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[[예루살렘성문들 10개....영적 의미]]
....여호와와 그 능력을/ 그 얼굴을 항상 구함(시105:4) + 견고한 심지!! [사26장 1-4절!!]..*1.그 날에 유다 땅에서 이 노래를 부르리라 우리에게 견고한 성읍이 있음이여 여호와께서 구원을 성벽과 외벽으로 삼으시리로다 *2.너희는 문들을 열고 신의를 지키는 의로운 나라가 들어오게 할지어다 *3.주께서 심지가 견고한 자를 평강하고 평강하도록 지키시리니 이는 그가 주를 신뢰함이니이다 *4.너희는 여호와를 영원히 신뢰하라 주 여호와는 영원한 반석이심이로다
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양문. (예배_누림) : 생동-발휘되는 산 믿음/신령과 진정으로, 구주안에 거함/교통/맛봄-음미-감상-누림/감사로 제사드림의 예배....그리스도를 따라감..JC면 충분!
어문. (전도_ 생명낳기): 날마다 나는 죽고 JC께서 내안에 주인으로 사는 생활.. JC의 증인됨 +섬김 실행....향기!(빛과 소금) : 목양 + 세상 돌봄
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옛문. (사랑_선행): 옛자아의 삶/습관 버리고 JC의 패러다임따라 사는 새사람, 거듭난 새생명/영적 참자아로서 HS따라 [드리고 나누고 베풀고 누림]의 사랑과 선행!
골짜기문. (겸손_항기쉬기범감) : 화육하신 구주의 Q경외함, 온유- 겸손-체휼의 섬김이/도우미/보호자/인도자/구원자 JC 깊이 묵상하고 닮아감..고난/역경 감내_HS안에서 영광의 소망을 바라봄!
분문(쓰레기문). (회개_ 성결) : 날마다 옛 자랑/자행자제의 옛습관 거절하고 처리...구주JC의 종/친구/형제/제자/신부로서 영적 신진대사의 활성/균형 유지..날마다 새로움!
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샘문. (성령): 참생명/생명수, 생명에너지 근원이신 성령님의 충만/인도따르기 위해 성경말씀 읽고 묵상(설교 말씀 듣고 묵상) 통해 내주하시는 HS따라 살기!
수문. (말씀의 생수) : 말씀 연구-묵상-나눔/교통/공급-JC를 퍼나르는 Q영광의 통로로 살기
마문. (영적 싸움) : 영적 전신갑주 JC를 입어 완비하고[믿음으로 JC안에 거함/하나됨의 평강따라] 중보하기 __ 가정/ 교회/ 목회자와 선교사를 위해 함께 서기!
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동문. (재림 신앙): 주야로 깨어 있어 JC 재림-공중영접 맞이할 준비 완료의 삶. :: 주야로 회개-경배-감사의 성결 유지
함밉갓문(점호문). : 날마다 HS으로 완비된 JC께 합당한 군사/신부/어린양의 아내됨 추구
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@@그 때에 대제사장 엘리아십이 그의 형제 제사장들과 함께 일어나 양문을 건축하여 성별하고 문짝을 달고 또 성벽을 건축하여 함메아 망대에서부터 하나넬 망대까지 성별하였고1 … 어문은 하스나아의 자손들이 건축하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고3 … 옛 문은 바세아의 아들 요야다와 브소드야의 아들 므술람이 중수하여 그 들보를 얹고 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추었고6 … 골짜기 문은 하눈과 사노아 주민이 중수하여 문을 세우며 문짝을 달고 자물쇠와 빗장을 갖추고 또 분문까지 성벽 천 규빗을 중수하였고13 … 그 다음은 금장색 말기야가 함밉갓 문과 마주 대한 부분을 중수하여 느디님 사람과 상인들의 집에서부터 성 모퉁이 성루에 이르렀고31 성 모퉁이 성루에서 양문까지는 금장색과 상인들이 중수하였느니라32<느 3:1-32>@@
성경은 구원의 진리를 가르쳐 주는 구원의 책입니다. 예수 믿고 구원 받게 하려고 주신 책입니다. 그러므로 구약에 나타난 절기나 의식이나 특별한 사건이나 구조물 등은 다 예수 그리스도의 구원의 진리를 다양한 모습으로 계시해 주시는 것입니다.
