| **[[누가 하나님괴 같으랴!! ..하나님은 믿는, 절대긍정-절대신뢰-절대기쁨으로 하나됨을 사는 내게 절대 만족-절대진리-절대진복이요 영생이심 ]]
^^피상적인 허망한 색성향미촉의 오감 중독/상대적 일시적 만족감을 초월한 근원적 절대만족(무한 풍성-부요-충만-능력) * 열납하시며 열어주사 누리게 하시는 바 절대기쁨/절대긍정/절대신뢰의 유일무이한 초월적 근원적 진리 샘(길-진리-생명) * 지고지선의 진복=요동없는 초월적 절대 평강의 하나됨/거함/누림/의지-빼어닮음/행복
**세상에 있는 모든 것, 일시적/파괴적/자멸의 허망함으로 귀결됨 ::: Q불신/배역함의 미혹 도구 := 육신의 정욕-안목의 정욕-이생의 자랑 = 5욕(식성수물명)추구 + 5감만족중독(색성향미촉) << Q 말씀안에는 원하는 바, 이 모든 것에 대한 근원적 만족-기쁨-누림의 무한 풍성충만-영원한 공급, 더 나아가 영생이 있음
개역개정]제1장 인사 [500물위에생명줄던지어라]
1. 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가인의 교회에 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 있을지어다
==데살로니가 교인들의 믿음의 본
2. ○우리가 너희 모두로 말미암아 항상 하나님께 감사하며 기도할 때에 너희를 기억함은
3. 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 끊임없이 기억함이니
4. 하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라
5. 이는 우리 복음이 너희에게 말로만 이른 것이 아니라 또한 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것임이라 우리가 너희 가운데서 너희를 위하여 어떤 사람이 된 것은 너희가 아는 바와 같으니라
6. 또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니
7. 그러므로 너희가 마게도냐와 아가야에 있는 모든 믿는 자의 본이 되었느니라
8. 주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐 아니라 하나님을 향하는 너희 믿음의 소문이 각처에 퍼졌으므로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라
9. 그들이 우리에 대하여 스스로 말하기를 우리가 어떻게 너희 가운데에 들어갔는지와 너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지와
10. 또 죽은 자들 가운데서 다시 살리신 그의 아들이 하늘로부터 강림하실 것을 너희가 어떻게 기다리는지를 말하니 이는 장래의 노하심에서 우리를 건지시는 예수시니라
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표준새번역]제1장 인사
1. 바울과 실루아노와 디모데는 하나님 아버지와 주 예수 그리스도 안에 있는 데살로니가 사람의 교회에 이 편지를 씁니다. 은혜와 평화가 여러분에게 있기를 빕니다.
데살로니가 교인들의 믿음과 모범
2. ○우리는 우리의 기도 가운데 여러분을 기억하여 말하면서, 여러분 모두를 두고, 언제나 하나님께 감사를 드립니다.
3. 또 우리는 하나님 우리 아버지 앞에서, 여러분의 믿음의 행위와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도께 둔 소망의 인내를, 언제나 기억하고 있습니다.
4. 하나님의 사랑을 받은 형제자매 여러분, 우리는 하나님께서 여러분을 택하여 주셨음을 알고 있습니다.
5. 그것은 우리가 여러분에게 복음을 말로만이 아니라, 능력과 성령과 큰 확신으로 전하였기 때문입니다. 우리가 여러분 가운데서 여러분을 위하여 어떻게 처신하였는지를, 여러분은 알고 있습니다.
6. 또한 여러분은 많은 환난 가운데서도, 성령이 주는 기쁨으로 말씀을 받아들여서, 우리와 주님을 본받는 사람이 되었습니다.
7. 그래서 여러분은 마케도니아와 아가야에 있는 모든 믿는 이들에게 모범이 되었습니다.
8. 주님의 말씀이 여러분에게서부터 마케도니아와 아가야에만 울려 퍼진 것이 아니라, 하나님을 믿는 여러분의 믿음의 소문이 각처에 두루 퍼졌습니다. 그러므로 이것을 두고는, 우리가 더 말할 필요가 없습니다.
9. 그들은 우리를 두고 이야기합니다. 우리가 여러분을 찾아갔을 때에 어떠한 영접을 받았는지, 어떻게 해서 여러분이 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 살아 계시고 참되신 하나님을 섬기는지,
10. 어떻게 해서 여러분이, 하나님께서 죽은 사람 가운데서 살리신 그분의 아들, 곧 장차 닥쳐 올 진노에서 우리를 건져 주실 예수께서, 하늘로부터 내려오시기를 기다리는지를, 퍼뜨리고 있습니다.
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NIV]제1장
1. Paul, Silas and Timothy, To the church of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ: Grace and peace to you.
2. We always thank God for all of you, mentioning you in our prayers.
3. We continually remember before our God and Father your work produced by faith, your labor prompted by love, and your endurance inspired by hope in our Lord Jesus Christ.
4. For we know, brothers loved by God, that he has chosen you,
5. because our gospel came to you not simply with words, but also with power, with the Holy Spirit and with deep conviction. You know how we lived among you for your sake.
6. You became imitators of us and of the Lord; in spite of severe suffering, you welcomed the message with the joy given by the Holy Spirit.
7. And so you became a model to all the believers in Macedonia and Achaia.
8. The Lord's message rang out from you not only in Macedonia and Achaia -- your faith in God has become known everywhere. Therefore we do not need to say anything about it,
9. for they themselves report what kind of reception you gave us. They tell how you turned to God from idols to serve the living and true God,
10. and to wait for his Son from heaven, whom he raised from the dead -- Jesus, who rescues us from the coming wrath.
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1 Thessalonians 1 New King James Version
Greeting
1 Paul, Silvanus, and Timothy, To the church of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ: Grace to you and peace [a]from God our Father and the Lord Jesus Christ.
Their Good Example
2 We give thanks to God always for you all, making mention of you in our prayers,
3 remembering without ceasing your work of faith, labor of love, and patience of hope in our Lord Jesus Christ in the sight of our God and Father,
4 knowing, beloved brethren, your election by God.
5 For our gospel did not come to you in word only, but also in power, and in the Holy Spirit and in much assurance, as you know what kind of men we were among you for your sake.
