것들을 살펴볼 수 있다.
Ⅰ. 다윗을 핍박하는 이들에게 분명히 임하게 될 하나님의 심판.
비록 그들이 스스로 격려해 악행을 저지르지만, 만일 그들이 하나님의 심판을 믿고, 그에 대해 깊이 생각한다면, 그들은 낙담할 수밖에 없다.
그리고 그 형벌이 어떻게 죄에 보답하는가는 주목해 볼 만하다.
1. 그들은 다윗을 상하게 하기 위해 비밀히 그리고 갑자기 쏘았다.
그러나 하나님이 그들을 쏘실 것이다. 왜냐하면 그가 “그들의 얼굴을 향하여”(21:12) “죽일 기계를 예비하셨기” 때문이다(7:13).
그리고 하나님의 화살은 그들의 화살보다 더 정확히 명중되고 더 빨리 날아가며, 더 깊이 꿰뚫는다.
그들은 많은 화살들을 갖고 있으나, 그것들은 오직 독한 말뿐이며, 말은 바람에 불과하다. 이유 없는 저주는 임하지 않는다.
그러나 하나님은 그들의 사망이 될, 그들의 저주가 될 하나의 화살을 가지고 계시며, 그의 저주는 결코 이유 없는 것이 아니므로 실현된다.
그것으로써 그들은 갑자기 상한다. 즉, 그 화살에 의한 그들의 상처는 그들을 놀라게 할 것이다.
왜냐하면 그들은 방심하고 있어 어떤 위험도 깨닫지 못했기 때문이다.
2. 저희 혀가 다윗 위에 떨어졌으나, 하나님은 “저희의 혀가 저희 자신을 해하게” 만드실 것이다.
그들은 그들의 죄의 대가에 의해 그렇게 된다. 즉, 하나님은 그의 분노의 의로써 그것을 행하신다(8절).
하나님께서 사람들을, 혀로써 지은 죄의 대가대로 그들을 다루시며, 그들이 격렬하고 악의적으로 다른 사람들에게 임하기를 바랐던 그 재앙이 그들에게 임하게 하실 때, 그때 그는 그들 혀가 자신들을 해하도록 만든다.
그리고 그것은 사람을 납덩어리처럼 가장 낮은 지옥에 가라앉게 하기에 충분한 무게다.
많은 사람들이 그들의 혀로써 자신의 목을 잘랐고, 그보다 더 많은 사람들이 자신의 영혼을 저주했으며, 그것은 그들의 유죄판결을 더욱 무겁게 한다.
“오, 이스라엘아, 너는 네 자신을 파멸하였도다.”
“네 입의 말이 네게 덫이 되었다.”
“네가 비웃었으니, 너 홀로 그 대가를 받으리로다.”
저주하기를 사랑하는 자들, 그들에게 저주가 임할 것이다. 때로 사람들의 은밀한 사악함이 그들 자신의 고백에 의해 드러나게 된다.
그때, 그들 자신의 혀가 그들을 해한다.
Ⅱ. 이 심판이 다른 사람들에게 미칠 영향.
왜냐하면 그것은 “사람의 목전에서” 행해지기 때문이다(욥 34:26).
1. 그들의 이웃들은 그들을 피하고, 자기들의 안전을 위해 도망할 것이다.
이웃들은 자기들이 그들의 재앙을 함께 나누게 되고, 그들의 멸망에 끼여들 것을 두려워해 “도망하리로다.”
그들의 멸망은 이렇게 무서울 것이며, 그곳을 떠들썩하게 만들 것이다.
그들은 이스라엘 사람들이 고라, 다단, 아비람의 장막에서 도망했던 것처럼(민 16:27) 도망할 것이다.
어떤 사람들은 이것이 사울의 죽음에서, 즉 그의 군대가 흩어졌을 뿐만 아니라, 그 이웃나라의 거민들이 그들의 왕은 물론 그의 세 아들들도 몰락했다는 소식에 매우 놀라 그들의 성을 버리고 도망갔을 때에(삼상 31:7) 이루어진 것으로 보고 있다.
2. 구경꾼들은 그 사건 속에서 하나님의 섭리를 경외할 것이다(9절).
(1) 그들은 모든 일 속에 있는 하나님의 손길을 이해하고 주시할 것이다(그리고 우리가 그렇게 하지 않는다면, 아마 우리도 하나님 섭리에 의한 유익을 얻지 못할 것이다. 호 14:9).
“모든 사람이 하나님의 행하심을 깊이 생각하리로다.”
사실을 올바로 이해하기 위해 깊이 생각하고 신중히 생각해 보는 것이 필요하며, 참되게 해석하기 위해 지혜가 필요하다.
하나님의 행하심은 우리가 깊이 생각할 만한 가치가 있으니(전 7:13), 깨끗한 말씀 위에 더러운 주석을 놓지 않기 위해서는 지혜롭게 생각해야 한다.
(2) 그들은 그에 대해 생각해 볼 때 하나님께 대한 거룩한 두려움으로 감동될 것이다.
모든 사람들(자기 안에 인간의 분별력을 어느 정도 가진 모든 사람들)은 주의 판단으로 인해 두려워하고 떨 것이다(119:120).
그들은 하나님의 백성들을 핍박하는 자들에게 임하는 두려움을 발견했으므로, 그렇게 행하는 것을 두려워한다.
“오만한 자를 치면 정직한 자가 조심할 것이다.”
(3) 그들은 하나님의 일을 선포할 것이다.
그들은 서로, 그리고 모두에게, 핍박자들을 벌하시는 하나님의 의에 대해 말한다.
우리가 스스로 지혜롭게 생각한 것을, 우리는 그들의 교화와 하나님의 영광을 위해 다른 사람들에게 지혜롭게 선포해야 한다.
“이것은 하나님의 손가락(권능)이로다.”
3. 하나님의 백성들은 특별한 면에서 그 심판을 주시하게 되며, 그것은 그들에게 거룩한 즐거움을 느끼게 한다(10절).
(1) 그것은 그들의 기쁨을 증가시킨다.
“의인은 여호와를 인하여 즐거워하리로다.”
그들 동료의 비참함과 멸망을 즐거워하는 것이 아니라, 하나님이 영화롭게 되시고, 그의 말씀이 이루어졌음을, 그리고 피해를 당한 무고한 자의 송사가 효과적으로 변호되었음을 즐거워할 것이다.
(2) 그것은 그들의 믿음을 장려한다.
그들은 그들 자신을 의무의 방법으로 그에게 의탁할 것이며, 그에 대한 완전한 신뢰와 함께 기꺼이 그를 위해 모험할 것이다.
(3) 그들의 기쁨과 믿음은 거룩한 자랑으로 표현된다.
“마음이 정직한 자”, 선한 양심을 지키고 하나님께 자신이 그러함을 보이는 자는 “자랑하리로다.”
그러나 자기 자신으로가 아니라 하나님의 은총으로, 그의 의로우심과 선하심으로, 그에 대한 그들의 관계와 이권으로 자랑하리로다.
“자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라.” |
작성일 : 2020.08.21
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