예루살렘 성문도 구원의 진리를 계시해 줍니다. 성경엔 예루살렘 성문들이 느헤미야 3장에 10개의 문들이 나와 있고, 에스겔 48장과 요한계시록 21장에 12개의 문들이 기록되어 있습니다. 에스겔서 48장(30-35절)에 보면 에스겔의 이상 가운데 보여주신 장차 이루어질 예루살렘성에 12개의 문들이 나와 있고 그 문들의 이름은 이스라엘 12지파의 이름을 따라 지어졌는데 이는 12지파에 속한 선민選民 하나님의 백성들만이 들어갈 수 있음을 의미합니다.
요한계시록 21장(11-14절)에도 새 예루살렘성에 12개의 문들이 있고 그 문들 위에는 이스라엘 12지파의 이름이 쓰여 있고 그 성곽에는 12기초석이 있고 12사도의 이름이 기록되어 있는데 이는 구약과 신약의 구원 받은 성도들만이 장차 새 예루살렘성에 들어갈 수 있음을 계시해 주시는 것입니다.
1.양문(羊門 the Sheep gate)
양문은 성전에서 제사에 쓸 양들이 들어가던 문으로 이는 유월절 어린양 되신 예수 그리스도로 말미암아 구원 받는 진리를 계시해 주는 것입니다. 구원은 오직 예수 그리스도를 통해서만 받을 수 있습니다. 그 이유는 예수님이 유월절 어린양이 되셔서 우리의 죄를 대신 짊어지시고 십자가에서 죽으셔서 우리 죄를 대속代贖해 주셨기 때문입니다.(막 10:45 ;롬 3:23-26) 예수님의 피寶血외에는 죄 사함의 길이 없습니다.(히 9:14) 예수님 외에는 구원의 길이 없습니다.(요 14:6) 세례요한의 증언처럼 예수님은 ‘세상 죄를 지고 가시는 하나님의 어린양’이십니다.(요 1:29)
2.어문(魚門 the Fish gate)
어문은 구원 받은 성도들의 사명, 즉 영혼구원, 복음전도, 선교의 사명을 의미합니다. 예수 그리스도를 믿음으로 구원 받은 성도는 ‘모든 민족을 제자 삼는’ 주님의 지상명령至上命令, the great commandment (마 28:19-20)을 감당해야 합니다. 주님은 갈릴리 어부들을 제자로 부르시면서 “나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”(마 4:19)고 하셨습니다. 그리고 부활하신 후에 갈릴리에서 제자들을 만나시고 그들에게 “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”(막 16:15)고 하셨습니다.
3.옛문(the Old gate)
옛문은 구원 받은 성도들이 옛 사람을 벗어버려야 함을 의미합니다. 엡 4:22에 “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 따르는 옛 사람을 벗어 버리라”고 하였습니다. 누구든지 예수 믿고 구원 받으면 새로운 피조물, 새 사람이 됩니다.(고후 5:17) 그러므로 새 사람이 되었은즉 옛 사람을 벗어버려야 합니다. 옛 사람과 그 행위를 벗어버리고 거듭난 성도의 삶을 살아야 합니다.
4. 골짜기 문(the Valley gate)
골짜기 문은 구원 받은 성도의 낮아짐을 의미합니다. 아담은 땅의 흙(rp;[;]) 즉 땅의 먼지, 티끌로 지음 받은 존재인데(창 2:7) 하나님처럼 높아지려고 하다가 타락하였습니다. 그런데 예수님은 ‘하나님의 본체’ 즉 본질적으로 하나님이시면서도 자신을 낮추시고 비우셔서 사람이 되셨습니다.(빌 2:6-7) 출애굽한 이스라엘 백성들이 40년 동안 광야생활을 하였는데 ‘이는 너를 낮추시기 위해서’라고 하셨습니다.(신 8;2,3,16) 주님처럼 낮아져서 죽기까지 복종하는 삶을 살아야 합니다.(빌 2:8)
5.분문(糞門 the Dung gate)
분문은 구원 받은 성도들은 세상적인 것들을 배설물처럼 여기고 새로운 가치관을 가져야 할 것을 의미합니다. 바울은 다메석 도상에서 그리스도들 만난 다음에 이전에 귀하게 여기던 세상적이고 육신적인 것들을 배설물처럼 버렸습니다.(빌 3:8) 그래서 위대한 선교의 사명을 감당할 수 있었던 것입니다.