6 And you became followers of us and of the Lord, having received the word in much affliction, with joy of the Holy Spirit,
7 so that you became examples to all in Macedonia and Achaia who believe.
8 For from you the word of the Lord has sounded forth, not only in Macedonia and Achaia, but also in every place. Your faith toward God has gone out, so that we do not need to say anything.
9 For they themselves declare concerning us what manner of entry we had to you, and how you turned to God from idols to serve the living and true God,
10 and to wait for His Son from heaven, whom He raised from the dead, even Jesus who delivers us from the wrath to come.
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1 Thessalonians 1 New Living Translation Greetings from Paul
1 This letter is from Paul, Silas,[a] and Timothy. We are writing to the church in Thessalonica, to you who belong to God the Father and the Lord Jesus Christ. May God give you grace and peace.
The Faith of the Thessalonian Believers
2 We always thank God for all of you and pray for you constantly.
3 As we pray to our God and Father about you, we think of your faithful work, your loving deeds, and the enduring hope you have because of our Lord Jesus Christ.
4 We know, dear brothers and sisters,[b] that God loves you and has chosen you to be his own people.
5 For when we brought you the Good News, it was not only with words but also with power, for the Holy Spirit gave you full assurance[c] that what we said was true. And you know of our concern for you from the way we lived when we were with you.
6 So you received the message with joy from the Holy Spirit in spite of the severe suffering it brought you. In this way, you imitated both us and the Lord.
7 As a result, you have become an example to all the believers in Greece—throughout both Macedonia and Achaia.[d]
8 And now the word of the Lord is ringing out from you to people everywhere, even beyond Macedonia and Achaia, for wherever we go we find people telling us about your faith in God. We don’t need to tell them about it,
9 for they keep talking about the wonderful welcome you gave us and how you turned away from idols to serve the living and true God.
10 And they speak of how you are looking forward to the coming of God’s Son from heaven—Jesus, whom God raised from the dead. He is the one who has rescued us from the terrors of the coming judgment.
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1 Thessalonians 1 Amplified Bible Thanksgiving for These Believers
1 Paul, Silvanus (Silas), and Timothy, To the church of the Thessalonians in God the Father and the Lord Jesus Christ: Grace to you and peace [inner calm and spiritual well-being from God].
2 We give thanks to God always for all of you, continually mentioning you in our prayers;
3 recalling unceasingly before our God and Father your work energized by faith, and your service motivated by love and unwavering hope in [the return of] our Lord Jesus Christ.
4 [a]Brothers and sisters beloved by God, we know that He has chosen you;
5 for our good news [regarding salvation] came to you not only in word, but also in [its inherent] power and in the Holy Spirit and with great conviction [on our part]. You know what kind of men we proved to be among you for your benefit.
6 You became imitators of us and [through us] of the Lord, after you welcomed our message in [a time of] great trouble with the joy supplied by the Holy Spirit;
7 so that you became an example to all the believers in [b]Macedonia and in Achaia.
8 For the word of the Lord has resounded from you and has echoed [like thunder], not only in Macedonia and Achaia, but in every place [the news of] your [great] faith in God has spread, so that we never need to say anything about it.
9 For they themselves report about us, telling what kind of reception we had among you, and how you turned to God from idols to serve the living and true God,
10 and to [look forward and confidently] wait for [the coming of] His Son from heaven, whom He raised from the dead—Jesus, who [personally] rescues us from the coming wrath [and draws us to Himself, granting us all the privileges and rewards of a new life with Him].
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데살로니가전서(서론)
데살로니가는 고대 마게도냐의 큰 도시였다. 이 곳을 지금은 살로니키라고 부르며 레반트(지중해 동부 지역을 일컫는 명칭) 지역에서 가장 인구가 조밀하며, 최대의 상업 중심지이기도 하다.
[2차전도여행중에]아시아의 여러 지방으로 가려는 그의 계획을 추진하던 바울 사도는 특별한 계시에 의하여 마게도냐에서 복음을 전하라는 부르심을 받았다(행 16:9, 10).
하나님의 부르심에 순응하여 사도는 드로아에서 사모드라시아로, 다음 네아폴리스를 거쳐 빌립보로 갔다.
빌립보는 바울의 선교지 중에 가장 성공한 곳이지만, 거기서 그는 고초를 당하여 같이 여행하며 수고한 동역자인 실라와 함께 감옥에 갇히게 되었다. 빌립보감옥에 수감도중 놀랍게 그는 구함을 받은 후 그 곳에 있는 믿음의 형제들을 위로한 후 디모데 일행을 뒤에 두고 먼저 그 곳을 떠났고,. 암피폴리스와 아볼로니아를 지나서 그는 데살로니가로 오게 되었다.
여기서 사도 바울은 몇 명의 신실한 유대인과 다수의 개종한 이방인들로 구성된 교회를 세웠다(행 17:1-4). 그러나 뒤쳐진 디모데 일행들로 하여금 할 수 있는 한 최대한의 속도로 그의 뒤를 따라오도록 그는 지시하였다.
그들이 왔을 때 데살로니가 사람들의 안부를 묻고 그들의 믿음을 굳게 하기 위하여 디모데를 데살로니가로 보내었다(살전 3:2). 아직 바울이 아테네에서 지체할 동안 디모데가 다시 아테네로 돌아왔고 그러자 이번에는 실라와 함께 마게도냐 교회를 방문하도록 다시 보내졌다.
홀로 아테네에 남은 바울은(살전 3:1) 고린도로 떠났고 거기에 일년 반 동안 머물러 있었다.
그리고 그동안 실라와 디모데가 마게도냐로부터 그에게로 돌아왔다(행 18:15). 고린도 체류당시에 그는 데살로니가에 있는 교회에서 이 서신을 썼던 것이다.
비록 데살로니가가 바울의 다른 서신들보다 뒤에 놓여져 있을지라도 바울 서신들 중에서는 초기에 속하는 것으로 추정되며 아마도 A.D 50년 경으로 생각된다.
이 서신의 주요한 목적은 데살로니가 사람들에 대한 그의 선교가 좋은 열매 맺는 데 대한 감사함을 표현하기 위한 것이다. 또한 그들로 하여금 신앙 안에 굳게 서서 거룩한 사귐을 갖도록 설득하기 위하여 본 서신은 쓰여진 것이다.
=====[살전 개론]=====
1. 표제
초기의 헬라어 사본들에서 이 편지의 표제는 단순히 “데살로니가인들에게 I”이었다.
흠정역에서 볼수 있는 “데살로니가인들에게 보내는 사도 바울의 첫번째 서한”과 같은 긴 표제는 후대에 수식어들을 첨가한 결과이다.
2. 저자
이 서신서는 바울과 실루아노(실라)와 디모데가 쓴 것으로 되어있다(살전 1:1).
그렇지만 이 편지는 근본적으로 바울의 저작이며(살전 3:1, 2, 6, 7; 5:27), 초기의 신약 성경 목록인 무라토리 정경(A.D.170)의 바울 편지들 가운데 포함되어 있다.
초기의 교회 저술가들인 이레내우스(Irenaeus, A.D.130-202 ?), 알렉산드리아의 클레멘트(Clement of Alexandria, A.D.220경 사망), 터툴리안(Tertullian. c. A.D.160-240 ?)등은 바울을 이 편지서의 저자로 간주하였다.
사도 바울의 개성과 문체가 편지 전체에 역력하며, 그가 인도한 회심자들에 대한 그의 사랑과 그들의 영적 복리에 대하여 느끼는 심적 부담감이 도처에서 나타나고 있다.
위대한 영적 특질인 믿음, 소망, 사랑에 대한 강조는 분명히 그것의 저자가 바울인 것을 드러내 준다(고전 13:13).
오늘날 학자들은 이 편지서의 저자가 바울이라는 사실에 일반적으로 동의하고 있다.
3. 역사적 배경
데살로니가는 중요한 도시로서 마게도냐의 제2행정 구역의 수도였고(행 17:1), 그 도시는 오늘날 살로니카 만이라고 알려진 테르마 만의 맨 윗쪽에 위치하고 있었으며, 동양과 로마를 연결하는 에냐티아 도로가 그곳을 통과하였기에, 데살로니가는 그것이 갖고 있는 유리한 입지 조건, 즉 적합한 위치와 훌륭한 항구 때문에 상업상의 요지가 되었다.
아마도 이러한 이유로 그곳에는 많은 유대인들이 거주하게 되었고, 회당이 생기게 되었을 것이다(행 17:1).
오늘날 살로니카라고 불리우는 이 도시는 북부 희랍의 가장 중요한 상업 중심지들 중의 하나이다.
그 도시는 옛날의 에냐티아 도로상에 세워진 “개선문”이 아직도 고대 로마의 영광과 세력을 상기시켜 주면서 그곳에 서 있기 때문에 고고학적인 관심과 흥미를 끌고 있는 도시이기도 하다.
바울이 데살로니가에 처음으로 오게 된 것은 그의 제2차 선교 여행 중 빌립보를 떠난 직후였다(행 16:40; 17:1).
주요 도시들에서 먼저 복음을 전하고 그곳들을 중심으로 하여 주위의 소도시들과 촌락들에 복음을 전파하는 것이 바울의 전도 방법이었으므로 그와 그의 동료들은 암비볼리와 아볼로니아 같은 소도시들에서는 체류하지 않고 곧장 빌립보에서 데살로니가로 직행하였던 것 같다(행 17:1).
바울은 데살로니가에 있는 유대인들을 제일 먼저 접촉해야 한다는 것을 깨닫고, 세 안식일을 계속해 회당에 가서 그의 동족들에게 위대한 복음의 진리들을 제시하였다.
그 직전에 빌립보에서 당한 수난에도 불구하고 용기를 잃지 않았으며, 성령의 능력으로 메시야에 관한 구약의 예언들을 증거하고 그 예언들이 예수님 안에서 성취되었음을 설명해 주었다.
그의 말을 듣던 유대인들 가운데 얼마가 믿게 되었다(행 17:4).
“경건한 헬라인의 큰 무리”가 그의 기별을 받아들였다. 데살로니가의 신자들 가운데는 또한 “적지 않은 귀부인”도 있었다(행 17:4).
바울이 그들에게 복음을 전파하던 동안에 그들에게 누를 끼치지 않기 위하여 밤과 낮으로 일하였다고 말한 사실(살전 2:9)과 빌립보인들에게 보낸 그의 편지에서 그가 데살로니가에 있던 동안에 그들이 보낸 선물들을 언급한 사실(빌 4:16)등으로 미루어 볼 때, 바울을 대표로 하는 그 선교사들이 데살로니가에서 그들의 사업을 계속한 기간이 위에서 언급된 3주일보다도 더 긴 기간이었을 것으로 보인다.
바울의 성공적인 전도 활동은 이윽고 유대인들의 시기심을 맹렬한 증오심으로 바꿔 놓았으며, 그 결과 심한 투쟁이 유발되고 마침내 그는 그 도시를 떠날 수 밖에 없게 되었다(행 17:5, 6).
애초의 세 안식일을 회당에서 보낸 다음에 바울은 야손의 집에서 전도를 계속했던 것으로 보인다(행 17:7). 그는 특별히 헬라인들에게 성공적으로 전도한 것 같다.
왜냐하면 데살로니가 교회는 그 구성에 있어서 주로 이방인들로 이뤄져 있었던 것으로 보이기 때문이다(살전 1:9; 4:5).
유대인들의 충동을 받아 일어난 폭도들의 난동으로 말미암아 바울의 전도 활동은 로마 당국의 주의를 끌었으나, 바울이 장차 올 그리스도의 왕국에 관한 교리를 전함으로써 반역죄를 범했다고 하는 고발자들의 고발은 치안 판사들에 의하여 받아들여지지 않았다.
바울과 그의 동료들이 공식적으로 데살로니가로부터 추방을 당하지도 않았고 또 다시 돌아오는 일이 금지되어 있지도 않았던 것은, 그 사도가 자신이 돌아가지 아니한 이유를 그 교회에게 설명할 필요성을 느끼고 있었던 사실(살전 2:17, 18)과 디모데는 이미 돌아갔던 사실(살전 3:2)로 보아서 분명하지만, 당시 그곳에 있는 그리스도인들은 바울과 그의 동료들이 감정적으로 그 도시를 떠나는 것이 최선의 길이라고 생각했던 것으로 보인다.