6.샘문(the Fountain gate)
샘문은 구원 받은 성도들의 속에서 성령의 샘물이 솟아나야 함을 의미합니다.(요 4:14) 구원 받은 천국 백성들은 절대로 세상적인 것으로 만족을 누릴 수 없습니다. 수가성의 사마리아 여인처럼 다시 목마릅니다. 예수님이 주시는 성령의 샘물을 마셔야 합니다. 그래서 주님은 초막절에 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라고 하셨고 이것은 성령을 가리켜 말씀하신 것이라고 하였습니다.(요 7:37-39)
7.수문(水門 the Water gate)
수문은 구원 받은 성도들이 말씀으로 회개하고 말씀으로 무장해야 함을 의미합니다. 우리 안에 내주內住하시는 성령님은 말씀을 통해서 우리를 회개 시키시고 말씀으로 우리를 무장시키십니다. 그래서 학사 에스라는 이스라엘 백성들을 수문 앞 광장에 모으고 새벽부터 정오까지 여호와의 율법책을 낭독하고 그 뜻을 해석해 주니 백성들이 듣고 깨닫고 다 울었다고 하였습니다.(느 8:1-9) 바울은 하나님의 전신갑주를 말할 때 성령의 검 곧 말씀을 가지라고 하였습니다.(엡 6:17)
8.마문(馬門 the Horse gate)
마문은 구원 받은 성도들의 영적전쟁을 의미합니다. 성도들에겐 영적 싸움이 있습니다. 이 싸움은 혈과 육의 싸움이 아니요 ‘통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있은 악의 영들’을 상대로 하는 싸움입니다.(엡 6:12) 하나님의 전신갑주로 무장을 하고 이 싸움을 싸워야 합니다. 요한계시록 19장에 보면 천년왕국이 이루어지기 전에 백마와 그것을 탄 자가 피 뿌린 옷을 입었고 하늘에 있는 군대들이 백마를 타고 그를 따르더라고 하였습니다. 그래서 적그리스도와 거짓 선지자와 그를 따르던 자들을 사로잡아 유황불 못에 던진다고 하였습니다.(계 19:11-21)
9.동문(東門 the East gate)
동문은 예수님의 재림을 의미합니다. 예수님은 예루살렘 동편 감람산에서 승천하셨는데, 하늘로 가심을 본 그대로 다시 오시리라고 하였습니다.(행 1:11-12) 초림의 예수님이 예언된 말씀대로 오셨던 것처럼 재림하시는 예수님도 반드시 말씀대로 오실 것입니다. 말세에 조롱하는 자들이 주께서 강림하신다는 약속을 믿지 않고 부정하지만(벧후 3:4) 주의 날이 도둑 같이 올 것입니다.(벧후 3:9)
10.함밉갓 문(the Hammipkad gate)
함밉갓 문은 심판을 의미합니다. 예수님이 재림하시면 세상을 심판하십니다. 초림의 예수님은 구세주로 오셨지만 재림하시는 예수님은 심판주로 오십니다. 그래서 느헤미아 12:39에서는 이 문을 ‘감옥문’監獄門, the prison gate이라고도 하였습니다. 구원 받지 못한 자들은 영원한 감옥인 지옥에 가게 됩니다.
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이스라엘 백성이 바벨론 포로 후 스룹바벨 때 1차로 돌아왔습니다. 이스라엘 나라가 재건되어 안정을 찾은 후 BC 440년에 에스라와 느헤미야가 2차로 사람들을 데리고 돌아와 성벽을 재건하고 나라를 회복하는 모습입니다. 느헤미야 때 성벽재건 과정 특히 성문의 재건에 대해 살펴보면서 그 의미, 용도 등을 살펴보려고 합니다. 느헤미야 3장에서 재건된 예루살렘 성문에 대해 주로 설명하고 있습니다.
==1절에 제일 먼저 양문을 중수했습니다. 이 문은 양이 드나들던 문이라서 양문입니다.
양문의 영적인 의미는 “하나님의 어린양 예수 그리스도”를 의미합니다. 양문 바로 아래 성전이 있어서 양문으로 양을 몰고 와서 잡았습니다. 아무 문으로나 양을 가지고 들어가지 않았습니다. 그리고 개인이 양을 끌고 오는 것이 아니라 집단적으로 무리의 양을 끌고 들어갔습니다.
예루살렘 근처에서는 양을 키우지 않았고 주로 보리농사를 지었습니다. 요단 건너 모압 지역에서 주로 양을 키워서 잘 자란 흠 없는 양을 떼로 받아와서 양문으로 가져와 울타리 안에 두었다가 제사 때에 양을 팔았습니다. 그래서 이 양문 근처에 양을 파는 시장이 있었습니다(흠정역).