그래서 그 전도자들은 남서쪽으로 약간 떨어져 있는 도시인 베뢰아로 향하였다.
여기서 다시 바울은 회당에서 전도를 시작했고, 성경을 사랑하는 그곳 유대인들 가운데서 휠씬 더 큰 성공을 거두었다.
그의 참신한 활동에 관한 소식이 이윽고 데살로니가의 유대인들에게 전해지자 그들은 즉각적인 행동을 취하게 되었다.
그들은 즉시 베뢰아로 달려와서 또 다시 군중을 선동하여 그 선교사들을 대적하게 하였다(행 17:10-13).
바울은 친구들에 의하여 먼저 아덴으로 보내졌으나, 동료들은 여전히 마게도냐에 남아 있었고, 사도는 아덴에서 그들의 도움을 심히 열망하면서 그곳에서 그들을 기다리고 있었다(행 17:16). 그후에 디모데는 아덴으로 와서 바울과 합류한 것으로 보이며, 얼마 후에 바울은 그를 도로 데살로니가로 보내어 새 신자들을 격려하고 그들의 상태에 관한 보고를 가지고 오도록 하였으며(살전 3:1, 2, 6), 디모데가 헬라(아덴)로 돌아왔을 때 실라로 그와 동행하여 다시 데살로니가를 방문하도록 하였으며 그들 둘은 (데살로니가 방문 후 복귀하여) 바울이 아덴에서 잠시 체류한 후에 옮겨간 곳인 고린도에서 그와 합세하였으므로 실라는 (아마도 아덴에 오기전) 마게도냐에 남아 있었던 것으로 보인다(행 18:1, 5).
디모데의 보고를 받자 마자 바울은 데살로니가인들에게 보내는 그의 첫번째 편지를 썼다.
5세기까지 거슬러 오르는 사본들은 이 편지서의 미말(尾末)에 그것이 아덴에서 기록되었다는 진술을 덧붙여 놓고 있다. 이러한 생각은 아마도 3:1, 2에서 추출되었을 것이다. 그러나 3:6을 보면 데살로니가전서는 디모데가 마게도냐로부터 돌아온 이후에야 비로소 기록되었음이 뚜렷이 나타나며, 사도행전 18:1, 5을 보면, 바울이 그때 고린도에 있었음이 분명하기에, 결과적으로 데살로니가 전서는 그곳에서 기록되었다고 결론짓는 것이 가장 좋을 것 같다. (AD52년경?)
이 편지서는 일반적으로 지금까지 보존되어 온 바울의 편지들 중에서 (AD49년?.갈라디아서를 제외하고는)가장 먼저 기록된 것으로 간주되고 있으며, 또한 야고보서가 (AD44년이전? 기록한 것으로 추정) 어쩌면 그럴 가능이 있는데 이 야고보서를 제외한다면, 아마도 신약 전체 가운데서 맨 먼저 기록된 책일 것이다.
4. 주제
열렬한 사랑의 빛난 광채가 이 편지서를 꿰뚫고 있다(살전 1:2-4; 2:7, 8; 3:6, 7).
사도는 데살로니가인들의 신실함과 그에 대한 그들의 극진한 관심을 알려주는 디모데의 보고에 대하여 깊이 감사하고 있다.
그는 그들이 가진 고귀한 특질인 믿음과 사랑과 소망으로 인하여 아낌없이 그들을 칭찬하고 있다.
그는 그들을 방문하기를 열망하고 있다. 왜냐하면 그는 그들과 함께 있던 동안에 복음의 진리들을 충분히 가르쳐 줄 수 있는 시간적 여유를 갖지 못했었기 때문이다.
또한 어떤 문제들이 디모데를 통하여 보고 되었음에 틀림없다.
데살로니가에 있는 어떤 사람들은 복음의 기별을 받아들인 후에 세상을 떠난 사랑하는 사람들에 대하여 슬퍼하면서 주님께서 다시 오실 때에 그 사랑하는 사람들이 그 영광스러운 부활에 참여하지 못할까 두려워하고 있었다.
어떤 사람들은 재림에 관하여 광신적인 태도를 취하여, 아무일도 할 필요가 없다고 주장하면서 나태하며 막연한 기대 가운데 주님의 오심을 기다리고 있었다.
어떤 이들은 세상으로 도로 물러가서 부도덕에 빠져버릴 위험에 처해 있었다.
또 다른 이들은 독립하고자 하는 경향에 빠져, 정당하게 임명된 교회의 지도자들을 기꺼이 인정하려 들지 않았다.
“규모없는 자들”과 “마음이 약한 자들”과 “힘이 없는 자들”은 모두 도움이 필요한 사람들이었다(살전 5:14).
할 수만 있었다면, 사도는 이 사랑하는 신자들에게 지체없이 개인적인 교훈을 주었을 것이다.
한번 이상 그는 돌아가고자 시도 하였으나 사단이 그를 방해하였으며(살전 2:18) 이런 까닭으로 그는 그 교회에 한 통의 편지를 써 보내는 것으로 만족할 수 밖에 없었다.
이런 결과로 기록된 이 편지의 주제는 그리스도의 재림이라는 관점에서 본 실제적인 경건이다.
주님의 영광스러운 재림이 제시된 가장 뚜렷한 교리이다(살전 1:10; 2:19; 3:13; 4:13-18; 5:23).
그 밖에도 그리스도의 죽음과 부활(살전 4:14), 죽은 의인들의 부활(13-16절), 미래의 상벌(살전 4:17; 5:3), 사단의 개체적 존재와 적극적인 활동(살전 2:18), 택하심과 성화를 포함한 구속의 교리(살전 1:4; 4:3-7)등의 교리들이 언급되어 있다.
5. 개요
Ⅰ. 인사 1:1
Ⅱ. 데살로니가인들에 대한 봉사와 그들에 대한 관계를 회고함 1:2-3:13
1. 교인들의 신실한 증거에 대한 감사 1:2-10
(1) 그들의 평판에 대한 감사 1:2-4
(2) 그들이 복음을 충실하게 받아들인 것을 회고함 1:5-10
2. 바울이 데살로니가에서 봉사한 일을 회고함 2:1-16
3. 바울이 그가 개종시킨 사람들을 방문하고자 노력함 2:17-20
4. 디모데가 바울 대신에 파견됨 3:1-13
(1) 디모데의 방문 목적 3:1-5
(2) 디모데의 보고와 그것이 바울까지 끼친 효과 3:6-13
① 보고 3:6
② 보고에 대한 바울의 기쁨 3:7-9
③ 교회를 방문하고 싶어하는 바울의 계속적인 욕망 3:10, 11
④ 그가 개종시킨 사람들을 위한 바울의 기도 3:12, 13
Ⅲ. 교훈과 권면 4:1-5:28
1. 서론 4:1, 2
2. 참된 육신적 성화 4:3-8
3. 데살로니가인들의 형제 우애 4:9, 10 상단
4. 조용히 일하라는 권고 4:10 하단-12
5. 죽은 그리스도인과 부활 4:13-18
(1) 영광스러운 부활의 소망 4:13, 14
(2) 부활의 형편 4:15, 16
(3) 살아있는 의인들과 부활한 의인들의 승천함 4:17
(4) 이러한 확증으로써 신자들은 서로 위로할 것 4:18
6. 그리스도의 재림의 시간은 알지 못함 5:1-11
(1) 주의 날이 갑자기 옴 5:1-3
(2) 신자들은 항상 깨어 있어야 함 5:4-11
7. 마지막 권면 5:12-22
(1) 주님의 종들을 존경하라 5:12, 13
(2) 교회에 화목을 유지하라 5:14, 15
(3) 기뻐하고 기도하고 감사하라 5:16-18
(4) 신령한 은사들을 사모하라 5:19-22
8. 마지막 기도와 부탁 5:23-28
(1) 완전한 성화를 위한 기도 5:23, 24
(2) 부탁과 인사 5:25-27
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데살로니가전서 1장 (개요)
본문의 내용을 살펴보자.
Ⅰ. 인사의 말에 이어서(1).
Ⅱ. 바울은 그들에게 구원을 주신 하나님께서 대한 감사의 말로 본서를 시작한다(2-5).
그리고 그들 가운데서 복음의 좋은 열매 맺은 확실한 증거에 대하여 서술한다.
Ⅲ. 데살로니가 교회의 놀라운 발전은 여러 곳에 이미 널리 알려진 사실이었다(6-10).
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인사말(살전 1:1)
인사의 말에서 우리는 다음과 같은 것을 살펴 보자.
Ⅰ. 서문. 그 내용은 아래와 같다.
1. 이 서신의 저자. 바울은 성령을 받은 사도로서 이 서신의 저자였다.
비록 그가 자기의 사도직에 대해 한마디도 언급하지 않았지만 데살로니가 사람들은 그것을 의심하지 않았고 그들 가운데 거짓 사도들이 있어서 이 사실을 부인하지도 않았다.
바울은 실라와 디모데와 연명으로 인사를 하였다(실라와 디모데는 바울에게 돌아와 마게도냐 교회의 발전을 설명하였다).
이 사실에서 우리는 위대한 사도의 겸손을 볼 수 있으며 그가 자기보다 못한 사역자들을 높이기를 얼마나 간절히 바랐는가 하는 사실을 볼 수 있다.
이 구절은 교회에서 다른 사람들보다 좀 더 나은 명성을 얻고 더 나은 명성을 얻고 더 나은 능력을 지닌 사역자들에게 좀 더 나은 명성을 얻고 더 나은 능력을 지닌 사역자들에게 좋은 본보기가 될 것이다.
2. 이 서신은 주로 데살로니가 교회에게, 즉 데살로니가 교회의 개심한 유대인과 이방인들에게 씌여진 것이다.
이 교회가 "아버지 하나님과 주 예수 그리스도 안에 있다"고 말씀된 사실을 주목할 만한 것이다. 그들은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 친교를 가졌다(요일 1:3).
그들은 기독교 교회라 할 수 있는 것은 그들이 아버지 하나님과 주 예수 그리스도를 믿었기 떄문이었다.
그들은 자연적 계시적 신앙의 원리들을 믿었다. 그들 중의 이방인들은 우상 숭배로부터 하나님께로 돌아왔고 또 유대인들은 약속된 메시야로서 예수를 믿었다.
그들 모두가 하나님 아버지와 주 예수 그리스도를 섬기고 헌신하였다.
하나님께는 그들의 최고로 선하시며 존귀하신 분으로, 예수 그리스도는 하나님과 인간 사이의 중보자로서 또한 그들의 구세주로서 믿었다.
하나님은 모든 자연 종교의 근원이며 중심이 되신다. 또한 예수 그리스도는 모든 계시 종교의 창시자이며 구심점이시다.
그러므로 우리 구세주 예수는 "너희 마음에 근심하지 말라. 하나님을 믿으니 나를 믿으라"(요한 14:1)고 말씀하였다.
Ⅱ. 인사말 또는 사도의 축복. 이에 대하여 사도는 아버지 하나님의 "은혜와 평강이 너희에게 있을지어다"라고 말한다.
이 구절은 다른 서신 안에서의 요지와 같다. 은혜와 평강은 불가분의 관계를 가지고 있다.
왜냐하면 하나님의 자유로운 은혜나 은총은 우리가 즐길 수 있는 모든 평화와 행복의 근원이며 원천이기 때문이다.
은혜가 거하는곳에 평화가 깃드는 법이다. 은혜와 평강 또한 모든 영적인 축복들이 아버지 하나님과 주 예수 그리스도로부터 우리에게도 오는 것이다.
즉 모든 선의 근원이신 하나님으로부터 그리고 우리를 위하여 자신을 대가로 지불하시고 모든 좋은 것을 확보하신 예수 그리스도로부터 오는 것이다.
왜냐하면 우리의 아버지는 주 예수 그리스도의 아버지이므로 이 사실은 가능한 것이다. 모든 좋은 것이다.
하나님에게서 오기 때문에 그리스도안에 계신 하나님을 제외하고는 모든 죄인들에게 아무런 희망이 있을 수가 없다는 사실을 기억하자.