양문 가까이에 베데스다 연못이 있어서 제사 드리기 전에 양을 씻겼습니다. 많은 양들이 드나들어야 해서 양문에는 문빗장이 없이 쉽게 열릴 수 있도록 되어 있었을 것입니다.
이 문을 재건한 사람은 대제사장 엘리아십입니다. 당시 성벽을 재건하는 데에 부유한 사람들의 헌금을 받아서 재건을 했는데 특히 이 문은 대제사장 엘리아십이 재건에 드는 비용을 낸 것입니다. 엘리아십은 스룹바벨과 같이 바벨론에서 온 예수아의 손자입니다. 당시 대제사장 엘리아십의 손자 중 하나가 성벽 재건을 반대한 산발랏이라는 사람의 딸과 결혼하여 비난을 받았지만(느 13:28), 가장 중요한 이 문의 재건에 앞장서는 훌륭한 일도 했습니다. 또 도비야를 위해 성전 방을 마련한 적이 있습니다(느 13:4, 7).
양문은 성별되어야 한다고 한 유일한 문입니다. 이 문을 레위인 파수꾼들이 항상 지켰는데 레위인들은 성전과 관계가 있는 문만 지켰습니다. 양문은 현재의 스데반문일 것으로 보입니다. 예루살렘 성벽 안의 성전 옆과 밑에는 민가가 있었습니다. 솔로몬 행각 아래 오벨 지역에는 느디님 족속이 살았습니다. 실로암 못 옆에 양지바른 땅에는 대제사장들 같은 지위 높은 사람들이 살았습니다.
==3절에서는 어문을 재건하였다고 나옵니다. 어문은 하스나아 사람이 재건했습니다.
물고기를 잡아와서 나르던 문이라서 어문입니다. 그래서 영적인 의미가 “사람 낚는 어부”입니다. 하스나아는 여리고 지방의 이름입니다. 왜 그들이 중수했을까요. 어문은 요단강, 갈릴리에서 물고기를 잡아오는데 요단강 옆에 있던 여리고 지역 사람들이 이 물고기를 예루살렘 성 안으로 들여와서 예루살렘 성 안에 살던 일반 사람들에게 팔았을 것으로 생각됩니다.
이 문은 다윗시대에 중요한 출입구였고 고고학적으로 근처에 어시장이 있었다고 합니다. 물고기는 제사에 쓰이는 것이 아니기 때문에 양문으로 들어올 수 없었습니다. 그래서 여리고에서 물고기를 들여오기 좋은 방향에 이 어문을 만든 것입니다. 현재의 다메섹문의 동쪽에 있습니다(대하 33:14, 습 1:10). 성벽의 모든 문들은 다 관계있는 사람들이 재건했습니다. 그 문을 많이 드나들고 꼭 그 문이 필요한 사람들이 돈을 드려서 문을 만들도록 한 것입니다. 이것이 하나님이 일하시는 방법입니다.
==6절에서 옛문을 재건했다고 나옵니다. 옛문은 가장 오래된 문으로 옛날 성벽에 있던 문이었기에 옛날부터 있었다고 해서 옛문입니다. 또 에브라임의 여사나 지역으로 통하는 문이었기 때문에 여사나의 문이라고도 불렸습니다(대하 13:19).
이 문의 영적 의미는 “성도가 걸어야 하는 선한 길”입니다. 이 옛문을 중수한 사람은 요야다와 므슬람이 재건하였는데(6절) 금장색, 향품장사(8절), 예루살렘의 절반을 다스리는 르바야(9절)와 나머지 절반을 다스리는 할로헤스의 아들 살룸과 그의 딸들(12절)도 참여했습니다. 르바야와 할로헤스 두 사람이 예루살렘의 지주였고 함께 중수한 사람들도 예루살렘의 권력자이고 부자이며 옛날부터 땅의 주인이었던 사람들이었습니다. 이들이 오랫동안 예루살렘에서 살면서 이 옛문을 가장 많이 이용했던 사람들이었기 때문에 중수하도록 한 것으로 보입니다.
==13절에서 보면 골짜기문을 재건하였습니다. 이 문의 옆에는 힌놈의 골짜기가 있어 그쪽으로 내려가는 길에 있는 문이라서 골짜기문이라고 불립니다.