가장 최고의 것은 그리스도의 은덕으로 우리의 아버지로서의 하나님으로부터 만이 기대되어 질 수 있는 것이다.
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하나님에 대한 감사(살전 1:2-5)
Ⅰ. 바울은 하나님께 대한 감사로 시작한다.
위에 언급한 내용들은 그에게 기쁨이 되었고 또 그들에게는 자랑할 만한 것이었고 그들의 유익을 위해 좋은 것이었기에 사도는 우리에게 오는 모든 선한 것들의 주재자이시며 영원히 우리에게 감사받으셔야 할 분이신 하나님께 감사할 조건으로 이 점들을 택하였다.
하나님은 모든 예배와 기도와 찬송의 목적이 되신다. 하나님께 대한 감사는 우리의 가장 큰 의무이며 우리는 항상 변함없이 그 의무를 수행 하여야 할 것이다.
비록 우리가 우리의 언어로써 하나님께 감사를 드리지 못할 때라도 우리는 우리의 마음속에 하나님의 선하심에 대하여 경외하는 마음을 가져야 할 것이다.
감사는 자주 반복 하여야 한다.
또 우리가 받은 은혜에 대한 감사뿐 아니라. 다른 사람들 즉 우리 이외의 피조물과 나 이외의 그리스도인들에게 주어진 여러 가지 은사에 대하여도 감사하여야 할 것이다.
바울은 자기와 가장 친절한 동역자들이나 하나님이 내리신 크신 은총에 대하여 감사했을 뿐 아니라 모든 것에 대하여서도 감사하였던 것이다.
Ⅱ. 그는 그이 찬송 또는 감사에 기도를 더하였다.
우리가 기도와 기원함으로 하나님께 대해 우리의 요구를 알리고자 할 때에도 우리는 거기에 감사를 더해야 하며(빌 4:6), 반면 우리가 받은 은사에 대하여 감사하고자 할 때 거기에 기도를 덧붙여야 한다.
우리는 쉬임없이 언제나 기도해야 하며 우리 자신을 위하여서 뿐만 아니라 다른 사람들 곧 우리의 친구를 위해서도 기도 하여야 한다.
우리는 기도 가운데 그들에 대하여 언급하여야 한다. 때로 우리는 그들의 이름을 직접 언급하기도 하고 또 그들의 형편과 처지에 대해서도 언급해야 한다.
적어도 우리는 우리 마음 속에서 그들의 인격과 환경을 염두에 두어야 한다. 그리고 끊임없이 그들을 기억하여야 한다.
우리가 우리와 우리 친구들에 대하여 감사할 것이 많이 있듯이 또한 좋은 것들을 더욱 공급해 달라고 끊임없이 기도해야 할 경우가 많다는 사실을 기억하자.
Ⅲ. 그는 그가 하나님께 감사하게 된 사실들을 언급한다.
1. 그는 그들에게 주어진 구원의 은사들에 대하여 감사한다.
이러한 것들이 그의 감사의 동기요 이유였다.
(1) 그들의 은사 가운데 한 가지는 그들의 믿음과 신앙의 역사였다.
바울이 8절에서 말한 그들의 신앙은 매우 유명한 것으로 널리 알려져 있는 것이다. 신앙과 그 역사는 본질적인 은혜이다.
그들의 신앙은 진실하고 살아 있는 것이었다. 왜냐하면 그들의 믿음은 역사하는 믿음이었기 때문이다. 진실한 믿음이 있는 곳에는 믿음의 역사가 있다는 것을 기억하자.
진실한 믿음은 마음과 실생활에 영향을 준다. 진실한 믿음은 우리로 하여금 역사를 인식하게 될 때 우리는 우리 자신의 믿음과 타인들의 믿음에 의해서 위로를 받게 된다(약 2:18).
(2) 그들의 은사 가운데 다른 하나는 그들의 사랑과 사랑의 수고였다.
사랑은 가장 중요한 은혜 중의 하나이다. 사랑은 현재의 삶에 대단히 유익한 것이다. "믿음은 사랑과 더불어 일한다."
즉 믿음은 하나님과 이웃에 대한 사랑에서 자신을 나타내 보여 준다.
(3) 그들이 받은 또 다른 은혜는 그들의 소망에 대한 인내였다.
"우리는 소망에 의하여 구원을 받는다." 이 은혜는 군인의 철모나 선원들의 닻과도 비교될 수 있다. 즉 이 은혜는 위험할 때에 대단히 유익하다.
영생에 대한 굳건한 소망은 인내에 의하여 지탱된다. 즉 현재의 고통을 견디며 계시되어진 영광을 기다리는 인내가 있어야 소망은 가능성을 가지게 된다.
그러므로 "만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라"고 하였다(롬 8:25).
2. 바울은 믿음, 소망, 사랑, 즉 기본적인 주요한 은혜에 대하여 언급하였을 뿐만 아니라 다음의 것들도 서술하였다.
(1) 이러한 은혜들의 목적과 또 원인의 되시는 우리 주 예수 그리스도에 대하여 말한다.
(2) 그들의 신실함에 대하여 말한다.
그들은 "우리의 아버지 하나님"이 보시기에 신실하였다. 우리가 신실해야 할 커다란 동기는 하나님께서 항상 우리를 지켜 보신다는 사실이 그 동기가 된다.
그리고 우리가 무슨 일을 할 때 하나님께 인정받으려고 애쓰며 하나님이 보시기에 옳게 보이려고 애쓰면 그것이 곧 우리의 신실함의 증표가 된다.
우리의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내가 하나님이 보시는 아래에서도 떳떳이 행할 수 있을 때 우리는 신실하다고 할 수 있겠다.
(3) 바울은 이러한 은혜가 흘러나오는 샘 즉 하나님의 사랑의 선택에 대해 언급한다.
바울은 본문에서 "하나님의 사랑하심을 받은 형제들아 너희를 택하심을 아노라"고 말한다. 이처럼 그는 은혜의 근원까지 거슬러 올라간다. 그 근원은 바로 하나님의 영원한 선택이었다. 어떤 사람들은 하나님의 선택에 대하여 데살로니가 교인들이 회개하여 불신의 유대인들과 이방인들에게서 일시적으로 분별된 상태를 말하는 것으로 이해한다. 그러나 이 선택은 "모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 영원한 선택을 따라" 이루어진 것이었다(엡 1:11).
그들의 선택에 대하여 언급하면서 바울은 그들을 "사랑하심을 받은 형제"라고 부른다. 왜냐하면 그리스도인 사이의 형제애의 기원과 그들 피차간에 형성된 관계의 기원은 선택이었기 때문이다.
그리고 그것은 왜 우리가 서로 사랑하여야만 하는가에 대한 좋은 이유가 된다.
왜냐하면 우리는 모두 하나님께 사랑받은 자들이며 그분의 섭리를 따라 주시는 사랑을 받았기 때문이다.
데살로니가 사람들이 이렇게 선택되었다는 사실은 사도들에게도 알려졌다. 따라서 이 사실은 그들로 알아야 할 필요가 자신에게도 있는 것이었다.
그들에게 복음이 성공적으로 전파되어서 또는 그 전파의 결과로 신실한 믿음과 소망, 사랑이 열매 맺어졌던 것이다.
다음 사실을 고찰하여 보자.
① 때가 차서 부름을 받고 성별된 사람들은 사실 영원전서부터 구원받은 자로 선택된 자들이라는 사실이다.
② 하나님의 선택은 그분 자신의 기쁨을 위해 순전히 은혜로 주어진 것이지 선택받은 자들 속에 어떤 공로가 있어서인 것은 결코 아니라는 사실이다.
③ 하나님의 선택은 그 열매로 인하여 알 수 있다는 사실이다.
④ 우리가 우리 또는 따른 사람들에 대한 하나님의 은혜에 대하여 하나님께 감사드릴 때는 우리는 언제나 그 은혜에 근원으로 더듬어 올라가 그의 선별하신 사랑에 대하여 하나님께 감사해야 한다. 바로 그 선별에 의하여 우리는 구별되어진 것이다.
3. 바울이 감사드린 또 다른 근거와 이유는 데살로니가인들에게 대한 그의 성공적인 전도 때문이었다.
그는 그들에 대해서 뿐만 아니라 자기 자신 때문에도 감사하였다. 즉 그가 헛되이 수고하지 않을 수 있었던 데 대하여 그는 감사하였다.
이로써 그는 자기의 사도직에 대한 확신과 확증을 갖게 되었고 그의 노력과 고난이 그만한 가치가 있다는 사실로 인하여 커다란 용기를 얻었다 .
바울이 전한 복음을 그들이 받아들이고 환영했다는 사실은 그들이 하나님에 의하여 사랑받고 선택받은 존재라는 증거였다.
이 사실을 통하여 바울은 그들이 선택받았다는 사실을 알 수 있었다. 그가 삼층천까지 올라갔었다는 것은 사실이었으나 그러나 그는 거기서 영원한 생명책을 보지는 못하였고 따라서 그들이 선택의 선택된 사실을 그들 가운데서의 복음의 승리을 보고 알게 되었다(5절).
그리고 그는 감사함으로 다음 사실에 대하여 말한다.
(1) 복음이 말씀으로 뿐만 아니라 권능으로 그들에게 임하였다.
복음은 단순히 그들의 귀를 즐겁게 해 주거나 환상을 즐겁게 해 준 것이거나 그들의 마음속을 잠시동안 즐겁게 해 주었다거나 어떤 관념으로 그들의 머리를 채워 준 것이 아니었다.
그것은 바로 그들의 마음을 감화시켰다. 거룩한 권능이 말씀과 함께 하므로 그들로 깨닫게 하고 그들의 삶을 수정하여 주었다.
만약 우리가 앵무새처럼 기계적으로 하나님의 일에 대하여 말하는 것이 아니라 우리의 마음 속에 그러한 것들이 영향을 가해서 우리의 욕망을 억제케 하여 세상에 대하여 우리를 단념케 하고 하늘 나라의 일들을 위하여 우리를 봉기하게 한다면 이를 통하여 우리는 우리가 선택받았다는 사실을 알 수 있음을 기억하자.
(2) 복음이 성령 안에서 즉 성령의 능력있는 힘과 더불어 그들에게 임하였음을 말한다.
복음이 권능으로 임할 때는 언제나 그것이 성령의 역사하시는 까닭임을 기억하자.
하나님의 영이 하나님의 말씀에 동반하여 그의 권능에 의하여 말씀을 효과적으로 나타내지 않는다면 복음은 우리에게 있어서 단순히 죽은 글자에 지나지 않을 것이다.
문자는 죽이는 일을 하나 생명을 주시는 이는 성령인 것이다.
(3) 복음은 그들에게 확신으로 임하였음을 말한다.
이와 같이 그들은 성령의 능력에 의해 복음을 영접하였다.
그들은 복음의 진리에 대하여 확신을 갖고 있었으므로 어떠한 장애나 의심에도 그들의 마음이 쉽게 흔들리지 않았다.
그들은 그리스도를 위해서 기꺼이 모든 것에서 떠나고 영혼을 내걸고 복음이 주는 계시의 진실성 위에 영원히 자신을 투신하였다.
그 말씀은 회의적인 사변으로 이루어진 철학으로써 그들에게 주어진 것이 아니고 다만 그들의 믿음과 확신의 대상으로 주어진 것이었다. "그들의 믿음은 보지 못하는 것들의 증거였다."
진정 데살로니가인들은 이와 같이 바울과 그의 동역자들이 그들에게 어떠한 사람이었는지 또 그들의 이익을 위해 그들이 무엇을 했는지 또 어떻게 열매를 거두었는지를 알고 있었다.
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사도의 전도가 성공된 증거(살전 1:6-10)
이 말씀에서 우리는 바울 사도가 데살로니가인들 사이에서 열매를 거둔 확증을 얻는다.
이 사실은 여러 곳에 이미 알려져 있었다.
Ⅰ. 그들은 그리스도의 사도와 사역자들의 본을 따르기 위하여 거룩한 생활을 게을리하지 않았다는 사실이 그 증거이다(6절). 뿐만 아니라 타인들의 유익을 위해서이기도 그러하였다.