이 문의 영적 의미는 “주를 섬기는 자의 겸손”을 의미합니다. 이문은 하눈과 사노아 거민이 재건하였습니다. 사누아는 예루살렘에서 서남쪽으로 12마일정도 아래에 있는 동네입니다. 이들이 성전에 오는 가장 빠른 길이 이 골짜기문으로 통합니다. 사누아 사람들이 평소에 많이 드나드는 문이라서 그들이 중수한 것입니다. 그들이 문과 함께 성벽 500m정도를 중수하였습니다.
==14절에서는 분문을 재건한 내용이 나옵니다. 이 문은 레갑의 아들 말기야가 재건하였습니다.
이 문의 영적인 의미는 “영육의 더러움을 깨끗이 함”입니다. 레갑 족속은 미디안 중 겐 족속에 속한 족속입니다. 이 문을 통해 성전에서 제사할 때 양의 배설물과 여러 재와 쓰레기를 가져와서 힌놈의 골짜기에서 태웠습니다. 이 문은 힌놈의 골짜기로 바로 통합니다. 이런 일을 느디님 사람들이 했기 때문에 그들이 많이 드나들었습니다. 그래서 레갑 족속이 분문을 재건할 때 느디님 사람들이 함께 도왔습니다.
느디님 사람들은 레갑 족속과 관련이 많습니다. 느디님 사람은 옛날 전쟁의 포로로서 성전의 노예가 된 미디안 사람과 기드온 사람 등 이방인들이 포함된 집단으로 바벨론에서 2차 귀환할 때 함께 돌아왔고 에스라를 통해 성전의 봉사자로서 정식으로 인정을 받았습니다.
==15절에서는 샘문을 재건했습니다. 실로암 옆에 있는 문으로 그 곳으로 통하는 문입니다. 실로암 연못이 생기기 전에도 옆의 기드온 골짜기 근처에 물웅덩이가 많았기 때문에 샘문이라고 하였습니다.
영적으로는 “성령 충만”의 의미가 있습니다. 이 문은 미스바를 다스린 유다지파 골호세의 아들 살룬이 재건하였습니다.
==26절에서 나오는 수문은 실로암 연못 위에 있는 문입니다.
영적으로 “말씀의 물로 정결케 됨”을 의미합니다. 기드온 골짜기의 물들이 많으므로 예루살렘 성안 사람들의 식수 공급을 위해 그 문을 통해 물을 길어 날랐습니다. 이 문으로 양이 들어온다면 물이 오염될 것입니다. 그러므로 각각 다 문을 정해서 역할에 맞게 이용하도록 규정한 것입니다. 우리나라에도 옛날 동대문 근처에 사람이 죽으면 그 시신을 성 밖으로 내보내는 시구문이 따로 있었던 것과 마찬가지로 문에는 역할에 따라 나눠지는 것입니다.
==28절에서 마문을 재건하였습니다.
이 문의 영적 의미는 “그리스도 군사의 선한 싸움”입니다. 이 문은 말이 드나드는 문으로 제사장들이 재건하였습니다.
성전에서는 말이 필요 없으므로 이 문이 성전 옆에 있지 않는 것입니다. 말이 성전 쪽으로 가지 못하도록 울타리를 쳐 두었을 것입니다. 왕궁이 성전 서쪽 옆에 있었는데 말은 보통 비싸고 군사용으로 쓰이므로 왕실에서 이 문을 통해 말을 이용했습니다. 당시에는 왕이 없었으므로 이 문은 제사장들이 재건하였습니다. 아합의 딸인 아달랴가 왕궁 근처의 이 마문 옆에서 죽임 당했습니다(왕하 11:15- 21). 아마도 어머니는 이세벨일 것입니다(왕하 8:18).
==29절에서는 동문을 스가냐의 아들 스마야가 재건하였다고 나옵니다. 그는 레위인이고 성전의 문지기 계열입니다. 이 문은 성전으로 드나드는 중요한 문이므로 레위인이 지켰고 그래서 그 문지기인 례위인들이 재건한 것입니다. 성막과 성전은 동쪽으로 하나의 문만 만들어 그 곳으로 사람들이 들어오도록 하였습니다. 천국으로 들어가는 유일한 길이신 예수 그리스도를 나타내기 위해서입니다.
그래서 이 문의 영적인 의미는 “다시 오실 그리스도”입니다. 이 문은 감람삼으로 일직선으로 이어집니다. 감람산에서 해가 떠서 비취면 동문으로 성전에 빛이 들어옵니다. 예수님께서 감람산에서 재림하실 것을 상징하는 것입니다.
==31절에서 함밉갓문이 나오는데 이는 히브리어로 된 문 이름을 그대로 따왔습니다. 다른 문은 다 한글로 번역했는데 이 문만 그대로 두어서 어렵습니다. 우리나라 말로 바꿔서 하자면 “죄수의 문”이라고 할 수 있습니다. 함밉갓은 “점호하다”의 뜻입니다. “죄수를 점호하다”는 것입니다. 그 문 옆에는 감옥이 있어서 죄인들을 매일 점호했을 것입니다. 이 문은 양문과 동문 사이에 있는 문으로 성전과 가까운데 죄인을 그곳에 둔 이유가 궁금합니다. 보통 죄인들은 골까기 문 근처에 감옥이 있어서 그 곳에 가두어 두었습니다. 지금 가보면 넓은 웅덩이에 지붕을 씌운 감옥이 남아있습니다. 그러나 함밉갓문에 따로 감옥을 둔 것은 아마도 성전 제사에 있어 죄를 지은 사람을 끌고 나가서 가두는 곳이었을 것으로 보입니다.
제사를 방해하고 율법을 어기는 등 예배와 관계되어 문제를 일으킨 죄인을 멀리 골짜기문까지 데려가서 가둘 수 없으므로 성전 옆에 가까운 곳에 따로 감옥을 만들어 가둔 것으로 보입니다. 그래서 이 문의 영적 의미는 “그리스도의 심판대”입니다. 그리스도께서 예배를 잘 드리는지 심판하시는 것입니다.
이 문은 금장색 말기야가 재건하였습니다. 보통 문을 재건할 때 그 문과 관계된 사람이 중수하였는데 성벽을 재건할 때 죄인이 없으므로 중수하게 할 수 없으니 금장색 말기야는 부자이므로 그에게 재건하도록 한 것으로 보입니다. 어려운 사람은 어려운 대로, 넉넉한 사람은 넉넉한 대로 섬기게 하는 것이 공평합니다. 이 문은 예루살렘 성전이 무너질 때 가장 심하게 무너졌었습니다. 죄인을 가두었던 방을 완전히 무너뜨리셨습니다.
==지금까지 살펴본 문들 외에도 성경 곳곳을 살펴보면 예루살렘 성벽에는 다른 문들이 있었습니다. 에브라임문(느 8:16)과 베냐민문(렘 37:13) 등 각 지파가 드나드는 문이 있었다고 나옵니다. 에브라임문은 모퉁이문에서 200m 정도 떨어져있습니다. 첫문(슥 14:10)은 엣문과 에브라임문 사이에 있었던 것으로 추측됩니다. 높은문(대하 27:3)은 “주의 전에 높은 문”의 의미가 있는 문으로 파수꾼의 문이고 왕궁과 성전 사이에 있는 문입니다. 또 안문(겔 8:3), 새문(렘 36:10), 가운데문(렘 39:3) 등이 있습니다. 예루살렘이 여러 번 무너지고 다시 지어졌기 때문에 고대의 문과 성벽의 모습과 지금 성벽의 모습과는 많이 다릅니다. 따라서 지금 있는 문과 성경에 나오는 문은 이름과 위치가 조금씩 다를 것으로 생각됩니다.
그래서 오늘은 예루살렘을 재건한 느헤미야 시절에 재건된 문을 중심으로 살펴보았습니다. 이스라엘의 모든 사람들이 참여해 각 층, 각 족속이 연합하여 성벽을 재건하였습니다. 미디안, 레갑, 느디님 사람들을 배우면서 이 내용도 궁금하실 것 같아서 연구해보았습니다. 각각의 문을 재건한 사람들은 자신들이 드나드는, 자신들과 관련이 있는 문이기에 돈을 들이고 노력을 들여서 앞장서서 재건을 하였습니다. 하나님의 백성이라는 이스라엘도 망했습니다. 우리의 가정, 교회, 나라도 무너질 수 있습니다. 이런 재난이 발생했을 때 방치하고 무관심하게 멀리서 보고만 있는 것이 아니라 앞장서서 내가 관계된 곳이라도 세우기 위해 노력하였으면 좋겠습니다. 어느 부분이 약한지 잘 살펴보고 내가 쌓아서 내 가정, 내 교회, 내 나라를 견고하게 세우는 성도들이 다 되기를 바랍니다. |
작성일 : 2021.01.09
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