그는 자신의 가르침과 일치하는 생활을 함으로 한 손으로 복음을 세우고 다른 손으로는 부숴버리는 실수를 범하지 않으려고 하였다.
이와 마찬가지로 데살로니가인들도 그들에게 온 사람들(사역자들)의 태도를 관찰하여 보고 그들의 설교나 그들의 삶이 서로 일치하는 것을 알고는 그들을 본받으려고 노력하였고 또한 사도들을 좋은 본보기로 삼아 모방하였다. 이로써 그들도 주를 따르는 사람들이 되었다.
그리스도의 우리가 모방하여야 하는 가장 완전한 본이시다. 우리가 다른 사람들의 뒤를 따를 때 그들이 그리스도를 본받는 자들인 한에서 그들을 따라야 한다(고전 11:1).
데살로니가인들은 그들의 고난에도 불구하고 이와 같이 행동하였다. 사도들과 마찬가지로 그들은 많은 고난을 당하였다.
그들은 기독교를 고백하고 그것을 받아들임으로써 따르는 고통 가운데 기꺼이 동참하고자 하였다. 그들은 복음 설교자들과 고백자들에게 수반되는 고난과 역경을 무릅쓰고 복음을 받아들였다.
아마도 복음을 이렇게 비싼 값을 치르고 샀으므로 말씀이 그들에게 더 귀중하게 여겨졌을 것이다. 그리고 사도들의 본은 그들의 고통으로 더욱 더 빛났다.
그러므로 데살로니가인들은 그 말씀을 기쁨으로 포용하고 고난받은 사도들의 본을 "성령의 기쁨으로" 기쁘게 본받았다.
이와 같이 확고하여 영적이며, 궁극적인 기쁨은 성령께서 주시는 것으로 우리의 고난이 극심할 때 우리의 위로도 더욱 풍성케 하시기 위하여 그는 이러한 기쁨을 주신다.
Ⅱ. 그들의 열심히 이같이 뛰어난 것이어서 주변에 있는 모든 사람들에게 본이 되었다는 것이 또 다른 증거이다(7,8절). 이 사실을 살펴 보기로 하자.
1. 그들의 본은 많은 다른 사람들에게 좋은 영향을 주는데 대단히 효과적이었다.
그들은 ‘튀포이’(5179)-즉 인장 또는 표적을 형성시키는 도구였다. 그들은 사도들의 설교와 생활로부터 좋은 영향을 받아 그대로 행하였고, 그들의 생활은 다른 사람들에게도 좋은 영향을 주었다.
그리스도인들은 자기들이 본을 보이므로 타인들에게 좋은 영향을 미쳐야 함을 명심하자.
2. 그것은 데살로니가의 변경을 넘어서 대단히 넓게 퍼져 나갔다.
심지어 아가야와 마게도냐의 신자들에게까지 그 소식은 전파되었다.
빌립보 교인들과 데살로니가인들보다 먼저 복음을 받아들인 교회들도 그들은 본받아 감화를 받았다.
포도원에 마지막으로 고용된 자가 자기보다 먼저 온 자들을 앞질러서 그들의 본이 되었음을 기억하자.
3. 이 사실은 매우 유명하게 되었다.
주의 말씀이 데살로니가인들에게 준 놀라운 변화는 그 도시의 변경에 그리고 "각처에"까지 두루 알려졌다.
정확히 말한다면 모든 지역에 알려졌다는 것은 아니고 간헐적으로 띄엄띄엄 도처에 알려졌다는 말이다.
그들에게서 거둔 복음의 좋은 성공으로 인하여 많은 사람들이 용기를 얻어 복음을 받아들이게 되었고 또 복음을 위한 고난에 불리움을 받았을 때 기꺼이 거기에 응할 수 있게 되었던 것이다. 이 같이 그들의 믿음 널리 퍼졌다.
(1) 그들의 믿음을 즉각 받아들이는 태도가 널리 퍼졌다.
데살로니가인들은 복음이 그들에게 설교되자마자 그것을 받아들였다. 그러므로 누구나 다 그들처럼 신속히 사도들이 전해 준 복음을 받아들었고 빌립보에서처럼 지체되는 일은 없게 되었다. 빌립보에서는 상당한 성과가 거두어지기까지에는 오랜 기간이 경과되었던 것이다.
(2) 그들의 신앙의 결과가 유명하여졌다.
① 그들은 우상으로부터 떠났다.
그들은 그들 우상에게 돌아서서 그들이 이제까지 배워온 모든 그릇된 숭배를 버렸다.
② 그들은 자기 자신을 살아계시고 참되신 하나님께 드렸고 그를 섬기기 위해 자신을 헌신하였다.
③ 그들은 하늘로부터 오시는 하나님의 아들을 기다렸다(10절).
그리고 그리스도와 재림을 기다리는 것은 우리의 거룩한 신앙의 독특성 중의 하나인 것이다.
그가 우리에게 오실 것을 믿고 또 그가 오셔서 우리에게 기쁨을 주실 것을 소망하는 사람들에게 기다림은 큰 의미를 지니는 것이다.
구약 아래서의 신자들은 메시야의 오심을 기다렸다. 그러나 현재의 신자들은 그의 재림을 기다리는 것이다.
그분은 이미 오셨다. 그리고 그는 다시 오실 것이라는 좋은 이유가 된다. 그의 부활은 모든 사람에게 그가 심판하러 오시리라는 확증이 되었다(행 17:31).
그리고 그의 오심을 바라고 기다려야 하는 좋은 이유가 있다. 왜냐하면 그가 우리를 진노로부터 구원하여 주셨기 때문이다.
그는 오셔서 값을 치르고 우리를 위하여 구원을 사셨고 다시 오실 때에는 구원을 실현시키실 것이다.
즉 우리로 하여금 죄와 죽음, 지옥과 불신자들에게 임하는 진노로부터 완전하고 궁극적인 구원을 얻게 하실 것이다.
한 번 발하여졌던 그의 진노는 장차에도 있어질 것인데 왜냐하면 사탄과 그의 무리들을 위하여 "영원한 불"이 준비 되어 있기 때문이다(마 25:41). |
작성일 : 2020.12.13
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